網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化現(xiàn)狀精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化現(xiàn)狀，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視劇的現(xiàn)狀分析

中國(guó)古代，文字隨著時(shí)代不斷變化，形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化。從最開(kāi)始的口頭傳播的方式到甲骨文開(kāi)始記載，到印刷術(shù)的出現(xiàn)以及現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電子書(shū)的產(chǎn)生使文學(xué)的傳播渠道呈現(xiàn)了多樣化。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的興起到新媒體時(shí)代的產(chǎn)生和發(fā)展，從之前單一的傳播逐漸轉(zhuǎn)變成為交互性的傳播方式。

隨著影視的崛起，使當(dāng)今時(shí)代，稱(chēng)為一個(gè)“讀圖時(shí)代”，也就是現(xiàn)在以影像和各種視像作為現(xiàn)代文化的主要傳播方式。現(xiàn)如今，人們更愿意去接受那些簡(jiǎn)單愉快的方式。為了滿足觀眾審美感受和審美需求，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逐漸轉(zhuǎn)向影視改編，小說(shuō)已經(jīng)成為電視劇改編的主要來(lái)源。

二、從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到影視劇：從語(yǔ)言到視覺(jué)的轉(zhuǎn)換

1.符號(hào)轉(zhuǎn)換

從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到影視劇之間有很大的差異性。由于媒介的不同，構(gòu)成了不同的符號(hào)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行傳播，而影視劇是通過(guò)圖像、聲音的鏡頭語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳播。在數(shù)字媒體時(shí)代，語(yǔ)言文學(xué)受到數(shù)字技術(shù)的影響，文學(xué)被解構(gòu)重建。

由于文字符號(hào)是抽象的，其形象是通過(guò)人物的想象和聯(lián)想創(chuàng)作的。對(duì)于小說(shuō)到影視的改編要概括，分析其語(yǔ)言，通過(guò)文字的描述加以想象創(chuàng)作表現(xiàn)成視覺(jué)符號(hào)展現(xiàn)在人們眼前。但是這種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成視覺(jué)語(yǔ)言一目了然的，可以直接解釋所表達(dá)的意義卻限定了觀眾的想象空間。

2.敘事轉(zhuǎn)換

小說(shuō)常用的敘事手段是敘述、描寫(xiě)、抒情和議論，電視劇最常用的敘事手法是蒙太奇。影視劇更能表現(xiàn)情節(jié)與戲劇化的沖突，更加有敘述故事、表達(dá)情緒和傳遞美感，影視劇的情節(jié)的都是用鏡頭的蒙太奇來(lái)敘述一個(gè)故事，通過(guò)視聽(tīng)的方式來(lái)表現(xiàn)情節(jié)，與小說(shuō)不同。小說(shuō)更加注重表達(dá)意念和闡釋思想，但小說(shuō)改編成電視劇更加直觀的表現(xiàn)成圖像。

在敘事時(shí)空上的差異，影視劇主要以空間的邏輯關(guān)系為紐帶。例如，觀眾在觀看影片的時(shí)候可以通過(guò)空間場(chǎng)景的變化使觀眾意識(shí)到時(shí)間的流逝，然而在小說(shuō)中對(duì)時(shí)間的表達(dá)是通過(guò)一些表面前后時(shí)間變化的詞語(yǔ)，例如，“時(shí)光流逝”，“一轉(zhuǎn)眼”等等這樣表達(dá)時(shí)間的詞語(yǔ)。所以小說(shuō)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成視覺(jué)語(yǔ)言，影視的敘事時(shí)空的手法不應(yīng)該在一個(gè)畫(huà)面本身展現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)畫(huà)面使觀眾無(wú)法感知時(shí)間的流逝，難以區(qū)分過(guò)去和現(xiàn)在的生活狀態(tài)。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到影視劇改編存在的問(wèn)題

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到影視劇改編的影響

從《步步驚心》到《甄嬛傳》到《羋月傳》，再到后來(lái)的各種網(wǎng)劇，不斷的引發(fā)了收視熱潮。隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇的改編成電視劇逐漸趨于成熟。

由于喜愛(ài)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的群體年齡主要集中在18歲到44歲之間，也是電影、電視劇的主要觀眾。所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)搬上熒幕，早已經(jīng)閱讀過(guò)原著的人群更加期待影視劇的改編，人們的期待感提高了收視率。所以趕著這股風(fēng)潮，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成影視作品。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作道路狹窄化

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材新穎，所以在將文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言是困難的。一些熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被改編成為影視劇，眾多明星陣容會(huì)令等待多年的讀者、影迷期待。技術(shù)方面的特效制作也不另觀眾滿意，沒(méi)有達(dá)到觀眾的預(yù)期效果。

由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在創(chuàng)作時(shí)就重視字?jǐn)?shù)篇幅，在環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、氛圍烘托等過(guò)多的描述。然而在劇本中最重要的應(yīng)該是人物的動(dòng)作和臺(tái)詞，所以講文字轉(zhuǎn)換成為視覺(jué)語(yǔ)言要改編的非常細(xì)致，令那些閱讀過(guò)原著的觀眾群體難以產(chǎn)生共鳴，制約了網(wǎng)絡(luò)文字審美的發(fā)展。

四、網(wǎng)絡(luò)文字到影視劇改編的研究意義

1.數(shù)字媒介的快速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展

數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展，各種圖像、影響和視像已經(jīng)成為了時(shí)代文化的主要承載方式，文化形態(tài)發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)向，視覺(jué)性也成為文化的主導(dǎo)因素。90年代，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)在逐漸走進(jìn)中國(guó)網(wǎng)民的生活，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，使其快速成長(zhǎng)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的又一種重要的傳播方式。

在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，讀者心中都會(huì)有一個(gè)想象，創(chuàng)造出文字中各種故事的畫(huà)面。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成影視劇，滿足了觀眾感官上的期待，影視劇可以將文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成視覺(jué)語(yǔ)言，將讀者心中的想象具體化。

由于小說(shuō)與影視的接受方式不同。小說(shuō)主要呈現(xiàn)的是文字，給讀者提供的是閱讀模式，所以在閱讀的過(guò)程中，讀者只通過(guò)文字的理解和想象，來(lái)完成藝術(shù)形象的創(chuàng)造。對(duì)于影視劇來(lái)說(shuō)，觀眾同樣需要一定的想象空間，在觀眾觀看影視劇作品時(shí)，直覺(jué)化的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的刺激而形成。因此影視劇通過(guò)聲像視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)了具體的形象，并非需要通過(guò)想象來(lái)完成。

篇2

陳定家治學(xué)最大的特點(diǎn)是專(zhuān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，腳踏實(shí)地，不務(wù)空談。他的主要著作之研究對(duì)象，無(wú)不是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。譬如說(shuō)他的《隱形手與無(wú)弦琴――市場(chǎng)語(yǔ)境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》（2007）以商品經(jīng)濟(jì)浪潮下的文學(xué)生產(chǎn)為研究對(duì)象，在對(duì)大量事實(shí)的分析和研究中，與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)“藝術(shù)生產(chǎn)論”學(xué)說(shuō)。尤為可貴的是，該著作對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)文學(xué)如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)改革大潮的沖擊等重大問(wèn)題所進(jìn)行的分析與反思，深入透徹，切中時(shí)弊，書(shū)中提出的許多建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的時(shí)代針對(duì)性，即便今天也仍然具有極為重要的啟示意義。歐陽(yáng)友權(quán)在評(píng)論陳定家的專(zhuān)著《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》時(shí)指出：“細(xì)讀《比特之境》，給人留下的第一個(gè)深刻印象是作者‘選點(diǎn)持論’的眼光和以‘散點(diǎn)’成就‘焦點(diǎn)’的學(xué)術(shù)智慧”②。歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為《比特之境》一書(shū)中研究的問(wèn)題“都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論必須關(guān)注和解答的課題，貌似隨意的散點(diǎn)透視，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的‘焦點(diǎn)運(yùn)思’，全書(shū)選擇的這幾個(gè)‘點(diǎn)’可謂‘點(diǎn)’到了問(wèn)題的要害，觸摸到的是理論的‘筋骨’”，“把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)問(wèn)題立體性推進(jìn)到學(xué)術(shù)的前沿”③。縱觀近二十年來(lái)陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的豐碩成果，筆者認(rèn)為，在“散點(diǎn)”的廣博和“焦點(diǎn)”的專(zhuān)深之間自由往返，這不僅僅是《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》一書(shū)的研究智慧，實(shí)際上也是陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究過(guò)程中一以貫之的治學(xué)策略和寫(xiě)作風(fēng)格。

陳定家也曾多次論述過(guò)自己在研究過(guò)程中遇到的困擾及其采取“散”“焦”并用策略的原因與目的。他在《比特之境》一書(shū)的序言中指出：“1844年2月，馬克思在《德法年鑒》上預(yù)告說(shuō)，他要以黑格爾法哲學(xué)批判的形式對(duì)法國(guó)和國(guó)家學(xué)進(jìn)行批判。當(dāng)其研究成果準(zhǔn)備付印時(shí)，他發(fā)現(xiàn)僅僅把針對(duì)思辨的批判同針對(duì)各種材料本身的批判混合起來(lái)不甚妥當(dāng)，因?yàn)檫@樣會(huì)使闡述受到妨礙并造成理解的困難，而且他認(rèn)為自己面對(duì)的題目是如此豐富多彩，只有采取帕斯卡爾式的‘純警句體裁’才有可能將全部材料塞到一本著作里去，但這種體裁可能會(huì)造成一種任意建立體系的印象。于是他決定相繼用幾本著作分別批判法、道德、政治等等，而以一本單獨(dú)的著作作為結(jié)束，來(lái)對(duì)整體的聯(lián)系、各個(gè)部分的關(guān)系加以闡明，最后，再對(duì)這一切材料的思想加工進(jìn)行批判。盡管馬克思最終未能完成這個(gè)宏大的計(jì)劃，但這樣一種思路對(duì)我們的學(xué)習(xí)和研究工作卻具有十分重要的啟示意義。早在著手撰寫(xiě)‘網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)研究’課題報(bào)告的時(shí)候，我就已經(jīng)清晰地看到自己面臨的困難和馬克思在《手稿》里所說(shuō)的情況十分相似：討論的命題是‘如此豐富多彩’，以致很難把多年來(lái)比較深入研究過(guò)和即將遇到的重要問(wèn)題一股腦地‘塞進(jìn)同一本著作里’。隨著研究的深入，我越來(lái)越明確了這樣一種認(rèn)識(shí)，即要按照專(zhuān)題分門(mén)別類(lèi)地逐一研究某一個(gè)方面的問(wèn)題，然后像馬克思說(shuō)的那樣‘對(duì)整體的聯(lián)系、各個(gè)部分的關(guān)系加以闡明’，只有如此，才能將自己對(duì)研究對(duì)象的心得和想法盡可能全面而準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。”④

一、“比特之境”：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)論

陳定家在《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》前言中曾提到，從1998年《電腦藝術(shù)的興起和古典藝術(shù)的終結(jié)》發(fā)表算起，其近10年的主要學(xué)術(shù)興趣和精力都集中在網(wǎng)絡(luò)文化與藝術(shù)生產(chǎn)研究方面，并于2004年開(kāi)始主持中國(guó)社科院重大課題“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)研究”。2011年9月，《比特之境》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。其實(shí)，早在2007年，陳定家博士學(xué)位論文《隱形手與無(wú)弦琴：論市場(chǎng)語(yǔ)境下的藝術(shù)生產(chǎn)》已出版。該著作在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，細(xì)致而深入地探討了市場(chǎng)語(yǔ)境下藝術(shù)生產(chǎn)所面臨的諸多問(wèn)題，針對(duì)如藝術(shù)生產(chǎn)與一般生產(chǎn)的共同規(guī)律和特殊規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下作家地位的變化、作家文化價(jià)值觀念的變化、藝術(shù)雅俗的分化與融合、藝術(shù)如何順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要走向市場(chǎng)，又適應(yīng)文藝自身的發(fā)展規(guī)律超越市場(chǎng)等方面做了精彩論述，是對(duì)新時(shí)期以來(lái)藝術(shù)生產(chǎn)問(wèn)題的一次詩(shī)學(xué)式總結(jié)，為解決市場(chǎng)語(yǔ)境下藝術(shù)生產(chǎn)中的種種問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

而后，陳定家在《隱形手與無(wú)弦琴――市場(chǎng)語(yǔ)境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》一書(shū)的基礎(chǔ)上，更加清晰地意R到傳統(tǒng)文學(xué)在數(shù)字化語(yǔ)境下生存所遭遇的本質(zhì)性的變化，并逐漸將研究重點(diǎn)自傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)這一論題上。《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》一書(shū)立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)，介紹網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的技術(shù)文化背景，主要包括網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介變遷、“后信息時(shí)代”的文學(xué)生存狀況、互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)藝術(shù)的革新等問(wèn)題；討論文學(xué)生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化問(wèn)題，重點(diǎn)討論了“文本”與“超文本”、“超文本”的發(fā)展歷程、“寫(xiě)讀者”與互動(dòng)性、“超文本”的局限與陷阱等問(wèn)題；以博客寫(xiě)作與文學(xué)關(guān)系作為研究個(gè)案，分析包括博客寫(xiě)作的基本特征、中國(guó)博客的發(fā)展與趨勢(shì)、“博客文學(xué)現(xiàn)象批判”等在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考察網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“博客崛起”與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)所發(fā)生的一些重要變化；關(guān)注文學(xué)消費(fèi)方式的革命，主要涉及文學(xué)的影視化、文學(xué)的數(shù)字化閱讀等問(wèn)題，并以“手機(jī)小說(shuō)”為例，對(duì)文學(xué)消費(fèi)的新動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入研究；探討數(shù)字化語(yǔ)境中的文學(xué)經(jīng)典，包括市場(chǎng)化背景下的文學(xué)經(jīng)典、作為文化資源的文學(xué)經(jīng)典、經(jīng)典數(shù)字化與新媒介詩(shī)學(xué)等內(nèi)容，還具體討論了網(wǎng)絡(luò)“惡搞”“百家講壇”“虛擬圖書(shū)館”等大眾廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象對(duì)文學(xué)的意義及其對(duì)文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的影響。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)論的研究過(guò)程中，陳定家腳踏實(shí)地全身心地投入調(diào)查研究工作中去，從自己研習(xí)多年的藝術(shù)生產(chǎn)原理出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)狀況進(jìn)行全面而系統(tǒng)的學(xué)理化描述與清算。《比特之境》一書(shū)中，陳定家在廣泛吸收當(dāng)代文論與美學(xué)研究前沿成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代思維方式與科學(xué)研究方法的關(guān)系入手，對(duì)數(shù)字文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前沿命題――“虛擬現(xiàn)實(shí)”的文學(xué)意義進(jìn)行“比特詩(shī)學(xué)”的深度探訪，對(duì)文學(xué)虛構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)虛擬之間的必然聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別等一系列問(wèn)題，進(jìn)行深入細(xì)致的研究與探索，將傳統(tǒng)文論中的形象思維、靈感、共鳴等經(jīng)典文論觀念，與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人工智能、計(jì)算主義、軟件寫(xiě)作等所謂“靈境詩(shī)學(xué)”進(jìn)行跨學(xué)科比較研究。從文學(xué)發(fā)展論的視角，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來(lái)龍去脈，如起源與現(xiàn)狀、特征與癥候、生存困境與發(fā)展態(tài)勢(shì)等問(wèn)題作出歷時(shí)性梳理，以邏輯與歷史相結(jié)合的方法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨冷靜地回顧與總結(jié)，特別是對(duì)文學(xué)的圖像化、網(wǎng)絡(luò)化、影視化、游戲化等具有時(shí)代特點(diǎn)的文學(xué)數(shù)字化生存現(xiàn)象進(jìn)行研究與總結(jié)。從審美價(jià)值論的視角，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存與發(fā)展態(tài)勢(shì)以及其在整個(gè)審美文化領(lǐng)域中的作用與地位進(jìn)行全方位的、整體性的價(jià)值評(píng)估，從哲學(xué)與美學(xué)的高度，對(duì)文學(xué)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型及其相關(guān)后果總結(jié)規(guī)律。

二、“文本之舞”：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本論

陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中“選點(diǎn)持論”的學(xué)術(shù)智慧遠(yuǎn)非筆者的一己之見(jiàn)。王澤慶在《從看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究》一文中也提到，“難能可貴的是，陳定家能夠?qū)ζ渲械膫€(gè)別問(wèn)題進(jìn)行深入探討。他的《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》研究的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)問(wèn)題，他的新作《文之舞》則集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本問(wèn)題。作者沒(méi)有面面俱到地論述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)研究轉(zhuǎn)向文本研究，涉及的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中一些較中觀或微觀的問(wèn)題。⑤

2014年，《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，如王澤慶所說(shuō)，這是一部集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本問(wèn)題的專(zhuān)著。“文之舞”三個(gè)字生動(dòng)形象，充滿詩(shī)意。面對(duì)電腦熒幕上下翻飛的文本，這個(gè)超言絕象的“舞”字，堪稱(chēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，足以抓住超文本和互文性的基本特征來(lái)描述讀屏?xí)r代的文學(xué)特性，形神兼?zhèn)洹淖x書(shū)到讀屏的轉(zhuǎn)化，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)閱讀最重要的特征之一。文學(xué)作品從白紙黑字的信息化石，變成了繪聲繪色的表意精靈，文本的這種格拉忒亞式的覺(jué)醒，找不出比“文之舞”更準(zhǔn)確、更生動(dòng)的意象來(lái)描述當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向所給予的最直觀感悟。作者選取《文之舞》為書(shū)名，隱含著對(duì)給自己互文性研究提供了許多重要的啟示和借鑒的互文性理論大師們，如羅蘭?巴特（《文之悅》作者）的致敬之意，而且也在一定程度上表明自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)戲仿風(fēng)習(xí)的認(rèn)同。“舞”不僅是既原始又現(xiàn)代的信息交流方式，同時(shí)也是我們所能想象得到的形式最直觀、內(nèi)涵最豐富的表意方式，尤其是以網(wǎng)絡(luò)為背景的“文之舞”，既能不斷開(kāi)拓現(xiàn)代技術(shù)隱含的審美場(chǎng)域，又能充分激發(fā)人類(lèi)與生俱來(lái)的視聽(tīng)潛能。從這個(gè)意義上講，“文之舞”是一個(gè)跨越超文本技術(shù)與互文性理論的綜合性概念，既不缺乏互文性所負(fù)載的厚重人文底蘊(yùn)，又擁有超文本所隱含的高新技術(shù)理性；同時(shí)，它還是一個(gè)富有象征意義的麥克盧漢式的新媒介概念。

傳統(tǒng)文學(xué)研究中的中西、古今、詩(shī)思、技藝等矛盾問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中都不同程度地存在著，甚至表現(xiàn)得更為尖銳。但如何處理好中與西的融合、古與今的轉(zhuǎn)化、詩(shī)與思的互補(bǔ)、技與藝的博弈等問(wèn)題，顯然需要從學(xué)理上理清思路，需要求真務(wù)實(shí)地開(kāi)辟出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展要求的治學(xué)路徑。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)最大的不同是基于載體變化造成的“文本轉(zhuǎn)向”，在傳統(tǒng)文學(xué)的線性文本向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超文本的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，有許多值得密切關(guān)注的學(xué)理問(wèn)題被我們忽略了。對(duì)“超文本”這個(gè)從數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域引入的新概念，除了一本孤峰峭拔的《超文本詩(shī)學(xué)》以外，文論界的相關(guān)研究還明顯缺乏應(yīng)有的人文燭照和審美關(guān)懷，更少見(jiàn)到中西貫通、文理兼容的詩(shī)學(xué)化深度闡釋。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》重點(diǎn)討論超文本和互文性問(wèn)題，彌補(bǔ)了文論界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的缺憾。

從文論視角而言，如果f“超文本”研究是理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞，那么互文性作為體現(xiàn)超文本本質(zhì)特征的核心要素，可以說(shuō)是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞中的關(guān)鍵詞。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》中提出，超文本作為網(wǎng)絡(luò)世界最為流行的表意媒介，它以“比特”之名喚醒了沉睡于傳統(tǒng)文本的“互文性”――即喚醒了書(shū)面文學(xué)的開(kāi)放性、自主性、互動(dòng)性等潛在活力與靈性。它以去中心和不確定的非線性“在線寫(xiě)讀”方式解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆本質(zhì)，在與后現(xiàn)代主義的相互唱和中，改變了文學(xué)的生存環(huán)境和存在方式。在“如我們所想”的賽伯空間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所演繹的“文之舞”――即“話語(yǔ)狂歡之境”交織著欣喜與隱憂：它精彩紛呈、前景無(wú)限卻又充滿陷阱與危機(jī)。超文本的崛起和互文性的覺(jué)醒不僅是當(dāng)代文學(xué)世紀(jì)大轉(zhuǎn)折的根本性標(biāo)志，而且也是理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化、肉身化、博客化等時(shí)代大趨勢(shì)的核心內(nèi)容與邏輯前提。更重要的是，超文本與互文性理論正在悄然改寫(xiě)我們關(guān)于文學(xué)與審美的思維方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》中的“文之舞”更準(zhǔn)確地說(shuō)是“屏文之舞”，可以概括為互文性理論支撐下超文本的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)與普遍貫通。這些文字，仍然是以傳統(tǒng)文論的基本概念描述和反思網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的產(chǎn)物。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》從“互文性理論”的視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳統(tǒng)的“文學(xué)經(jīng)典”和時(shí)尚的“身體寫(xiě)作”進(jìn)行了新的闡釋和批評(píng)，并結(jié)合西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義理論，對(duì)讀圖時(shí)代文學(xué)從“互文性”快速走向“互視性”，進(jìn)而走向“互介性”的大趨勢(shì)進(jìn)行了研究與探討，提出了與傳統(tǒng)文論不盡相同的心得與見(jiàn)解。

篇3

關(guān)鍵詞：全版權(quán) 運(yùn)營(yíng) 市場(chǎng) 內(nèi)容 合作 并購(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：F270；G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）08-112-02

全版權(quán)運(yùn)營(yíng)在文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)中已經(jīng)出現(xiàn)了很好的實(shí)踐和案例，是文化與科技融合，文化擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的一種趨勢(shì)和有效選擇。只是在目前的全版權(quán)運(yùn)營(yíng)實(shí)踐中，相比民營(yíng)企業(yè)文學(xué)網(wǎng)站做得風(fēng)生水起，傳統(tǒng)國(guó)有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)多是參與產(chǎn)業(yè)鏈條的部分環(huán)節(jié)，其角色扮演不夠活躍，市場(chǎng)表現(xiàn)應(yīng)該更好。

國(guó)內(nèi)目前“全版權(quán)”運(yùn)營(yíng)相對(duì)成熟的案例，多是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。前幾年的《步步驚心》、《甄執(zhí)》，近兩年的《花千骨》、《瑯琊榜》等網(wǎng)絡(luò)爆紅小說(shuō)，不同順位地全部或部分完成了在線付費(fèi)閱讀、傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)出版、影視劇和游戲改編以及其他衍生品開(kāi)發(fā)（全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的起點(diǎn)一般是在線閱讀，但產(chǎn)業(yè)鏈條各環(huán)節(jié)的順位不完全固定）的全方位傳播和立體式的售賣(mài)格局，形成了對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容資源的一次生產(chǎn)和多次銷(xiāo)售。

一、全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的定義

版權(quán)亦稱(chēng)著作權(quán)，是指作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的特殊權(quán)利。按照《著作權(quán)法》規(guī)定，著作權(quán)人可享有發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)以及應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利等17種權(quán)利。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)指的是指將一個(gè)內(nèi)容資源的所有版權(quán)，包括電子版權(quán)、線下的出版權(quán)、影視和游戲改編權(quán)以及一系列衍生產(chǎn)品的版權(quán)等進(jìn)行立體化綜合開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)全方位、全媒體傳播，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容一次生產(chǎn)、多次銷(xiāo)售。

全版權(quán)運(yùn)營(yíng)從版權(quán)（主要是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)）的角度，也就是基于內(nèi)容資源的角度來(lái)講的。多媒體或全媒體開(kāi)發(fā)是從內(nèi)容資源的表達(dá)方式、傳播手段和呈現(xiàn)載體的角度來(lái)講的。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程和結(jié)果就是多媒體或全媒體呈現(xiàn)，多媒體或全媒體開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的有效選擇和嘗試路徑。

二、全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)條件和基礎(chǔ)

全版權(quán)運(yùn)營(yíng)是業(yè)界發(fā)展趨勢(shì)和方向，但是目前處于起步階段。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的成熟發(fā)展，需要具備以下的條件和基礎(chǔ)：

一是版權(quán)經(jīng)紀(jì)市場(chǎng)的成熟發(fā)展。職業(yè)版權(quán)經(jīng)紀(jì)發(fā)揮交易中介和溝通談判功能，維護(hù)作者權(quán)益，專(zhuān)職與文化企業(yè)進(jìn)行版權(quán)交易和合作。只有版權(quán)經(jīng)紀(jì)市場(chǎng)發(fā)展成熟，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)才可能進(jìn)一步發(fā)展壯大。

二是法治體系的更加完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。只有成熟完備的法律體系，并充分發(fā)揮規(guī)范市場(chǎng)行為的作用，才能使社會(huì)誠(chéng)信體系日臻完善，才能很好地約束交易雙方（作者、內(nèi)容開(kāi)發(fā)商）和第三方（版權(quán)經(jīng)紀(jì)、盜版者）的行為，降低交易成本和費(fèi)用。

三是全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的理念深入人心。從國(guó)有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)的角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)和從業(yè)人員要普遍具備全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的意識(shí)或理念，才能考慮到一次性獲得全部版權(quán)，考慮到全版權(quán)的運(yùn)營(yíng)。國(guó)有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)只有在資源配置、組織設(shè)計(jì)和管理運(yùn)營(yíng)等方面大力支持并積極實(shí)踐，而不只是在產(chǎn)業(yè)鏈的某個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)力，才能通過(guò)全版權(quán)運(yùn)營(yíng)，銜接“互聯(lián)網(wǎng)+”，推進(jìn)媒體融合發(fā)展。

四是資本實(shí)力的支撐。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)發(fā)展到一定階段，必然是資本實(shí)力的比拼，是傳媒和資本的結(jié)合。只有大量資本注入，才可能取得全版權(quán)，才可能運(yùn)營(yíng)全版權(quán)，因?yàn)槿谕ㄈ鏅?quán)產(chǎn)業(yè)鏈的各環(huán)節(jié)都需要資金支持。

五是人才的支撐。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈延伸長(zhǎng)，涉及策劃、制作和交易環(huán)節(jié)多，需要文化產(chǎn)業(yè)各方面人才的相互支撐和通力合作。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)需要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、熟稔文化產(chǎn)業(yè)規(guī)律的復(fù)合型人才，也需要版權(quán)交易、文化創(chuàng)意等專(zhuān)門(mén)人才。

三、全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的核心

全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的核心是內(nèi)容。對(duì)于出版、影視、動(dòng)漫、演藝等類(lèi)別的文化表達(dá)形式來(lái)說(shuō)，始終是“內(nèi)容為王”。這里的內(nèi)容是偏重于文學(xué)的內(nèi)容，即好的故事。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)也就是“文學(xué)+”的演進(jìn)過(guò)程，即文學(xué)和影視、動(dòng)漫、游戲、演藝、文化產(chǎn)品的結(jié)合，把原始文學(xué)故事進(jìn)行多次改編和再創(chuàng)作，進(jìn)行文化衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意生產(chǎn)，通過(guò)立體營(yíng)銷(xiāo)和多次售賣(mài)，放大社會(huì)影響，最終放大內(nèi)容的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。適合于全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的內(nèi)容，在不斷開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，可以通過(guò)出版、影視、動(dòng)漫、游戲等不同板塊的相互作用，憑借廣泛的社會(huì)和市場(chǎng)影響，成為一個(gè)文化現(xiàn)象或獨(dú)立的文化品牌。

發(fā)現(xiàn)、積累和經(jīng)營(yíng)內(nèi)容是國(guó)有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)的優(yōu)勢(shì)。但是，從目前的全版權(quán)運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)行為來(lái)看，相比于文學(xué)網(wǎng)站（或大型網(wǎng)站文學(xué)頻道）這個(gè)內(nèi)容資源社會(huì)化供給平臺(tái)，傳統(tǒng)渠道對(duì)于內(nèi)容資源的開(kāi)發(fā)處于相對(duì)劣勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)具有內(nèi)容資源篩選和價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能，依托粉絲擁躉的鑒別、追捧，可以發(fā)現(xiàn)最具有挖掘潛力、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)前景和人氣高的內(nèi)容資源，獲得了基本的市場(chǎng)認(rèn)同和消費(fèi)需求，是一種全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)預(yù)熱和前期宣傳造勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，還在于降低成本，節(jié)約資源，也通過(guò)流量和點(diǎn)擊率給內(nèi)容資源估價(jià)提供了數(shù)據(jù)支持。產(chǎn)業(yè)鏈不同環(huán)節(jié)或板塊的附加值是不同的，線上閱讀盈利最低，影視、游戲盈利較多，所以要從產(chǎn)業(yè)鏈條的源頭――內(nèi)容資源開(kāi)始布局。

四、全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的四種意識(shí)

全版權(quán)運(yùn)營(yíng)要求國(guó)有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)的從業(yè)人員，要有全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的理念，在策劃選題和經(jīng)營(yíng)內(nèi)容資源時(shí)，不僅要考慮到紙質(zhì)書(shū)出版的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮到、涉及到數(shù)字出版、影視、動(dòng)漫、游戲、文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)拓展。具體地說(shuō)，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)要具有市場(chǎng)眼光、品牌意識(shí)、合作意識(shí)和營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)。

一是市場(chǎng)眼光。市場(chǎng)眼光要求策劃選題和開(kāi)發(fā)內(nèi)容資源時(shí)，具有市場(chǎng)敏感，對(duì)潛在的讀者、現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)群體的閱讀趣味、文化體驗(yàn)需求有基本的把握和大致的判斷，對(duì)娛樂(lè)市場(chǎng)流行元素具有敏銳嗅覺(jué)，能夠預(yù)測(cè)到什么方向、什么類(lèi)型的選題或內(nèi)容適合全版權(quán)運(yùn)營(yíng)，可以在全版權(quán)運(yùn)營(yíng)中培育出很高的知名度和很好的市場(chǎng)效益。要立足市場(chǎng)，面向消費(fèi)，在擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)、刺激讀者購(gòu)買(mǎi)需求的思維中尋找創(chuàng)意、作品、作者和機(jī)遇，契合市場(chǎng)需求和時(shí)代脈動(dòng)。

二是品牌意識(shí)。品牌意識(shí)，就要求在全版權(quán)運(yùn)營(yíng)語(yǔ)境下的選題策劃和內(nèi)容開(kāi)發(fā)，要尋找優(yōu)秀作者、優(yōu)秀作品進(jìn)行合作開(kāi)發(fā)，要尋找具有的潛力作者和市場(chǎng)前景的內(nèi)容培育品牌，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程就是品牌培育、保護(hù)和綜合開(kāi)發(fā)的過(guò)程，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)很大程度上就是品牌運(yùn)營(yíng)。品牌是作者和內(nèi)容的標(biāo)簽，作者和內(nèi)容是品牌的載體，品牌的培育關(guān)鍵是作者和內(nèi)容得到市場(chǎng)高度認(rèn)可和青睞。

三是合作意識(shí)。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)涉及傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版，涉及到影視、動(dòng)漫、游戲、文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等不同文化領(lǐng)域或產(chǎn)業(yè)板塊，是文化產(chǎn)業(yè)不同范疇之間的融合和跨界，不是單純依靠某一板塊的從業(yè)人員就可以完成的。所以，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)需要通力合作：從文化企業(yè)內(nèi)部角度來(lái)說(shuō)，是團(tuán)隊(duì)合作，全方位開(kāi)發(fā)資源，立體化運(yùn)營(yíng)。從文化企業(yè)與創(chuàng)作者角度來(lái)說(shuō)，兩方面要相互信任、相互支持、合作共贏。從文化產(chǎn)業(yè)板塊來(lái)說(shuō)，即使某個(gè)文化企業(yè)擁有所有版權(quán)，但是其自身在全版權(quán)運(yùn)營(yíng)中很難操控全流程和各個(gè)環(huán)節(jié)，從降低成本、提高效率的角度很有必要與文化產(chǎn)業(yè)其他環(huán)節(jié)合作。

四是營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)。全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程也是營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程，是從線上到線下、從產(chǎn)品到服務(wù)的全流程、立體化的營(yíng)銷(xiāo)。圖書(shū)出版、影視、游戲等的發(fā)行營(yíng)銷(xiāo)只是其中一環(huán)，一般來(lái)說(shuō)可以是整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程的起點(diǎn)，也可以是中段。總之是要培養(yǎng)、鞏固、擴(kuò)大目標(biāo)受眾，使之成為鐵桿粉絲，連續(xù)消費(fèi)紙媒介、電子媒介的文字內(nèi)容，消費(fèi)影視、動(dòng)漫、游戲，消費(fèi)其他文化產(chǎn)品。

五、市場(chǎng)介入模式

國(guó)有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)積極嘗試全版權(quán)運(yùn)營(yíng)，從目前的市場(chǎng)情況看，最好的介入或參與方式是合作，通過(guò)主動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)合作，積極參與產(chǎn)業(yè)鏈條塑造。通過(guò)另起爐灶的自辦網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)方式，顯然是不經(jīng)濟(jì)、不理性的行為。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)不僅具有前文所說(shuō)的功能和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，其本身大量的、更新迅速、互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容資源，眾多的用戶(hù)資源，穩(wěn)定的受眾黏性，在市場(chǎng)中的認(rèn)可和品牌影響，不是自辦新興網(wǎng)站可比的。另外，依靠自身的資源配置，直接挖掘自身現(xiàn)有內(nèi)容資源進(jìn)行全版權(quán)運(yùn)營(yíng)，需要敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)、較強(qiáng)的策劃營(yíng)銷(xiāo)能力、較大的資本支撐和人才團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)；需要著名作家的既有受眾群體和品牌影響，代替網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的市場(chǎng)過(guò)濾、預(yù)熱和造勢(shì)，基于文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)從來(lái)的不確定性和盈利不穩(wěn)定性，具有較大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。

一方面，從內(nèi)容提供商的角色，提供傳統(tǒng)傳播渠道積累的內(nèi)容資源，作為原始資源參與全版權(quán)運(yùn)營(yíng)，還可以把部分內(nèi)容資源放到線上，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的內(nèi)容篩選和價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能，檢驗(yàn)到自身已經(jīng)儲(chǔ)備的、適合于全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的內(nèi)容資源。

另一方面，可以通過(guò)并購(gòu)的方式，直接介入產(chǎn)業(yè)生態(tài)和鏈條中去。并購(gòu)的方式是比較迅速的擴(kuò)張方式，可以依托相對(duì)成熟的目標(biāo)企業(yè)，規(guī)避自身直接參與競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)壁壘，發(fā)揮資源整合和目標(biāo)公司既有的優(yōu)勢(shì)，快速提升自身在市場(chǎng)中的議價(jià)能力和話語(yǔ)權(quán)。但是目標(biāo)公司（主要是成長(zhǎng)性和核心人才團(tuán)隊(duì)）的選擇，并購(gòu)價(jià)格（主要是溢價(jià)）的確認(rèn)，也是需要解決的難題，并購(gòu)后的團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、管理協(xié)同、文化認(rèn)同也是風(fēng)險(xiǎn)所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張妮.“全版權(quán)”運(yùn)營(yíng)：在探索中前行[N].中國(guó)文化報(bào)，2014.3.19

[2] 吳娜.中國(guó)“全版權(quán)”時(shí)代何時(shí)到來(lái)[N].西安晚報(bào)，2014.3.31

[3] 劉志偉.“全版權(quán)”運(yùn)營(yíng)有望成趨勢(shì)[N].中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)，2014.2.25

[4] 黃子祺.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全版權(quán)運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)狀、問(wèn)題與展望[EB/OL].百度

篇4

關(guān)鍵詞：中學(xué) 校園文學(xué) 中學(xué)生 青春期 青春影視

中圖分類(lèi)號(hào)：G637 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0153-02

文學(xué)引領(lǐng)我們的中學(xué)生體悟詩(shī)意，感受無(wú)限，領(lǐng)悟神圣，校園文學(xué)記錄下學(xué)生的心靈體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)著情感和精神的超越。校園文學(xué)在學(xué)生的人文素質(zhì)教育中發(fā)揮著潛移默化的教育功能。關(guān)注中學(xué)校園文學(xué)的動(dòng)態(tài)，是把握中學(xué)生精神脈搏的有效途徑之一。目前大多數(shù)關(guān)注中學(xué)校園文學(xué)的論著都將注意力放在中學(xué)校園文學(xué)地位和處境日益堪憂、“應(yīng)試教育”對(duì)中學(xué)校園文學(xué)的束縛等方面，很少關(guān)注到我們的中學(xué)生內(nèi)部發(fā)生在碎片化閱讀背景下的身心裂變。本文聯(lián)系中學(xué)校園文學(xué)最新最突出的現(xiàn)象，從中學(xué)生內(nèi)部的青春期煩惱入手，探究目前中學(xué)校園文學(xué)的問(wèn)題。

1 影響校園文學(xué)的幾個(gè)突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.1 描寫(xiě)對(duì)象的相對(duì)狹窄

“愛(ài)情”和“鄉(xiāng)愁”成為中學(xué)校園文學(xué)泛濫的主題。校園文學(xué)集中地表現(xiàn)“愛(ài)情”與“鄉(xiāng)愁”，處在青春期的寫(xiě)作者們婉約、柔美、虔誠(chéng)地用柔美的詩(shī)句、用輕靈的文筆抒發(fā)心中的初開(kāi)情竇，為心中的“白雪公主”和“白馬王子”獻(xiàn)上一束束鐘情的玫瑰；而對(duì)“鄉(xiāng)愁”充滿迷茫和傷感的描寫(xiě)似乎又特別能顯示出他們思想的“深度”。實(shí)際上，就人生閱歷而言，我們的中學(xué)生要全面把握這樣的主題應(yīng)該說(shuō)是有難度的。問(wèn)題是青春期的沖動(dòng)鼓動(dòng)他們作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體向世界發(fā)出自己的聲音，如果四周彌漫著幾乎一種聲音，那他們只好通過(guò)改變呼喊的內(nèi)容來(lái)獲取鶴立雞群的滿足。

在中學(xué)校園暢銷(xiāo)的青春作家，從日常瑣事中尋找寄托著隱逸傾向的生活情趣――飲食、起居、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、茶點(diǎn)、童年回憶、故鄉(xiāng)山水，不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)校園文學(xué)在這方面的跟風(fēng)之作不在少數(shù)，描寫(xiě)對(duì)象根本遠(yuǎn)在中學(xué)生生活的別處，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦和痛的熬煎而僅僅依靠想象的力量所進(jìn)行的描寫(xiě)，也因加入了文字游戲的成分而暴露出我們的中學(xué)生“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的心態(tài)。

與其臨淵羨魚(yú)或痛罵魚(yú)不上鉤，不如退而結(jié)網(wǎng)。即使這種退而結(jié)網(wǎng)的做法是很帶有點(diǎn)無(wú)奈甚至不無(wú)悲涼的心情的。但對(duì)于目前中學(xué)校園文學(xué)突出的對(duì)社會(huì)主題的冷淡、疏離，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的或有意回避，或冷眼旁觀，缺乏應(yīng)有的關(guān)懷這種表現(xiàn)，的確有規(guī)避的必要。

1.2 “火星文”的日趨擴(kuò)張

從百度上搜到的火星文的定義是這樣的：“火星文，可解作火星人的文字。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，年輕網(wǎng)民為求方便或彰顯個(gè)性，開(kāi)始大量使用同音字、音近字、特殊符號(hào)來(lái)表音的文字，由符號(hào)、繁體字、日文、n文、冷僻字等非正規(guī)化文字符號(hào)組合而成。乍看像是亂碼或打錯(cuò)的字，用法也不同于漢字那么規(guī)范。由于這種文字與日常生活中使用的文字相比有明顯的不同并且文法也相當(dāng)奇異，所以亦稱(chēng)火星文，意指地球人看不懂的文字。

火星文的出現(xiàn)和越來(lái)越廣的運(yùn)用范圍（幾年前作為一種游戲用語(yǔ)在泡泡堂流行，接著通過(guò)QQ資料及聊天快速散播，成為許多年輕人的共用語(yǔ)言），足以透露出孩子們占領(lǐng)獨(dú)立空間的勢(shì)頭，大人們?cè)绞敲恢^腦，火星文被運(yùn)用得越是如火如荼。

有意將日常表達(dá)“變形”，“陌生化”，這與中學(xué)生青春期標(biāo)新立異的需求似乎具有某種相似或一致性。這樣的做法也許是他們宣告成人世界的一聲醒鐘，但同樣不可回避地將校園文學(xué)推至一個(gè)孤僻的角落。

1.3 網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的虛擬性、娛樂(lè)性和隨意性

不得不承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作已成為中學(xué)校園文學(xué)的一股相當(dāng)雄厚的實(shí)力。它在一定程度上更把青春期寫(xiě)作從成人世界中獨(dú)立出來(lái)：孩子們憑借著大人把握更少的網(wǎng)絡(luò)世界歡快地開(kāi)辟著他們的“陣地”， 在網(wǎng)絡(luò)論壇首頁(yè)上有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“校園文學(xué)是很多前衛(wèi)文學(xué)的起源，校園文學(xué)的啟蒙是學(xué)生的憤懣、宣泄、激動(dòng)、興奮和歡樂(lè)，校園文學(xué)有愛(ài)、有恨更有情。”①事實(shí)上，我們的中學(xué)生酷愛(ài)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把它奉為他們獨(dú)立的話語(yǔ)場(chǎng)，也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬的世界完全有別于有家長(zhǎng)有老師的現(xiàn)實(shí)空間，沒(méi)有“清規(guī)戒律”的約束，他們的憤懣、宣泄、激動(dòng)、興奮和歡樂(lè)，他們的愛(ài)、恨和他們的情，抒發(fā)得可以更徹底。然而娛樂(lè)性和隨意性太強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一文學(xué)生產(chǎn)方式能生產(chǎn)出多少凸顯深度的思考呢？

2 青春影視對(duì)中學(xué)生心理及其寫(xiě)作行為的影響

“從來(lái)沒(méi)有一種文化現(xiàn)象能如此蠻強(qiáng)有效地統(tǒng)攝過(guò)那么多人的心靈。過(guò)去再偉大的文化巨子，也未獲得過(guò)如此遼闊的講壇” ②。“它對(duì)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、道德觀念、價(jià)值觀念以及各個(gè)階層的大眾的心態(tài)發(fā)展起著舉足輕重的作用”③。影視文化憑借其試聽(tīng)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)以及傳播的便利而具極強(qiáng)的滲透力，在我們的中學(xué)生心里織就了一張無(wú)網(wǎng)之網(wǎng)。影視文化以其巨大的影響力和無(wú)所不及的觸角對(duì)中學(xué)生的心理成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生著魔力般的影響，這一代“屏幕育成的”中學(xué)生，他們?cè)S多的價(jià)值觀念直接來(lái)源于影視文化。調(diào)查顯示，青春影視甚至成為與中學(xué)生交友的必備儲(chǔ)存，許多中學(xué)生認(rèn)為青春影視能幫助他們達(dá)到共鳴，朋友間談?wù)撚耙暿侵饕脑掝}。“現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的急劇加速，科學(xué)主義和工具理性的肆擄虐，導(dǎo)致青少年比以往任何時(shí)代都更處于一種壓抑、焦慮和緊張的心理狀態(tài)之中。在這種情況下，影視文化的娛樂(lè)功能很好地充當(dāng)了他們的心理?yè)嵛縿届o并疏導(dǎo)了他們緊張的神經(jīng)，使得他們從緊張逼仄的精神空間走出來(lái)”④因此，尋求青春影視這一價(jià)值輸入與當(dāng)下中學(xué)校園文學(xué)之間的血肉聯(lián)系就很有價(jià)值。“影視為心智還未健全、可塑性極強(qiáng)的學(xué)生提供了一幅‘現(xiàn)實(shí)世界’的圖景和各種‘人生理想的模型’。” ⑤事實(shí)上，我們注意到：青春偶像劇所構(gòu)造的世界并不一定利于我們的中學(xué)生形成積極向上的人生觀。影視的商業(yè)性致使它常常脫離現(xiàn)實(shí)去營(yíng)造異常富麗的場(chǎng)景、過(guò)度煽情的浪漫、或歇斯底里的暴力。青春影視用藝術(shù)的審美眼光表現(xiàn)客觀世界，中學(xué)生受其影響容易模仿而對(duì)世界進(jìn)行感性的把握。“在生活和藝術(shù)之間存在著一個(gè)不可忽視的中介環(huán)節(jié)，即社會(huì)審美心理。”⑥它是一定階級(jí)的人們對(duì)客觀存在的各種審美對(duì)象在頭腦中的反映，體現(xiàn)了人們的審美意識(shí)狀況。它包括人們的審美感受、審美觀念、審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面。在審美接受活動(dòng)中，為了使觀眾能夠更好地接受審美客體，一定不能忽視觀眾的社會(huì)審美心理。新時(shí)期新的影視作品以新的藝術(shù)樣式?jīng)_擊受眾的審美心理定勢(shì)，然而商業(yè)題材、反貪題材、公安題材、歷史題材等其他國(guó)內(nèi)電視劇市場(chǎng)的產(chǎn)品因其凝重的主題并不能有效地吸引中學(xué)生的眼球。青春偶像劇通常以“有情人終成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局來(lái)?yè)嵛坑^眾先驚而后喜，始疑而終信，或喜極、信極而反致驚疑，七情具備的心。

中學(xué)生對(duì)青春偶像劇的癡迷甚至已經(jīng)達(dá)到了無(wú)劇不成友的地步，它對(duì)校園文學(xué)的影響也是巨大的，關(guān)注中學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)從校園文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)?nèi)胧郑盐招@文學(xué)的動(dòng)態(tài)也應(yīng)考慮中學(xué)生的心理因素，心理變化有了，還應(yīng)該進(jìn)一步追問(wèn)：為什么會(huì)有如此巨大的變化？這時(shí)候，影視文化特別是深受中學(xué)生喜愛(ài)的青春偶像劇就不能被忽視。

3 正視中學(xué)生青春期煩惱，營(yíng)造校園文學(xué)的純凈天空

中學(xué)校園文學(xué)需要發(fā)展，但如何發(fā)展，這是一個(gè)不容回避的強(qiáng)烈呼聲。在通俗文化與消閑文化甚囂塵上的今天我們將憑依著校園這最后的一座堡壘，堅(jiān)守一方純粹的領(lǐng)地，并把這種堅(jiān)守視為我們共同的信念與追求。但如何給中學(xué)校園文學(xué)引入合理的理論助力從而引導(dǎo)其健康發(fā)展？這首先依賴(lài)于對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的定期總結(jié)，羅列現(xiàn)象，深入分析因此顯得十分必要。如果我們的大眾媒體能夠在篩選播放節(jié)目時(shí)多考慮一些對(duì)孩子們的教育責(zé)任而不僅僅以商業(yè)利潤(rùn)為中心，那么至少理論上保證了影視文化影響在源頭上的相對(duì)純凈。此外，用經(jīng)典文學(xué)和文藝作品占領(lǐng)校園文藝空間，老師要引導(dǎo)學(xué)生探索經(jīng)典作品的魅力，要讓學(xué)生正確分辨文藝作品的高下，養(yǎng)成讀經(jīng)典作品、看經(jīng)典作品的習(xí)慣，激發(fā)濃厚的興趣，熏陶高雅的情調(diào)，使學(xué)生站在精神的較高地帶審視校園文學(xué)的不同層次。當(dāng)然，學(xué)校也不能忽略今天具有契合青春特點(diǎn)的文藝作品對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)影響，要在尊重他們的青春期精神需求的前提下做出正確及時(shí)的引導(dǎo)，讓他們接受優(yōu)秀青春文藝作品的良性熏陶，抵制青春影視作品中有可能的負(fù)面影響，調(diào)動(dòng)各種有利的文化因素和文藝因素，引領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典文藝和時(shí)尚文藝的交互作用下使自己的精神情感得到有效的升華。既然青春期煩惱是無(wú)法回避的事實(shí)，既然青春偶像劇已經(jīng)涉入中學(xué)生心理的微妙變化并且影響著包括其寫(xiě)作行為在內(nèi)的各個(gè)方面，蠻強(qiáng)的回避就只能是不智之舉。學(xué)校或教師如果一味對(duì)“敏感”的青春煩惱或青春影視避而不談，最終也許會(huì)不勝?zèng)Q堤“洪水”的猛烈沖擊。教師只有趨利避害地、有選擇有側(cè)重地、辯證地去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)青春影視進(jìn)行合理的分析，運(yùn)用。只有在諸多青春期煩惱的圍困中尋求平衡點(diǎn)，而這個(gè)平衡點(diǎn)，才是中學(xué)校園文學(xué)的突破點(diǎn)。與此同時(shí)，家長(zhǎng)的配合十分重要。社、學(xué)校、家長(zhǎng)的三方關(guān)懷共同作用，受益的將不僅僅是寫(xiě)作行為，還將大大有益于中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

注釋?zhuān)?/p>

①http：，2006.4.20

②余秋雨.銀幕背后的文化靈魂.藝術(shù)世界，1989年第3期.

③ 周安華.現(xiàn)代影視批評(píng)藝術(shù).中國(guó)廣播電視出版社，1999年.第254頁(yè).

④梅樂(lè)平.論當(dāng)代影視文化影響下的青少年價(jià)值觀教育.碩士學(xué)位論文，2004年.第11頁(yè).

⑤梅樂(lè)平.論當(dāng)代影視文化影響下的青少年價(jià)值觀教育.碩士學(xué)位論文，2004年.第11頁(yè).

⑥鐘惦O.電影美學(xué).中國(guó)電影出版社，1985.第267頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡尚偉.影視傳播與大眾文化[D].成都：四川大學(xué)出版社，2005.

[2] 張器友.世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)頹廢主義思潮[D].合肥：安徽大學(xué)出版社，2003.

[3] 李建軍.時(shí)代及其文學(xué)的敵人[D].北京：中國(guó)工人出版社， 2004.

篇5

【關(guān)鍵詞】新媒體；大學(xué)生閱讀；轉(zhuǎn)型；引導(dǎo)

一、新媒體：一種多維互動(dòng)傳播方式的興起

新媒體并非橫空出世，其發(fā)展歷史悠久。最早可以追溯到1967年，美國(guó)CBS技術(shù)研究所所長(zhǎng)P.戈?duì)柕埋R（P.Goldmark）第一次提出了“新媒體”（New Media）一詞，從此走入公眾視野，并引起政府重視。1969年，美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席E.Rostow在向尼克松總統(tǒng)提交的報(bào)告書(shū)中多處提到“新媒體”概念。之后經(jīng)過(guò)媒體的放大和傳播，“新媒體”一詞廣泛流行，并影響了全世界，一直傳到中國(guó)。

新媒體背后是傳統(tǒng)媒體，但它們并不是對(duì)立的關(guān)系，而更像是親密的衍生與發(fā)展的關(guān)系。簡(jiǎn)單說(shuō)，新媒體是基于傳統(tǒng)媒體的一種有效延伸。時(shí)下人們對(duì)于新媒體認(rèn)知是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但較為令人信服的是美國(guó)《連線》雜志對(duì)于新媒體的判斷：一種所有人對(duì)所有人的傳播方式變革。顯然，這個(gè)界定揭示了新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的本質(zhì)區(qū)別，即傳播模式發(fā)生了轉(zhuǎn)型、新變。即新媒體的興起改變了人們對(duì)于傳統(tǒng)媒體“你說(shuō)我聽(tīng)”的單向、被動(dòng)傳播模式，而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下，發(fā)展為多維、互動(dòng)的傳播新形態(tài)。

新媒體對(duì)世界的影響無(wú)需多言，世界已是“地球村”。近些年來(lái)，新媒體對(duì)于中國(guó)社會(huì)之影響也可以說(shuō)是無(wú)孔不入，它極大地改變了人們的學(xué)習(xí)、社交、生活等習(xí)慣方式。它以驚人的能量在擴(kuò)大著它在各方面的影響力。而文化領(lǐng)域也不例外，作為文化積累和提升主要途徑的閱讀更是首當(dāng)其沖。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，關(guān)注作為新媒體使用主體的大學(xué)生在新媒體閱讀上的轉(zhuǎn)型、新變及影響就特別重要。

二、新媒體時(shí)代閱讀方式的轉(zhuǎn)型與新變

先來(lái)看下近幾年的一些文化閱讀調(diào)查。據(jù)新聞出版總署2005年一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率七年間下降11.7%。然而網(wǎng)上閱讀率則增長(zhǎng)了7.5倍，年平均增長(zhǎng)率為107%。其時(shí)正是互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)方興未艾之時(shí)。2015年還有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)6億多。這些充分說(shuō)明，新媒體已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，成為大家生活里的重要伙伴。而傳統(tǒng)媒體閱讀相對(duì)應(yīng)地滑向邊緣，成為一個(gè)不可避免的現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象。

在這樣一個(gè)新媒體時(shí)代，既然潮流不可改變，“閱讀”危機(jī)以及閱讀界“狼來(lái)了”的驚呼也似乎無(wú)濟(jì)于事，那么直面閱讀的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真梳理新媒體閱讀對(duì)人們所帶來(lái)的轉(zhuǎn)型、新變、優(yōu)勢(shì)以及困窘等問(wèn)題似乎是明智選擇。

從我們所積累的知識(shí)以及從身邊學(xué)生群體的訪談、交流情形來(lái)看，從傳統(tǒng)媒體到新媒體閱讀，期間發(fā)生的“正面性”轉(zhuǎn)型和新變主要集中在以下四個(gè)方面：

其一，從傳統(tǒng)文本閱讀向圖形動(dòng)畫(huà)音樂(lè)等“閱讀”形式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，閱讀遵循的是從“作者―文本―讀者”直線型單一模式。而新媒體興起后，除了通過(guò)傳統(tǒng)的文本信息進(jìn)行紙質(zhì)文字閱讀以外，更加注意調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官來(lái)提升人們對(duì)于文字以外的“圖像”“聲音”“色彩”“味道”等廣泛“空間”趣味的感受和體驗(yàn)。于是，使得以往枯燥疲乏的文字變得生動(dòng)活潑起來(lái)。比如微信推送的文章，通過(guò)文字加圖片、GIF甚至音樂(lè)，來(lái)調(diào)動(dòng)讀者“視聽(tīng)”等方面的觸動(dòng)，由此更快地吸引讀者的“眼球”與“抓住”讀者的“心”，最終激發(fā)起大家的閱讀興趣。“讀圖時(shí)代”“視覺(jué)文化”的到來(lái)功莫大焉。

其次，從單向閱讀向多維“互動(dòng)閱讀”轉(zhuǎn)變。顯然，傳統(tǒng)媒體閱讀只是一個(gè)單向道，某種程度上讀者是來(lái)什么讀什么。相反，新媒體利用各種技術(shù)渠道，實(shí)現(xiàn)了“你說(shuō)我聽(tīng)，聽(tīng)完我再說(shuō)我自己的想法”的多維互動(dòng)傳播新模式。也就是說(shuō)，閱讀不再是作者面向讀者的單向輸出，而是一種雙向的無(wú)限制互動(dòng)交流。“在場(chǎng)互動(dòng)性”讓讀者體會(huì)到了閱讀的快樂(lè)和輕松。

再次，從傳統(tǒng)的圖書(shū)館閱讀向便攜性“電子圖書(shū)館”閱讀轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)閱讀大多在書(shū)房或者圖書(shū)館完成。而新媒體讓傳統(tǒng)的圖書(shū)館或者書(shū)房閱讀變得更加方便，人們不再需要固定在一個(gè)場(chǎng)所里。如人們隨時(shí)可以利用手機(jī)上網(wǎng)瀏覽、下載電子書(shū)籍或者訂閱手機(jī)報(bào)紙，共享一切網(wǎng)絡(luò)的電子資源。電子書(shū)閱讀器Amazon Kindle在青年大學(xué)生中的發(fā)展和使用就是最好的例子。

以上就是新媒體所帶來(lái)的閱讀方式的巨大變革、轉(zhuǎn)向和更新，便利和優(yōu)勢(shì)比較明顯。我們有理由相信，新媒體的發(fā)展將會(huì)促使人們更多閱讀的機(jī)會(huì)和多樣選擇。

三、新媒體閱讀對(duì)大學(xué)生的“負(fù)面”影響及反思

當(dāng)然，毋庸諱言的是，新媒體閱讀過(guò)程中也對(duì)當(dāng)代“新媒體居民”帶來(lái)了一些“負(fù)面”的影響。而大學(xué)生是“新媒體居民”中的主導(dǎo)群體。一項(xiàng)調(diào)查顯示，“95”后大學(xué)生主要的課外生活是寫(xiě)博客、刷微信、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、關(guān)注網(wǎng)紅等，這已經(jīng)有了濃郁的“觸電”色彩。我們?cè)诩闻d學(xué)院做的調(diào)查結(jié)果是：一天上網(wǎng)在5個(gè)小時(shí)達(dá)到80%，其中，40%是上網(wǎng)聊天，25%是玩游戲，15%是追影視，10%是為查資料。對(duì)于閱讀，調(diào)查情形似乎不容樂(lè)觀。

所以，新媒體閱讀是把雙刃劍。除了它所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，在缺點(diǎn)方面其實(shí)也比較明顯，主要有以下幾個(gè)不足：

一是“快餐化”閱讀流行。因?yàn)樾旅襟w信息數(shù)量急劇增多、傳播速度加快，導(dǎo)致信息泛濫。這是一個(gè)“信息大爆炸”與“大數(shù)據(jù)”的時(shí)代，可是人們?cè)跉g呼雀躍的同時(shí)，忽略了“快餐化”閱讀。快餐事實(shí)上是既沒(méi)有足夠營(yíng)養(yǎng)，也來(lái)不及仔細(xì)消化。于是，快餐閱讀最后就演變成單純追求信息的“簡(jiǎn)單化”，滿目是雷同化的圖片、喧囂，以較多的夸張八卦方式來(lái)迎合人們快節(jié)奏的閱讀生活。閱讀耐心、節(jié)奏、味道以及閱讀生態(tài)全部被打亂了。

二是“碎片化”閱讀行為。所謂“碎片化”閱讀，是說(shuō)閱讀不再有縱深感，不再有有機(jī)聯(lián)系和系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，更不用說(shuō)進(jìn)一步的創(chuàng)造啟發(fā)。雖然“碎片化”閱讀較之“快餐化”閱讀是一個(gè)遞進(jìn)，可是它畢竟還是在平面上。“碎片化”閱讀將信息化整為零，打破原有的結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)零碎的知識(shí)點(diǎn)。比如新聞網(wǎng)站以及客戶(hù)端的分類(lèi)；再明顯的是新浪微博的“熱搜榜”。它們?cè)趭Z完人的眼球之后，大腦里根本留不下更多內(nèi)容。

三是從深閱讀向淺閱讀的轉(zhuǎn)變。這是新媒體閱讀最被人們所詬病的負(fù)面效應(yīng)。畢竟新媒體閱讀大多屬于淺層次閱讀，它主要是以?shī)蕵?lè)消遣為主要目的。于是，對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的名著人們習(xí)慣采用縮讀、速讀方式閱讀，功利、速成及娛樂(lè)意識(shí)非常明顯。而傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)的閱讀在此方面的確要偏于深讀、精讀。一句話，傳統(tǒng)閱讀基本是深度閱讀，新媒體閱讀則大多是泛讀。這是值得警醒的所在。

總之，新媒體時(shí)代大學(xué)生的閱讀方式發(fā)生了悄然變化，其中既有可喜的方面，更有值得反思及警惕的地方。這種新媒體潮流目前還在進(jìn)行當(dāng)中，誰(shuí)也不好做出絕對(duì)的判斷，因此諸如“閱讀危機(jī)論”以及“新媒介霸權(quán)”說(shuō)似乎均不可取。既然新媒體的發(fā)展趨勢(shì)不可扭轉(zhuǎn)，所以對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的閱讀、學(xué)習(xí)及社交等諸多方面的影響就成為熱議話題。我們應(yīng)該辯證地看待新媒體閱讀在大學(xué)生中的新變和局限，并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查、分析、引導(dǎo)和反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]景東，蘇寶華.新媒體定義新論[J].理論探索，2008（03）.