古建筑景觀設(shè)計精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇古建筑景觀設(shè)計，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，不再講求千人一面，而是追求民族性、地域性與現(xiàn)代簡潔實用原則相結(jié)合的，既科學(xué)又藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格。

中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)博大精深，是突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中民族性、藝術(shù)性的重要源泉。將中國傳統(tǒng)建筑元素與景觀設(shè)計的融合，即是當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展要求，也是我國文化復(fù)興，建立民族自信的必要手段。

古建筑元素、東湖聽濤風(fēng)景區(qū)概述

古建筑元素即中國古典建筑中的造型意趣與技巧。若對其應(yīng)用得當(dāng)，可在現(xiàn)當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中達(dá)到古今融合，文脈呼應(yīng)，現(xiàn)代實用性與民族文化性相結(jié)合的設(shè)計深度與設(shè)計效果。

1.古建筑元素的概念

在景觀設(shè)計中，古建筑是人文元素中重要的組成部分，而中國古建筑文化獨(dú)立發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的建筑體系。中國古建筑可分為古典建筑和仿古建筑兩大類。古典建筑因其歷史文化背景，一般造型豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕梁畫棟、角獸飛檐，是中國古代文化藝術(shù)的精華所在。而仿古建筑指用于模仿與替代古代建筑、傳統(tǒng)歷史建筑、古文物建筑，還原歷史面貌的建筑總括。從廣義上來說，無論是古典建筑或仿古建筑都是古建筑元素所研究的范疇。從狹義上來說，古建筑元素按元素的組群布局形式可分為亭臺樓閣、軒榭廊舫、廳堂館齋、橋梁牌坊等。按元素的造型特點可分為空間布局、形態(tài)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等。本文所研究的古建筑元素，主要是從古建筑元素組群方法和建筑造型特點等兩方面來分析古建筑融入景觀設(shè)計的原則。設(shè)計師因地制宜、依山就水將園林建筑通過空間群體構(gòu)圖，把自然美與藝術(shù)美結(jié)合在一起，輕巧靈活、天然野趣，體現(xiàn)中國人“天人合一”的建筑審美觀念。

2.東湖聽濤風(fēng)景區(qū)中古建筑現(xiàn)狀

東湖風(fēng)景區(qū)，位于湖北省武漢市中心城區(qū)，是我國最大的的城中湖。由聽濤、磨山、落雁、吹笛和白馬五個片區(qū)組成。它將自然風(fēng)光、歷史文化以及教育科普融合于一體，是武漢生態(tài)景觀資源中難得的蘊(yùn)含歷史積淀和文化底蘊(yùn)的隗寶。

在此筆者主要分析的是東湖風(fēng)景區(qū)中的聽濤景區(qū)。聽濤景區(qū)以其較為悠久的園林特色景觀，成為東湖風(fēng)景區(qū)中最早開辟、人氣最旺，民眾認(rèn)可度最高的景區(qū)。

武漢東湖聽濤景區(qū)湖岸線約3290米，1950年始建，2000年成為國家首批4A級旅游景區(qū)。其中所攘括的古建筑元素有古建筑舊居、觀景長廊、樓、閣、橋、亭等，其中亦不乏省級文物保護(hù)單位，例如清代的九女墩、東湖賓館梅嶺一號（舊居）；也有民俗的特色仿古建筑，如紀(jì)念歷史的屈原紀(jì)念館，賞景品畫的濱湖畫廊，富有古韻的藝術(shù)中心，湖畔的秀麗長廊、遠(yuǎn)眺聽風(fēng)的長天樓，臨湖觀水的湖光閣、頗富民族風(fēng)韻的行吟閣、曲橋亭廊圍合的碧塘觀魚等。其中無論是仿古建筑或是原有建筑都蘊(yùn)含著各自的動人故事，深深的體現(xiàn)了湖北的特色文化和悠遠(yuǎn)歷史。

3.古建筑元素融合的必要性

人類活動在自然環(huán)境中是一種本能的生存，而享受生態(tài)美感，將人文元素賦予靈魂情感這是一種精神層面生活。古建筑亦是一種人文元素，如果當(dāng)今的設(shè)計師們再不重視其在景觀設(shè)計中的價值，那么在現(xiàn)代文化的浪潮中，很快古建筑元素就會被淹沒在繁雜的世俗追求中。在有些地方將鋼筋水泥鋪滿了景觀園林中自然溫婉的土壤，樹木石林乃至城市里點點新鮮的空氣也會變得冷漠多余，景觀設(shè)計也就失去了真正的價值與意義。

景觀設(shè)計是對自然文化、建筑文化、社會文化等文脈的發(fā)展與傳承，只有把握好了文脈發(fā)展的順序和來源，才可以更好的保證歷史的延續(xù)性，宣傳城市特色文化和歷史文脈。在景觀設(shè)計的過程中注重古建筑元素的獨(dú)立性和組合性，如運(yùn)用亭臺樓閣、橋梁回廊的空間轉(zhuǎn)換，不僅給人提供休息玩耍的地方，也給景區(qū)增添了古韻古香的歷史韻味，創(chuàng)設(shè)了園林意境，讓人們可以最大化的理解景觀的時間空間的結(jié)合。古建筑元素不僅僅是供人觀賞的藝術(shù)品，更是記錄歷史史詩的紀(jì)念碑，在景區(qū)內(nèi)注重古建筑文化的修復(fù)和創(chuàng)造，能讓人們感受獨(dú)特的民俗美感。

古建筑元素與景觀設(shè)計融合原則之一：充分保護(hù)和利用

景區(qū)中的古建筑元素有仿古建筑和文物保護(hù)單位古典建筑，因此把古建筑元素融入武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)中的初衷，是保護(hù)古建筑原狀不被破壞。古建筑不僅僅是代表了城市的一段歷史，更是這個城市的一種文化底蘊(yùn)，在城市景區(qū)中對古建筑的維護(hù)是至關(guān)重要的。將古建筑元素分為幾種不同的類型進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)和利用，使其可以更好地融入現(xiàn)代景觀設(shè)計中。

1.保護(hù)歷史文物，成立藝術(shù)文化中心、湖北省博物館

武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)的藝術(shù)文化中心有湖濱畫廊、屈原紀(jì)念館、亞洲棋院、湖北省博物館等。濱湖畫廊是一條沿著波光粼粼湖水岸邊形成的藝術(shù)長廊，包含著濃郁的藝術(shù)文化氣息。在那里經(jīng)常展示文人畫家的繪畫作品或是書法雕刻，游客們在欣賞東湖的碧波秀美的同時感受藝術(shù)家們富有詩意的藝術(shù)創(chuàng)作，是景區(qū)中具有豐富文化價值的古建筑之一。屈原紀(jì)念館是一所紀(jì)念楚國愛國詩人屈原的仿古建筑，將現(xiàn)代元素與古建筑融合。館前豎立著屈原的半身像，展館內(nèi)陳列了有關(guān)屈原和楚國文化的資料史冊，通過紀(jì)念館弘揚(yáng)湖北的地域文化，讓游客們?nèi)硇牡捏w驗地域特色。湖北省博物館建筑群，以楚國建筑中軸對稱、高臺組群的建筑布局格式組成，具有濃厚的楚文化藝術(shù)氛圍。對待有一定藝術(shù)文化的古建筑或古建筑群，設(shè)計師們可以進(jìn)行合理規(guī)劃布局，通過展廳觀光的形式組織藝術(shù)作品的展示和民俗特色的展覽。讓游客們?nèi)轿坏牧私怏w驗古建筑文化的精髓，在自然景區(qū)游玩的同時獲取文化上的升華。

2.利用休憩玩耍的亭臺樓閣，增添景致

在豐富的自然景觀資源的景區(qū)進(jìn)行合理的設(shè)計保留、利用富有中國園林氣息的亭臺樓閣、軒榭廊舫、廳堂館齋、橋梁牌坊等建筑元素的空間構(gòu)成形式，不僅僅可以給游客提供了人性化休息玩耍的設(shè)施，更增添了現(xiàn)代園林的古典建筑元素的景致，讓園區(qū)中古建筑元素更貼近人們的生活，真正享受到人文元素所帶來的生態(tài)、人文、社會價值意義。武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)的滄浪亭、湖光閣、楚風(fēng)園、先月亭、可竹軒、長天樓、多景臺、聽濤軒等給人們提供了眾多線性的休息玩耍、如畫風(fēng)景的地方。古韻古香的亭臺樓閣給湖光月色增添了一份古典的和諧與寧靜。在滄浪亭享受林間的鳥語花香，在長天樓遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)山，在島上的先月亭，多景覓一份優(yōu)雅，在聽濤軒閉目感受湖水的滄海桑田，水云軒品茗“水云鄉(xiāng)”，無不讓人感受到武漢的地域文化，東湖景區(qū)古建筑元素的古雅別致。落羽橋，荷風(fēng)橋等穿插在東湖之上的古典音符，完美的銜接了各個聽濤景區(qū)的各個景點。走在湖畔上，漫步欣賞兩岸的風(fēng)光，這是石路古橋才有的意境。鋼筋水泥是冰冷的，根本無法與湖水和諧共處。

通過筆者對聽濤景區(qū)內(nèi)不同功能形式的古建筑元素的分析和實地的探討考察，生臨其境的感受到了古建筑元素在景觀設(shè)計中協(xié)調(diào)融合的重要性和新時代的設(shè)計需求。同西湖等國內(nèi)其他湖泊型風(fēng)景區(qū)相比，東湖因其歷史文化原因，名氣有所欠缺，歷史文化的積淀也有所不足；而且風(fēng)景區(qū)里的有些仿古建筑都是解放后所建，沒有任何藍(lán)本，屬于應(yīng)景之作。例如以上所分析的長天樓，屈原紀(jì)念館等古建筑，隨然都具備了一定的古典韻味，但是都是仿古的現(xiàn)代建筑，因此缺乏了一些真正的文化涵養(yǎng)。文化美感是需要?dú)v史的底蘊(yùn)的，是需要時間來衡量的，這個問題值得我們設(shè)計師們進(jìn)一步探討和考量。

古建筑元素與景觀設(shè)計融合原則之二：可持續(xù)發(fā)展

在景觀設(shè)計中要考慮古建筑元素的可持續(xù)發(fā)展，才能保證其歷史的延續(xù)性。現(xiàn)代的建筑元素需要合理設(shè)置，才能與生態(tài)環(huán)境相呼應(yīng)。大力發(fā)展古建筑元素造型特點的民族文化和地域文化，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，把握好文脈發(fā)展的順序和來源，才可以更好的宣傳城市文化和歷史韻律。古建筑元素從造型特點上，可分為：

1.建筑空間布局

通常都是一個主體核心建筑，附以一個或幾個副體輔助建筑，中間用廊銜接，形成一個建筑組合群體。確保了建筑的功能性和協(xié)調(diào)性，有利于凸顯建筑的藝術(shù)感染力。休閑的樓閣亭臺是在景區(qū)中普遍采用的一種建筑形式，樓閣給人的印象四方開闊，多以六開間二至三層樓的格局為主，在樹木遠(yuǎn)山處，適合遠(yuǎn)眺休憩。而亭臺多建在環(huán)抱山水，景色清雅，視線開闊的地方。例如聽濤景區(qū)的行吟閣，史建于1954年，位于東湖中部的小島上，四面與水相依，由荷風(fēng)、落羽兩橋與道路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔”句。建筑依山就水，系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，層層飛檐，灰墻翠瓦，與橋、水、陸連接成線性風(fēng)景長廊，讓人感覺美不勝收。

2.建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)

聽濤景區(qū)古建筑無論建筑規(guī)模大小，基本由臺階、屋身、屋頂組成，梁柱作為基本骨架和受力構(gòu)件，多為鋼筋混凝土柱式或框架仿木結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)觀類似古典建筑，但缺乏地域文化元素。在景觀設(shè)計中，古建筑元素與景區(qū)的融入可凸顯地域文化，例如從建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)方面考慮，可以再建筑的門、窗、屋檐、柱、斗拱、瓦當(dāng)?shù)确矫孀⑷氲胤皆兀越ㄖ螒B(tài)和結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)讓游客體會到地方建筑元素特色。

3.建筑材質(zhì)

建筑用材主要為鋼筋混凝土、木材、石材，主要為滿足力學(xué)工程需求。古建筑元素的建筑材質(zhì)選擇可根據(jù)地方文化適當(dāng)多樣化，突出自然風(fēng)景和文化內(nèi)涵的可持續(xù)性發(fā)展。例如選擇地方性材料，竹、土磚、灰瓦等，讓建筑融入自然。

4.建筑色彩

色彩傳承了古園林建筑的常用顏色，灰色的墻面，朱紅色的立柱，墨綠如木的樓頂，無不顯示出園林中古建筑的文化底蘊(yùn)和魅力。

通過對聽濤景區(qū)古建筑元素的造型特點分析，可以發(fā)現(xiàn)無論從建筑空間布局、形態(tài)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)和色彩方面，古建筑元素在景觀設(shè)計中的融合要挖掘地方文化，結(jié)合實際地理環(huán)境，因地制宜，繼承傳統(tǒng)古建筑的布局、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩才能更好的可持續(xù)發(fā)展古建筑元素，吸引游客、市民，在精神上對武漢的地域文化有身份認(rèn)同感。

以地方文化的挖掘作為景區(qū)古建筑元素旅游開發(fā)和景觀設(shè)計的基礎(chǔ)，突出自然風(fēng)景和地域文化，以文化吸引游客，以風(fēng)景感化游客，讓東湖生態(tài)景區(qū)成為武漢旅游的龍頭產(chǎn)業(yè)和支撐點。通過對東湖聽濤景區(qū)的系統(tǒng)分析，由此可以考慮到景區(qū)未來規(guī)劃可以向旅游休閑度假區(qū)域發(fā)展，開發(fā)新的旅游熱點，堅持可持續(xù)發(fā)展，引起人們進(jìn)一步對生態(tài)景區(qū)中人文化可持續(xù)的重視。

古建筑元素與景觀設(shè)計融合原則之三充：

充分利用環(huán)境景觀要素

1.避免古建筑元素與景觀中其他要素之間相互銜接不協(xié)調(diào)

景區(qū)的環(huán)境受到了城市工業(yè)的一定影響，不單單是東湖的水質(zhì)乃至古建筑等人文元素都受到了工業(yè)化的破壞。由于長時間缺乏資金和人力的投入，使得景區(qū)的人文元素有點單一簡單化，文化氛圍不夠濃郁，層面較為淡薄。例如異國風(fēng)情園與其臨近的蝴蝶花園，海洋公園等一系列景觀建筑點之間的文化差異不協(xié)調(diào)，因而景觀文化情調(diào)不太統(tǒng)一。

2.古建筑元素要充分利用環(huán)境景觀要素，體現(xiàn)景觀意境

在園林景觀中起到點綴和組織觀賞的作用，因此古建筑元素的設(shè)計要根據(jù)景區(qū)的規(guī)劃因地制宜，符合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)貌，使人工美和自然美相呼應(yīng)，這也是景觀設(shè)計最想達(dá)到的景觀情境。景區(qū)的建筑與自然環(huán)境的巧妙結(jié)合，可通過利用地形，山頂、山坡、水面、植物等的環(huán)境景觀要素設(shè)置建筑群組。例如在聽濤景區(qū)觀景平臺旁的“碧潭觀魚”建筑群，是一組以曲橋亭廊相連貫穿一片山水湖池的園林建筑，巧妙的在平面上利用亭榭呈品字布局，體現(xiàn)楚國喜鄰水面筑亭的建筑特色。

將古建筑元素融入東湖聽濤景區(qū)設(shè)計中，需要科學(xué)的規(guī)劃，建立主題東湖文化區(qū)。區(qū)域主題的旅游的形象是人文元素滋生的源泉，要將古建筑等人文元素主體化，才可以更加和諧統(tǒng)一，促進(jìn)東湖生態(tài)景觀的完善。不得不承認(rèn)聽濤區(qū)中古建筑元素相互之間較為獨(dú)立，景點的銜接性過于缺乏。將藝術(shù)中心，亭臺樓閣，長廊隔斷，集會場所相互融匯貫通，具備了基本的游覽指導(dǎo)性，才能吸引更多的游客去學(xué)習(xí)欣賞東湖文化。

目前城市景觀有些注重形式主義，過于關(guān)注功能性，人們在享受城市景觀的視覺美感的同時，人文元素和自然景觀失去了應(yīng)該有的意義。一些設(shè)計師并沒有把一個城市中的文化、科技、經(jīng)濟(jì)、自然元素等相關(guān)元素與景觀設(shè)計做有效的結(jié)合，使得景觀不再缺乏特色審美感。而透過以上就東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)古建筑元素的融合進(jìn)行的一系列的討論，我們可以了解到古建筑元素在當(dāng)今的環(huán)境景觀設(shè)計中占有越來越重要的地位，作為設(shè)計師需要不斷深刻了解其中的價值與意義。將理論性的知識投身于真正的實踐中，豐富景觀的文化多元性，促使社會、文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等多方面的和諧共處。

（作者單位：湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ）

項目來源：2012湖北省教育廳青年項目

篇2

1對生態(tài)設(shè)計文化的思考

1.1生態(tài)設(shè)計文化的基本內(nèi)容

與傳統(tǒng)設(shè)計理念項目，生態(tài)設(shè)計文化更加強(qiáng)調(diào)自然式設(shè)計，就是盡量通過能接近自然的設(shè)計方法，通過植物群落的設(shè)計、地形起伏等，從形式上表示自然，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處。學(xué)術(shù)界最早將生態(tài)設(shè)計文化理念應(yīng)用到實踐的是美國，著名學(xué)者奧姆斯特德在設(shè)計紐約中央廣場時，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦巍⑺堤攸c等，設(shè)置了一個長達(dá)3.4km，寬800m的廣場。該廣場在建成之后，為緊張忙碌的人們提供了休閑娛樂場所，并為紐約市創(chuàng)造了一定的生態(tài)效益，推動了城市的良性發(fā)展。

1.2生態(tài)設(shè)計文化的應(yīng)用原則

在應(yīng)用生態(tài)設(shè)計文化過程中，需要尊重以下幾點原則：

1.2.1尊重場地歷史原則

尊重場地歷史原則主要是指在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須要尊重場地的歷史，在不破壞場地原有歷史文化特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行有計劃的設(shè)計。例如，在廣東佛山粵中造船廠舊址改造中，俞孔堅教授帶領(lǐng)團(tuán)隊將其改造成為著名的中山岐江公園。在該公園設(shè)計中，盡量的保留了場地的原始生態(tài)元素與文化元素，包括廠房的煙筒、龍門吊等都經(jīng)過改造成為了公園的特殊景點，并且對于原場地的部分駁岸形式不做任何處理基本保留，對某些地帶的植物群落全部保留為公園景觀所用。這種改造方法盡可能的尊重了原有景觀，避免對場地做過多的修正。

1.2.2生態(tài)優(yōu)先原則

在景觀設(shè)計中，要盡量使生態(tài)環(huán)境不會受到人類活動而產(chǎn)生變化。這種設(shè)計原則更多的體現(xiàn)在濕地、濱水公園等場景中。例如，美國學(xué)者在設(shè)計查爾斯頓濱水公園時，留用沿河一側(cè)的河漫灘，并盡量擴(kuò)大其范圍。這種設(shè)計方法不僅保證了沼澤地，還為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€良好的休息環(huán)境。

2生態(tài)設(shè)計文化在古鎮(zhèn)建筑景觀設(shè)計中的應(yīng)用思路

2.1合理布置水體景觀

與現(xiàn)代城市相比，古鎮(zhèn)的迷人之處就是古街所呈現(xiàn)的宜人尺度，在這個“尺度”中，水景觀往往能配合古鎮(zhèn)的街道、建筑共同構(gòu)建一個優(yōu)美的景觀，“以水景帶動街道”已經(jīng)成為古鎮(zhèn)景觀設(shè)計的重要手段。因此在生態(tài)設(shè)計文化下，所設(shè)計的水體景觀應(yīng)該充分考慮到古鎮(zhèn)的及拿住特點，為了緩解游客局促、壓抑的感覺，盡量布置一些相對活潑的水體，包括溪流、噴泉等。對于古鎮(zhèn)的水源，考慮到歷史小城鎮(zhèn)的選址多為依山傍水之地，因此在選擇水體源頭時，應(yīng)該借助這一自然優(yōu)勢，將自然中的活水引入到景區(qū)內(nèi)，在古鎮(zhèn)內(nèi)建立一個“活”的水體景觀，提高古鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量。

2.2營造生態(tài)駁岸系統(tǒng)

為了進(jìn)一步提高古鎮(zhèn)生態(tài)質(zhì)量，在建筑景觀設(shè)計中要避免選擇漿砌石、混凝土等僵化的駁岸方式，雖然這種駁岸方式有助于提高防洪水平，但是會明顯降低景觀的與類型。因此在駁岸處理中，可以按照下列方法進(jìn)行改進(jìn)：①盡量減少對岸邊環(huán)境與水體的影響，采用簡化處理方法，避免過度處理；②采用具有良好滲透性的材質(zhì)作為護(hù)坡，并利用粗糙的石塊表面，為生物創(chuàng)造棲息空間；③在岸邊種植一定數(shù)量的水生植物，為其他水生生物提供其空間。這種設(shè)計方法不僅能凈化水質(zhì)，還能美化濱水環(huán)境，呈現(xiàn)景觀的自然風(fēng)貌。

2.3利用廢棄材料創(chuàng)造歷史景觀

古鎮(zhèn)作為歷史小鎮(zhèn)，其具有豐富的文化的內(nèi)涵，并且體現(xiàn)了歷史、時間的色彩。因此在設(shè)計中，要盡量還原古鎮(zhèn)的歷史文化，讓“時間”的特色能體現(xiàn)在古鎮(zhèn)裝飾中。在景觀設(shè)計中，設(shè)計人員采用一些青磚灰瓦，毛石材等裝飾性弱的“舊”材料，可以體現(xiàn)景觀的歷史感，有助于歷史印象的加強(qiáng)；在對城鎮(zhèn)景觀進(jìn)行更新中，盡量使用殘磚、枯井等景觀裝飾古鎮(zhèn)景觀，更好的展示古鎮(zhèn)風(fēng)采。

3結(jié)論

生態(tài)設(shè)計文化在建筑景觀設(shè)計中具有良好的應(yīng)用價值，對相關(guān)人員而言，在景觀設(shè)計中，必須要盡量還原古鎮(zhèn)景觀，讓古鎮(zhèn)所具有的自然文化氣息能夠得到充分的展現(xiàn)。這樣不僅有助于提高古鎮(zhèn)景觀的可觀賞性，還能保證古鎮(zhèn)環(huán)境，一舉兩得。

作者:張曉晗 單位:四川大學(xué)錦江學(xué)院土木工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]李璐.公共建筑室內(nèi)景觀設(shè)計生態(tài)化分析[J].建筑知識，2015（06）：72~73.

篇3

關(guān)鍵詞 古典園林設(shè)計；景觀綠化；現(xiàn)代化園區(qū)建設(shè)

一、概況

我國近年房地產(chǎn)的經(jīng)營理念不斷的變化，地產(chǎn)的營銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設(shè)計、智能等主題的地產(chǎn)不斷出現(xiàn)，園區(qū)的景觀設(shè)計是建筑設(shè)計中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設(shè)計相比，現(xiàn)在的景觀建設(shè)更強(qiáng)調(diào)的是共享性、自然環(huán)境設(shè)計、人造景觀設(shè)計等，人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設(shè)計風(fēng)格來結(jié)合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設(shè)的設(shè)計特點，強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀與古典園林特點的藝術(shù)性。21世紀(jì)后，居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展，提倡古典的景觀設(shè)計風(fēng)格，被人們欣賞的同時還要物盡其用，創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設(shè)計的風(fēng)格，更是今后設(shè)計理念的一個新趨勢。

隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設(shè)的不斷加快，在關(guān)注建筑的戶型和外形舒適外，更多的是關(guān)注周邊的生活環(huán)境特別是對居住區(qū)的建設(shè)越來越高。我們在設(shè)計中要融入中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計出全新的設(shè)計意境的古典江南風(fēng)景。

二、居住區(qū)景觀綠地建設(shè)與古典園林設(shè)計及發(fā)展趨勢

1、居住區(qū)景觀綠地建設(shè)理念

居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設(shè)不可缺少的部分，國家提倡低碳環(huán)保和綠地建設(shè)。這樣的建設(shè)可以改善我們居住環(huán)境的小氣候，調(diào)節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風(fēng)速、美化我們居住的空間。

居民區(qū)綠地特殊性：（1）居住區(qū)的綠地設(shè)計與公園的古典園林設(shè)計不同，居民區(qū)綠地更貼近居民的生活，被居民利用率最高的綠地，在設(shè)計上更要貼近人們的生活，在居民區(qū)景觀的設(shè)計要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設(shè)計出符合符合古典園林風(fēng)格的設(shè)計，看見涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設(shè)計可以使居住的人們徹底放松自己的身心。（2）居民區(qū)的綠化建設(shè)是城市規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分，因此在居住區(qū)的建設(shè)上要設(shè)計出有花、有草、有樹、有亭臺樓閣、有假山池塘河流的古典風(fēng)格設(shè)計，使人們喜愛自己生活居住的區(qū)域。

2、古典園林設(shè)計的作用及發(fā)展趨勢

（1）古典園林設(shè)計概況

首先，我們要以自然山水為設(shè)計基本的原則，中國的園林設(shè)計特點是在建筑和自然景觀設(shè)計中達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。在設(shè)計上不要去刻意的模仿古代人設(shè)計風(fēng)格，我們要在設(shè)計上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結(jié)合，在園區(qū)建設(shè)中要做到因地制宜的設(shè)計，有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過程中使人工建設(shè)與自然環(huán)境緊密結(jié)合，做到“虛實相間，以虛為主”的建筑群體，設(shè)計的重點是建筑物與院落之間是否緊密結(jié)合。其次，山石的設(shè)計是古典園林最有情趣的創(chuàng)造，山石不僅可以點綴景觀空間，而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后，在園林景觀設(shè)計中建設(shè)水是最基礎(chǔ)要素之一，在設(shè)計總要以池塘作為設(shè)計的中心，沿著水池對四周的建筑進(jìn)行設(shè)計形成向心、內(nèi)聚的格局，這樣的布局建設(shè)可以使有限的空間具有寬敞的感覺。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊，采用化整為零的設(shè)計方法在池塘上設(shè)計出形式各異的自然水景。

（2）古典園林設(shè)計發(fā)展趨勢

中國古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設(shè)計作品，具有詩意的建筑設(shè)計可以豐富我們的文化底蘊(yùn)陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)的園林設(shè)計迅速升溫，一股中式風(fēng)格的景觀設(shè)計悄悄的走進(jìn)了我們的設(shè)計趨勢中，設(shè)計中采用大量中國古典庭院中花壇的設(shè)計，園林設(shè)計師不在追求歐式的人居文化，更加注重設(shè)計幾千年中國古代傳統(tǒng)居住文化建設(shè)。

將中國古典園林設(shè)計手法與元素進(jìn)行延伸和發(fā)展，在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國家關(guān)注的重點，對提高人們的生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量起到一定的作用，更可以有效的增進(jìn)居民的身心健康。一個國家的居住環(huán)境的建設(shè)與設(shè)計水平是提現(xiàn)一個國家和一個城市建設(shè)發(fā)展的重要標(biāo)志，隨著我國城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，居民對自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設(shè)有了一定的提高，因此，居住區(qū)園林設(shè)計的質(zhì)量是最重要的設(shè)計任務(wù)。

從園林設(shè)計手法出發(fā)探討出全新的設(shè)計思路是我們現(xiàn)代化設(shè)計的發(fā)展趨勢，作為一個被廣泛應(yīng)用的設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)代景觀設(shè)計中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設(shè)計素材進(jìn)行有象征性意義的結(jié)合。在居住區(qū)園林設(shè)計植物的景觀設(shè)計已經(jīng)不在占主導(dǎo)地位，而它只是可供設(shè)計者選擇的景觀材料，在景觀設(shè)計總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設(shè)計得到充分的利用。居民區(qū)的建設(shè)與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計是未來設(shè)計發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設(shè)計、追求優(yōu)美的自然主義設(shè)計、追求清晰的結(jié)構(gòu)古典設(shè)計等，給人一種新視覺的簡約主義和后現(xiàn)代主義。

居住區(qū)景觀設(shè)計作為城市景觀建設(shè)的重要組成部分，將各種設(shè)計手法與設(shè)計元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而，作為人類感知的自然媒介，園林景觀設(shè)計具有一定的美學(xué)性、社會性、自然性，這樣的景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會的公平。

三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設(shè)計原則、設(shè)計理念、內(nèi)容及手法

居住區(qū)景觀設(shè)計要遵循一定的基本原則才能進(jìn)行合理的合計，景觀設(shè)計規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等，在規(guī)劃設(shè)計中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實、冬天要有綠色的景色，設(shè)計者要創(chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。

1.1 游園型的設(shè)計原則

游園的設(shè)計原則是對于老人和兒童服務(wù)的，要依據(jù)居住者的年齡不同設(shè)計出布局緊湊互、不干擾的活動區(qū)域。兒童活動的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地，園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進(jìn)行跑步鍛煉，通往亭臺的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設(shè)施方面設(shè)施要獨(dú)具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當(dāng)，要池塘和亭臺位置設(shè)立共人們休息的坐椅、旁邊設(shè)立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。

1.2 住宅型庭院設(shè)計原則

住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多，所以要選擇耐的蔭樹種。對于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)，植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設(shè)的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱，居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物，避開地下管線進(jìn)行栽種。

1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇

在我國古代園林的設(shè)計中資料表明要選擇生長健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭，在冬季不遮陽光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲，還要選擇耐蔭的植物。

四、結(jié)語

世界的園林建筑設(shè)計中的中國傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個地區(qū)的本土地文化。中國現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開本土風(fēng)景園林師的設(shè)計，現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設(shè)計遵從中國古代園林設(shè)計特點結(jié)合西方的園林設(shè)計的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的必然趨勢。對古今中國古代的造園藝術(shù)以和美學(xué)思想進(jìn)行探討吸取中國古典園林設(shè)計中的精華，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國特色的園林設(shè)計理念，傳承中國古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結(jié)合，創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格，再創(chuàng)中國園林設(shè)計的新輝煌。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：基樁 聲波透射法 注漿

1 前言

目前，基樁樁身砼完整性的檢測方法主要有反射波法、聲波透射法及鉆芯法等，聲波透射法將換能器置于預(yù)埋在樁中的檢測管內(nèi)，通過換能器的上下移動，可實現(xiàn)全樁長各剖面連續(xù)檢測，因此探測結(jié)果可靠性高，且不受樁長、樁徑及成樁時空孔深度的影響，廣泛應(yīng)用于對樁身砼完整性要求高卻常常存在空孔的基樁樁身砼完整性的檢測，如橋梁工程等。本文即是聲波透射法檢測橋梁橋墩大直徑灌注樁樁身砼完整性的應(yīng)用實例，不僅準(zhǔn)確可靠地檢出樁身缺陷的嚴(yán)重程度及其分布，經(jīng)鉆芯驗證，再利用鉆芯孔作為通道，對缺陷進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng)加固處理，取得了滿意的效果。

2 基樁聲波透射法檢測

2.1 檢測方法

該跨海橋梁工程主橋采用單塔斜拉大跨結(jié)構(gòu)，造型優(yōu)美，其橋墩樁基采用16根大直徑灌注樁，樁徑Φ2.5m，樁長約38m，采用水下C35砼澆筑。每根樁沿樁周成900角布置4根檢測管，檢測以兩管為一組進(jìn)行兩兩對側(cè)，共檢測6剖面，綜合每剖面測得的聲學(xué)參數(shù)及PSD判據(jù)進(jìn)行計算分析，發(fā)現(xiàn)聲學(xué)參數(shù)異常部位再進(jìn)行斜測、交叉斜測、扇形掃測等，以推定缺陷的位置及其分布范圍。

2.2 檢測結(jié)果

檢測發(fā)現(xiàn)16號樁在兩個深度區(qū)域存在不同分布范圍的缺陷。

核查16號樁的施工資料，其砼設(shè)計方量約192m3，灌注過程雖較為正常，但灌注結(jié)束時發(fā)現(xiàn)砼灌注方量比設(shè)計方量少3m3左右。結(jié)合地勘資料，推定上述不同深度范圍樁身存在因塌孔夾泥砂或離析的缺陷。

2.3 鉆芯驗證

為驗證檢測結(jié)果，并考慮日后可以利用鉆芯孔作為對樁身缺陷進(jìn)行高壓注漿處理的通道，根據(jù)超聲檢測推定的缺陷范圍選擇4處部位進(jìn)行鉆芯檢測驗證，鉆芯結(jié)果與檢測結(jié)果完全吻合。

3 缺陷補(bǔ)強(qiáng)加固處理

3.1處理方法

采用高壓水旋噴切割、氣舉排渣、高壓注壓漿法，即利用高壓泵產(chǎn)生高壓水噴射流，對缺陷段進(jìn)行高壓水旋噴切割清洗，再采用氣舉法將被切割剝落的泥砂排出，形成缺陷段內(nèi)的“空體”，然后再高壓注壓漿，向“空體”內(nèi)注壓入高濃度水泥漿液，經(jīng)填充凝固以達(dá)到補(bǔ)強(qiáng)的目的。

3.2處理流程

鉆孔抽芯高壓水旋噴及氣舉清理自檢及監(jiān)理檢查孔口管埋設(shè)水泥漿液配置高壓注壓漿補(bǔ)壓漿及穩(wěn)壓水泥漿凝固硬化孔口管拆除

3.3處理步驟

①、高壓水旋噴及氣舉清理

利用鉆孔取芯的孔位，進(jìn)行高壓水旋噴切割、氣舉清渣。高壓清水經(jīng)噴射器產(chǎn)生高壓射流，清水在高速旋轉(zhuǎn)的情況下，其壓力加大，對各缺陷段采用自下而上，自上而下反復(fù)切割清洗；清渣時詳細(xì)查看渣樣情況，判斷周邊孔壁是否破壞以調(diào)整旋噴壓力，保證清理效果。清渣初期從孔內(nèi)排出較多水泥砂礫和碎石，之后水逐漸變清，因而判定切割清洗及排渣效果良好。每個缺陷部位均有兩個鉆芯孔，通過對各個孔位的切割清洗，使同缺陷部位的兩孔相互連通，不僅驗證了缺陷范圍，而且對注漿非常有利。

②、埋設(shè)孔口管。

樁頂面孔口周圍鑿毛，各鉆芯孔均埋入2根Φ32mm鋼管，一根伸入孔口3m，另一根伸入缺陷部位， 并用水泥砂漿封堵牢固（孔口3m，注意管孔不能堵塞），要求其在承受強(qiáng)度達(dá)到3MPa時不泄漏，管頂需高出樁頂0.3m～0.5m，并裝好閥門開關(guān)以作為穩(wěn)壓之用。

③、水泥漿液配置。

水泥凈漿強(qiáng)度按40 MPa配制，水灰比為0.5～0.6，摻入適量膨脹劑、減水劑和緩凝劑，水泥漿的密度大于1.9g/cm3。此配方的水泥漿液膨脹效果好，與壁周緊密粘合，確保缺陷段壓漿處理后漿液自身及與原樁身混凝土緊密結(jié)合。水泥漿充分?jǐn)嚢杈鶆颍⒔?jīng)過篩網(wǎng)過濾，以防堵孔。

④、高壓注漿置換

各孔分別進(jìn)行自下而上高壓旋噴注漿，用水泥漿液置換出原缺陷段的清水和尚未被排出的碎屑。注漿時出漿孔開關(guān)全部打開，待出漿孔返出的水泥漿與注入的水泥漿相同（現(xiàn)場檢測以密度作為衡量指標(biāo)），且不再排出碎屑等雜物時，即關(guān)閉出漿孔開關(guān)憋漿。

⑤、孔口補(bǔ)壓漿（靜壓注漿）。

在壓漿孔的外套管安裝壓漿嘴，從外套管與注漿管的間隙補(bǔ)壓水泥漿，以不斷填滿因漿液可能沉縮而出現(xiàn)的空隙，通過補(bǔ)壓漿，使缺陷部分的“空體”更加飽滿密實，保持壓力為2.0MPa，穩(wěn)壓30 min后壓漿過程完畢，補(bǔ)強(qiáng)結(jié)束。壓漿工作結(jié)束后，靜壓注漿在漿液終凝前需進(jìn)行2～3次灌注。

4結(jié)語

①、聲波透射法檢測灌注樁樁身砼完整性，因其各剖面連續(xù)檢測，可準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)缺陷并推定其分布范圍，為缺陷處理提供可靠依據(jù)。

②、利用鉆芯驗證孔，可對缺陷進(jìn)行高壓注漿處理，提供了一條大直徑灌注樁樁身砼局部缺陷補(bǔ)強(qiáng)加固處理的經(jīng)濟(jì)便捷的途徑。

③、高壓旋噴注漿處理經(jīng)驗：鉆孔過程必須不斷校正鉆機(jī)主軸垂直度，保證鉆孔垂直度

補(bǔ)強(qiáng)處理后，工程竣工至今，樁基安然無恙，右圖為該橋雄姿。

篇5

關(guān)鍵詞 徽州古民居 景觀設(shè)計 周邊環(huán)境 歷史建筑保護(hù)

一、古徽居保護(hù)的前提

1.1 古徽居保護(hù)的目的及其限制因素

古徽居的價值不僅僅在于其體現(xiàn)的建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)，更在于其承載的當(dāng)?shù)氐臍v史文化。因為前者可以通過測繪來記錄重現(xiàn)，而后者具有歷史性與地方性，不可復(fù)制。所以，古徽居保護(hù)的目的重點是保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

一些古徽居的特點也是保護(hù)中的限制因素。環(huán)山抱水的徽州村落大多交通不便。而木結(jié)構(gòu)的建筑需要人的使用才能避免由缺少通風(fēng)和日曬引起的腐朽衰敗。另外，不同村落保存的完整程度不同也是必須考慮的因素之一。

1.2 古徽居保護(hù)的方式

通過以上分析，對古徽居的保護(hù)可以采取以下方式：

（1）旅游開發(fā)：對交通便利的村落進(jìn)行修復(fù)改善，將古徽居作為旅游資源開發(fā)，并利用經(jīng)營利潤養(yǎng)護(hù)古徽居。

（2）修繕維護(hù)：對交通不便的村落進(jìn)行恢復(fù)性修繕，使其滿足居民現(xiàn)代生活方式。

（3）異地搬遷：是具有過渡性的保護(hù)方式，只是特殊歷史條件下的無奈選擇，必須謹(jǐn)慎對待。

二、古徽居保護(hù)中景觀設(shè)計的作用及價值標(biāo)準(zhǔn)

2.1 古徽居保護(hù)中景觀設(shè)計的作用

根據(jù)國際古跡遺址理事會第15屆大會發(fā)表的《西安宣言》，古建筑的周邊環(huán)境是形成古建筑歷史文化意義的重要有機(jī)的一部分。

通過景觀設(shè)計，不僅可以對保存完好的原生環(huán)境進(jìn)行梳理、還原，還能對已被破壞的原生環(huán)境進(jìn)行改善、發(fā)展。因此，景觀設(shè)計的優(yōu)劣直接影響古徽居保護(hù)項目的品質(zhì)。

2.2 古徽居保護(hù)中景觀設(shè)計的價值標(biāo)準(zhǔn)

評價景觀設(shè)計的優(yōu)劣主要從美學(xué)價值、社會價值、生態(tài)價值三個方面綜合評定。優(yōu)秀的景觀設(shè)計應(yīng)該以項目的性質(zhì)為前提，偏重一個或兩個價值方向，在三價體系中取得平衡。

古徽居保護(hù)中的景觀設(shè)計以保護(hù)和發(fā)展徽州歷史文化為出發(fā)點，而注重“場所精神”正是所有景觀美學(xué)理念所一致認(rèn)同的；從結(jié)構(gòu)特點與保護(hù)方式來看，古徽居保護(hù)不單需要人的使用，還要注意經(jīng)濟(jì)成本。因此，評價古徽居保護(hù)中的景觀設(shè)計，美學(xué)價值與社會價值是主要標(biāo)準(zhǔn)。

三、對古徽居保護(hù)中景觀設(shè)計的分析和探索

3.1 旅游開發(fā)方式中的景觀設(shè)計

采取旅游開發(fā)方式的古徽居村落一般交通便利。根據(jù)村落保存現(xiàn)狀，又可以分兩種模式進(jìn)行旅游開發(fā)。

（1） 并列分置

并列分置模式主要應(yīng)用于保存完整的村落，就是將為旅游配套產(chǎn)生的新空間原有的村落空間分離開，通過新舊對話使兩者產(chǎn)生聯(lián)系，解決美學(xué)價值與社會價值間的矛盾。

從美學(xué)價值上看，新舊空間應(yīng)該有一定距離并且有明顯的不同，以體現(xiàn)對“場所精神”的尊重。從社會價值上看，村落中應(yīng)適當(dāng)增加可以滿足旅游和居民生活需求的設(shè)施。并列分置模式已經(jīng)有很多成功的經(jīng)驗，在此不作贅述。

（2） 片段共生

目前對已破壞的古徽居進(jìn)行保護(hù)時，仍停留在“修舊如舊”的層面。對于具有歷史遺產(chǎn)價值的古徽居采取這種保護(hù)方式，可以幫助我們通過古徽居理解歷史。但對于普通民居，如果片面強(qiáng)調(diào)“修舊如舊”，只會進(jìn)一步的破壞其承載的歷史信息，使其成為一句與歷史割裂的軀殼。

“修舊如舊”可以發(fā)展出“整新如舊”，即對新建的民居進(jìn)行粉飾，以達(dá)到外表上與周邊的古徽居協(xié)調(diào)的效果。這種仿古的新建筑會湮沒古徽居的原真性，造成對古徽居歷史價值的誤讀。

這兩種觀點都體現(xiàn)出一種靜態(tài)的歷史觀，將古徽居所攜帶的歷史文化價值簡單理解為表面形式，而看不到歷史的發(fā)展，也看不到歷史與當(dāng)下的聯(lián)系。

片段共生正是利用當(dāng)下的技術(shù)手段，通過“蒙太奇式”的藝術(shù)拼貼手法，將歷史遺存與新建部分穿插起來，以現(xiàn)代人的視角對古徽居進(jìn)行敘述、解構(gòu)、重建和發(fā)展，使美學(xué)價值與社會價值產(chǎn)生互利共生的聯(lián)系。片段共生的保護(hù)方式不僅僅是對歷史文化的保護(hù)，更是一種對當(dāng)下地方文化的探索與傳承。

3.2 修繕維護(hù)方式中的景觀設(shè)計

對于交通不便的村落一般采取修繕維護(hù)的保護(hù)方式。從美學(xué)價值上看，對“場所精神”的挖掘與發(fā)展仍然是評價標(biāo)準(zhǔn)。從社會價值上看，由于修繕維護(hù)方式有投入高、難度大、社會影響小的特點，而且只需要滿足居民的生活需求，所以更突出經(jīng)濟(jì)性。因此，修繕維護(hù)方式中的景觀設(shè)計應(yīng)該注意使用“鄉(xiāng)土主義”的設(shè)計方式。

3.3 異地搬遷方式中的景觀設(shè)計

異地搬遷是一個敏感而又無奈的話題，這種方式最大的問題就是把古徽居與其周邊環(huán)境割裂開來。同時，在拆卸和重建的過程中，不可避免的會對古徽居的歲月痕跡和歷史信息造成損害。

從景觀設(shè)計的角度看，異地搬遷實際上是以犧牲美學(xué)價值來滿足社會價值。支持者一般持兩個理由：被破壞的古民居沒有完整保存價值；就地保護(hù)難度大。

但這兩個理由都不充分。認(rèn)為被破壞的古徽居沒有保存價值，又是犯了靜態(tài)歷史觀的錯誤。所謂的“破壞”就是建筑在歷史空間中的消極發(fā)展，完全可以利用技術(shù)手段變消極為積極，這樣才是延續(xù)了徽州文化的生命。至于就地保護(hù)難度大的理由就更站不住腳了。作為異地搬遷最成功實例的潛口民宅，其建成前后共歷經(jīng)十余年，耗費(fèi)了大量人力物力，難道這種“原拆原建，修舊如舊”的異地搬遷比就地保護(hù)來得容易么？

結(jié)論

古徽居保護(hù)是一個系統(tǒng)工程，景觀設(shè)計作為其中的一部分，既被動的服務(wù)于古徽居保護(hù)，又主動的為古徽居保護(hù)指明方向。同時，應(yīng)該以發(fā)展的歷史觀對待古建筑，不要只將古建筑當(dāng)做博物館中的標(biāo)本。應(yīng)該大膽地使用當(dāng)下的技術(shù)手段，這樣才能給古徽居注入新的生命力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)徽州的地方文化。

參考文獻(xiàn)

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