商品經(jīng)濟(jì)及其規(guī)律精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇商品經(jīng)濟(jì)及其規(guī)律，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、市場經(jīng)濟(jì)的歷史演進(jìn)及其本質(zhì)屬性

現(xiàn)階段以來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界對于市場經(jīng)濟(jì)這一理論概念的解讀存在著不同的方式。但是總結(jié)起來主要有一下倆種方式：一種是把市場經(jīng)濟(jì)看作是在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后而自發(fā)形成的一種經(jīng)濟(jì)運作方式；另一種是把市場經(jīng)濟(jì)看成是更加有效率配置社會資源的一種方式。而且后面的解釋也是主流觀點。我們在梳理外國文獻(xiàn)的時候發(fā)現(xiàn)：一種是把市場經(jīng)濟(jì)解讀成為一種等同于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的一種經(jīng)濟(jì)制度，也就是資本主義的代名詞。另一種是把市場經(jīng)濟(jì)看作是對商品供需狀況的一種調(diào)節(jié)方式。

對于“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”的解讀并不是本文研究的重點，但是這對于后面的理論研究具有重要的作用。我們所知的“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”實際上并不是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種“理想模式”，恰恰相反它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要經(jīng)歷的歷史階段。這是因為：第一，“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”的誕生是在批判資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)之上，同時也是作為否定商品經(jīng)濟(jì)的形式而提出的。并且其也是經(jīng)過空想社會主義者們通過實驗的方式而提出來；第二，在現(xiàn)階段西方世界經(jīng)歷的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程來看，西方國家所施行的“高福利”經(jīng)濟(jì)政策，在某種層經(jīng)面上反應(yīng)出了“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”的架構(gòu)維度；第三，在運用抽象的思考方法考察一個家庭的參與市場經(jīng)濟(jì)而相應(yīng)的內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動（不考慮外部因素）時，我們會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個家庭的收入水平不高時，父母會以一種按需分配的方式對家庭的各個成員進(jìn)行分配。相反，當(dāng)收入水平很高的時候，此時家庭不會再用計量按需要的分批方式了，這一現(xiàn)象在我們改革開放時期隨著我國居民的生活水平提高得到了證明。我們可以得到結(jié)論，“商品經(jīng)濟(jì)”的最終歸宿將會被“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”形態(tài)所替代，這只是一個時間問題。

從上述的文獻(xiàn)綜述中我們可以發(fā)現(xiàn)：第一，“商品經(jīng)濟(jì)”是的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，特別是在社會分工出現(xiàn)巨大變化而導(dǎo)致的勞動社會化的基礎(chǔ)之上，它人類經(jīng)濟(jì)活動發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生會隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化。因此，從本質(zhì)上講，商品經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)方式發(fā)展到一定階段不依人的意志為轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的一種社會經(jīng)濟(jì)活動的一種形式。從這個意義上講，它是在一種一定階段的社會經(jīng)濟(jì)制度。第二，我們通常所說的“市場經(jīng)濟(jì)” 其實就是商品經(jīng)濟(jì)的代名詞。因為市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。相反它是以“市場”為導(dǎo)向、以是市場經(jīng)濟(jì)制度來架構(gòu)整個社會經(jīng)濟(jì)活動，并且通過這樣系統(tǒng)的方式來把社會之間各個相互獨立的整體連接到一起。因此，“市場經(jīng)濟(jì)”其實就是社會經(jīng)濟(jì)制度，是商品經(jīng)濟(jì)把社會經(jīng)濟(jì)活動聯(lián)系到一起來的社會表現(xiàn)，另一個方面“市場經(jīng)濟(jì)”也是按照市場各個要素之間相互關(guān)系所形成的一種社會系統(tǒng)有效運行的一種機(jī)制，這種機(jī)制是用來推動經(jīng)濟(jì)活動按照一定的市場導(dǎo)向來運行的系統(tǒng)，從而可以有效地配置社會資源。

由上述分析可以得出：“市場經(jīng)濟(jì)”是一種經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制系統(tǒng)，也是一種有效的經(jīng)濟(jì)制度，也是一種以商品交換和生產(chǎn)的社會經(jīng)濟(jì)運行系統(tǒng)。在作為經(jīng)濟(jì)制度來說，“市場經(jīng)濟(jì)”是人類社會經(jīng)濟(jì)活動在商品經(jīng)濟(jì)成熟的階段所形成的一種表現(xiàn)形式；但是作為經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制來說，在凸顯“市場”成為商品經(jīng)濟(jì)運行的中心橋梁，主要是通過市場自己本身固有的資源配置來運行的。其實際的表現(xiàn)就是“看不見的手”

二、“計劃經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)生及其本質(zhì)屬性

篇2

歷史上任何一種商品經(jīng)濟(jì)，都是所有制性質(zhì)一般和商品生產(chǎn)、交換方式一般的統(tǒng)一。反之，客觀存在的每種商品經(jīng)濟(jì)，又都是一種具體的商品經(jīng)濟(jì)，即是一定的所有制性質(zhì)和商品生產(chǎn)、交換方式的統(tǒng)一。所以，作為對特定社會階段商品經(jīng)濟(jì)的研究，都必須側(cè)重于本階段中商品經(jīng)濟(jì)具體特性的分析。認(rèn)識中國現(xiàn)實中的商品經(jīng)濟(jì)，也一定要如實地反映它的現(xiàn)狀屬性。中國現(xiàn)實中的商品經(jīng)濟(jì)，在總體上應(yīng)稱之為:社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)。這個范疇區(qū)別于社會主義商品經(jīng)濟(jì)，更不能同社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)混為一談。因為，我國目前正處在社會主義初級階段，在這個階段中，除了全民所有制和集體所有制這些占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)外，還有多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)成分存在。僅以這一點說，就既有社會主義的商品經(jīng)濟(jì)，又有非社會主義的商品經(jīng)濟(jì)，把現(xiàn)實中的商品經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)稱為社會主義商品經(jīng)濟(jì)顯然是不恰當(dāng)?shù)?。社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)，既是社會主義初級階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式的統(tǒng)一概括，又意味了這多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的對立和斗爭。以現(xiàn)實來說，這種斗爭是很復(fù)雜而激烈的。種種非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式，雖然程度不同地都具有為社會主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的一面，但另一面卻都不斷地形成著對社會主義經(jīng)濟(jì)的侵蝕和瓦解。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身，多種經(jīng)濟(jì)形式間的競爭也是很厲害的。而社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總是處在這種不斷的斗爭和競爭中，又是在同各種商品經(jīng)濟(jì)形式彼此結(jié)合、相互滲透中實現(xiàn)的。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理上，就是要兼顧公有制商品經(jīng)濟(jì)形式和非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式這兩個方面，并且通過這兩方面間的相互作用及其轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)對二者比重關(guān)系的把握和全社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的調(diào)節(jié)。所以，作為商品經(jīng)濟(jì)理論研究，就必須如實地反映這種現(xiàn)狀，并且提出相應(yīng)的對策。然而過去的研究則不是這樣看問題的。人們通常的看法是:社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)~社會主義商品經(jīng)濟(jì)一社會主義有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。這里暫且不談第二個等式能否成立，只就第一個等式說，它分明是對上述商品經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)作了抹煞。其結(jié)果，不僅造成社會主義商品經(jīng)濟(jì)概念本身的不準(zhǔn)確，而且有意無意地忽視了對各種商品經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互斗爭的研究，在實踐中產(chǎn)生了很不好的影響。簡言之，過去商品經(jīng)濟(jì)理論研究上的一大缺陷，是它脫離開現(xiàn)實中商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)狀態(tài)，孤立地研究所謂社會主義商品經(jīng)濟(jì)。因此，作為對這一缺陷的補(bǔ)正，就是要回到對社會主義初級階段社會中商品經(jīng)濟(jì)總體狀態(tài)的研究上來。在范疇上說，就要確立社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)這個大概念，明確社會主義商品經(jīng)濟(jì)與非社會主義商品經(jīng)濟(jì)及其各自形式的區(qū)別。從而，深入探討社會主義初級階段中，多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的相互作用、滲透關(guān)系，并堅持在這種作用和滲透中，認(rèn)識社會主義商品經(jīng)濟(jì)，促使社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。換句話說，我們就是要從只研究社會主義商品經(jīng)濟(jì)純粹形式，轉(zhuǎn)變到對處在社會主義初級階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式結(jié)構(gòu)中的社會它義商品經(jīng)濟(jì)和它的發(fā)展的如實研究。

(二)

過去有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的第二個缺陷，是它忽視了對社會主義商品經(jīng)濟(jì)本身作為發(fā)展過程的研究。毫無疑問，社會主義商品經(jīng)濟(jì)同樣是一個發(fā)展過程。它具有不同的發(fā)展階段。從本質(zhì)上講，社會主義商品經(jīng)濟(jì)的屬性有兩種:第一是公有制經(jīng)濟(jì);第二是采取商品生產(chǎn)和交換方式進(jìn)行運行的經(jīng)濟(jì)。叮是，公有制有低級形式和高級形式的不同，可理解為由低級形式向高級形式發(fā)展的過程;商品生產(chǎn)、交換方式也有不發(fā)達(dá)狀態(tài)(小商品階段)和發(fā)達(dá)狀態(tài)之別，又可看作是由不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過程。所以，不能認(rèn)為只要是公有制的商品經(jīng)濟(jì)，就是一樣貨色或一種狀態(tài);而必須懂得:處在不同發(fā)展階段的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，除了都具有作為社會主義商品經(jīng)濟(jì)的一般性外，還分別具有著它作為本階段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的特殊性。因此，以經(jīng)濟(jì)理論研究說，不’司發(fā)展階段的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，都必須具有其相應(yīng)的具體范疇和研究重點。既然如此，從社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的實際出發(fā)，筆者以為有必要對以一「幾二個研究對象作范疇上的區(qū)分:

(1)社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，它是社會主義商品經(jīng)濟(jì)一切階段、狀態(tài)的總括;

(2)現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，即是現(xiàn)實中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的公有制商品經(jīng)濟(jì);

(3)真正發(fā)達(dá)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，也就是通過長期的經(jīng)濟(jì)體制改革最終實現(xiàn)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)成熟狀態(tài)。

如果說，第一個研究對象，即稱之表現(xiàn)社會主義公有制商品經(jīng)濟(jì)一般特征的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，或許不會有多少異議的話，那末，如何看待后兩個對象的區(qū)分和其范疇的確定，則尚且是有待探討的課題。這里首先涉及到對所謂社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)歷史位置的理解問題。如前所述，在現(xiàn)在通行的認(rèn)識中，社會主義有汁劃的商品經(jīng)濟(jì)，同社會主義商品經(jīng)濟(jì)是劃等號的。然而仔細(xì)推敲，這個等式同樣是不成立的。其一，從邏輯形式看，“有計劃商品經(jīng)濟(jì)”是側(cè)重于對社會主義商品經(jīng)濟(jì)屬性特征進(jìn)行概括的范疇，而不是對其實體概括的范疇。這就是說，它實則體現(xiàn)了社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一階段的特征或某一方面的特征，不能當(dāng)作對社會主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義的表達(dá)。其二，從既定(尤其是十共大報告的規(guī)定)的意義看，有計劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制，是經(jīng)濟(jì)體制改革聽要達(dá)到的日標(biāo)，自然不能以社一會主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義去理解的，更不能當(dāng)成是現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)本身。其三，從范疇內(nèi)涵規(guī)定看，有計劃商品經(jīng)濟(jì)要求形成計劃與市場“內(nèi)在統(tǒng)一”的運行機(jī)制，而這種“內(nèi)在統(tǒng)一”機(jī)制，只有在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和計劃水平得到很大提高之后才能實現(xiàn)，也就是說，它是社會主義商品經(jīng)濟(jì)高級形態(tài)的特征所以。所謂社會仁義有計劃商品經(jīng)濟(jì)，應(yīng)是指社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段或經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)形態(tài)的范疇。那么現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)的范疇又應(yīng)是如何呢?筆者認(rèn)為可稱為初級階段社會主義商品經(jīng)濟(jì)。黨的十三大報告中指出，社會主義初級階段的劃分，是與我國的特定國情直接相關(guān)的。我國是未經(jīng)過資本主義充分發(fā)展而走上社會主義道路的，因而雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了社會主義社會，仍無法越過“生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”的階段。反過來，以商品經(jīng)濟(jì)本身看，它處在社會主義初級階段，也不能不具有這個“特定階段”的性質(zhì)。這也就是說，我國現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，只是一種很不發(fā)達(dá)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，或尚處在社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段。再以實際看，被劃人社會主義商品經(jīng)濟(jì)的，主要是全民所有制商品經(jīng)濟(jì)和集體所有制商品經(jīng)濟(jì)兩種形式。就公有制本身講，它們都還處在比較低級的狀態(tài)，存在許多不完善之處。其次，以商品生產(chǎn)和交換方式看，其更具有著草創(chuàng)性。同時，從全社會說，一方面計劃方式，尚沒有從傳統(tǒng)的直接控制中解脫出來，以間接調(diào)控為主的計劃機(jī)制僅處在發(fā)育之中;另一方面，市場體系還很不健全，市場調(diào)節(jié)很不得力，市場機(jī)制的公正性和有效性還無法得到表現(xiàn)。所以，計劃和市場“內(nèi)在統(tǒng)一”的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形成，整個經(jīng)濟(jì)的運行依然不得不靠計劃和市場兩種形式、手段的同時作用(“板塊結(jié)合，’)，以至?xí)r而強(qiáng)調(diào)這個多一點，時而強(qiáng)調(diào)那個多一點，借以達(dá)到二者的互相補(bǔ)充。加之商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需其他條件和素質(zhì)上的缺陷，現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，事實上只處在它自身發(fā)展的初期。事實是，過去由于未能把現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)和它的運行機(jī)制，同社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)及其運行機(jī)制作范疇上的區(qū)分，因而造成了許多原則性的差錯。比如，我們一方面把社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制確定為改革的目標(biāo)，另一方面又往往認(rèn)為我國現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)就是社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)。同一東西，既作為改革的終點站，又當(dāng)成起點站，不僅在邏輯關(guān)系上講不通，而且造成在設(shè)置改革方案時，以理想代替現(xiàn)實，把改革后方能出現(xiàn)的東西(“內(nèi)在統(tǒng)一”的運行機(jī)制)，當(dāng)成現(xiàn)實中存在的東西。很難設(shè)想，這種連起點站和終點站都說不清楚的旅行，會不是一次十分混亂的旅行。因此，作為對過去有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論的又一補(bǔ)正，我們即要克服原先忽視對社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究之缺陷，準(zhǔn)確地劃分社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，正確地說明階段之間的相互聯(lián)系和范疇界限，從而真正把社會主義商品經(jīng)濟(jì)看作一個發(fā)展過程。不錯，過去也沒有誰否認(rèn)過社會主義商品經(jīng)濟(jì)是發(fā)展著的，然而作為理論研究，說商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就一定要通過能夠表現(xiàn)發(fā)展過程不同階段范疇的含義區(qū)別，和對這些范疇之間關(guān)系的分析，具體地體現(xiàn)出這種發(fā)展關(guān)系，說明商品經(jīng)濟(jì)的歷史運動。

(三)

對社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)研究，核心是計劃與市場的關(guān)系及其發(fā)展過程問題。從總體上說，社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的計劃與市場的關(guān)系，包括社會主義商品經(jīng)濟(jì)中計劃與市場的關(guān)系和發(fā)展、非社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的計劃與市場關(guān)系和發(fā)展，以及社會主義商品經(jīng)濟(jì)同非社會主義商品經(jīng)濟(jì)間計劃與市場的融合或相互作用等問題。其中最重要的是社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的計劃與市場關(guān)系和發(fā)展問題。而從對社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的計劃與市場關(guān)系和發(fā)展的研究說，筆煮以為急需樹立的一個重要觀點是:所謂計劃與市場“板終結(jié)合”和計劃與市場的“內(nèi)在統(tǒng)一”，以及計劃與市場結(jié)合的其他一些模式①，雖然它們在作為改革目標(biāo)的選擇上是相矛盾的，而在商品經(jīng)濟(jì)的實際發(fā)展過程中，卻是密切相關(guān)的。“板塊結(jié)合”和“內(nèi)在統(tǒng)一”，都是社會主義商品經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制發(fā)展中的特定模式，后者是改革所要實現(xiàn)的目標(biāo)模式，亦即未來社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)成熟形態(tài)的運行機(jī)制，前者則是向改革目標(biāo)模式過渡中的模式，或現(xiàn)實中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)的運行機(jī)制。所以，如果說中國改革在社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，將會經(jīng)歷這樣一個全過程:“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”弓不發(fā)達(dá)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)分社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)，那末它所對應(yīng)的運行機(jī)制的轉(zhuǎn)變過程必將是:計劃與市場對立分計劃與市場獨立存在而配合使用(“板塊結(jié)合，’)今計劃與市場“內(nèi)在統(tǒng)一”。從理論研究本身講，這里的關(guān)鍵是要對以下兩點進(jìn)行重新確認(rèn)或新的說明。第一，作為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)的運行機(jī)制，主張計劃與市場的“內(nèi)在統(tǒng)一”無疑是正確的。黨的十三大報告在提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)是計劃與市場的“內(nèi)在統(tǒng)一”時，著重明確了三個基本觀念:

(l)社會主義商品經(jīng)濟(jì)同資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，在于所有制不同。社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場的發(fā)育和完善，利用市場調(diào)節(jié)決不等于搞資本主義。

(2)必須把計劃工作建立在商品交換和價值規(guī)律的基礎(chǔ)上。國家對企業(yè)的管理應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向以間接管理為主。

(3)計劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的。新的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，總體上來說應(yīng)當(dāng)是“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”。

這三點，是對所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”的具體解釋。無庸置疑，中國改革所要實現(xiàn)的社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)中的“商品經(jīng)濟(jì)”，即是指同現(xiàn)代社會化生產(chǎn)相聯(lián)系的發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。而發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是以企業(yè)作為商品生產(chǎn)或經(jīng)營者的獨立性和市場調(diào)節(jié)機(jī)制功能的完整性為基本特征的。因為離開這兩條，企業(yè)就會失去在商品生產(chǎn)中的競爭活力，整個經(jīng)濟(jì)就不能成為真正發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。所以，要建成有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，國家必須放手促使市場機(jī)制的發(fā)育和成熟，并把它看作是能夠覆蓋全社會的調(diào)節(jié)機(jī)制，必須使計劃工作建立在商品交換和價值鋇律的基礎(chǔ)上，從而最終地實現(xiàn)向以間接管理經(jīng)濟(jì)為主的軌道上轉(zhuǎn)變。雖然作為全社會經(jīng)濟(jì)計劃目標(biāo)的統(tǒng)一，到什么時候都不能沒有，雖然保留某些行政的直接控制手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，到什么時候或許都是必要的，但以全社會經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的整體性能來說，它無論如何都必須完成向間接管理為主的轉(zhuǎn)變。這正象生產(chǎn)管理者對他的生產(chǎn)流水線，可以規(guī)定生產(chǎn)多少產(chǎn)品、生產(chǎn)什么樣規(guī)格的產(chǎn)品，也可以對其組合形式作必要的調(diào)整，卻決不能破壞流水線內(nèi)在的規(guī)律性，改變其正常運行機(jī)制一樣。否則，流水線的功能就不能很好地發(fā)揮，或者它不是原來意義的流水線了。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)也就不成其為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)本身了。國內(nèi)、國外，歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗還表明，把計劃和市場作為兩種各自獨立而“板塊結(jié)合”在一起的手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，腳踏兩只船，置企業(yè)于異向目的(來自計劃的目的性和產(chǎn)生于市場的目的性)的沖擊之中，常常是:一方面宏觀上的計劃與市場間的配合無法形成恰到好處，另一方面，微觀中的企業(yè)又不得不處于左右為難、無所適從的情況中，這樣是不能造成一種系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，以確保國民經(jīng)濟(jì)長期、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這也從反面證明了把“內(nèi)在統(tǒng)一”作為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)中計劃與市場結(jié)合目標(biāo)模式的合理性。十三大報告在提出“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”的運行機(jī)制模式后，緊接著講到:“國家運用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，調(diào)節(jié)市場供求關(guān)系，創(chuàng)造適宜的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境，以此引導(dǎo)企業(yè)正確地進(jìn)行經(jīng)營決策。”這就告訴我們，所謂“國家分市場分企業(yè)”的模式，實質(zhì)是說，國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，應(yīng)主要地放在創(chuàng)造一個良好的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境上，然后放手企業(yè)在宏觀計劃指導(dǎo)下，進(jìn)行獨立自主的經(jīng)營，在市場機(jī)制作用下開展平等竟?fàn)帲瑥亩鴮崿F(xiàn)國家計劃、市場功能和企業(yè)行為三者間的良性聯(lián)動。第二，必須把計劃與市場關(guān)系的實際發(fā)展過程，同理論上開展對計劃與市場關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識區(qū)別開來，更不能用后者否認(rèn)或取代前者。作為對計劃與市場關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識，其確切的答案只能有一個。所以，僅就對計劃與市場關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的研究說，肯定了“內(nèi)在統(tǒng)一論”，就是對“板塊論”等其他模式的否定。而且，在理論上由認(rèn)為計劃與市場關(guān)系的發(fā)展目標(biāo)是“板塊結(jié)合”，到“內(nèi)在統(tǒng)一”，實現(xiàn)了社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)作為改革發(fā)展目標(biāo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同其目標(biāo)運行機(jī)制的一致性認(rèn)識，確是一個不小的進(jìn)步。但是，以計劃與市場關(guān)系的實際發(fā)展過程說，它自然地包括了向目標(biāo)模式轉(zhuǎn)化中的各種模式的存在。這些模式雖然都與目標(biāo)模式有一定聯(lián)系，卻又都不能同目標(biāo)模式完全一致，因而說“內(nèi)在統(tǒng)一”是目標(biāo)模式，并不等于說它是存在于實際發(fā)展過程始終的模式或唯一模式，也無法否認(rèn)“板塊結(jié)合”等模式在向目標(biāo)模式實際過渡中的合理性。事實是，隨著現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面將使市場體系得到建立和完善，發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的市場機(jī)制趨向成熟，逐步承擔(dān)起了對全社會經(jīng)濟(jì)活動的有效調(diào)節(jié);另一方面，計劃的水平相應(yīng)地得到提高，變?yōu)橹饕卦谧裱唐方?jīng)濟(jì)法則的前提下，實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接控制和宏觀方面的指導(dǎo)，基本上脫離開對經(jīng)濟(jì)活動的直接干涉。這樣，計劃與市場的關(guān)系，才會由兩種各自獨立的調(diào)節(jié)手段“板塊”式結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来?、相互滲透的“內(nèi)在統(tǒng)一”式的結(jié)合。這將是一個長期而艱難的發(fā)展過程。離開這個發(fā)展過程而空談所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”，甚至把它說成是現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)本身的特征，顯然是錯誤的?？梢?，以社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程看，采取計劃和市場兩種調(diào)節(jié)手段“板塊結(jié)合”，不僅具有它一定的合理性，而且是達(dá)到社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)目標(biāo)運行機(jī)制的一個不可逾越的階段。我們不但不應(yīng)該把計劃與市場關(guān)系發(fā)展的目標(biāo)模式，同向這個目標(biāo)模式過渡中的模式混為一談，或簡單地對立起來，而且還必須是通過對這兩者間聯(lián)系的恰當(dāng)認(rèn)識，說明社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)的實際發(fā)展。綜上所述，作為對過去有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的又一補(bǔ)正，就在于要明確:同社會主義商品經(jīng)濟(jì)的生成發(fā)展相一致，在計劃與市場的結(jié)合上，也有一個發(fā)展過程。這里的關(guān)鍵是應(yīng)把理論上對經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制目標(biāo)模式的認(rèn)識，同經(jīng)濟(jì)機(jī)制的實際發(fā)展區(qū)別開來，既肯定“內(nèi)在統(tǒng)一”目標(biāo)模式是正確的，又承認(rèn)“板塊結(jié)合”在現(xiàn)實發(fā)展中是不可避免的，從而變過去對經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制目標(biāo)模式合理性的空洞論證，為實事求是地開展向這個合理模式實踐過程的具體研究。

篇3

2。重點和難點

本章的重點是：商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念和條件；商品二因素及其關(guān)系；勞動二重性及其關(guān)系；勞動二重性與商品二因素的關(guān)系；商品價值量的決定；社會必要勞動時間的概念；勞動生產(chǎn)率對商品價值量的影響；貨幣的本質(zhì)和職能；價值規(guī)律的基本要求、表現(xiàn)形式和作用。

難點：價值的本質(zhì)；價值與交換價值的關(guān)系；勞動二重性的關(guān)系；勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系；價值形式的發(fā)展及貨幣的起源；價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

3.講授時間：8學(xué)時

第一節(jié)商品

一、研究資本主義關(guān)系為什么從分析商品開始

這是因為：

1.商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞

2.商品中的矛盾隱藏著資本主義經(jīng)濟(jì)的一切矛盾的胚芽

3.建立中商品分析上的勞動價值論是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

4.商品是資本主義社會最普遍、最抽象的經(jīng)濟(jì)范疇

二、商品和商品經(jīng)濟(jì)

（一）商品

1.什么是商品

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品

2.判斷一個物是否商品的兩個標(biāo)準(zhǔn)

第一、必須是勞動產(chǎn)品

第二、必須用于交換

3.商品產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)條件

第一、社會分工的存在

第二、勞動產(chǎn)品屬于經(jīng)濟(jì)利益不同的生產(chǎn)者

（二）商品經(jīng)濟(jì)

1。什么是商品經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換統(tǒng)稱。

2。商品經(jīng)濟(jì)的類型

簡單商品經(jīng)濟(jì)資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會主義商品經(jīng)濟(jì)

3。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用時叫市場經(jīng)濟(jì)。

三、商品二因素

（一）使用價值

1.使用價值是商品能夠滿足人們某方面需要的屬性。

2.對于使用價值應(yīng)該從質(zhì)和量兩個方面進(jìn)行考察。

3.使用價值是社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，反映人與自然的關(guān)系。

4.使用價值是商品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。

5.使用價值是商品交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

6.交換價值的概念

交換價值是一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。

（二）價值

1.價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類一般勞動，又叫價值實體

2.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

3.價值是商品的社會屬性，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系

（三）商品是使用價值與價值的獨立統(tǒng)一體

1.使用價值與價值是統(tǒng)一的，二者缺一不可

2.使用價值與價值又是對立的，二者互相排斥

四、生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動

1.具體勞動又叫有用勞動，是在具體形式下進(jìn)行的勞動，勞動的具體形式是由勞動對象、生產(chǎn)工具、操作方法生產(chǎn)目的等決定的。具體是人類社會生存和發(fā)展的永久性條件，創(chuàng)造商品的使用價值，反映人和自然的關(guān)系

2.抽象勞動是撇開勞動的特定性質(zhì)和具體形式的一般人類勞動，是商品經(jīng)濟(jì)

特有的范疇。抽象勞動形成商品的價值，反映商品生產(chǎn)者的社會生產(chǎn)關(guān)系。

3.具體勞動與抽象勞動不是兩種不同的勞動，二者既不分先后，也不分主次，是同一勞動過程的兩個方面。

4.勞動二重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

五、商品的價值量

（一）商品價值量是指商品價值的大小或多少。它的測量尺度是勞動時間。

（二）商品價值量不由個別勞動時間決定，而由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定

1.什么是個別勞動時間

個別勞動時間是各個商品生產(chǎn)者由于主觀和客觀條件不同而生產(chǎn)商品所實際耗費的時間。

2.商品價值量為什么不能由個別勞動時間來決定

如果個別勞動時間決定商品的價值量，就會造成誰的主客觀條件最差誰的商品的價值量就最大的不合理現(xiàn)象。同時，同一商品沒有統(tǒng)一的價值量，不能進(jìn)行商品交換。

3.什么是社會必要勞動時間

社會必要勞動時間是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

4.社會必要勞動時間對商品生產(chǎn)者的重大意義

（三）在考察商品的價值量時必須區(qū)分簡單勞動和復(fù)雜勞動

1.簡單勞動和復(fù)雜勞動的概念

簡單勞動是不需經(jīng)過特殊培養(yǎng)、正常人都能從事的勞動；復(fù)雜勞動是必須經(jīng)過特殊培養(yǎng)，具有一定技能和專長的勞動者的勞動。

2.商品價值量最終由簡單勞動的社會必要勞動時間決定，商品交換以簡單勞動的社會必要勞動時間為尺度。

3.在同一勞動時間內(nèi)，簡單勞動創(chuàng)造價值小，復(fù)雜勞動創(chuàng)造價值大。復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值是簡單勞動創(chuàng)造價值的若干倍或自乘。

（四）勞動生產(chǎn)率對商品價值量的影響

1.什么是勞動生產(chǎn)率

勞動生產(chǎn)率是勞動者生產(chǎn)某種使用價值的效率或能力。它有兩種表示方法：一是單位時間中的產(chǎn)品量；一是單位產(chǎn)品中的勞動量。

2.影響勞動生產(chǎn)率的主要因素

勞動者的勞動熟練程度；科技的發(fā)展水平及在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度；生產(chǎn)過程中的社會結(jié)合形式；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；自然條件的優(yōu)劣等。

3.勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系

從部門平均勞動生產(chǎn)率和單位商品價值量的關(guān)系看，勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)的商品量就越多，從而單位商品中的勞動量就越少，價值量就越小。反之，單位商品的價值量就越大。所以，單位商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率成反比，與體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。

此外，如果部門勞動生產(chǎn)率不變，只有個別企業(yè)的勞動生產(chǎn)率發(fā)生變化，那么單位商品的價值量則不變。因為商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。

同時，不管勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的商品價值總量則不發(fā)生變化。

六、以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

（一）私人勞動和社會勞動的含義

私人勞動是指生產(chǎn)資料私人占有，生產(chǎn)什么個人決定，產(chǎn)品自己支配；社會勞動是指每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，每個商品生產(chǎn)者互相提品，彼此互為條件，互相依存。

（二）私人勞動和社會勞動矛盾的原因和表現(xiàn)

原因：生產(chǎn)商品的勞動的社會性質(zhì)，要求勞動產(chǎn)品在數(shù)量和品種上完全符合社會的需要；而勞動的私人性質(zhì)卻使生產(chǎn)的商品往往不能與社會需要直接相一致。

表現(xiàn)：生產(chǎn)的商品賣不出去或不能完全賣出去，從而私人勞動不能或不能完全轉(zhuǎn)化為社會勞動。

（三）私人勞動和社會勞動的矛盾為什么是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

這是因為：

第一，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源

第二，私人勞動和社會勞動的矛盾決定私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

第三，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著簡單商品生產(chǎn)者的命運

學(xué)習(xí)私人勞動和社會流動的目的是為了進(jìn)一步說明商品和價值是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人們交換商品，事實是相互比較和交換勞動；價值不僅反映同一生產(chǎn)部門不同商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且也反映不同生產(chǎn)部門商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第二節(jié)貨幣

一、價值形式的發(fā)展及貨幣的產(chǎn)生

（一）價值形式的概念

價值形式就是商品價值的表現(xiàn)形式，即交換價值。

（二）價值形式發(fā)展的四個階段

1.簡單的、偶然的或個別的價值形式。

（1）簡單價值形式的含義及表示式

在萌芽狀態(tài)的商品交換中，一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。用等式表示即：1只綿羊＝2把石斧

（2）簡單價值形式的兩極及其關(guān)系

第一，在簡單價值形式中，互相交換的兩種商品處于不同的地位，起著不同的作用

綿羊是被表現(xiàn)價值的商品，處于相對價值形式的地位；石斧是表現(xiàn)價值的商品，處于等價形式的地位。

第二，處于價值形式兩極的相對價值形式和等價形式存在著互相依存和對立對關(guān)系

一方面二者互相依存、互為條件，離開一方另一方就不復(fù)存在；另一方面二者又彼此對立和相互排斥，同一商品不能同時處于價值形式的兩極。

（3）相對價值形式的性質(zhì)或內(nèi)容

第一，表明價值形式兩極的商品都具有共同的質(zhì)，都凝結(jié)了抽象勞動這種共同的價值內(nèi)容。（因為相對價值形式上的商品的價值通過與等價形式上的商品相交換得到表現(xiàn)）

第二，表明按一定比例相交換的兩種不同的商品中包含的價值量或社會必要勞動時間上相同的。（因為相對價值形式上的商品的相對價值量通過與等價形式上的商品的使用價值量來表現(xiàn)）

舉例：在1只綿羊＝2把石斧中：

若斧的價值不變，羊的價值提高1倍，即1只綿羊＝4把石斧

若羊的價值不變，斧的價值提高1倍，即1只綿羊＝1把石斧

若二者的價值都變，且方向和比例相同，即1只綿羊＝2把石斧

若二者的價值都變，但比例相同而方向相反，即1只綿羊＝8把石斧

（4）等價形式的特點

第一，使用價值成為價值的表現(xiàn)形式

第二，具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式

第三，私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式

（5）簡單價值形式實質(zhì)上是商品內(nèi)在矛盾的簡單外在表現(xiàn)形式

處于相對價值形式上的商品是作為使用價值、具體勞動、私人勞動而存在的

處于等價形式上的商品是作為價值、抽象勞動、社會勞動而存在的

（6）簡單價值形式的缺點

對商品價值質(zhì)和量的表現(xiàn)都是不完全、不充分的，看不出價值在所有商品體上的一致性看不出一種商品的價值在量上能否與所有商品相比較。

2.擴(kuò)大價值形式

（1）擴(kuò)大的或總和的價值形式的含義及表示式

擴(kuò)大的或總和的價值形式就是一種商品的價值不是簡單的表現(xiàn)在一種商品上，而是表現(xiàn)在其它一系列商品上。用等式表示即：（見課本）

（2）擴(kuò)大的或總和的價值形式的優(yōu)點

第一次把商品價值真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)；第一次真正表明商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。

（3）擴(kuò)大的或總和的價值形式的缺點。

每一種商品的價值表現(xiàn)都是不完全的，系列都是不相同的，沒有眾所公認(rèn)的一般等價物，從而造成商品交換的困難。

3.一般價值形式

（1）一般價值形式的含義及表示式

一般價值形式就是一切商品的價值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來充當(dāng)一般等價物的某一種商品上。用等式表示即：（見課本）

（2）一般價值形式與擴(kuò)大的價值形式的本質(zhì)區(qū)別：

第一，商品價值的表現(xiàn)是簡單的

第二，商品價值的表現(xiàn)是統(tǒng)一的

第三，出現(xiàn)了一般等價物

一般等價物是從商品世界分離出來并能與其它一切商品直接交換、表現(xiàn)其它一切商品價值的特殊商品

（3）一般價值形式局限性

一般等價物在時間上不固定，在地區(qū)間不統(tǒng)一，不利于商品交換的進(jìn)一步發(fā)展。

4.貨幣形式

（1）貨幣形式的含義及表示式

貨幣形式是指一切商品的價值固定地用一種特殊的商品即貴金屬來表現(xiàn)的價值形式。其等式式：（見課本）

（2）貨幣形式與一般價值形式的區(qū)別

一般等價物固定在一種特殊商品上，最后固定在貴金屬黃金或白銀上。

（3）金銀等貴金屬固定地充當(dāng)一般等價物的原因

首先是因為它們也是商品，具有價值；其次是因為它們的自然屬性最適合充當(dāng)貨幣材料。（三）貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

1.貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，是價值形式發(fā)展的最后結(jié)果。

2.貨幣的本質(zhì)

貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

3.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立。

如何理解馬克思指出的“金銀天然不是貨幣但貨幣天然是金銀”？

二、貨幣的職能

貨幣有五種職能，價值尺度和流通手段是基本職能。

（一）價值尺度

1.貨幣的價值尺度職能就是以貨幣為尺度來衡量其它一切商品價值的大小。

2.貨幣之所以能夠執(zhí)行價值尺度的職能是因為貨幣也是商品，也具有價值。

3.執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是觀念的或想象貨幣，不是現(xiàn)實的貨幣

4.貨幣執(zhí)行價值尺度職能的結(jié)果是把商品價值表現(xiàn)為價格

（1）價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)

（2）價格與商品價值成正比，與貨幣價值成反比

（3）價格受供求關(guān)系的影響

5.貨幣執(zhí)行價值尺度的職能要求具有價格標(biāo)準(zhǔn)

（1）什么是價格標(biāo)準(zhǔn)

價格標(biāo)準(zhǔn)是包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分。

（2）價值尺度與價格標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別

貨幣作為價值尺度是衡量其它一切商品價值大小的，而作為價格標(biāo)準(zhǔn)是衡量貨幣本身大小的。

（二）流通手段

1.流通手段就是充當(dāng)商品交換的媒介，以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。

2.執(zhí)行流通手段職能的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念的或現(xiàn)象的貨幣。

3.商品流通與貨幣流通的關(guān)系

4.執(zhí)行流通手段職能的貨幣的具體形式

金銀條塊、鑄幣、紙幣

紙幣是國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值或貨幣符號，只能代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

5.影響一定時期內(nèi)社會所需貨幣量的因素

待售商品量、商品的價格水平、貨幣流通速度

6.貨幣流通規(guī)律：一定時內(nèi)社會所需貨幣量與待售商品價格總額成正比，與貨幣流通速度成反比。用公式表示即：

流通中所需貨幣量=商品價格水平×待售商品數(shù)量

貨幣流通速度

7.紙幣流通規(guī)律：紙幣發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣量為限度。或者說，只限于由貨幣流通規(guī)律所決定的金屬貨幣需要量。

8.通貨膨脹的概念

由于紙幣發(fā)行過多而引起的貨幣貶值、物價上漲現(xiàn)象叫做通貨膨脹。

9.流通手段職能造成買賣脫節(jié)、產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

（三）貯藏手段

1.貯藏手段的含義。

2.執(zhí)行儲藏手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣或金銀制品

3.貯藏手段的作用：能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量，起貨幣“儲水池”的作用。

（四）支付手段

1.支付手段是用貨幣清償債務(wù)、交納賦稅或欠款的職能。

2支付手段經(jīng)使?jié)C(jī)形式上的可能性進(jìn)一步加深

3.貨幣的支付手段職能會引起貨幣流通規(guī)律的變化

（五）世界貨幣

1.世界貨幣是指貨幣越出國界，在世界市場上起一般等價物的作用。

2.世界貨幣的作用是平衡國際貿(mào)易差額：購買別國商品；作為社會一般財富的代表支付賠款等。

3.執(zhí)行世界貨幣職能的必須是足值的金屬貨幣

第三節(jié)價值規(guī)律

一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進(jìn)行等價交換。

二、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

（一）價格作為商品價值的貨幣表現(xiàn)，不僅以價值為基礎(chǔ)，還受供求關(guān)系影響

（二）價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動

（三）價格偏離價值不是對價值規(guī)律的破壞與否定，而是價值規(guī)律存在和發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。

三、價值規(guī)律在以所有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中的作用

1、自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各部門之間的分配。

2、刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

篇4

目前，大家在計劃與市場的關(guān)系上，還存在不同的看法。概括起來主要是兩種:一種是板塊式結(jié)合，即認(rèn)為對我國國民經(jīng)濟(jì)的重要活動如積累與消費的比例，基本建設(shè)規(guī)模等，或?qū)φ忌鐣偖a(chǎn)品70~80多的關(guān)系國計民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，概由國家計劃來調(diào)節(jié)，而其它的經(jīng)濟(jì)活動，包括占社會總產(chǎn)品20一30多的次要小商品，則實行市場調(diào)節(jié);另一種看法認(rèn)為，計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)是溶合在一起的，互相滲透、相輔相成式的結(jié)合。但這種看法又認(rèn)為計劃是站在山頂上縱觀全局，是從長遠(yuǎn)利益、整體利益出發(fā)的。而市場是站在峽峪里，從企業(yè)的局部或眼前利益出發(fā)的。這種看法不是完全沒有道理的。但他與前一種看法一樣，仍然是把計劃與市場看成兩個東西，只是在實踐中溶合在一起了。至于前一種看法把計劃與市場看作是兩個互不相溶的東西，有此沒彼，有我沒你，把計劃調(diào)節(jié)認(rèn)為是計劃規(guī)律發(fā)生作用或受計劃規(guī)律支配，把市場調(diào)節(jié)認(rèn)為是價值規(guī)律發(fā)生作用或受價值規(guī)律支配的，這種觀點就更值得商確了。

為了正確認(rèn)識計劃與市場的關(guān)系，我們不妨先簡略的談?wù)動媱澟c市場這兩個概念的含義。什么是市場?在社會化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的條件下，市場就是人們進(jìn)行商品買賣的活動。馬克思指出:“市場擴(kuò)大，即交換范圍擴(kuò)大?！?《馬克思恩格斯選集》第2卷第102頁)列寧也明確地指出:“哪里有社會分工和商品生產(chǎn)，哪里就有‘市場，。市場量和社會勞動專業(yè)化的程度有不可分割的聯(lián)系?！?《列寧全集》第1卷第83頁)可見，市場是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，它是在社會分工的基礎(chǔ)上，各個生產(chǎn)部門、各個地區(qū)、各個企業(yè)、各個生產(chǎn)者之間進(jìn)行的商品交換關(guān)系或者是商品買賣關(guān)系的總稱。如前所述，我國社會主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下生產(chǎn)和消費(包括生產(chǎn)消費和生活消費)之間的聯(lián)系，必然要通過市場上的商品買賣來實現(xiàn)的。市場上一定時期內(nèi)商品的供應(yīng)總量及其結(jié)構(gòu)(包括質(zhì)量、品種、規(guī)格等)和社會購買力及其投向(包括生產(chǎn)資料和生活資料購買力等)是否相適應(yīng)，是整個國民經(jīng)濟(jì)能否順利發(fā)展的前提條件。市場上商品供應(yīng)和需要狀況，又取決于國民經(jīng)濟(jì)的各種比例是否相適應(yīng)，如積累和消費的比例，社會生產(chǎn)兩大部類的比例，農(nóng)、輕、重的比例等。正是在這個意義上，所以說市場是整個國民經(jīng)濟(jì)的綜合反應(yīng)，是晴雨表，指示器。什么是計劃?計劃是國家或企業(yè)根據(jù)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、有計劃按比例發(fā)展規(guī)律、價值規(guī)律、按勞分配規(guī)律等等，對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)經(jīng)營活動所進(jìn)行的指導(dǎo)和打算，是主觀的東西。主觀要作用于客觀，它應(yīng)當(dāng)是客觀實際的反映，應(yīng)當(dāng)符合客觀規(guī)律的要求，同時又要對客觀現(xiàn)實起能動的指導(dǎo)作用。

任何社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要求保持一定的比例。馬克思指出:“要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會總勞動量。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷第368頁)就是說，何任社會生產(chǎn)只要存在著社會分工，就要求在各個部門之間按一定比例分配生產(chǎn)資料和勞動力。馬克思把它稱作是“自然規(guī)律”，并且指出:“自然規(guī)律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化的，只是這些規(guī)律借以實現(xiàn)的形式?！?同上)經(jīng)濟(jì)計劃同社會主義制度是不可分割地聯(lián)系在一起的，只有在社會主義制度下，人們才能予先制定合理的共同遵守的經(jīng)濟(jì)計劃，力求合理地使用經(jīng)濟(jì)資源。但是，也必須看到，既然計劃是主觀的東西，因此它就存在兩種可能性，一是主觀反映了客觀，計劃反映了實際需要，這時，計劃就是正確的，人們在執(zhí)行計劃中就會取得勝利。另一種是主觀違背了客觀，計劃不符合實際，這時，計劃就是主觀主義的，人們在執(zhí)行中就會碰壁。

那末，計劃怎樣才能符合實際呢?或者說怎樣才使計劃不犯主觀主義的錯誤呢?這就必須堅持辯證唯物主義的認(rèn)識路線，深入實際，實事求是地進(jìn)行調(diào)查研究，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求來制定計劃，使計劃盡可能符合實際。既然市場是整個國民經(jīng)濟(jì)的綜合反映，國民經(jīng)濟(jì)各個部門、社會再生產(chǎn)的各個方面的發(fā)展是否相適應(yīng)，是否符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，都要通過市場機(jī)制，如供求、價格等反映出來。因此，要使計劃符合子實際，就必須使計劃建立在市場的基礎(chǔ)上，通過自覺地利用價值規(guī)律來調(diào)節(jié)勞動在各部門的分配，使國民經(jīng)濟(jì)各部門保持合理的比例。也就是說，只有對市場狀況進(jìn)行深入的調(diào)查研究和科學(xué)地分析與予測，人們在制訂計劃時，才能有科學(xué)的經(jīng)濟(jì)依據(jù)。從上面的分析中，我們認(rèn)為，市場與計劃的關(guān)系是基礎(chǔ)與指導(dǎo)的關(guān)系。就是說我們的計劃是在對市場狀況進(jìn)行調(diào)查研究和分析予測的基礎(chǔ)上制定的，我們的整個國民經(jīng)濟(jì)是在國家統(tǒng)一計劃的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展的，我們的市場也是在國家計劃指導(dǎo)下的社會主義市場。

總而言之，社會主義經(jīng)濟(jì)是通過統(tǒng)一的國民經(jīng)濟(jì)計劃來調(diào)節(jié)的。但是，要使計劃能夠正確地調(diào)節(jié)整個社會的生產(chǎn)、分配和流通，必須做到以下兩條:第一，計劃必須有客觀的經(jīng)濟(jì)依據(jù)-一一對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和對市場的調(diào)查研究與分析予測。力求使計劃反映有計劃按比例發(fā)展規(guī)律和價值規(guī)律的要求，而不違背客觀規(guī)律。它同那種主觀主義地制定計劃，而定了計劃又不管行得通、行不通，硬是要人們執(zhí)行的那種所謂的計劃調(diào)節(jié)是完全不同的。前者是主觀同客的統(tǒng)一，、因而是可靠的、正確的;后者是建立在不符合客觀規(guī)律的“長官意志”之上，因而是主觀主義的。第二，計劃制定以后要保證計劃的實現(xiàn)，不能單純地依靠行政命令，同樣必須利用價格、稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)杠桿，調(diào)節(jié)國家、集體、個人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，特別是調(diào)節(jié)企業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，促使企業(yè)按照國家計劃組織生產(chǎn)和流通，這都是一項很復(fù)雜很細(xì)致的工作，說起來容易，做起來很不容易。但是要使計劃調(diào)節(jié)建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，就必須這樣做。

現(xiàn)在由于我國社會生產(chǎn)力水平不高差別，同時我國幅員遼闊，人口眾多，會需要多種多樣，具體產(chǎn)品千差萬別。，生產(chǎn)資料公有制還存在全民所有制和集體所有制的各地區(qū)的情況很不相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，而且社特真在這樣的情況下，要把所有經(jīng)濟(jì)活動都納入計劃，別是直接計劃，使計劃包羅萬象，是做不到的。列寧曾經(jīng)說過:“完整的、無所不包的、正的計劃等于‘，的空想?！?《列寧全集》第35卷第473頁)如果硬要那么辦，就難免不犯主觀主義、的錯誤。所以，把計劃建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，并不是說把什么都包羅在國家計劃之內(nèi)，這既做不到，也沒有必要。再說，計劃并不一定是直接計劃，間接計劃算不算計劃?計劃也不一定都是國家計劃，地方和企業(yè)的計劃算不算計劃?在實踐中，必然是重要經(jīng)濟(jì)活動，如積累與消費的比例、國民經(jīng)濟(jì)各個部門之間和部門內(nèi)部的主要比例、生產(chǎn)布局以及主要產(chǎn)品的生產(chǎn)與流通、價格體系、物價指數(shù)、工資指數(shù)等，要由國家計劃來安排、規(guī)定，這是一方面。另一方面，在國家計劃指導(dǎo)下，地方要根據(jù)自己的地區(qū)優(yōu)勢等具體情況，制定比較具體的地方計劃，而一些日常的經(jīng)濟(jì)活動或者是國家計劃之外的經(jīng)濟(jì)活動，如與企業(yè)簡單再生產(chǎn)相適應(yīng)的產(chǎn)供銷，人財物等經(jīng)濟(jì)活動，或者是關(guān)系國計民生不十分重要的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與流通，則由企業(yè)計劃來進(jìn)行調(diào)節(jié)。在這里，價值規(guī)律所發(fā)揮作用難免就不帶有一些自發(fā)性。應(yīng)當(dāng)允許企業(yè)根據(jù)市場供求、價格等變化制定產(chǎn)銷計劃，并根據(jù)市場情況的變化隨時調(diào)整計劃。這樣，必然是一方面，國家計劃只能在調(diào)查研究、遵重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，制定國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中、長期的、重要的、帶方向的規(guī)劃和指標(biāo);另一方面，企業(yè)的短期計劃，則應(yīng)當(dāng)由企業(yè)根據(jù)市場的需要及其變化，通過簽訂工商合同和供銷合同來制定。

篇5

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

 

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，對于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，它的研究對象是人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們在生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會生產(chǎn)的全過程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系，并通過生產(chǎn)、分配、交換和消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)自己。比如，誰占有生產(chǎn)資料，誰在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時占有勞動產(chǎn)品。

 

和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者進(jìn)行生產(chǎn)時所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢?一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類社會的始終。所以，對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的起點就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說符合了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國社會主義初級階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值理論。馬克思勞動價值理論是對商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

 

商品二因素理論。商品作為用來交換的勞動產(chǎn)品具有使用價值和價值兩種屬性。使用價值是商品用來滿足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個永恒的范疇。社會物質(zhì)財富是由使用價值構(gòu)成的。作為商品的使用價值是為社會、為他人的;商品使用價值一定是通過交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無差別的人類一般勞動形成商品的價值。價值是商品的社會屬性，是個歷史范疇，價值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動比較關(guān)系。對于商品生產(chǎn)者來說他關(guān)心的是商品價值，對于消費者來說他關(guān)心的是使用價值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價值是因為使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

 

生產(chǎn)商品的勞動二重性理論。勞動二重性是指具體勞動和抽象勞動。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動叫具體勞動，創(chuàng)造商品的使用價值;拋開勞動的具體形式無差別的人類一般勞動叫抽象勞動，抽象勞動形成商品價值。抽象勞動是一個歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會勞動所特有的。勞動二重性決定了商品二因素。勞動二重性理論是馬克思首先提出來并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

 

商品價值量理論。商品價值量是由社會必要勞動時間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動時間叫個別勞動時間，決定個別價值。個別勞動時間與社會必要勞動時間之間形成的比列關(guān)系不同對商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個別勞動時間少于社會必要勞動時間時商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會必要勞動時間是以簡單勞動為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動等于多倍的簡單勞動。社會必要勞動時間會隨著勞動生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動量成正比。所以在現(xiàn)實生產(chǎn)中每一個商品生產(chǎn)者都千方百計地提高自己企業(yè)的勞動生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，使商品個別價值低于社會價值，從中獲得價值差額。無論是在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。

 

價值規(guī)律理論。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。在商品交換中，商品的價格除了受商品價值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，價格上漲到價值以上;反之，供過于求時，其價格就會降到價值以下。商品價格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價值上下波動，這就是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的分配，起到資源配置的作用;其次，價值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展;第三，價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價值規(guī)律對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點，會造成資源的浪費。為了克服價值規(guī)律對經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國家宏觀調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。

 

的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過對貨幣產(chǎn)生過程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價值形式長期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱為商品的驚險跳躍，這個跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話深刻地揭示了市場銷售對于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段。當(dāng)商品價值用貨幣來表現(xiàn)時就是價格，作為價值尺度的貨幣可以是想象或觀念的貨幣。貨幣作為商品交換的媒介物就是流通手段的職能。貨幣流通手段職能改變了商品交換的形式，商品交換由商品——商品，變成了商品——貨幣——商品的交換，買和賣變成兩個相互分離的過程，在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中危機(jī)的可能性就隱藏其中了。馬克思分析了貨幣流通規(guī)律，即流通中貨幣量的規(guī)律，它等于商品價格總額/同一貨幣的流通次數(shù)，這一規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中普遍適用。馬克思還分析了鑄幣和紙幣的問題。貨幣產(chǎn)生之后其形態(tài)經(jīng)歷了貴金屬幣、鑄幣、紙幣、信用貨幣，到當(dāng)今的電子貨幣，其一般等價物的性質(zhì)并沒有改變。貨幣還有派生職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心是剩余價值理論，圍繞剩余價值馬克思建立了資本理論、分配理論、流通理論、社會再生產(chǎn)理論等，除此之外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及所有制和產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)運行機(jī)制理論、市場經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)業(yè)理論、宏觀調(diào)控理論、對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論及壟斷資本主義理論，等等。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終是我們黨和國家在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中制訂綱領(lǐng)、路線、方針和政策的理論依據(jù)。同時，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國革命、建設(shè)和改革中不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。我們在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)其基本原理和方法論，更要結(jié)合實踐不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。