茶文化的知識大全精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇茶文化的知識大全，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：教育國際化中外高校人文素質(zhì)教育

20世紀(jì)90年代以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，人才需求的國際化不斷加強(qiáng)，世界各國特別是發(fā)達(dá)國家為提升本國競爭力以適應(yīng)全球化挑戰(zhàn)，紛紛掀起了新一輪教育改革潮流，分析和借鑒世界各國人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對推進(jìn)我國高校人文素質(zhì)教育的改革與發(fā)展具有重要意義。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)是心理學(xué)上的一個概念，是指人的先天解剖生理特點(diǎn)，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、大腦及感受器和運(yùn)動器官的特點(diǎn)。人的基本素質(zhì)包含德智體美勞等諸多方面，涵蓋了政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等。大學(xué)素質(zhì)教育就是在大學(xué)教育過程中，教育者利用教學(xué)和環(huán)境的積極作用，以全面發(fā)展的教育理論為指導(dǎo)，通過合理科學(xué)的教育活動，使每個學(xué)生都形成符合社會需求的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，成為有較高綜合水平的社會主義建設(shè)者和接班人。［1］

人文，簡單地說，就是人性與教養(yǎng)，人之所以為人，就是因?yàn)槿送ㄟ^教育而獲得了人性與教養(yǎng)，具有了人文素質(zhì)，否則與動物并無區(qū)別。［2］所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一種人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)通過知識傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)。它是一種后天素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。［3］

二、中外高校人文素質(zhì)教育的差異

（一）培養(yǎng)目標(biāo)之間的對比。

中西方人文素質(zhì)教育雖然在培養(yǎng)目標(biāo)上存在著意識形態(tài)上的巨大分歧，但在很多方面仍然具有可比性。一些發(fā)達(dá)國家人文素質(zhì)教育的目標(biāo)大都已經(jīng)用法律法規(guī)的形式固定了下來，例如美國教育部制定的總體性教育目標(biāo)，各高校據(jù)此制定本學(xué)校的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，［4］這樣就使人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)成為由國家強(qiáng)制力作為后盾的國家意志，而我國的培養(yǎng)目標(biāo)，國家只是從宏觀上表示將其作為一個戰(zhàn)略意圖，還未能真正上升到國家意志；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)對各高等院校教育教學(xué)活動的約束或指導(dǎo)能力比較強(qiáng)，而我國人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的目標(biāo)，除了思想政治教育課程外，對各高等院校并沒有太大的實(shí)際約束力；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)大都具有非常明確的目標(biāo)指向，具有明顯的可操作性，而我國人文素質(zhì)教育的目標(biāo)則大都僅僅是一種原則性很強(qiáng)而操作性很弱的指導(dǎo)性規(guī)定；國外人文素質(zhì)教育的目標(biāo)基本上已經(jīng)在高等院校取得共識，并在這個層次上得到進(jìn)一步的分解和細(xì)化，而我國的人文素質(zhì)教育目標(biāo)則基本上還處于一種“各自為戰(zhàn)”的局面。

（二）教育主要內(nèi)容的對比。

由于受全球化的影響，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容設(shè)置的狀況已經(jīng)有了改變。現(xiàn)在我國核心人文素質(zhì)教育課程包括政治理論教育、道德與法制教育、現(xiàn)代歷史類教育等課程，占據(jù)人文素質(zhì)教育課程的半壁江山。但是，與國外人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設(shè)置相比較，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設(shè)置還存在著如下問題：盡管許多高校在開設(shè)人文素質(zhì)教育課程方面熱情很高，但課程倉促上馬多，精品課程少；臨時(shí)起意多，長遠(yuǎn)打算少；隨意性強(qiáng)，目的性弱。所以，總體的教育教學(xué)效果并不十分明顯。與西方一些國家的做法相比，我們在人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設(shè)置方面仍然不成熟，許多方面仍需進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

（三）教育基本方法的對比。

我國人文素質(zhì)教育的方式方法既有與國外人文素質(zhì)教育方法上的共性，又具有鮮明的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，但比較起來我國的人文素質(zhì)教育有許多方面需要改進(jìn)：人文素質(zhì)教育課程納入課程體系的方式仍顯得過于單調(diào)，除了國家教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的人文素質(zhì)教育核心課程的強(qiáng)制性納入和大量的人文素質(zhì)教育選修課程的隨機(jī)納入之外，并沒有更多途徑使學(xué)生接受人文素質(zhì)教育，這種狀況與大學(xué)專業(yè)劃分過細(xì)的弊端相映襯，往往會造成學(xué)生在不同學(xué)年段接受人文素質(zhì)教育“苦樂不均”的問題。在人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置上缺乏科學(xué)性，沒有考慮大學(xué)生的身心發(fā)展及知識結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和規(guī)律，更多的是教育者的一廂情愿和“單邊主義”行為，這樣的課程準(zhǔn)入方式顯然不可能達(dá)到好的預(yù)期效果。在教學(xué)方式上，過于強(qiáng)調(diào)灌輸而忽視啟發(fā)，其結(jié)果是學(xué)生日漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。

三、高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的對策

鑒于我國高校人文素質(zhì)教育與西方發(fā)達(dá)國家之間的差異，在下面方面進(jìn)行改變，對于我國的人文素質(zhì)教育具有一定的指導(dǎo)意義。

（一）確立科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育和諧發(fā)展的戰(zhàn)略。

目前，我國高等教育在科學(xué)教育和人文素質(zhì)教育，以及二者的有機(jī)結(jié)合上還缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，對人文教育與科學(xué)教育的相互依存、結(jié)合和互補(bǔ)關(guān)系還缺乏明確的認(rèn)識。由于沒有理清科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，科學(xué)教育得不到人文教育的支撐與補(bǔ)充，使科學(xué)教育缺乏人文文化的根基。因此，加強(qiáng)科學(xué)文化與人文文化的整合研究并在此基礎(chǔ)上理順科學(xué)文化教育和人文素質(zhì)教育二者之間的關(guān)系，為人文素質(zhì)教育進(jìn)行動態(tài)定位，是規(guī)劃高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的首要前提。［6］

（二）提高認(rèn)識，更新大學(xué)教育理念與目標(biāo)。

大學(xué)教育的核心是堅(jiān)持科學(xué)、創(chuàng)新、人文精神的統(tǒng)一，在市場經(jīng)濟(jì)改革、社會分工細(xì)化的情況下，知識體系也在發(fā)生改變，人文學(xué)科被忽視，在教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)重智育輕德育、重理科輕文科的現(xiàn)象，教育的功利主義變得日益突出。在這個物欲橫流的時(shí)代，如何把握住前進(jìn)的方向？作為未來社會的希望，當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀間接主導(dǎo)了這個社會的大方向。這就要求各高校領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)時(shí)代的變化，堅(jiān)持發(fā)展觀，進(jìn)行教育理念的創(chuàng)新，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。

（三）改革完善高校教學(xué)體制。

當(dāng)前，在我國的教學(xué)內(nèi)容和課程體系中，對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和評估比較少，這在一定程度上就已經(jīng)落后于其他發(fā)達(dá)國家，當(dāng)務(wù)之急是改善高校教學(xué)體制，大力改革教學(xué)內(nèi)容和課程的設(shè)置。完善文化課程的設(shè)置，使大學(xué)生得到系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，應(yīng)多設(shè)一些人文社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的選修課，如唐詩宋詞、藝術(shù)史論、影視、音樂等，不要形同虛設(shè)，要有相應(yīng)的學(xué)分。同時(shí)，實(shí)行輔修專業(yè)制，使學(xué)生在主修一門專業(yè)課的同時(shí)，能夠選修一些人文社會科學(xué)專業(yè)。目前，許多學(xué)校都在實(shí)行這種制度，并取得了很好的效果。實(shí)踐表明，這種做法對提高大學(xué)生的文化素質(zhì)具有很大的益處。

（四）努力營造良好的校園文化氛圍。

大學(xué)校園是大學(xué)生培養(yǎng)人文精神、思想道德情操的重要場所，是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的課堂。大學(xué)的教化程度很大方面取決于大學(xué)的文化氛圍，學(xué)校要定期開展文化藝術(shù)節(jié)和電影節(jié)等校園文化活動，舉辦各式各樣的人文學(xué)科講座，鼓勵、扶持大學(xué)社團(tuán)開展征文、辯論等活動，使大學(xué)生在寓教于樂中豐富情感、陶冶情操、凈化心靈。還應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行校園人文景觀建設(shè)（如歷代名人的雕塑、具有中華民族優(yōu)秀文化建設(shè)的亭閣等），這樣既可美化校園環(huán)境，又可對大學(xué)生進(jìn)行歷史文化教育，間接提高人文素質(zhì)教育。加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。

（五）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的人文素質(zhì)。

篇2

一、突出改良品種，推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)良種化

茶樹的良種化是茶葉生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的重要前提。我縣茶葉品種多而雜，有本地品種，有外來品種；有小葉品種，有大葉品種；有知道名稱的，有不知名的，品種五花八門。就是同一品種的茶園，包括鹿苑茶核心產(chǎn)區(qū)鹿苑村茶園，也是發(fā)芽時(shí)間不一，葉片大小、肥瘦、顏色和柔軟程度、茸毛多少不一，制出的茶葉在勻度、凈度等品相上不一，在品質(zhì)成分上也差異較大。據(jù)專家介紹，茶樹為異花授粉，同一品種茶籽種出的茶樹在物理特性和化學(xué)特性上存在差異，有的差異還較大。要發(fā)展名優(yōu)茶生產(chǎn)，必須在良種上下功夫。一是要確定主推品種。根據(jù)專家建議，主推本地大葉茶、福鼎大白茶和鄂茶8號，堅(jiān)持不是無性系良種不發(fā)展，不是無性系良種不支持。本地大葉茶種源必須來自鹿苑寺145畝核心茶園。福鼎大白茶和鄂茶8號種源從過去引種的表現(xiàn)好的茶園中選育。二是要搞好品種選育。要依托華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、省農(nóng)科院茶科所、宜昌高農(nóng)公司等科研單位抓好良種的選育。舊縣鎮(zhèn)鹿苑村有700-800年生長歷史的茶樹群，據(jù)省專家初步鑒定，表現(xiàn)良好。對古茶樹群中抗逆性強(qiáng)、發(fā)芽密度大、育茶能力強(qiáng)、茸毛較少的單株進(jìn)行理化分析，選擇表現(xiàn)優(yōu)良的單株進(jìn)行無性繁育。每一單株母本繁育的苗木種在一起，以保證茶葉的品相一致，發(fā)芽的時(shí)間一致。三是要建立繁育體系。要盡快建立母本園，每個品種根據(jù)計(jì)劃種植面積確定20—50畝母本園，專門用于繁育插穗枝條。要鼓勵企業(yè)和大戶建立無性苗木繁育基地，重點(diǎn)推廣溫室穴盤育苗。溫室穴盤育苗不僅成活率高，而且見效快，能做到一年栽、二年采、三年收入過千塊。四是要注重品種布局的區(qū)域化。盡可能做到一個區(qū)域一個品種，每個品種早生、中生、晚生合理搭配，以避免品質(zhì)風(fēng)格單一、采摘期過于集中的問題。早生品種面市時(shí)間早，經(jīng)濟(jì)效益好，但品質(zhì)較差，怕倒春寒；晚生品種搶市差，效益相對較差，但品質(zhì)好、災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)小。五是要有計(jì)劃地推進(jìn)老茶園改造。改造的主推方式是嫁接換種，它能保持母株的優(yōu)良性狀，又可利用砧木發(fā)達(dá)的根系和抗性，一般嫁接后經(jīng)過1周年的培育能夠達(dá)到新種茶園3年的生長水平，與傳統(tǒng)改種換植方法相比，茶樹嫁接換種可以顯著降低改植成本、提早成園提前收益。我縣目前的茶園，絕大部分為上世紀(jì)七八十年代的茶園，要重點(diǎn)推廣嫁接換種技術(shù)對低產(chǎn)低收益的老茶園進(jìn)行改造。荷花鎮(zhèn)金橋村二組謝長明，2007年對其自有的0.5畝茶園進(jìn)行嫁接換種，經(jīng)過兩年培育達(dá)到新植茶園4年生產(chǎn)水平，畝效益預(yù)計(jì)在3000元以上。

二、突出基地建設(shè)，推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)規(guī)模化

基地大小決定產(chǎn)業(yè)規(guī)模大小。我縣現(xiàn)有茶園規(guī)模小，且布局非常分散。全縣茶園總面積16950畝，可采茶園15840畝，年產(chǎn)茶550噸。全縣幾乎是村村有茶園，70%的山區(qū)群眾戶戶有茶樹，連片300畝以上的基地不超過6處。鹿苑茶核心產(chǎn)區(qū)舊縣鎮(zhèn)鹿苑村，僅有茶園400畝，由160戶種植，戶平2.5畝。沒有規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，即便質(zhì)量再好，對農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收也沒有帶動作用。加快發(fā)展我縣茶葉產(chǎn)業(yè)，首當(dāng)其沖是要加快基地建設(shè)。一是要科學(xué)規(guī)劃。茶葉生產(chǎn)周期長、管理精細(xì)、采摘批次多、用工量大。因此，在選擇基地時(shí)，要充分考慮到交通便利、相對集中等條件，做到統(tǒng)一規(guī)劃、分戶分片開發(fā)。要將舊縣鎮(zhèn)鹿苑、石橋，荷花鎮(zhèn)真金、望家，河口鄉(xiāng)雙坪、河口三片規(guī)劃為茶葉發(fā)展重點(diǎn)區(qū)，將坡度在15°以下、土壤PH值在4.5—6之間的非鈣質(zhì)土壤的宜茶區(qū)域全部規(guī)劃為茶園，用立地條件最優(yōu)的林地來發(fā)展最優(yōu)質(zhì)的茶葉。二是要連片開發(fā)。分散的茶園一則不利于管理，二則不利于推廣機(jī)械化、省力化設(shè)施。今后，無論是新建還是改造茶園都必須堅(jiān)持集中連片、規(guī)模開發(fā)的原則，財(cái)政扶持資金要向企業(yè)和大戶傾斜，各類項(xiàng)目要向連片基地整合。要以建設(shè)萬畝片、千畝村、百畝戶為目標(biāo)，重點(diǎn)建設(shè)鹿苑、望家為中心的兩個萬畝片，石橋、真金、雙坪等20個千畝村，扶持培育100個百畝以上大戶。多年的實(shí)踐證明，財(cái)政資金“撒胡椒面”的辦法起不到多大作用，也調(diào)動不了群眾的積極性。三是要高標(biāo)準(zhǔn)建園。要以新開發(fā)的茶園為重點(diǎn)，以滿足田間機(jī)械化作業(yè)和省力化管理為方向，科學(xué)設(shè)置茶園行距、株距，完善路、水、電、藥、肥管網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)行山水園路綜合配套，茶林農(nóng)牧合理布局，形成良好的生態(tài)環(huán)境。今后開發(fā)的茶葉連片基地，必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)，配套建設(shè)“三池兩管一渠”，即抗旱水池、生物肥料池、配藥池、供水管、噴藥管、U型渠，推廣使用機(jī)耕、機(jī)修、機(jī)采、機(jī)防設(shè)施，全力打造全國一流的高效茶園。

三、突出培育龍頭，推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)集約化

培育龍頭企業(yè)是推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵。我縣茶葉生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)過多過濫過小，惡性的資源爭奪、無序的市場競爭，是做優(yōu)做強(qiáng)茶葉產(chǎn)業(yè)的最大障礙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣茶葉生產(chǎn)經(jīng)營注冊企業(yè)（戶）78家，其中茶葉企業(yè)13家、專業(yè)合作社2家、個體加工廠23家、個體銷售戶40家。某一環(huán)節(jié)擁有茶葉加工機(jī)械的經(jīng)營企業(yè)（戶）46家，茶葉營銷隊(duì)伍約在100人左右。加工企業(yè)規(guī)模小、設(shè)備落后；專業(yè)合作社作用發(fā)揮不明顯，尚沒承擔(dān)起上連市場、下聯(lián)農(nóng)戶的責(zé)任。所有加工企業(yè)或經(jīng)營戶基本上是家家一口鍋、戶戶靠手搓。這種狀況如果持續(xù)下去，鹿苑茶將永遠(yuǎn)處于小打小鬧的窘?jīng)r，最終淪為他人的原材料基地。對一個產(chǎn)業(yè)而言，小企業(yè)要有，而且要盡可能多一些，有一個產(chǎn)業(yè)企業(yè)群體，但決不可缺少龍頭企業(yè)。這是外地發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的成功經(jīng)驗(yàn)。特別是對于茶葉這一特殊產(chǎn)業(yè)，建設(shè)好本地的龍頭企業(yè)顯得尤其重要。要按照培育、引導(dǎo)的思路，大力培育龍頭企業(yè)，扶持現(xiàn)有的規(guī)模企業(yè)，支持其盡快做大做強(qiáng)。重點(diǎn)扶持宜昌禪茗堂養(yǎng)生茶開發(fā)有限公司、縣荷花茶葉有限公司，支持其建基地、蓋廠房、添機(jī)械、創(chuàng)品牌，引導(dǎo)企業(yè)推行“公司帶戶、全程服務(wù)、雙層經(jīng)營、共同致富”的模式，推進(jìn)茶葉產(chǎn)加銷一條龍、貿(mào)工農(nóng)一體化良性互動局面的形成，為茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營打造強(qiáng)勢主體。要加快茶葉專業(yè)合作社發(fā)展，充分發(fā)揮其在組織生產(chǎn)、技術(shù)培訓(xùn)、推廣標(biāo)準(zhǔn)化上的作用，引導(dǎo)專業(yè)合作社與龍頭企業(yè)開展合作，實(shí)行公司+合作社+農(nóng)戶的訂單生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式，通過“二次分紅”等形式與農(nóng)戶建立新型利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，推進(jìn)茶葉專業(yè)化生產(chǎn)。要按照《食品衛(wèi)生法》等相關(guān)法律法規(guī)，對現(xiàn)有小企業(yè)、小作坊進(jìn)行整頓、規(guī)范，引導(dǎo)企業(yè)達(dá)標(biāo)安全生產(chǎn)。2005年10月1日，國家茶葉產(chǎn)品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)已開始實(shí)施，凡是達(dá)不到強(qiáng)制性國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的，一律不準(zhǔn)生產(chǎn)。

四、突出質(zhì)量管理，推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化

茶葉標(biāo)準(zhǔn)化是提升茶葉質(zhì)量安全水平、增強(qiáng)市場競爭力的重要保證。我縣茶葉質(zhì)量特別是鹿苑黃茶的質(zhì)量從最顯而易見的感官指標(biāo)上看，是令人堪憂的，可謂參差不齊、雜亂無章。十個師傅炒的是10個樣的茶葉，一個師傅一天炒的10鍋茶葉是10個樣的，還不說葉片的大小不一、顏色不一。許多購買者反映，買茶葉完全是碰運(yùn)氣。要做優(yōu)做強(qiáng)我縣茶葉產(chǎn)業(yè)，必須在推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化上下功夫。由于茶葉標(biāo)準(zhǔn)化種類繁多，是一個從初級到高級的系統(tǒng)工程，必須從基礎(chǔ)抓起。一是要執(zhí)行茶葉安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范種植投入品管理。茶葉作為一種大眾化的飲料食品，它的質(zhì)量安全自然備受關(guān)注。要規(guī)范使用允許使用的化學(xué)農(nóng)藥、肥料等生產(chǎn)投入品，盡可能采用生物、物理措施防治病蟲害，使用無害化處理的農(nóng)家肥，從源頭上減少茶葉中農(nóng)藥殘留、重金屬、有害微生物的污染。要大力推行公司或合作社成立專業(yè)化技術(shù)服務(wù)隊(duì)，統(tǒng)一防蟲治病、統(tǒng)一配方施肥，以確保茶葉安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。二是要制定鮮葉分級標(biāo)準(zhǔn)，確保茶葉的外觀質(zhì)量。要依據(jù)鮮葉嫩度、勻度、凈度及芽葉組成，明確制定我縣茶葉特別是鹿苑茶鮮葉分級標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)提升本地茶的品質(zhì)和品相。三是要大力推進(jìn)茶葉加工全程機(jī)械化，靠機(jī)械化提高標(biāo)準(zhǔn)化。要在適度保留傳統(tǒng)加工工藝的基礎(chǔ)上，依托省農(nóng)科院茶科所、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等科研院所，根據(jù)鹿苑茶傳統(tǒng)加工工藝，在保留鹿苑茶本質(zhì)特征的前提下，研制鹿苑茶加工專用機(jī)械，努力實(shí)現(xiàn)加工全程機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化。靠機(jī)械化、自動化控制來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品外觀形狀、內(nèi)在品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)一致。要積極爭取將茶葉加工機(jī)械納入農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼范圍，進(jìn)一步提高龍頭企業(yè)提升加工水平的積極性。

篇3

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，很多地方在這個節(jié)日會舉辦一些活動。今天小編在這給大家?guī)矶宋绻?jié)的計(jì)劃，接下來我們一起來看看吧!

端午節(jié)的計(jì)劃1

一、活動背景：

夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。《燕京歲時(shí)記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉(zhuǎn)音也。"過端午節(jié)是我國兩千多年來的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。

二、活動主題：

我的端午，我做主，給自己一個端午節(jié)最棒的禮物

三、活動日期：

6月20日，也就是農(nóng)歷五月初四。

四、活動地點(diǎn)：

貴州大學(xué)北區(qū)中山園

五、活動目的：

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時(shí)通過此次活動讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

六、活動內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(用展板展示于活動場地)(1)端午節(jié)的來歷;(2)端午節(jié)的節(jié)日意義;(3)全國各地或國外的端午節(jié)習(xí)俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

(4)、 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

(5)、 蒸煮。

具體流程：

(1)前期準(zhǔn)備：聯(lián)系或委會，借來鍋和爐子，并準(zhǔn)備好包粽子所需材料;(2)參加的同學(xué)在工作人員的指導(dǎo)下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環(huán)節(jié)進(jìn)行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現(xiàn)場取);(4)統(tǒng)一在下午特定時(shí)間段來取自己的粽子。

七、注意事項(xiàng)

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準(zhǔn)備;

2、為確保活動順利有序的進(jìn)行，活動前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū));

3、登記時(shí)要注意，將名和粽子固定在一起時(shí)要注意：

(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長線把名綁定在粽子上，煮的時(shí)候名剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進(jìn)行分類，按漢語拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)........)，組織人員到相應(yīng)區(qū)域領(lǐng)取;

5、參與人員不限。

端午節(jié)的計(jì)劃2

活動主題：“青年置業(yè)——小戶型當(dāng)家”華商報(bào)看房團(tuán)暨濃情端午?“粽”享未來

活動時(shí)間：20__年6月15日

活動對象：華商報(bào)報(bào)名客戶(200人左右，分為兩批)

現(xiàn)場來訪客戶

前期來訪來電客戶(置業(yè)顧問回訪邀請)

活動內(nèi)容

(一)線上部分：(華商報(bào)宣傳)

1、活動前期的新聞預(yù)報(bào)和參與讀者的咨詢、報(bào)名;

2、6月10日的特刊釋放，主要內(nèi)容包括關(guān)于小戶型的新聞報(bào)道和房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)小戶型展示的形象廣告;

(二)線下部分：(華商報(bào)北線看房直通車)

組織讀者參與專門針對小戶型的看樓直通車活動;

(三)現(xiàn)場活動：(濃情端午?“粽”享未來)

目的：以端午節(jié)為噱頭，結(jié)合華商報(bào)看房團(tuán)的到場，通過現(xiàn)場客戶參與性小活動，并以贈送小禮品形式給客戶利益點(diǎn)，使看房團(tuán)及來訪客戶愿意長時(shí)間停留在銷售中心，營造現(xiàn)場銷售氣氛。

形式：

1、華商報(bào)看房團(tuán)客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個人信息，即可領(lǐng)取端午節(jié)精美禮品一份(如粽子等);

2、購買端午荷包制作材料，邀請荷包制作老師，現(xiàn)場給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。

3、外場接待，在邀請荷包制作老師現(xiàn)場教客戶DIY荷包的同時(shí)，做茶藝表演，同時(shí)會有演繹四人組配合表演現(xiàn)場彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗(yàn)高雅的茶文化，品評幽香茶味。

4、現(xiàn)場提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。

5、在沃爾瑪超市門口請2個環(huán)保大使派發(fā)環(huán)保袋，環(huán)保袋內(nèi)裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節(jié)能環(huán)保樓盤的公眾形象。

端午節(jié)的計(jì)劃3

一、活動背景：

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動，使學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

三、活動時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動方案

第一階段：活動準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會形式進(jìn)入活動

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩歌

二、進(jìn)入活動主題，交流感悟

第一主題：話說端午

第二主題：端午實(shí)踐活動

三、討論端午節(jié)活動方案

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個活動小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關(guān)于端午的詩詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動的實(shí)施分為三個階段。第一階段，活動準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來快樂與幸福。

篇4

關(guān)鍵詞：茶園病蟲害；標(biāo)本系統(tǒng)；意義

中圖分類號：S435.711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9599　（2012）　19-0000-02

茶產(chǎn)業(yè)在我國有相當(dāng)長的發(fā)展歷史，特別在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，中國茶業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了快速發(fā)展的階段，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，出口數(shù)量和金額屢創(chuàng)新高。2009年，中國茶業(yè)又一次站上歷史高點(diǎn)。但茶園病蟲害對茶產(chǎn)業(yè)的影響也在日趨增強(qiáng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一般茶樹病蟲害會導(dǎo)致茶葉減產(chǎn)10%-20%，情況嚴(yán)重時(shí)，甚至無茶可采，直接影響茶葉產(chǎn)值，而新蟲害的出現(xiàn)更是讓茶園主不知所措。另外一部分茶農(nóng)及茶工廠由于缺乏相關(guān)知識，在栽培環(huán)節(jié)出現(xiàn)技術(shù)上的漏洞，使茶園生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞。因此，茶農(nóng)也急需技術(shù)上和知識上的支持。于是我們利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺，制作完成了“茶園病蟲害標(biāo)本信息管理系統(tǒng)”面向更多的人群，為他們提供最新最準(zhǔn)確的茶園病蟲害、草害等防治信息，并且為用戶提供了交流平臺，能實(shí)時(shí)為遇到困難的茶農(nóng)解答疑惑，給廣大茶農(nóng)帶來幫助，提高效率，減少經(jīng)濟(jì)損失。

1 系統(tǒng)開發(fā)基礎(chǔ)

1.1 ASP技術(shù)介紹及具體應(yīng)用

ASP全稱是Active　Server　Pages，它是由微軟公司推出的可與用戶建立交互關(guān)系的腳本環(huán)境，并在這個環(huán)境下可通過創(chuàng)建服務(wù)器端腳本來實(shí)現(xiàn)動態(tài)交互式web頁面和強(qiáng)大的web應(yīng)用程序等功能　。

本系統(tǒng)的網(wǎng)站設(shè)計(jì)是基于ASP技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，例如對數(shù)據(jù)庫中標(biāo)本信息的添加和刪除可通過下面的ASP語言來實(shí)現(xiàn)：

標(biāo)本添加：

sql="select　*　frombiaobenList　where　（IDis　null）"

rs.open　sql，conn，1，3

rs.addNew

rs（"biaobenUrl"）=biaobenUrl

rs（"biaobenName"）=biaobenName

rs（"type"）=biaobenType

rs.update

rs.close

call　Success

Response.End

errMsg=errMsg+"　操作錯誤！"

call　error（）

Response.End

標(biāo)本刪除：

dimsql

dimrs

set　rs=server.createobject（"adodb.recordset"）

sql="delete　frombiaobenList　where　ID="&request.QueryString（"ID"）

rs.open　sql，conn，1，3

conn.close

set　conn=nothing

page=request（"page"）

response.redirect　"biaobenList.asp？page="&page

%>

1.2 photoshop技術(shù)介紹及具體應(yīng)用

Photoshop簡稱“PS”，是一個由Adobe　Systems開發(fā)和發(fā)行的圖像處理軟件。Photoshop主要處理以像素所構(gòu)成的數(shù)字圖像。使用其眾多的編修與繪圖工具，可以更有效的進(jìn)行圖片編輯工作　。

圖一.病蟲害生物照

在本系統(tǒng)的首頁展示的病蟲害生物照（如圖一所示）就是Photoshop技術(shù)應(yīng)用的最好體現(xiàn)，通過該軟件對所有標(biāo)本圖片進(jìn)行修正，對其像素、分辨率、色調(diào)、飽和度、大小、格式等都進(jìn)行了統(tǒng)一，即保證圖片內(nèi)容豐富，又得到整齊美觀的展示。同時(shí)，我們也用該軟件對網(wǎng)頁中的一些圖片素材進(jìn)行編輯，使網(wǎng)頁看起來更加地美觀，自然。

1.3 SQL　Server　技術(shù)介紹以及具體的應(yīng)用

SQL是英文Structured　Query　Language的縮寫，意思為結(jié)構(gòu)化查詢語言。SQL語言的主要功能就是同各種數(shù)據(jù)庫建立聯(lián)系，進(jìn)行溝通。而SQL　Server　是一個關(guān)系數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)。

本系統(tǒng)即采用和ASP技術(shù)結(jié)合比較緊密的SQL　Server軟件建立數(shù)據(jù)庫，對整個系統(tǒng)的多組數(shù)據(jù)進(jìn)行儲存，同時(shí)SQL　Server還提供了較為強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫管理功能　。在數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面，本系統(tǒng)主要涉及到了以下三種類型的信息：

（1）用戶信息：當(dāng)用戶在前臺頁面按要求注冊成功后，馬上就會在數(shù)據(jù)庫中找到與該用戶相關(guān)的注冊信息，而且在用戶沒有注銷賬戶前，該用戶的信息將一直存儲在數(shù)據(jù)庫中。

（2）標(biāo)本信息：該部分為本數(shù)據(jù)庫的核心內(nèi)容和創(chuàng)新點(diǎn)，目前本系統(tǒng)主要是通過簡潔的文字和靜態(tài)圖片形式將病蟲害標(biāo)本信息儲存在數(shù)據(jù)庫中。

（3）實(shí)時(shí)媒體信息：主要儲存與茶園病蟲害防治相關(guān)的資料及各類新聞信息。

2 系統(tǒng)具體模塊介紹

本系統(tǒng)主要運(yùn)用ASP編程語言、SQL　server、Photoshop繪圖軟件等工具來開發(fā)一個基于Web的茶園標(biāo)本信息管理系統(tǒng)　。系統(tǒng)主要包括工作動態(tài)、標(biāo)本信息管理、網(wǎng)站后臺管理、科普知識介紹、問答交流平臺以及站內(nèi)搜索瀏覽這六個模塊，如圖二所示。

圖二.各模塊設(shè)計(jì)

各模塊具體內(nèi)容介紹如下：

2.1 工作動態(tài)：這是屬于實(shí)時(shí)媒體信息方面的模塊，主要是把全國相關(guān)的新聞、中央出臺的相關(guān)法律規(guī)范以及各地方具體防治實(shí)例及時(shí)出來，同時(shí)還會選刊部分研究者調(diào)查研究的新成果，讓用戶了解到最新、最全面的消息。

2.2 標(biāo)本信息管理：本模塊是我們設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。首先本模塊對過去幾年已有的標(biāo)本信息進(jìn)行分析、概括，設(shè)計(jì)標(biāo)本信息數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)，并開發(fā)標(biāo)本信息錄入系統(tǒng)。其次設(shè)計(jì)和開發(fā)標(biāo)本信息分析處理程序，對病蟲害發(fā)生的規(guī)律進(jìn)行歸納總結(jié)。

2.3 網(wǎng)站后臺管理：主要是對網(wǎng)站的各種信息進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，保證資料上傳準(zhǔn)確及時(shí)，并對標(biāo)本信息進(jìn)行分類管理等。

2.4 科普知識介紹：主要是描述各種病蟲害的特征、喜好、危害以及發(fā)生病害的癥狀，介紹傳統(tǒng)的防治技術(shù)，補(bǔ)之以相關(guān)新型、有效的治理方法。

2.5 問答交流平臺：主要是讓用戶與我們形成互動模式，方便及時(shí)解答留言者的疑問，這樣更有利于知識的普及以及各方面信息的交互。

2.6 站內(nèi)搜索瀏覽：主要是讓用戶通過這個搜索模塊，直接在網(wǎng)站上搜索需要的標(biāo)本信息、媒體信息或者說防治方法，達(dá)到了方便省時(shí)作用，更加人性化服務(wù)于用戶。

3 系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)

與以往的靜態(tài)網(wǎng)頁相比，本系統(tǒng)克服了靜態(tài)網(wǎng)頁所存在的單調(diào)、維護(hù)任務(wù)大以及缺乏與用戶交互的弊端，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)站的動態(tài)管理。主要表現(xiàn)在自主性高、時(shí)效性強(qiáng)、交互方便等特點(diǎn)上。

3.1 自主性：本系統(tǒng)采用ASP技術(shù)，用戶端只要簡單的使用可執(zhí)行HTML碼的瀏覽器，就可以極為方便的瀏覽網(wǎng)頁內(nèi)容，可以讓訪問者發(fā)揮主觀能動性，不受時(shí)間和環(huán)境的約束，隨時(shí)了解自己想要了解的信息，自主的在訪問我們的頁面時(shí)學(xué)到許多病蟲害防治相關(guān)知識。

3.2 時(shí)效性：本系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫信息更新速度快、頻率高、涵蓋面廣，這就確保了信息的時(shí)效性強(qiáng)，為用戶及時(shí)提供最新消息和科研成果，減少或者避免信息滯后而造成的不良后果。

3.3 交互性：本系統(tǒng)設(shè)計(jì)有專供用戶與用戶之間，用戶與我們之間交流的平臺，所有注冊成功的用戶能在任意時(shí)刻提出自己的疑問，發(fā)表自己的見解。每個用戶提供的信息得到共享，大家可以互相交流、溝通，增強(qiáng)了信息的交互性。

值得一提的是，本系統(tǒng)除了能幫助茶農(nóng)用戶解決茶園種植中遇到的病蟲害問題，又能使得他們通過本系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)到更多的病蟲害防治方面的知識和技術(shù)，能夠自主運(yùn)用到實(shí)際中去，解決相關(guān)問題，有效地提高茶園的產(chǎn)量。同時(shí)，通過瀏覽該項(xiàng)目網(wǎng)站上的動態(tài)信息，方便大家了解關(guān)于各地茶園產(chǎn)業(yè)的即時(shí)情況，有利于茶園病蟲害防治技術(shù)的普及。為大家?guī)砀嗟睦妫瑸樯鐣?chuàng)造更多的財(cái)富。

4 系統(tǒng)的維護(hù)

系統(tǒng)的維護(hù)包括日常管理和內(nèi)容更新。日常管理包括服務(wù)器日志管理、服務(wù)器性能管理、服務(wù)器負(fù)載的管理、防火墻管理以及服務(wù)器的安全管理等。內(nèi)容更新需要在內(nèi)容的收集和新技術(shù)的使用等方面做大量的工作。

維護(hù)工作主要分為：

4.1 內(nèi)容的維護(hù)：標(biāo)本信息、媒體信息內(nèi)容及時(shí)更新，并且頻率要高，準(zhǔn)確度要強(qiáng)。

4.2 信息的維護(hù)：用戶注冊信息經(jīng)常存檔整合，避免信息缺失、亂碼等情況出現(xiàn)，以及及時(shí)處理用戶的反饋信息。

4.3 網(wǎng)站的安全維護(hù)：主要進(jìn)行本系統(tǒng)的信息安全維護(hù)，數(shù)據(jù)庫安全維護(hù)，后臺安全維護(hù)，服務(wù)器安全維護(hù)等。例如通過使用ASP　的Request　對SeverVariables屬性，來實(shí)現(xiàn)對IP　地址的過濾，從而實(shí)現(xiàn)對本系統(tǒng)網(wǎng)站網(wǎng)頁的安全防范　。

5 結(jié)束語

5.1 社會效益

我國的茶園產(chǎn)業(yè)在慢慢壯大，并且這樣的發(fā)展趨勢在以后幾年還會愈發(fā)明顯。但與之相隨的茶園病蟲害問題亦愈發(fā)凸顯　，我們這個系統(tǒng)正是對癥下藥，國內(nèi)雖然有部分茶園病蟲害防治的相關(guān)網(wǎng)站，但很少涉及到標(biāo)本管理，我們的項(xiàng)目很好的彌補(bǔ)了這方面的不足，它的意義顯而易見。社會上缺乏這方面的相關(guān)信息，我們就專門提供這方面的信息。既協(xié)助茶農(nóng)解決茶園種植中遇到的病蟲害問題，又使得他們通過這個系統(tǒng)平臺，學(xué)到更多病蟲害防治方面的知識和技術(shù)，解決實(shí)際問題。同時(shí)，通過瀏覽該系統(tǒng)網(wǎng)站上的動態(tài)信息，方便大家了解各地茶園產(chǎn)業(yè)的即時(shí)情況，有利于茶園病蟲害防治技術(shù)的普及，為大家?guī)砀嗟睦妫瑸樯鐣?chuàng)造更多的財(cái)富。

5.2 經(jīng)濟(jì)效益

本系統(tǒng)通過對茶園病蟲害知識的普及，防治方法的介紹，成為廣大茶農(nóng)的貼心助手，從而幫助他們有效地提高茶葉產(chǎn)量，增加茶農(nóng)收入，為社會創(chuàng)造了可觀的財(cái)富。而且我們所提供的茶園病蟲害防治技術(shù)不受時(shí)間、地域影響，任何地方、任何地點(diǎn)發(fā)生相關(guān)病蟲害都可以得到整治，是一個能長期發(fā)揮效益的系統(tǒng)。同時(shí)本系統(tǒng)成功建立后，通過網(wǎng)頁的點(diǎn)擊率而獲得的經(jīng)濟(jì)效益也非常可觀。

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[作者簡介]

篇5

關(guān)鍵詞：民俗特色 旅游文化 資源開發(fā)

旅游的文化性

人類在生存和發(fā)展的過程中，不僅有吃、穿、住的物質(zhì)需求，同時(shí)還有多元化的精神需求。特別是隨著人們生活水平的不斷提升，人類社會物質(zhì)財(cái)富的不斷積累，進(jìn)行旅游活動已成為人類社會生活中一個非常重要的內(nèi)容。我國人民隨著改革開放、生活水平的不斷提升，也把旅游活動作為度假和休閑的重要內(nèi)容，甚至是主要內(nèi)容，每年黃金周假期繁華的旅游市場就證明了這一點(diǎn)。特別是經(jīng)過了一段主要旅游景點(diǎn)和傳統(tǒng)形式的旅游活動以后，人們已不滿足過去那種單純看景、拍照、購物的“老三段”旅游模式，對旅游的內(nèi)容和形式都有了更高的要求，特別是要求旅游活動賦予豐富的文化內(nèi)容，由傳統(tǒng)的行、吃、住、游、購、娛變成感知、了解、體驗(yàn)、品味、探索由山川、河流、冰川、瀑布、峽谷等自然景觀，由建筑、歷史、宗教、民俗以及歷史名城、歷史遺跡等人文景觀所構(gòu)成的各種不同的旅游文化，達(dá)到“求奇、求知、求新、求特、求樂”的文化旅游目的。

之所以出現(xiàn)旅游者對旅游文化的需求，其原因是旅游活動從本質(zhì)上講就是一種文化活動。無論是旅游消費(fèi)活動還是旅游經(jīng)營活動都具有強(qiáng)烈的文化性。只有挖掘出深刻的文化內(nèi)涵，它才會具備吸引旅游者的魅力。只有真正加強(qiáng)一個城市或地區(qū)甚至一個國家的旅游文化建設(shè)，這個城市、地區(qū)或者是國家才能發(fā)掘和充分利用旅游資源，成為人們向往的旅游勝地，才能使旅游業(yè)成為這個城市、地區(qū)甚至是國家重要的甚至是主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱。旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟(jì)―文化產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展的成熟期是文化―經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。此言透徹的闡明了旅游與文化關(guān)系的密切程度。

文化是旅游的內(nèi)涵和靈魂，旅游是文化的載體和表現(xiàn)形式。旅游文化是人類社會和諧文化的重要組成部分。旅游文化在旅游活動中的地位非常重要，它是一個國家一個地區(qū)旅游業(yè)不可缺少的底蘊(yùn)和靈魂。在那些不同線路、不同方式、不同內(nèi)容的旅游活動中，人們不僅觀賞黃山云海、漓江風(fēng)光那些大自然造就的奇山異水，更喜愛那些伴隨著山水的歷史和傳說；不僅觀賞那些巧奪天工的萬里長城、秦代兵馬俑、東方明珠塔及北京的鳥巢、水立方等著名人文景觀，更關(guān)注那些建筑的歷史和伴隨而生的經(jīng)典藝術(shù)；不僅觀賞那些各地民族的服飾、飲食、節(jié)日和生活方式，更愿意親身體驗(yàn)?zāi)切┟褡宓牧?xí)俗和特有的文化；不僅觀賞那些高聳入云和嘆為觀止的教堂、寺廟，更傾心了解不同宗教對人類社會發(fā)展的巨大影響。事實(shí)上人們在旅游活動中所接觸的所有內(nèi)容都有特定的文化內(nèi)涵，那些巧奪天工的壯美山水所包含的自然景色文化，具有極強(qiáng)的觀賞性；那些巍峨的教堂、壯觀的寺廟所體現(xiàn)的宗教文化，具有極強(qiáng)的神秘性；那些世界各地不同區(qū)域，不同歷史構(gòu)成的民族習(xí)俗文化，具有極強(qiáng)的地域性；那些涵蓋歷史精品大全的博物館文化，具有極強(qiáng)的知識性；那些金碧輝煌的宮殿、陵墓所承載的歷史文化，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性；那些水上漂流、草原馳騁以及農(nóng)家樂和體驗(yàn)民族生活的原生態(tài)文化，具有極強(qiáng)的參與性；那些最高建筑、最美噴泉、最具特色劇院和體育場館等體現(xiàn)的現(xiàn)代文化，具有極強(qiáng)的時(shí)代性；還有那些記載中國人民解放斗爭歷史和建設(shè)歷史而設(shè)立的紅色旅游項(xiàng)目所強(qiáng)調(diào)的精神文化，具有極強(qiáng)的教化性。所有這些都告訴我們，旅游離不開文化，人們在所有的旅游活動中，在休閑、娛樂、怡情的過程中，都自覺不自覺的增進(jìn)知識，感受文化，提高品味，陶冶情趣。

民俗旅游的文化魅力

在眾多的旅游文化項(xiàng)目中，旅游者更關(guān)注、更青睞、更癡迷的是那些具有民族特色、地域特色、歷史特色的民俗文化旅游項(xiàng)目。因?yàn)檫@些項(xiàng)目通過歷史遺跡和館藏文物使旅游者能深刻了解這些民族的發(fā)展歷程，具有一定的歷史知識性；通過民族習(xí)俗和傳統(tǒng)文化展示使旅游者能親身參與民俗活動，具有一定的風(fēng)情體驗(yàn)性；通過對民族服飾、餐飲、用具以及各種歷史文物的觀賞及選購，使旅游者能深入了解民族特有的傳統(tǒng)文化，具有一定的文化鑒賞性。因此注重開發(fā)旅游文化資源，特別是結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史和民族特色，開發(fā)具有民俗特色的旅游文化資源。這是目前世界旅游業(yè)發(fā)展的重要態(tài)勢，也是每個旅游工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界約有2000個民族，僅中國就有56個民族。每個民族都有自己的歷史、習(xí)俗、文化，每個民族都有自己的特點(diǎn)，這些歷史、習(xí)俗、文化構(gòu)合在一起，就形成了人類社會的燦爛文化，成為人類社會極其寶貴的精神財(cái)富。在旅游活動中人們不僅要觀賞那些美麗的自然風(fēng)光，游覽那些令人流連忘返的人文景觀，同時(shí)更愿意對那些異于本民族的民俗風(fēng)情，歷史文化進(jìn)行探索、探尋、探奇甚至探究，這也是旅游的魅力所在。因此開發(fā)具有民族特色的民俗文化旅游，使游客在旅游活動中對各民族的吃、穿、住、行、服飾、風(fēng)情民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、宗教儀式、建筑風(fēng)格、民間歌舞等進(jìn)行了解和體驗(yàn)，進(jìn)而選購自己所喜愛的具有民族特點(diǎn)的紀(jì)念品和相關(guān)商品作為收藏，甚至作為自己生活的用品和飾品，對于提升旅游景點(diǎn)的影響力、旅游項(xiàng)目的吸引力具有十分重要的意義。

新疆利用維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等13個少數(shù)民族聚集區(qū)資源，開發(fā)以維吾爾族為代表的少數(shù)民族服飾觀賞和采購游覽，以手抓肉為代表的少數(shù)民族飲食習(xí)俗體驗(yàn)旅游，以體驗(yàn)民族風(fēng)情的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等民俗節(jié)日旅游，以品嘗、體驗(yàn)和選購哈密瓜、樓蘭紅棗、吐魯番葡萄干、肉馕和各種具有新疆少數(shù)民族特色的服飾和家庭掛飾、擺飾等體驗(yàn)旅游，令游人視新疆旅游為首選的旅游體驗(yàn)度假項(xiàng)目。

云南開發(fā)的民俗特色旅游可以說是全世界首屈一指的。云南境內(nèi)26個民族的各種民俗節(jié)日，如傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、景頗族“目腦縱歌”節(jié)、傈僳族刀桿節(jié)、白族三月街會等就有30多個。景洪地區(qū)給人最強(qiáng)烈的印象是民族風(fēng)情濃郁，富有世界樣的傣族婦女衣著打扮，男女青年“丟包”、趕擺、拴線儀式等風(fēng)俗，令人津津樂道的潑水節(jié)等等。傣族的聚居區(qū)至今仍保留著自己獨(dú)特的語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑特色、等。其他如納西族“東巴文化”的發(fā)源地和常年被人們朝圣的“靈洞”所在地香格里拉，著名電影《五朵金花》描述的白族大理三月街會，每年農(nóng)歷12月初的哈尼族長街宴，以及云南的納西族茶文化、茶山人民族婚姻、傈僳族婚禮與跺腳舞、摩梭人的風(fēng)情和形形的廟會，令人目不暇接，流連忘返，充分體現(xiàn)了特有的少數(shù)民族民俗文化。而這些民俗體驗(yàn)式的旅游項(xiàng)目不僅給游人留下了深刻印象，同時(shí)也對宣傳地區(qū)文化、民族文化，開發(fā)本地區(qū)其他旅游資源起到了極大的促進(jìn)和推動作用。

我國臺灣地區(qū)的高山族民俗文化旅游也是非常有特點(diǎn)的。觸景生情，即興演唱，具有抒情寄意的高山族音樂歌舞具有豐富多彩的風(fēng)格。喜愛喝酒和打獵，把獵狗看做生命一部分的生活習(xí)俗，保留著母系社會遺風(fēng)的女權(quán)地位，檳榔情趣和“籠子”幽會的戀愛婚嫁習(xí)俗，類似毛利人的點(diǎn)鼻待客禮，以及每年最重要的播種節(jié)和豐收節(jié)節(jié)日盛會，是臺灣高山族人主要的民族風(fēng)俗。這些旅游項(xiàng)目給凡是到寶島旅游的客人都留下了極為深刻的印象。

世界各國也都非常重視民族風(fēng)俗的旅游文化資源開發(fā)。新西蘭開發(fā)的毛利人文化習(xí)俗旅游項(xiàng)目，讓游客從羅沱路亞的毛利音樂表演，類似夏威夷草裙舞的毛利歌舞，獨(dú)木舟上、城塞村入口處以及集會場所前面及周圍的雕刻，頗具民族特色的碰鼻禮、紋面等等，深深體驗(yàn)毛利人的歷史、風(fēng)俗和具有特色的文化。印度專門設(shè)置的民俗文化旅游項(xiàng)目，印度特有的傳統(tǒng)服飾和女人專屬服裝，具備各種奇異功能的花樣草藥，包括出生、普迦、婚禮、葬禮四大儀式，印度教的燈節(jié)、十勝節(jié)、除十節(jié)等特色節(jié)日，以及以修行為目的的乞討活動，都使游客對印度這個國度和民族有了較深的了解，留下難忘的回憶。北美地區(qū)反映印第安人歷史、文化和民俗風(fēng)情的旅游項(xiàng)目，南美地區(qū)以巴西人為代表的忘情桑巴舞，歐洲地區(qū)西班牙的斗牛士，俄羅斯的民族歌舞和具有民族特色的套娃，以及遍及歐洲的宗教習(xí)俗，非洲人特有的飲食、婚嫁和禮儀習(xí)俗。這都是人們在世界各地游覽時(shí)所接觸到的民俗旅游文化，都是根據(jù)所在國和所在地的民俗特色和資源進(jìn)行旅游文化資源的開發(fā)。如何將這些旅游資源在提升文化品味和游客體驗(yàn)等方面進(jìn)一步開發(fā)，從而提升地方旅游文化的知名度和吸引力，同時(shí)促進(jìn)地方旅游景點(diǎn)建設(shè)和旅游環(huán)境建設(shè)，這是當(dāng)前世界旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)和重心。

作為滿族和清朝發(fā)祥地的遼寧，同其他省市及世界旅游業(yè)的發(fā)展同步，針對遼寧所具有豐富的鮮明和濃烈的滿族民俗特色旅游資源，正在開發(fā)結(jié)合以沈陽為核心的中部七城市群所特有的滿族民俗文化，進(jìn)行民俗特色的旅游文化資源開發(fā)利用。針對清朝興京―東京―盛京―北京建都?xì)v程，即從努爾哈赤開始在赫圖阿拉老城（舊稱興京）起事，到遼陽建立后金國都（東京），發(fā)展壯大移都沈陽（盛京），挺進(jìn)中原入關(guān)北京建立大清帝國的清朝發(fā)跡史，設(shè)計(jì)和開發(fā)“清朝發(fā)跡史四京游”旅游項(xiàng)目；針對遼寧滿族人口眾多，滿族歷史和民俗特點(diǎn)鮮明的情況，設(shè)計(jì)和開發(fā)包括“滿族風(fēng)味美食一條街”、“滿族民俗商品一條街”、“滿族民俗文化一條街”等內(nèi)容的“滿清民俗文化體驗(yàn)游”旅游項(xiàng)目；針對沈陽作為清朝發(fā)祥地所完好保存的清故宮和新建的關(guān)東影視城等資源，設(shè)計(jì)和開發(fā)體現(xiàn)清代宮廷文化、歷史文化、禮儀文化，展示清朝十二帝功績、清代珠寶、清代宮廷用品、清代名家書畫和文學(xué)作品、清代服飾以及包括“清代一條街”等內(nèi)容的“清代特色文化體驗(yàn)游”旅游項(xiàng)目。

民俗特色旅游的特點(diǎn)

這些地區(qū)民俗特色旅游文化資源的開發(fā)都具有共同的特點(diǎn)。一是民族文化特色突出，所開發(fā)的旅游文化項(xiàng)目，都有自己鮮明的異于其他地區(qū)和其他民族的獨(dú)有的文化特征；二是民俗文化特色突出，所提供的民俗旅游項(xiàng)目，給游客提供具有絕不類同于其他民族和其他地區(qū)的特殊體驗(yàn)；三是民族歷史文化特色突出，所設(shè)計(jì)的旅游項(xiàng)目，不論是從旅游線路的設(shè)計(jì)還是旅游內(nèi)容的安排，都體現(xiàn)出民族的發(fā)展歷程。特別是遼寧省旅游工作者設(shè)計(jì)的“清朝發(fā)跡史四京游”旅游項(xiàng)目，讓游客隨著旅游路線漫游，穿越歷史隧道，品味那些物是人非，體悟那些滄海桑田，充分了解大清王朝300年的興衰史，體驗(yàn)曾在世界歷史上獨(dú)樹一幟、大放異彩的清代文化。更特別的是這些民俗旅游項(xiàng)目文化特色突出，凡是開發(fā)民俗文化旅游項(xiàng)目的地區(qū)，都一改以往旅游那種走馬觀花，看景、拍照、購物的“老三段”模式，而是讓游客直接參與那些具有民族、民俗、歷史特點(diǎn)和特色的旅游項(xiàng)目，讓人們在旅游過程中深刻體驗(yàn)特有的民族文化。甚至根據(jù)游客自身需求參加那些量身制作的特色旅游項(xiàng)目。如旅游活動由過去的局外觀看演變?yōu)槁糜握叱蔀槁糜位顒〉闹饕巧恳晃挥慰投际沁@部活劇的演員，而導(dǎo)游從解說者化身為導(dǎo)演。

開發(fā)民俗特色的旅游文化資源的出發(fā)點(diǎn)是增加旅游景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目的吸引力、影響力，落腳點(diǎn)是提升旅游景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目所在城市的影響力和城市競爭力。開發(fā)這些旅游資源也實(shí)實(shí)在在的促進(jìn)了這些城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會繁榮，所有開發(fā)民族特色旅游資源的城市都在不同層次上推進(jìn)了城市的基礎(chǔ)建設(shè)和文化建設(shè)，真正促進(jìn)了城市綜合實(shí)力的提升，這是不爭的事實(shí)。

綜上所述，由于中國各省市都具有不同的民族特色，都具有開發(fā)民俗特色旅游文化資源的基礎(chǔ)條件，都應(yīng)該把開發(fā)民俗特色旅游文化資源作為旅游事業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容，通過旅游文化資源的開發(fā)和建設(shè)，提升旅游景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目的吸引力、影響力，提升地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)和綜合實(shí)力。

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