法制教育課程精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇法制教育課程，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關鍵詞] 法制教育；課程化；生活化

[中圖分類號]D916.7[文獻標識碼]A

很久以來，初中學生在學習《思想政治課》中有關“法律常識”的內(nèi)容時，普遍表現(xiàn)冷淡。針對該現(xiàn)象，我們對上海市某校初中二年級6 個班級的267名學生進行了一次問卷調(diào)查。學生在對“學校的法制教育課或有關活動對你培養(yǎng)法律素質(zhì)是否有幫助？”的題目做出回答時，選擇“有幫助”的是161人，占總?cè)藬?shù)的60.3%；回答“幫助不大”的是106人，占總?cè)藬?shù)的39.7%。而學生在對“你對學校的法制教育形式是否滿意？”的題目做出回答時，選擇“單調(diào)、沒勁”的是197人，占總?cè)藬?shù)的73.8%；回答“滿意或較滿意”的是70人，占總?cè)藬?shù)的26.2%。由此可見，多數(shù)學生對提高自己法律素質(zhì)是重視的，而且對學校開設法制教育課程持肯定態(tài)度，但絕大多數(shù)學生對學校法制教育工作現(xiàn)狀都表示了不滿。

學校法制教育不是一般的法制宣傳，它必須遵循教育規(guī)律，必須按照學校教育的特點將它設計成為合乎教育要求并服務于學校辦學目標的學校教學課程。筆者認為：就目前的情況而言，優(yōu)化中小學法制教育課程，就是首先要讓中小學的法制教育教材符合“循循善誘、循序漸進，能引人入勝、讓學生豁然開朗”等這些學校課程的基本特征，使中小學生的“普法”工作徹底回歸學校教育的本來面目，以實現(xiàn)學校“教書育人”的辦學宗旨。與此同時，我們還應該全面貫徹現(xiàn)代學校教育“以學生發(fā)展為本”的基本理念，使學校法制教育課程充分體現(xiàn)積極服務于學生可持續(xù)健康發(fā)展這一辦學方向，始終圍繞“源于學生生活、反映學生生活、關注學生生活、引導學生生活”的要求，以確保學校法制教育課程生活化的特色。為此，筆者想就法制教育“課程化”和“生活化”的設計謹此作進一步的闡述：

一、要完善學校的法制教育，就必須對它進行課程化改造

對中小學法制教育進行課程化改造，就是要使法制教育課程全面體現(xiàn)“循循善誘、 循序漸進”的要求，通過啟發(fā)來引導學生，讓學生逐步懂得：“法治建設”是要造就一個秩序井然的社會，絕不能使學生從小就誤認為“法治建設”是在制作一座束縛人們手腳的“大鐵籠”；個人事業(yè)和前途只有在“法治”的社會里才能獲得極大的發(fā)展，切不可讓學生感到遵紀守法會妨礙個人的進步和成就；經(jīng)常地給學生描述“法治”社會那和諧、生動的喜人景象，切忌拿令人敬畏的“強制措施”和“法網(wǎng)恢恢”來抵消學生對“法治”的好感；讓孩子們更多地懂得在“法治”社會里無論“強者”或“弱者”都依法享有平等的權利，“強者”要拓展、擴張自己的權益絕不能以犧牲“弱者”的權益作為代價；國家法律對于公民來說，是用來維護自己基本權利最有效的工具，公民理應認真學習法律、掌握法律；學法、知法、用法、守法、護法是現(xiàn)代公民最基本的素質(zhì)；國家司法機關是解決社會各種矛盾、保障社會良好秩序的職能部門等等。

應該指出的是，我們在學校開設法制教育課程就是要讓孩子從小就知道法治社會是理想的社會、法治經(jīng)濟是健康的經(jīng)濟、實現(xiàn)“法治”是我們國家各項工作的頭等大事。讓學生漸漸地明白：社會一旦偏離了“法治”軌道、失去了“法治”的格局就會重演“人治”、“專制”、“集權”的悲劇，那就等于將人們又重新帶回到過去野蠻、黑暗的“人間地獄”。我們在學校開設法制教育課程就是要讓孩子們從小就盼望著社會的各項活動都能在“法治”的框架下進行，堅信“法治”、依靠“法治”，從而自覺地捍衛(wèi)法律的尊嚴、積極地成為文明社會的守法公民。

當然，中小學法制教育課程理應和學校開設的其他學科一樣，必須讓學生在好奇、興趣、了解、明白、掌握的過程中，通過強化對知識的消化功能來促進學生不斷地學習，從而完成學校的育人使命。殊不知，長期以來我們的法制教育課程習慣于介紹觸目驚心的違法犯罪案例，再輔以相應的法律法規(guī)條文（孩子難懂、更記不住），或者將一些矛盾激化到不可調(diào)和、走向極端的個案作為警告孩子安分守己的“撒手锏”。值得一提的是，這樣的教育模式很容易使孩子們產(chǎn)生一種錯覺：仿佛“法治”社會就是充斥著“公、檢、法”加上“警察、警車、警棍”的令人生畏的“破案”、“抓人”、“審判”的內(nèi)容。以至于一部分感到學習壓力重、升學壓力大的學生對學校法制教育漸漸地萌生了“惹不起，我總躲得起”的態(tài)度。長此以往，孩子們在無奈的學習中很可能會因為經(jīng)常消化不了而造成其法律素質(zhì)的“發(fā)育不良”。再加上現(xiàn)有學校法制教育任職教師本身業(yè)務水平的局限和參差不齊，到頭來必然地就造成了眼下學校法制教育不盡如人意的局面。

筆者以為，孩子們之所以對我們學校法制教育現(xiàn)狀不滿意，很重要的一個原因就是我們的學校法制教育課程設計從一開始就違背了“循循善誘、循序漸進”的教育規(guī)律。因此，我們完全有理由徹底改革這樣的學校法制教育課程，切實按照教育規(guī)律辦事，認真審視我們的學校法制教育在搜集素材、安排內(nèi)容、教學模式等方面所存在的諸多問題，把一切不符合孩子學習特點和要求的成人化、簡單化、陳式化、教條化的東西全部砍掉，將我們中小學“普法”工作拖回到教育的思路上來，以促進我們學生的法律素質(zhì)獲得明顯的提升。

二、要完善學校的法制課程，就必須讓它突顯生活化的特點

事實上，目前中小學法制教育課本大多是通過案例來告訴學生“殺人、放火、、投毒、綁架、盜竊、制造爆炸”等刑事犯罪行為的社會危害性并強調(diào)違法犯罪必定會受到法律的嚴懲等，而真正作為整個法制體系根基的民主制度與原則卻寥寥數(shù)語，有關公民個人權利的內(nèi)容則更是一筆帶過（脫離了絕大多數(shù)學生大部分時間和大部分空間的實際生活）。這難道是真正意義上的中小學法制教育課程嗎？難道這樣的教育設計能激發(fā)學生積極投入到學校法制教育課程的學習中來嗎？在筆者看來，學校教育“以學生發(fā)展為本”的理念決定了學校教育內(nèi)容到形式都必須關注學生生活、引導學生生活。作為學校法制教育課程，就是要切實地將法制教育化為學生成長的“力量源泉”，變學校法制教育傳統(tǒng)的說教模式為培養(yǎng)現(xiàn)代社會公民人品的養(yǎng)成教育。

必須明白，中小學法制教育課程是學校德育工作的組成部分，它既不應該表現(xiàn)為單純地對學生進行法律專業(yè)知識的灌輸和積累，也不應該僅僅是對學生法律專業(yè)技能的傳授和訓練。說白了，基礎教育階段根本就不可能培養(yǎng)學生獨當一面的法律素質(zhì)。中小學所開設的法制教育課程充其量只能幫助學生對“法治”價值觀的認同和信賴，樹立“法治”信仰，進而在青少年的素質(zhì)中生發(fā)一項文明人的品格――信法、學法、用法、護法。

殊不知，“法治”國家的兩個條件是：一方面是要有一套反映社會關系及其發(fā)展規(guī)律的法制體系；另一方面是要有社會公眾對“法治”價值的信仰，即社會公眾對現(xiàn)行法律的忠誠和擁護。如果說前者是“法治”的前提和基礎，那么后者就是“法治”的關鍵和根本。正如亞里士多德所講的，“法律能見成效，全靠民眾的服從”。伯爾曼也曾說過：“法律必須被信仰，否則就形同虛設。”而對法律忠誠和擁護這項品格的形成是由人的知、情、意、行的培育加上實際生活中因為教育的影響通過其心理矛盾運動而產(chǎn)生的動機，進而促使行為方式做出選擇而漸漸形成了習慣，再反復鑄就秉性的過程。因此，中小學的法制教育課程就是應該通過教材對學生生活的影響，在塑造學生人品方面發(fā)揮其積極的作用，即：讓學生在觸及自身生活的學習中不斷地認識到“法治”對于保障個人利益和實現(xiàn)個人理想所具有的特殊意義，極大地喚起學生的主體意識、公民意識和權利意識，使學生重視自身的獨立人格、自由和利益，使權利意識在學生的思想觀念中根深蒂固，再通過教材對學生生活的引導，促使他們內(nèi)心對法律的信賴、信任和尊重，并進一步培養(yǎng)他們對法律的忠誠的信仰，從而促進現(xiàn)代“法治”精神在青少年學生中發(fā)揚光大，并為祖國未來的建設者和接班人指明畢生努力的方向。

篇2

為了提高法制教育實效,適應中學法制教育工作特別是法制教育課程建設的需要,增強時代感,與時俱進,更新觀念,必須總體規(guī)劃學校法制教育工作,構(gòu)建學校法制教育課程。這是全面推進素質(zhì)教育的需要,也是學校法制教育實施的基礎。

因此,開發(fā)和建設形式上更符合青少年學生年齡特征,內(nèi)容上更接近青少年認知水平的法制教育資源,創(chuàng)造為青少年喜聞樂見、樂于參與并切實有效的法制教育工作載體,加強法制教育課程建設,成為學校法制教育工作主動參與二期課改的中心任務。

在現(xiàn)代傳媒高速發(fā)展的今天,電視已成為人們喜聞樂見的重要信息渠道。作為綜合性電視雜志的“東方時空”,她反映的是現(xiàn)實生活世界。她以獨有的新聞性、形象性、通俗性和廣泛性成為對全國人民特別是對廣大青少年的教育資源。她生活性、時代性、人文性、科學性和趣味性的特點,決定了她是得天獨厚的德育教材和青少年學生的良師益友。

學校把收看中央電視臺“東方時空”節(jié)目,作為實施法制教育的載體和抓手,開發(fā)建設校本拓展型法制教育特色課程。創(chuàng)設情境,引導學生回歸生活世界,在潛移默化中走進生活、體驗生活,走入社會、了解社會,促發(fā)學生道德體驗,樹立法制觀念。引導學生正確對待自我,尊重他人,增強社會責任感,增強社會主義民主法制意識,樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

二、實施

1.與時俱進,找準法制教育素材

學校聘任專任教師轉(zhuǎn)錄央視的“東方時空”,再進行篩選、剪輯。學校曾錄播:正義的訴訟、學生法庭、 “傷熊事件”帶來的啟示、販賣嬰兒情法難容、南海緝私、關愛生命善待動物等與法制相關的節(jié)目內(nèi)容。

收看“東方時空”不是說教,是通過提供事實信息和主持人講述使學生自覺聽從或使學生自動出現(xiàn)服從性的或預期性的變化的一種教育方式,是一種開放性的教育,讓學生成就自我,可以引導學生樹立正確的是非觀。

誠然,中小學思想品德、思想政治課是學校法制教育工作的主要渠道。法制教育同時寓于各學科教學之中,貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。語文、歷史、地理、數(shù)學、物理、化學、生物、自然等學科的法制教育也是必不可少的。但傳統(tǒng)的法制教育教材,強調(diào)“說教”與“灌輸”,往往忽視了學生主體情感的挖掘。這種背景下的法制教育容易搞成走馬觀花,體驗疏淡,使走進學生的內(nèi)心世界、產(chǎn)生情感共鳴的過程耗時長見效慢。而組織學生收看“東方時空”,則使法制教育課程始終處于動態(tài),始終充滿生機與活力,是傳統(tǒng)法制教育課的補充和拓展。她能先使學生主動產(chǎn)生收看熱情,這樣學生情感的轉(zhuǎn)變就有了基礎。

2.由表及里,啟發(fā)學生觀后感受

要讓中學生形成正確的、良好的社會認知,單純靠現(xiàn)成的結(jié)論和過于空泛的說教反而可能造成逆反心理,所謂千辛萬苦的“教化”不如現(xiàn)實生活的一個“點化”,反映的就是這種情況。當中學生在收看電視節(jié)目狀態(tài)下走進社會,并選擇一個話題抒發(fā)真情實感時,他正在改變原先自己作為客體的那種被動地位,他將進行主動的探究;當沒有現(xiàn)成答案的一系列現(xiàn)實問題擺在他面前時,是對他能力的一種極大的挑戰(zhàn),這會強烈而持久地激勵他去思考,從中獲得發(fā)展,在此過程中,學生不斷反思著以往自己對社會的基本態(tài)度,還會對一些曾經(jīng)有過的幼稚、片面、不正確的看法進行自我否定。

組織學生收看“東方時空”,并讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。人們常說“體驗和感悟是最好的教育”,只有學生真心感悟、親身體驗到的東西,才能最終沉淀到他的內(nèi)心深處,成為一種素質(zhì),一種能力,伴其一生,受用一生。

我們通過收看“東方時空”的系列活動,使孩子們感受社會百態(tài),品位人生真諦,提升自我品位,追求崇高理想,塑造優(yōu)秀人格,從而對形成正確的世界觀、人生觀和價值觀起到潛移默化的作用。實現(xiàn)了人文情感、人格塑造和社會責任意識的和諧統(tǒng)一。

3.見仁見智,引導學生理性思辯

在收看“東方時空”,交流觀后感受之后,各班級每學期都組織數(shù)次形式多樣的主題班會、討論會、辯論會等活動。學校還設有 “東方時空論壇”,為學生搭建理性思辨的平臺。一次以“善待動物,保護生態(tài)”為主題的論壇,學生從“丹頂鶴的故事”、“白鰭豚走了”、“東北虎過勞死”和“劉海洋傷熊事件”等案件引申,各抒己見,深刻闡述如何善待動物和自然,如何保護生態(tài)環(huán)境,如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,展示了現(xiàn)代中學生的風貌。

4.德育外化,提升校園文化品位

學生們寫下的“東方時空”觀后感在各班每月一期的“東方時空”隨筆專欄亮相,成為班級文化的一道靚麗風景,同時大大地激發(fā)了同學們的創(chuàng)作欲望和激情。學校也在櫥窗和黑板報上及時推出學生“東方時空”力作,制作專題展板。“東方時空”成就了學校文化的特色。

篇3

一、中小學生存教育的價值

1.直指教育本質(zhì)，關注生命成長。關于教育，有太多繁雜的定義，究其本質(zhì)，有一點無可置疑，即教育的最終目的是“使人成為人”。從生命哲學的視角看，人具有雙重生命：生物的、物質(zhì)的生命和社會的、精神的生命。要想實現(xiàn)高層次的精神生命發(fā)展，就必須摒棄教育工具理性的羈絆，將關注的主題由外界自然物質(zhì)轉(zhuǎn)向人自身，聚焦于人的生命以及人的生活、人的心理世界和人所處的自然、社會文化生態(tài)。生存教育即基于對生命成長與發(fā)展的關注而產(chǎn)生。

2.聚焦個體生存本質(zhì)的非連續(xù)性。教育史上，無論是以盧梭為代表的“自然教育觀”，還是以赫爾巴特為代表的“科學教育觀”，均將教育置于人發(fā)展過程的連續(xù)性前提下，認為人的發(fā)展具有普遍的規(guī)律，教育者完全可以按照目標和規(guī)律，設計教學，預測教育活動，對學生進行系統(tǒng)連貫的教育。博爾諾夫?qū)⑦@種教育稱為連續(xù)性教育，他指出，這種看法基本上揭示了教育過程的本質(zhì)，它把教育失誤單純歸因為偶然的、來自外部的干擾，而事實上，由于個體存在是豐富、復雜的，加之社會生活的多變，人并不總是按照預定的路線或規(guī)律發(fā)展，人的發(fā)展是非連續(xù)的、跳躍的、突變的。教育作為以人為對象的活動過程，同樣要考慮人生的連續(xù)性與非連續(xù)性。

一些非連續(xù)性事件如危機、遭遇等有時對人一生的發(fā)展具有決定性意義，甚至可能改變個體生活的方向。這些突發(fā)事件往往具有較大的沖擊力，給個體帶來雙重影響，既可能造成較大的傷害，也可能給人帶來成長的機會和新的起點。生存教育即聚焦于個體生存中廣泛存在的非連續(xù)性事件，將之作為個體發(fā)展的契機，以減少負面影響，強化積極作用。

二、生存教育課程資源開發(fā)中的問題

1.開發(fā)范圍過窄。課程資源既包括有形的物質(zhì)資源，也包括學生已有的知識和經(jīng)驗、學校的文化環(huán)境、教師的教學方式、家長的態(tài)度等無形資源。一門課程能否有效實施，課程目標能否有效實現(xiàn)，在很大程度上取決于課程資源是否完備、適切。生存教育課程資源是一種特殊的教育資源，是指能夠進入教育活動――課程之中，對培養(yǎng)個體的生存意識、生存能力起促進作用的物質(zhì)或精神要素。

當前，生存教育課程資源開發(fā)范圍過窄，表現(xiàn)在兩個方面。

一是將生存教育課程資源限定于城市生活，忽視地域差異。目前，生存教育課程資源開發(fā)，呈現(xiàn)出典型的城市主導話語體系，教科書所呈現(xiàn)的知識與生活場景僅僅是城市生活的翻版，話題多集中于火災、電器使用、城市交通、交際禮儀，甚至局限于獨生子女的生活自理問題。這顯然有違生存教育為所有人的未來生存發(fā)展提供基本能力訓練的本意，也窄化了其深層次意義，將人與自然的相處、地域特色與實際等內(nèi)容排除于體系之外，如果簡單照搬并推進到所有地區(qū)，不僅會造成教育內(nèi)容與現(xiàn)實情況脫節(jié)，而且會導致學生與教師的厭惡與排斥，教育效果大打折扣。

二是在時間向度上，生存教育課程資源開發(fā)多固定于現(xiàn)代社會。對傳統(tǒng)文化資源的忽視是課程開發(fā)中的一大弊病，傳統(tǒng)文化中的生存教育資源開發(fā)處于盲點。事實上，傳統(tǒng)文化中包含了大量的生存智慧，如儒家思想中的“和諧”主張、道家“天人合一”的自然觀等，對學生的思維培養(yǎng)、人格熏陶具有無可比擬的價值。

2.開發(fā)深度不夠。在中小學校，課程的主要載體是文本，因而生存教育課程資源開發(fā)時，多集中于相關知識點的介紹，缺乏深入體驗式課程資源開發(fā)。即使有的學校安排了活動課程，也多出于安全等方面的顧忌畏首畏尾，局限于影像觀摩，這必然導致教育與現(xiàn)實的巨大鴻溝。生存教育課程要求通過情景體驗和實際演練來培養(yǎng)學生的生存能力和對生命意識的感受與堅守，從理論到理論的空談難以收效。在國外，資源開發(fā)較好的生存教育課程是從淺層安全知識、野外生存常識直到族群生存史，結(jié)合完備的戶外訓練，進而延伸至對整個人類共同生存理想的追求。

中小學生存教育課程資源的開發(fā)不能撇開學生的實際，簡單地將社會上的生存技能訓練移入學校課程中去，而應在豐富的課程資源中篩選必要的部分，以靈活的方式引入課堂。中小學生存教育課程資源應具備以下內(nèi)容：一是以保存生命為中心的“應急避險”教育資源，幫助中小學生學習和掌握必備的應急避險知識、技能，增強生命意識，形成關愛生命的體悟；二是以發(fā)展自我為核心的“完善自我”教育資源，促進中小學生人格的發(fā)展，整合道德教育、法制教育、思想教育、紀律教育等內(nèi)容，培養(yǎng)學生的生存發(fā)展能力。

3.開發(fā)主體單一。由于新課改的推進，課程資源開發(fā)因而受到重視。但是，由于我國中小學課程長期采用集中統(tǒng)一的國家課程開發(fā)方式，導致學校按照自己的辦學理念設計和開發(fā)課程資源的能力偏弱。

中小學生存教育課程資源開發(fā)，就主體而言，大部分仍屬于科研人員或教師的個體行為，沒有一個整體的開發(fā)機制能將科研機構(gòu)、學校、學生等各個開發(fā)環(huán)節(jié)有效統(tǒng)合起來。同時，也缺乏一種完善的保障機制為整個開發(fā)過程提供強有力的外部支持。社會力量被排除在外是當前我國課程資源開發(fā)的一個共有的弊端，這一弊端對生存教育課程資源開發(fā)的影響尤為嚴重。生存教育理念滲透于社會生活多個方面，需要社會提供強力支持，共同完成開發(fā)工作。

三、中小學生存教育課程資源開發(fā)的初步構(gòu)想

1.拓寬資源開發(fā)視野，構(gòu)建中小學生存教育課程合理體系。教育是培養(yǎng)人的活動，“要把培養(yǎng)正常人當作一種成就”，學校不是社會孤島，生存教育要為所有教育對象提供現(xiàn)代生活中所需要的基本技能、現(xiàn)代及未來社會中主流文化所要求與認可的有關思維品質(zhì)及能力。這不僅包括自我保護常識的普及，還要將課程資源開發(fā)的眼光放寬，涉及生活世界的方方面面。譬如，美國的初級生存教育必修課就包括愛國主義和道德教育、身體發(fā)育和健康、生活和安全常識、培養(yǎng)個人的決策能力；進而細分為“身體技巧和技能、國旗、保證身體健康、了解你的家和你的社區(qū)、認識工具、學習收集、你生活的世界、做飯和吃飯、在家里和在街上的安全、家庭游戲、信仰和責任、做出決策”等12類，涉及基本生活能力，并延伸至與人相處、環(huán)境保護、自我教育等方面。

每個個體都有不同的成長背景，生存教育課程也必須照顧這個實際。具體到資源開發(fā)上，各地區(qū)各學校應根據(jù)實際情況統(tǒng)籌設計，如山區(qū)學校可側(cè)重地震、滑坡等方面的避災訓練，平原學校可側(cè)重干旱或洪澇方面的避災訓練，沿海地帶學校要注重的則是臺風災害的避災訓練。

2.重視隱性課程資源，探尋多種開發(fā)途徑。個體經(jīng)驗的獲得有兩種途徑：一部分經(jīng)驗是教育者直接傳授的；另一部分經(jīng)驗是間接獲得的，如師生交往、學生活動、校園文化等，都是學生有意無意地獲得經(jīng)驗的重要途徑。最有效、最直接的生存教育，就發(fā)生在個體真實生活的每一天。

因而，在生存教育課程資源開發(fā)的過程中，要根據(jù)具體的地域特點、學校特點、教師特點，發(fā)揮各自優(yōu)勢，尋找多種開發(fā)途徑，形成課程。這就包括兩部分內(nèi)容：一是直接的學科教學，二是隱性教育資源。例如，良好的校園環(huán)境給學生帶來美的感受，使學生養(yǎng)成愛護環(huán)境、與自然和諧相處的優(yōu)秀品質(zhì)；中小學生具有較強的模仿性，教師作為其仿效對象，自身的言談舉止、人格魅力等都具有重要的教育價值；課堂教學中也隱藏著豐富的生存教育課程資源，教學組織方式的轉(zhuǎn)換、文本內(nèi)容的演繹都可能帶來不可思議的變化。

此外，學校應充分發(fā)揮圖書館、實驗室及各類教學設施和實踐基地的作用；廣泛利用校外的博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊、科研單位等社會資源及豐富的自然資源；積極利用并開發(fā)信息化課程資源。

3.組織多主體參與。課程資源開發(fā)是一個復雜的過程，需要多方面配合。

首先，考慮主體的需求，生存教育是一門基于個體實在需要的課程，其課程實施對象是中小學生，作為課程資源開發(fā)一般模式中的主體，學生的主體性表現(xiàn)在他們既是課程資源開發(fā)者，又是一種有待開發(fā)的課程資源。學生的經(jīng)驗水平、知識狀況、思想意識、身心發(fā)育、情感狀態(tài)等都是課程活動中最基本的資源。這就需要將其生存發(fā)展現(xiàn)有狀況、發(fā)展所需、興趣所在擺在首位，在中小學生中進行大范圍調(diào)研，鼓勵學生表達自己的意見，發(fā)掘?qū)W生的真正需要。

篇4

1、人本主義理論：

教育的目的是培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展和獲得自由的“完人”，各個層次的需要都能和諧實現(xiàn)，包括情意與認知、感情與理智、情緒與行為的發(fā)展的和諧統(tǒng)一，教學內(nèi)容與方法只有植根于情意基礎時，才能發(fā)揮最好的作用。

2、“學力模型”理論：

學力由由顯性學力和隱生學力構(gòu)成．顯性學力是指知識和技能，隱注學力是指思考力、情感態(tài)度和價值觀。如果把學力比喻為一座冰山，那么，顯性學力就是冰山顯露出來的角，而隱性學力則是處在海平面以下的冰山主體兩者是一體化的，后者是支撐前者的。

3、情境中心論：

課程的目標著眼于人的全部能力發(fā)展，強調(diào)課程要考慮學生將要面臨的世界，使他們學會適應未來社會的各種情境。

二．概念界定

情意，指的是情感和意志。從心理學理論看，它是人對于客觀現(xiàn)實的態(tài)度的體驗，是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)行動，克服困難，實現(xiàn)目的的心理過程情意課程，是指培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀作為價值取向的課程

三．情意課程在職業(yè)藝術教育中的價值

1、藝術教育的需要：

藝術作為人類思想感情的最高表現(xiàn)方式和載體．注重思想與技術的結(jié)合、感情與技能的交融，藝術技能超越了單純的技術層面，是更為復雜而綜合的技能，人文素養(yǎng)、情感表達、生活體驗、創(chuàng)造能力在藝術技能的形成和表現(xiàn)中有非常重要的作用。因此，職業(yè)藝術教育具有很強的創(chuàng)造性、情感性、獨特性，個性化特征比較突出。開設青意課程可以豐富學生的情感體驗，幫助他們形成積極的生活態(tài)度和正確的人生價值觀，對藝術感晤、藝術創(chuàng)作、藝術審美能力的提高有促進作用。

2、職業(yè)教育的需要：

職業(yè)教育是以就業(yè)為導向的教育，現(xiàn)代企業(yè)都把畢業(yè)生的語言表達能力、團隊協(xié)作能力、職業(yè)態(tài)度以及可持續(xù)發(fā)展力等“軟實力”作為衡量和錄用員工的重要依據(jù)。目前職業(yè)藝術教育的人才培養(yǎng)方案有明顯的“重技能輕素養(yǎng)、重專業(yè)輕文化、重教學輕教育”的現(xiàn)象，對學生“軟實力”的培養(yǎng)在主觀上不夠重視，在客觀上缺乏有效載體和途徑．開設情意課程能彌補上述缺陷。

3、校園文化建設的需要：

校園文化是校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的集群，它反映青年學生特有的思維方式、行為方式價值觀念的文化氛圍和精神狀態(tài)。良好的學校校園文化具有強大的凝聚力和吸引力．可以培養(yǎng)和激發(fā)師生員工的群體意識和集體精神．促進學生各方面良好素質(zhì)的形成，全面而和諧地發(fā)展。開設情意課程可以豐富校園文化，發(fā)揮校園文化的育人作用。

四．開意課程的操作策略

1、遵循互補性原則設置課程目標。

職業(yè)藝術教育為藝術行業(yè)培養(yǎng)具有藝術技能的高素質(zhì)應用型人才，在當前的課改背景下，學校的培養(yǎng)目標已逐步與市場需求建立銜接，但課程體系、課程標準與人才培養(yǎng)規(guī)格的針對性、課程結(jié)構(gòu)之間的關聯(lián)性與互補性缺乏有效的支撐。根據(jù)行業(yè)對人才的要求，遵循互補性原則開意課程既彌補原有培養(yǎng)體系在人文模塊上的結(jié)構(gòu)缺失，又能滿足學生在藝術技能發(fā)展過程中提高審美能力、豐富藝術體驗的內(nèi)在需要。設置目標時應邀請行業(yè)專家對職業(yè)崗位進行能力分析，提出專業(yè)素質(zhì)、通用能力、職業(yè)態(tài)度和基本素質(zhì)方面的要求，其中包括專業(yè)技能、藝術審美能力、創(chuàng)意能力、生活態(tài)度、人際交往、組織協(xié)作、職業(yè)操守等，在此基礎上統(tǒng)整課程，根據(jù)“專業(yè)一人文一自我一社會”的線索細化制定具有可操作性的課程目標。

2、根據(jù)行動性原則開發(fā)課程內(nèi)容。

在情感形成的心理機制中，社會性需要的發(fā)展、生活體驗、情感遷移等因素起著重要作用，學生只有在參與對象性活動中才能獲得這些。情意課程要最大限度地把學生態(tài)度、素質(zhì)和能力培養(yǎng)放在首位．貫徹行動性原則，堅持做到學習內(nèi)容的物化，在實踐中讓學生體驗生活，在實踐中鍛煉能力，在融入社會的過程中提高競爭力。因此在情意課程的教學內(nèi)容的選擇上，要注意與學生的實際生活相結(jié)合、與他們的專業(yè)發(fā)展相結(jié)合、與行業(yè)和社會需求相結(jié)合．通過豐富的活動教育、案例教育幫助學生認識社會、認識行業(yè)、認識崗位，創(chuàng)造條件使學生進入承擔某種實際責任的現(xiàn)實角色，是他們真正威為學習中的主體。

3、圍繞可測性原則設定評價標準。

“教育真正的目的不在于教9幣完成某種活動，而是在于學生的行為范型中引起的某種重要變化。”采用“成長記錄袋”的方法可以讓學生情意發(fā)展過程留下痕跡，并通過量化的指標增強課程的可測性。學生在校期間的政治表現(xiàn)、參加各種文化活動的表現(xiàn)、參加社團和實踐活動的經(jīng)歷、擔任學生干部的履歷以及獲得的各種表彰等，這些記錄不僅是情意教育內(nèi)化后的外顯信息，也是發(fā)展學生情意水平的有效方式，可將其結(jié)果轉(zhuǎn)化為學分納入學分體系中，并提供給用人單位作為錄用選擇的依據(jù)。

4、課程設計思路：

圍繞職業(yè)藝術教育的培養(yǎng)目標，結(jié)合培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展力的要求。情意課程設計分別以學生個體、行業(yè)要求、社會需要為中心來規(guī)劃統(tǒng)整，以具體課程為載體，以培養(yǎng)社會『生情感為目標，以“成人”為中心，分核心層、中間層和層進行設計。核心層強調(diào)與自我與他人和諧，主要課程有《心理健康》、《公民教育》、《語言藝術》、《社交禮儀》及各種活動；中間層強調(diào)與專業(yè)發(fā)展結(jié)合，主要課程有《音樂欣賞》、《美術欣賞》、《影視賞析》、《舞蹈欣賞》、《文學欣賞》等；層強調(diào)與行業(yè)和社會需求結(jié)合，主要課程有《職業(yè)道德》、《群眾文化管理》、《創(chuàng)業(yè)指導》、《創(chuàng)造性思維訓練》、《市場營銷》及社會實踐。所開課程根據(jù)課程性質(zhì)和重要程度．按照必修課、選修課、講座課或?qū)嵺`課等不同類別實施。

藝術在反映社會生活的同時又對創(chuàng)造社會生活的人有著重要影響，一個藝術工作者必須具有高尚的社會情感才能很好地為社會服務。開意課程就是借鑒相關理論，通過系統(tǒng)化的設計來解決目前職業(yè)藝術教育課程設置結(jié)構(gòu)失衡的問題．并有效地發(fā)展學生的社會性情感，提高職業(yè)藝術教育的育人水平。

參考文獻：

篇5

法制教育方法單一化。陳舊單一的法律教育方法也會使得使得學生對法律知識望而卻步，無法真正融入其氛圍中，這對法制教育課程的開展也造成了阻礙作用。教師往往采用自己的習慣與方式傳授，許多不利于學生接受與理解的方式也一并用上，出現(xiàn)許多老師照搬書本知識的現(xiàn)象，在教學過程中，完全是固定的框架知識點，很少融入學生的智慧和思維。

學校高度重視學生的法制教育，建立良好的法制教育工作體系。大力培養(yǎng)職校生的法制意識，將法制課作為職業(yè)教育的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮法制副校長的作用，根據(jù)職校生的心理特點和實際狀況，采取多種形式，有重點地開展法制教育。針對其升學壓力小，課余時間相對較多的特點，學校應開展形式多樣的課外實踐活動，引導學生正確、充分地利用課余時間，學校還應加強與家長的溝通。

建立專業(yè)的師資隊伍。針對目前中職學校法制教育課程教師的情況，中職學校應當高度認識到法制教育的重要性，要認識到法制教育教師的重要性。

一是應積極引進具備高素質(zhì)的法律專業(yè)教師，充實法制教育師資隊伍，保證學校法制教育課程的有效實施；二是應大力鼓勵現(xiàn)有法制教育的教師通過進修、培訓等方式，提高自身的法律素質(zhì)。

改革法制教育內(nèi)容。教學決策部門應及時建立科學完善的法制教育課程體系，既要從提高學生的整體法律素質(zhì)考慮，又要針對中職學生自身的特點和需要進行安排。讓學生明確為什么要學法和守法，要把國家最基本的法律及與日常生活的有關法律知識傳授給學生；針對其年齡特點，著重對他們進行預防犯罪教育；針對不同的專業(yè)調(diào)整法制教育內(nèi)容。這樣使法制教育適應了學生的內(nèi)在需求。

通過多種途徑，加強青年學生的法制教育。必須采用理論聯(lián)系實際的教學方法，多讓學生參與其中，講求實效，豐富課堂教學。還可結(jié)合講座、報告、演講、辯論、知識競賽等形式，建立模擬法庭等校內(nèi)實踐基地，建立校外實踐基地，組織學生庭審觀摩，參觀少管所，利用節(jié)假日走上街頭等。

開展豐富多彩的課外法制教育實踐活動。要加大法制宣傳力度，可通過黑板報、展板、櫥窗、閱報欄、校報、校園廣播、法制講座、校園網(wǎng)等加強法制宣傳，形成濃厚的校園法制教育氛圍。