詩(shī)歌的文體特點(diǎn)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：曹丕 麗 麗而不

“麗”在詩(shī)文中可以理解為語(yǔ)言的華麗甚至是華靡。《文心雕龍?情采》中“綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕”，這里的“麗”是指委婉華美的辭藻和文采。此外，《小爾雅?廣言》解釋為“麗，兩也”，通“儷”。在詩(shī)文中指句子的對(duì)偶或詞語(yǔ)的對(duì)稱(chēng)，《文心雕龍?麗辭》“自揚(yáng)、馬、張、蔡，崇盛麗辭”。麗辭，就是講求對(duì)偶的句子。

曹丕詩(shī)“欲麗”的追求，不僅表現(xiàn)在華麗辭藻，而且在內(nèi)容上表現(xiàn)了“麗”的思想內(nèi)涵和情感；不僅表現(xiàn)在駢儷對(duì)偶，而且在形式技巧方面致力于用韻的對(duì)稱(chēng)和和諧。清詞麗句的語(yǔ)言、纖麗細(xì)膩的情感、綺麗和諧的音韻、駢儷整齊的句式，使曹丕的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“便娟婉約”[1]的風(fēng)格。

一、清詞麗句的語(yǔ)言

選詞、造句和修辭的選用是曹丕詩(shī)歌歷來(lái)備受推崇的重要依據(jù)。《宋書(shū)?謝靈運(yùn)傳論》中認(rèn)為曹丕詩(shī)“蓄盛藻”，《三國(guó)志?魏志?文帝紀(jì)評(píng)》評(píng)價(jià)“文帝天資文藻”，明代詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟推崇曹丕詩(shī)歌的語(yǔ)言是“麗語(yǔ)錯(cuò)出”、“華辭既盛”。相對(duì)于漢大賦的富麗、齊梁詩(shī)歌的艷麗以及南朝詩(shī)歌的靡麗，曹丕詩(shī)歌的“麗”可以形容成“清麗”。正如吳云認(rèn)為曹丕的五言詩(shī)“語(yǔ)言精醇，又能保有民歌化的特點(diǎn)，具有一種‘清麗’的特色。”[2]

“清麗”詩(shī)風(fēng)的形成，一方面在于曹丕的詩(shī)歌多是從質(zhì)樸自然的漢樂(lè)府發(fā)展而來(lái)，其中一半以上是沿用了樂(lè)府古題（據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》及丁福保所輯《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》所收，約三十三題四十五首，其中樂(lè)府詩(shī)十七題二十四首）。另一方面，“清麗”的特色體現(xiàn)在清詞麗句的辭采之中。《芙蓉池作》的詩(shī)句最具有代表性――“卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天”。作者以“卑枝”二句具體寫(xiě)嘉木的生長(zhǎng)姿態(tài)：卑枝和修條通過(guò)“拂羽蓋”和“摩蒼天”，一下一上形象地寫(xiě)出了樹(shù)木環(huán)渠而生，茂密蔥蘢。“丹霞夾明月，華星出云間。”作者僅用十個(gè)字，把丹霞褪去、明月初升、華星璀璨、在云層間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的一幅色彩絢麗的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言運(yùn)用中的清麗特點(diǎn)，正如《文心雕龍?才略》的評(píng)價(jià)：“魏文之才，洋洋清綺”。

二、纖麗細(xì)膩的情感

“憐風(fēng)月、狎池苑”的詩(shī)歌內(nèi)容在曹丕的詩(shī)作占一半以上，自然而然地流露出作者纖麗細(xì)膩的情感，言情詩(shī)可以算是最佳的代表。曹丕的言情詩(shī)內(nèi)容單一淺顯，風(fēng)格纏綿悱惻，“涕零雨面毀形顏，誰(shuí)能懷憂(yōu)獨(dú)不嘆”（《燕歌行》其二）、“佳人不來(lái)，何得斯須”（《秋胡行》）、“音聲入君懷，凄愴傷人心。心傷安所念，但愿恩情深”（《清河作》）等等，幾乎代表了曹丕言情詩(shī)的全部意境。

作者多寫(xiě)男女之間的相戀、相別，并且善于擬之情寫(xiě)思夫之苦，寫(xiě)被丈夫離棄的眷戀之苦，感情真摯、細(xì)膩、含蓄、纖麗。其中，《燕歌行（其一）》（“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。”）是言情詩(shī)中頂峰之作。整首詩(shī)寫(xiě)了一位在秋夜里思念遠(yuǎn)方的丈夫，抒發(fā)了無(wú)限的相思和哀怨。秋風(fēng)落木，搖撼心懷；群燕翔雁，念君情切；明月琴詩(shī)，派遣別恨；牽牛織女，觸動(dòng)情思。作者把寫(xiě)景與抒情有機(jī)結(jié)合，情景交融，筆致委婉，語(yǔ)言清麗，感情纏綿，意境凄楚，王夫之贊為“傾情、傾度、傾色、傾聲，古今無(wú)兩”。

三、綺麗和諧的音韻

曹丕的詩(shī)歌在用韻的方面受到楚辭押韻的影響，注重韻部韻字的選擇和使用，有些詩(shī)句合乎律詩(shī)的平仄和對(duì)仗。他的詩(shī)作有四言、五言、六言、七言、雜言，其中四言詩(shī)“都是偶句韻，雖然有轉(zhuǎn)韻和合韻現(xiàn)象，但是四言詩(shī)中沒(méi)有不入韻的句子”[3]；五言詩(shī)“二十三首是偶句韻，其中一韻到底的有十九首”[3]；六言詩(shī)有四首，“《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》和《董逃行》三首是句句押韻，《寡婦行》是偶句押韻”[3]。

此外，曹丕的詩(shī)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)句換韻的新嘗試，五言雜詩(shī)《西北有浮云》就是換韻的典型。“西北有浮云，亭亭如車(chē)蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)。吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安得久留滯。棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。”首先，這首詩(shī)隔句押韻，在形式上形成疊韻，音韻和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口；其次，這首五言詩(shī)打破了偶句押韻、一韻到底的固定模式，“前面八句都用入聲月韻，最后兩句轉(zhuǎn)真韻”[3]，范文在《對(duì)床夜雨》中認(rèn)為此詩(shī)正是“轉(zhuǎn)句換韻之始”。

更為肯定的是，曹丕在詩(shī)中喜歡選用陽(yáng)韻，情感的豐富多彩與韻字的選擇和詞語(yǔ)的搭配是有關(guān)系的。如他的代表作《燕歌行（其一）》采用陽(yáng)韻，韻字的色彩也偏向悲涼之情，并且選用了帶有秋天和孤獨(dú)意象的韻字組合，如“天氣涼”、“雁南翔”、“多思腸”、遙相望”、“守空房”等等，讀后有纏綿悱惻之感。總體來(lái)說(shuō)，和諧流暢的音節(jié)形成連貫而起的詩(shī)意，層層渲染，一唱三嘆。

四、駢儷整齊的句式

篇2

關(guān)鍵詞：建筑業(yè) 熱點(diǎn)問(wèn)題 調(diào)研

中圖分類(lèi)號(hào)：F426.92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973（2013）008-007-02

近幾年來(lái)，呼和浩特市建筑業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。2012年建筑業(yè)總產(chǎn)值為122.5億元，同比增長(zhǎng)4.9%；建筑業(yè)增加值為27.7億元，同比增長(zhǎng)27.4%；建筑業(yè)企業(yè)總數(shù)達(dá)到457家，建筑業(yè)從業(yè)人數(shù)達(dá)10萬(wàn)人。但是呼和浩特市建筑業(yè)與先進(jìn)省市相比仍有較大的差距，主要表現(xiàn)在：產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，建筑業(yè)增加值占GDP的比例不大、整體實(shí)力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱。為了振興呼和浩特市建筑業(yè)，我們對(duì)呼和浩特市建筑業(yè)幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

1 建筑業(yè)隊(duì)伍現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.1 企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力較弱

呼和浩特市現(xiàn)有建筑業(yè)企業(yè)總數(shù)是457家，其中一級(jí)企業(yè)只有15家，占6%。無(wú)特級(jí)總承包企業(yè)。在457家中，從事房屋建筑的有107家，占40%。建筑業(yè)企業(yè)中年產(chǎn)值超10億元的企業(yè)只有兩家，且都是專(zhuān)業(yè)施工企業(yè)（公路工程局、內(nèi)蒙古送變電有限責(zé)任公司）。從事房建的企業(yè)年產(chǎn)值超過(guò)4億元的有三家（內(nèi)蒙古巨華集團(tuán)大華建筑安裝有限公司4.4億元、呼和浩特市建筑工程有限責(zé)任公司4.1億元、內(nèi)蒙古第三建筑工程有限公司4.0億元）。與兄弟盟市的鄂爾多斯市相比，呼和浩特市以房建為主的建筑業(yè)龍頭企業(yè)――大華、市建、內(nèi)三建三家企業(yè)2012年建筑業(yè)產(chǎn)值的總和與鄂市興泰公司一家的產(chǎn)值相當(dāng)。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，呼和浩特市建筑市場(chǎng)有7成以上的份額被外進(jìn)隊(duì)伍壟斷，可見(jiàn)呼和浩特市建筑業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力之弱。

由于呼和浩特市無(wú)特級(jí)總承包企業(yè)，尚有的一級(jí)企業(yè)從總承包實(shí)力上講都不強(qiáng)，無(wú)論從資金、人員還是技術(shù)設(shè)備與外地的大企業(yè)相比都有較大的差距。因此，與外地進(jìn)呼的資質(zhì)確實(shí)的大型企業(yè)難以競(jìng)爭(zhēng)。在開(kāi)拓外埠市場(chǎng)上更是力不從心。

1.2 資金短缺、實(shí)力不濟(jì)

呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)普遍存在資金短缺，影響企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。由于呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目單一，產(chǎn)值有限，加上融資難，使得企業(yè)資金周轉(zhuǎn)十分困難，產(chǎn)值利潤(rùn)率普遍不高，甚至只有1%左右（2012年全行業(yè)產(chǎn)值利潤(rùn)率1.29億/122.5億=1.05%）。企業(yè)資本積累少，經(jīng)濟(jì)效益欠佳，無(wú)能力擴(kuò)大再生產(chǎn)，影響企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)。

由于企業(yè)資金實(shí)力不強(qiáng)，無(wú)力承擔(dān)要求墊資施工的大型工程項(xiàng)目。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，目前，呼和浩特市有70%以上的工程項(xiàng)目都要求施工企業(yè)先行墊資施工，墊資幅度在40%左右，有的項(xiàng)目是采取BT（即由乙方建設(shè)――移交甲方）的方式，對(duì)于資金緊缺的呼和浩特市施工企業(yè)來(lái)說(shuō)，想承攬這樣的工程更是辦不到的。

1.3 建筑隊(duì)伍素質(zhì)不高

呼和浩特市號(hào)稱(chēng)有10萬(wàn)建筑大軍，其中專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員僅有1萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)持證上崗的勞務(wù)人員不到4千人。大量的勞務(wù)人員文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)都不高。再加上科技投入不足，影響了建筑隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。大量的工程項(xiàng)目仍靠招聘散兵游勇式的打工者干活。企業(yè)管理層缺乏復(fù)合型管理人才。科技研發(fā)工作非常薄弱。目前，呼和浩特市無(wú)一家施工企業(yè)有自己的科技研發(fā)中心，也沒(méi)有一項(xiàng)“工法”申報(bào)。企業(yè)高管科技意識(shí)淡薄，新工藝新技術(shù)得不到推廣應(yīng)用，企業(yè)科技進(jìn)步緩慢，技術(shù)設(shè)備落后，更談不上信息化和科技創(chuàng)新。

1.4 企業(yè)改制后遺留問(wèn)題多

呼和浩特市原市屬（原市建工局、建設(shè)局所屬）建筑業(yè)企業(yè)有6家，分別是內(nèi)蒙一建公司、內(nèi)蒙三建公司、市建公司、市安裝公司、市二建公司、市政公司。這些企業(yè)分別于2000―2003年進(jìn)行了企業(yè)轉(zhuǎn)制。目前，6家企業(yè)均存在轉(zhuǎn)制后的遺留問(wèn)題。這些問(wèn)題主要有政府拖欠工程款問(wèn)題、陳欠稅問(wèn)題、社保安置費(fèi)問(wèn)題、土地過(guò)戶(hù)問(wèn)題、內(nèi)一建留守人員問(wèn)題等等。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，企業(yè)轉(zhuǎn)制時(shí)政府拖欠市屬企業(yè)（內(nèi)一建除外）工程款總計(jì)為6662.6萬(wàn)元；企業(yè)陳欠稅總計(jì)為4658.48萬(wàn)元；欠社保安置費(fèi)總計(jì)為5780萬(wàn)元。這些欠費(fèi)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決已成為制約企業(yè)發(fā)展的因素之一。

通過(guò)調(diào)研，我們認(rèn)為，當(dāng)年市屬企業(yè)轉(zhuǎn)制較為倉(cāng)促，轉(zhuǎn)制成本嚴(yán)重不足，再加上其它一些客觀(guān)因素，使企業(yè)轉(zhuǎn)制不到位，遺留了不少問(wèn)題。特別是目前仍有大量債務(wù)和人員安置的問(wèn)題亟待解決。如何化解債務(wù)、置換待安置人員的身份成為當(dāng)務(wù)之急。

1.5 現(xiàn)代企業(yè)制度不健全

在企業(yè)改制方面，雖然從數(shù)字上講，轉(zhuǎn)制企業(yè)達(dá)到98%，但是真正拿現(xiàn)代企業(yè)制度來(lái)衡量差距很大。有的企業(yè)改制僅僅停留在表面上，三會(huì)（股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)）制度形同虛設(shè)，經(jīng)營(yíng)決策往往是個(gè)人說(shuō)了算。職工的責(zé)權(quán)利未能很好地體現(xiàn)，積極性未能很好地發(fā)揮。

有不少企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理粗放，管理方式因循守舊，法人治理結(jié)構(gòu)不健全，未能發(fā)揮轉(zhuǎn)制企業(yè)的活力。

2 關(guān)于促進(jìn)建筑業(yè)改革與發(fā)展的建議

（1）在提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力方面，必須實(shí)施企業(yè)集團(tuán)戰(zhàn)略，走強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的集團(tuán)化路子，引導(dǎo)現(xiàn)有一級(jí)企業(yè)與市內(nèi)、市外有實(shí)力的企業(yè)組建特級(jí)總承包企業(yè)，集中財(cái)力、技術(shù)力量、機(jī)械設(shè)備，通過(guò)企業(yè)重組、兼并、聯(lián)合等多種形式，使呼和浩特市形成以少數(shù)特級(jí)企業(yè)為龍頭，相當(dāng)數(shù)量的一級(jí)企業(yè)為骨干的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打破外地進(jìn)呼企業(yè)壟斷呼和浩特市建筑市場(chǎng)的局面。自治區(qū)及市各級(jí)政府有關(guān)部門(mén)能夠給予全力指導(dǎo)和協(xié)助，在盡可能的前提下給予企業(yè)照顧，爭(zhēng)取在呼和浩特市組建成1到2家特級(jí)企業(yè)，增加3到5家一級(jí)企業(yè)。

（2）在提高企業(yè)素質(zhì)方面，主要是加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的比例，特別是注重培養(yǎng)一批懂技術(shù)會(huì)管理的復(fù)合型人才，提高一級(jí)建造師數(shù)量，提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和科技水平，使企業(yè)有技術(shù)、有能力參與競(jìng)爭(zhēng)。

（3）加強(qiáng)建筑業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。改變呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)普遍存在的服務(wù)領(lǐng)域小、主業(yè)不精、專(zhuān)業(yè)不強(qiáng)、勞務(wù)分包亂的現(xiàn)象。拓展企業(yè)功能，完善項(xiàng)目管理體制，使企業(yè)發(fā)展成為具有勘察、設(shè)計(jì)、科研、采購(gòu)、施工管理等工程建設(shè)全過(guò)程服務(wù)能力的綜合型工程公司，或者拓寬服務(wù)領(lǐng)域，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)企業(yè)向多元化經(jīng)營(yíng)發(fā)展。改革企業(yè)用工方式，在5年內(nèi)解決零散用工的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)勞務(wù)分包企業(yè)化，務(wù)工人員持證上崗制度化。

（4）解決企業(yè)融資問(wèn)題。在提高企業(yè)市場(chǎng)信用度的基礎(chǔ)上，積極協(xié)調(diào)金融機(jī)構(gòu)給予支持，探索解決企業(yè)信用擔(dān)保問(wèn)題，增加授信額度，或采取其它靈活的方式引資或合作經(jīng)營(yíng)，建立寬泛的融資渠道，解決企業(yè)資金短缺的困難。

（5）關(guān)于原市屬建筑業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)制遺留問(wèn)題，我們認(rèn)為，由于老國(guó)有企業(yè)人員負(fù)擔(dān)重，歷史形成的債務(wù)多，解決遺留問(wèn)題要從老國(guó)有企業(yè)的特殊情況出發(fā)。建議用政府拖欠的工程款低頂企業(yè)拖欠的稅金或一次性免除陳欠稅；企業(yè)轉(zhuǎn)制時(shí)欠社保的人員安置費(fèi)由市財(cái)政分期給予補(bǔ)貼。

（6）推廣管理規(guī)范的有限責(zé)任公司的經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)多數(shù)改制企業(yè)更好地落實(shí)現(xiàn)代企業(yè)制度，健全法人治理結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)員工參與企業(yè)管理、主動(dòng)工作的積極性，使企業(yè)管理規(guī)范、充滿(mǎn)活力，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益，職工自身的素質(zhì)和利益都得到提高，為企業(yè)的發(fā)展和和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮更大地作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 段宗志，周健生.論我國(guó)建筑業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)[J].基建優(yōu)化，2007（05）.

[2] 中國(guó)建設(shè)文化中心，呼市建設(shè)委員會(huì).呼和浩特市人居環(huán)境發(fā)展報(bào)告[R].2007.

[3] 賈永強(qiáng).“十年巨變”實(shí)現(xiàn)首府城市建設(shè)新跨越[N].呼和浩特日?qǐng)?bào)，2008-06-17.

篇3

關(guān)鍵詞:反思；無(wú)體；自由

中圖分類(lèi)號(hào)：H109.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）20-0199-01

一、文體反思

在中國(guó)，詩(shī)歌已有數(shù)千年的發(fā)展傳承史,我們往往根據(jù)其體式特征,將詩(shī)歌進(jìn)行不同的分類(lèi),并認(rèn)為文體是文學(xué)創(chuàng)作必不可少的組成成分,是不可或缺的元素,它是對(duì)文學(xué)進(jìn)行區(qū)分的有效途徑。面對(duì)新詩(shī)邊緣化的不爭(zhēng)事實(shí)，“不少人將詩(shī)歌衰落的原因歸結(jié)為現(xiàn)代詩(shī)歌文體形式的欠缺”。

“文學(xué)形式可分為外在形式（格律、結(jié)構(gòu)）與內(nèi)在形式（態(tài)度、情調(diào)、題材）兩個(gè)方面”。我們一般以外在形式作為主要的劃分標(biāo)準(zhǔn)。在西方形式主義理論看來(lái),形式即內(nèi)容,一定的文體形式必定體現(xiàn)相應(yīng)的思想內(nèi)容。“在藝術(shù)中不存在沒(méi)有得到形式體現(xiàn)即沒(méi)有給自己找到表達(dá)方式的內(nèi)容。”許多大有作為的詩(shī)人倡導(dǎo)現(xiàn)代格律詩(shī)，希望能建立一套適用于當(dāng)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的“通套”模式，比如聞一多、何其芳、王力等，可是到了今天，仍舊是收效甚微的局面。

白話(huà)詩(shī)人經(jīng)歷了文體狂歡之后便是文體焦慮。何其芳由開(kāi)始的支持新詩(shī)到懷疑，并并認(rèn)為新詩(shī)最易流于散文化，可以說(shuō)代表了許多詩(shī)人和詩(shī)歌理論者的共同心理。到了今天，詩(shī)歌必須具有其自身鮮明而特別的文體特征，同其他文學(xué)體裁形成嚴(yán)格的差異。我國(guó)詩(shī)歌取得的輝煌過(guò)去是與詩(shī)歌格律性密切聯(lián)系的。

二、無(wú)體為體

（一）詩(shī)無(wú)定體

詩(shī)歌在逐步發(fā)展中形成嚴(yán)格格律，并且詩(shī)歌一度繁榮無(wú)比。經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展后，嚴(yán)格的格律性成了束縛文字表達(dá)的主要障礙，走向了格律反面的極端,到了不得不變革的時(shí)候,宋詞,元曲也就以改良的姿態(tài)很自然的出現(xiàn)了。呂進(jìn)先生曾說(shuō)，“國(guó)無(wú)法則國(guó)亡,詩(shī)有法則詩(shī)亡”。這樣的觀(guān)點(diǎn)的適用于詩(shī)歌文體的。

就大的文學(xué)發(fā)展歷史而言,固定模式是不存在的,一切只是暫時(shí)的猶似固定的模式。傳統(tǒng)是不斷由人創(chuàng)立的，由歷史積累的，就詩(shī)歌體式而言，必然是詩(shī)無(wú)定體。

（二）眼下無(wú)體的新詩(shī)

1.自由之美

“詩(shī)之美不單在內(nèi)容，也不單在形式。詩(shī)之美在形式的內(nèi)容化與內(nèi)容的形式化。”新詩(shī)關(guān)注情感節(jié)奏，內(nèi)部化的節(jié)奏，而古詩(shī)則為外節(jié)奏，語(yǔ)言的節(jié)奏。新詩(shī)不必在字?jǐn)?shù)、節(jié)奏單位、音韻、平仄上追求固定不變的模式,其情感的跳躍、急速、舒緩、中斷等特點(diǎn)能給人更為豐富的節(jié)奏美感。

詩(shī)美，不是只有格律才能造就。自由體代替格律性，成為詩(shī)歌的主導(dǎo)文體樣式，我們可以毫無(wú)顧忌，可以極其自由地表達(dá)情緒。“規(guī)律的束縛性不應(yīng)該是絕對(duì)的，否則呆板一律，造不成內(nèi)在的形式，也就是說(shuō)，產(chǎn)生不出真正的詩(shī)。”

2.無(wú)定體無(wú)害詩(shī)質(zhì)

新詩(shī)不是毫無(wú)體式,自由即是新詩(shī)的體式,而且是同其他一切的文學(xué)樣式有著明顯區(qū)別，不能認(rèn)為自由是無(wú)固定形式,進(jìn)而認(rèn)為這會(huì)有害于詩(shī)歌的審美,造成詩(shī)與非詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分。

以前同一位朋友聊天,提到戀愛(ài)時(shí),我為了表示一種期待,用了一句話(huà)，“但盼紛紛的秋葉不只是帶走時(shí)光，還能帶來(lái)苗疆的新娘”，完后朋友就贊嘆很有詩(shī)意；有一位教授看了我一友人的網(wǎng)名“一克拉的眼淚”，接著就是“詩(shī)趣味十足”的稱(chēng)贊；只要受到一定程度教育的人，如果他們不是對(duì)詩(shī)歌抱有任何敵意，他們是完全可以察覺(jué)到詩(shī)意的，根據(jù)亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，詩(shī)歌源于人的模范能力和人本身具有的音韻感；人是有體會(huì)到詩(shī)歌的本能的。新詩(shī)這個(gè)概念已經(jīng)得到社會(huì)認(rèn)同,是什么詩(shī),是不是詩(shī),是一看便知的,而非簡(jiǎn)單的形式上的分行。

3.自由是必然

今天，可以說(shuō)古詩(shī)格律的內(nèi)在元素已經(jīng)流失殆盡,幾代人沒(méi)有學(xué)習(xí),被遺忘則再是正常不過(guò)的;如果要有意強(qiáng)求去學(xué)習(xí)格律,對(duì)于已經(jīng)接受了現(xiàn)代漢語(yǔ)影響的我們而言,是會(huì)極大有害于內(nèi)容表達(dá)的,只得到了形式的刻意追求。換言之，格律的流失，自由得到社會(huì)的認(rèn)可，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。“直到目前為止，人們?nèi)匀缓茈y在新詩(shī)的形式中概括出一套較為統(tǒng)一的格律。這是因?yàn)樾略?shī)之所以是新詩(shī)，就在它的節(jié)奏比較自由，可長(zhǎng)可短，可緩可急，完全為內(nèi)容所決定。半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，似乎可使我們感到，新詩(shī)的形式大體須有，小體則不必強(qiáng)求一律，由于思想內(nèi)容的豐富和博大，新詩(shī)不應(yīng)有什么既定模式，也不必要求它改變節(jié)奏和韻律較為自由的傾向。

新詩(shī)文體應(yīng)當(dāng)是多樣的，是自由的。廢名認(rèn)為追求格律是新詩(shī)的曲折，不明新詩(shī)性質(zhì)的，失去了“誠(chéng)”，“陷入‘做詩(shī)’的氛圍中。”

篇4

關(guān)鍵詞: 《未選擇的路》 現(xiàn)代詩(shī)歌 文體分析

一、引言

文體學(xué),通常被定義為“文體研究”,可以追溯到古希臘。引用《文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》上的定義,文體學(xué)是“涵蓋語(yǔ)言表達(dá)的各個(gè)方面:音系學(xué)、韻律學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、詞匯學(xué)的分析科學(xué)”。然而現(xiàn)代的文體學(xué)卻從20世紀(jì)Charles Balley開(kāi)端,他運(yùn)用索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)理論發(fā)展了古典修辭學(xué),在20世紀(jì)60年代被作為大學(xué)課程的一門(mén)學(xué)科確立下來(lái)。雖然它是語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)間的交叉學(xué)科,但如今,它對(duì)其它領(lǐng)域如翻譯理論和符號(hào)學(xué)影響深遠(yuǎn),在不遠(yuǎn)的將來(lái)將對(duì)更多的學(xué)科如計(jì)算機(jī)科學(xué)、跨文化交際有更大的影響。

詩(shī)歌語(yǔ)言因其極富美感的文學(xué)性語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)形式而具有與眾不同的文體特征。《未選擇的路》選自羅伯特?弗羅斯特的《山間洼地》,是一首短小精悍的詩(shī)。弗羅斯特是美國(guó)20世紀(jì)最偉大的詩(shī)人之一,曾四次獲普利策獎(jiǎng)。他的詩(shī)歌多以新英格蘭鄉(xiāng)村為背景,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和誘人的田園情趣,質(zhì)樸清新,富含哲理,既繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)作技巧,又具有自己的風(fēng)格。他連同艾略特、龐德、威廉斯、史蒂文斯一起,被譽(yù)為20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)壇的五巨擎。

二、《未選擇的路》文體分析

文體分析關(guān)注于文本本身的細(xì)節(jié)特征識(shí)別,通常一個(gè)文本有多個(gè)文體特征,被稱(chēng)為文體標(biāo)識(shí),可分為正式標(biāo)記和非正式標(biāo)識(shí)。正式標(biāo)識(shí)包括語(yǔ)音標(biāo)識(shí)、句法標(biāo)識(shí)、詞匯標(biāo)識(shí)和修辭標(biāo)識(shí)。非正式文體標(biāo)識(shí)通過(guò)作品的表達(dá)方式、作品的基調(diào)和作者的性格表現(xiàn)出來(lái)。以下主要從正式標(biāo)識(shí)的四個(gè)方面探討一下這首詩(shī)的文體特點(diǎn)。

“The Road Not Taken”――Robert Frost

Two roads diverged in a yellow wood,/And sorry I could not travel both/And be one traveler,long I stood/And looked down one as far as I could/To where it bent in the undergrowth;

Then took the other,as just as fair,/And having perhaps the better claim,/Because it was grassy and wanted wear;/Though as for that the passing there/Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay/In leaves no step had trodden black./Oh,I kept the first for another day!/Yet knowing how way leads on to way,/I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh/Somewhere ages and ages hence:/Two roads diverged in a wood,and I――/I took the one less traveled by,/And that has made all the difference.

首先是語(yǔ)音層面的文體風(fēng)格或語(yǔ)音標(biāo)識(shí)。為求藝術(shù)上的美感,語(yǔ)音標(biāo)識(shí)如頭韻、腹韻和尾韻被廣泛使用。弗羅斯特的詩(shī)歌一般遵循傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻律和形式,包括押韻的雙行詩(shī)、四行詩(shī)、十四行詩(shī)等。他非常注意詩(shī)歌的音樂(lè)效果,強(qiáng)調(diào)音和義之間的和諧統(tǒng)一,并創(chuàng)造性地提出了“有意義的聲音”這一概念,從此成了他的詩(shī)美學(xué)的核心。他曾說(shuō):“對(duì)我來(lái)說(shuō),所有的詩(shī)歌首先是一種聲音。”這首詩(shī)在形式上是傳統(tǒng)的抑揚(yáng)格四音步,但音步可變(含有不少抑抑揚(yáng)的成分)。共分為四節(jié),每小節(jié)五行,嚴(yán)格按照abaab押韻,四個(gè)小節(jié)中就有三小節(jié)的第一、三、四行都是以元音結(jié)尾,如第三小節(jié)的[ei]和第四小節(jié)的[ai]。在朗讀時(shí),元音口型張開(kāi)拖長(zhǎng)的效果就更加給這首詩(shī)增添了一種意味深長(zhǎng)、惆悵滿(mǎn)懷的余韻。而且在每行中也有大量的押韻,如第一行中的road和yellow中的[ou],第二節(jié)中第三行中的was,wanted和wear,最后一行的them和same中的[m],第三節(jié)中的telling和this。這些韻律使全詩(shī)充滿(mǎn)了一種回環(huán)曲折的音樂(lè)感。

其次是詞義層面的文體風(fēng)格或詞匯標(biāo)識(shí)。詞匯標(biāo)識(shí)通過(guò)詞語(yǔ)選擇反映作品風(fēng)格。同一意義的不同表達(dá)方式會(huì)給讀者帶來(lái)完全不同的感受。弗羅斯特的詩(shī)雖繼承傳統(tǒng),但也確立了自己的語(yǔ)言風(fēng)格,把樸素隨和、鮮活自然又具有地域特色的新英格蘭口語(yǔ)融入了傳統(tǒng)的抑揚(yáng)格律之中,從而把華茲華斯推崇的口語(yǔ)入詩(shī)的風(fēng)格發(fā)揮到了極致。這首詩(shī)在遣詞造句方面樸實(shí)無(wú)華,很少有艱深晦澀的詞語(yǔ)出現(xiàn),除了diverge,undergrowth,以及tread的過(guò)去分詞trodden稍難,中學(xué)生都能讀得懂這首詩(shī),但就在這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言背后卻蘊(yùn)含著耐人尋味的真理和智慧。

再次是語(yǔ)法層面上的文體標(biāo)識(shí)。長(zhǎng)短句、主動(dòng)被動(dòng)句、簡(jiǎn)單句和非簡(jiǎn)單句是一些常見(jiàn)的句法標(biāo)識(shí)。詩(shī)歌語(yǔ)言由于其獨(dú)特性,在語(yǔ)法方面經(jīng)常不符合常規(guī)、出奇制勝,例如卡明斯的詩(shī)歌中句子和單詞常常不完整、支離破碎,但給人印象深刻。這首詩(shī)在語(yǔ)法方面遵循傳統(tǒng)詩(shī)歌的規(guī)則,句子平淡樸實(shí),變化不大,多是簡(jiǎn)單句。盡管在形式上較為保守,但基調(diào)和結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代的。

最后是修辭層面上的文體標(biāo)識(shí)。古代羅馬美學(xué)家Longinus說(shuō)過(guò)形成完美風(fēng)格的一個(gè)要素就是“恰如其分地使用修辭”。本詩(shī)運(yùn)用了象征手法,詩(shī)人的“兩條小路”象征著現(xiàn)代人面對(duì)生活時(shí)的兩難境地。這種象征手法的運(yùn)用留給讀者豐富的想象空間,雖著眼于平淡無(wú)奇的日常生活,卻使人窺見(jiàn)智慧的光芒,體會(huì)人生的哲理。這與弗羅斯特始終追求“詩(shī)以情趣開(kāi)始,以智慧結(jié)束”的美學(xué)原則是一致的。

三、結(jié)語(yǔ)

不同的文本類(lèi)型有不同的文體特征,同一種文體在不同的作家手中也具有不同的風(fēng)格。弗羅斯特的詩(shī)歌在樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、日常平淡的生活中發(fā)掘生命的內(nèi)在意義,其中蘊(yùn)含的哲理發(fā)人深省。這首詩(shī)兼有傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻律和形式和現(xiàn)代詩(shī)歌的主題和基調(diào),表現(xiàn)了他的詩(shī)歌與眾不同的文體特征。

參考文獻(xiàn):

[1]Katherine Kearns.Robert Frost and a Poetics of Appetite.Cambridge University Press,1994.

[2]Brow Reuben A.The Poetry of Robert Frost.NY:Oxford University Press,1963

[3]劉曦芬.文體分析對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的啟示.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2002,Vol.23.

篇5

一、論文敘筆，囿別區(qū)分

“若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分，原始以表末，釋名以彰義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)，上篇以上，綱領(lǐng)明矣。”進(jìn)行任何科學(xué)研究項(xiàng)目，首先必須對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)，再對(duì)分類(lèi)進(jìn)行比較，要求做到“振葉以尋根，觀(guān)瀾而索源”。找出其特殊點(diǎn)和相同點(diǎn)。劉勰在評(píng)論歷代文體時(shí)，就是這樣做的。他善于用歷史的發(fā)展眼光來(lái)審視各種文體的發(fā)生和發(fā)展?fàn)顩r以及繼承變化等特點(diǎn)。他重視歷代政治、社會(huì)、風(fēng)俗習(xí)氣的盛衰變化，考察探索文化發(fā)展變化的歷史根源，從各種文體的興起和發(fā)展軌跡中，得出文學(xué)創(chuàng)作的普遍規(guī)律。在文體論的分類(lèi)上，劉勰吸取了魏晉南北朝時(shí)期有關(guān)文筆之爭(zhēng)的正確成果，按照文與筆的順序來(lái)安排各種文體，在《總術(shù)》篇中，他談到自己對(duì)文筆之爭(zhēng)的看法：

“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也，夫文以足言，理兼《詩(shī)》、《書(shū)》，別目?jī)擅越ｎ佈幽暌詾椋汗P之為體，言之文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言，請(qǐng)奪彼矛，還攻其盾矣。何者？《易》之《文言》，豈非言文？若筆不言文，不得云經(jīng)典非筆矣。將以立論，未見(jiàn)其論立也。予以為：發(fā)口為言，屬筆曰翰，常道曰經(jīng)，述經(jīng)曰傳，經(jīng)傳之體，出言入筆；筆為言使，可強(qiáng)可弱，六經(jīng)以典奧為不刊，非以言、筆為優(yōu)劣也。”

二、原始以表末，釋名以彰義

劉勰對(duì)各種文體的源流演變以及其創(chuàng)作特征的分析，是遵循著他對(duì)文體論所立下的四條原則，即“原始的表末，釋名以彰義，選文以定篇，敷理以興統(tǒng)”。這樣，依照這四條原則，就把各種文體的分析研究納入了科學(xué)的研究程序之中。劉勰對(duì)各種文體的歷史發(fā)展，源流演變的論述，既全面深刻，又恰當(dāng)準(zhǔn)確。如在《詮賦》篇中，文章一開(kāi)頭就指出：“賦者，鋪也，鋪采摘文，體物寫(xiě)志也。”這就是釋名以彰義。劉勰以歷史的眼光，從上古時(shí)代的“獻(xiàn)詩(shī)”、“賦詩(shī)”一直到秦代的雜賦、漢賦、晉賦，這就是“原始以表末”。文中還提到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的荀卿《賦篇》，宋玉的《風(fēng)賦》和《釣賦》，漢代司馬相如的《上林賦》、賈渲的《鵬鳥(niǎo)賦》等篇。再?gòu)摹百潯边@種文體的歷史發(fā)展分析，也可看出劉勰論文，“原始以表末，釋名以彰義”的特點(diǎn)。“贊者，明也，助也。昔虞舜之祀，樂(lè)正重贊，蓋唱發(fā)之辭也。及益贊于禹，伊陟贊于巫咸，并揚(yáng)言以明事，嗟嘆以助辭也，故漢置鴻臚，以唱拜為贊，即古之遺語(yǔ)也。至相如屬筆，始贊荊軻，及遷《史》固《書(shū)》，托贊褒貶；約文以總錄，頌體以論辭，又紀(jì)傳后評(píng)，亦同其名。而仲洽《流別》，謬稱(chēng)為“述”，失之遠(yuǎn)矣。

指明從流傳在口頭上的贊嘆之言發(fā)展到文章中成為贊辭的過(guò)程，分析了贊辭由單純的樸素語(yǔ)言美，演變?yōu)椤妒酚洝贰ⅰ稘h書(shū)》中贊語(yǔ)的典雅美，且兼有褒貶之功用。劉勰接著進(jìn)一步指出，郭璞寫(xiě)的《爾雅圖贊》，贊語(yǔ)不僅僅限于贊美和批評(píng)人物及其行為，而且可以廣泛用于對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行褒貶，這樣，贊這種文體的范圍就大大地拓寬了。

三、選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)

劉勰文體論的科學(xué)價(jià)值，還表現(xiàn)在他對(duì)不同時(shí)代的文體和作家進(jìn)行解剖和論證時(shí)，能扣緊歷史發(fā)展的脈搏，緊緊抓住文體的特點(diǎn)特色，特別注重各種文體在歷史的發(fā)展過(guò)程中所起的特殊作用，尤其是注重有創(chuàng)新意義的作品。文學(xué)在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，每一個(gè)作家都處于不同的歷史時(shí)代，他們創(chuàng)作的各種作品，在政治藝術(shù)上自有高低優(yōu)劣之分。劉勰以歷史發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，將作家與作品放置各自產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境中，冷靜地進(jìn)行分析，對(duì)作者的個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格作出公正準(zhǔn)確的判斷。在論述五言詩(shī)的發(fā)展時(shí)，劉勰對(duì)建安和三國(guó)時(shí)期的作家和作品進(jìn)行了精辟的論述，在《明詩(shī)》篇中，劉勰指出：“暨建安之初，五言騰踴，文帝、陳思縱轡以聘節(jié)；王、徐、應(yīng)、陳，望路而爭(zhēng)驅(qū)，并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴；慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。及正始明道，詩(shī)雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉。若乃應(yīng)璩《百一》，獨(dú)立不懼；辭譎義負(fù)，亦魏之遺直也。”在這里，劉勰指出了建安詩(shī)歌以曹丕、曹植的成就最高，建安七子中的王粲、徐干、應(yīng)湯、劉楨，在五言詩(shī)的創(chuàng)作上可與曹氏兄弟“望路而爭(zhēng)驅(qū)”。劉勰對(duì)詩(shī)人們的詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容和形式方面的特點(diǎn)作了精確的概括。在對(duì)建安和三國(guó)時(shí)代的詩(shī)歌評(píng)價(jià)上，突出了建安詩(shī)歌的成就。對(duì)正始詩(shī)歌既指出有玄學(xué)的傾向，同時(shí)又指出嵇康、阮籍的成就，并簡(jiǎn)括地分析了嵇、阮詩(shī)歌創(chuàng)作的基本特征。

四、同之與異，惟務(wù)折衷

劉勰在《自序》中說(shuō)：“同之與異，不屑古今，擘肌分理，惟務(wù)折衷。”《史記•孔子世家》云：“自天子王侯，中國(guó)言六藝者折衷于夫子。”說(shuō)明劉勰文學(xué)理論的研究方法就是“惟務(wù)折衷”，所謂“折衷”，就是以孔子的儒家言行為標(biāo)準(zhǔn)。儒家經(jīng)典是劉勰論文總的指導(dǎo)思想，文體論中也貫穿這一思想。固而在文體論中，常出現(xiàn)宗經(jīng)崇古的傾向。劉勰不但宗經(jīng)，而且以經(jīng)書(shū)作為他文體分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，在他看來(lái)，論、說(shuō)、辭、序出于《易經(jīng)》，詔、策、章、奏出于《尚書(shū)》，賦、頌、歌、詩(shī)出于《詩(shī)經(jīng)》，銘、誄、箴、祝出于《禮記》，紀(jì)、傳、銘、檄出于《春秋》。這就使劉勰文體論深受儒家思想的拘囿，因而產(chǎn)生一些偏見(jiàn)。

劉勰在對(duì)文體的科學(xué)分類(lèi)上，不僅注意到每種文體在文學(xué)發(fā)展思潮中的歷史地位，并從這種文體的發(fā)展源流，代表作家、作品、以及文體的創(chuàng)作特征進(jìn)行深入詳盡的辨析，創(chuàng)立科學(xué)的文體論。文體論的創(chuàng)立，既是作家文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)展的需要，又是文學(xué)理論體系和完善文學(xué)批評(píng)理論發(fā)展的需要。恩格斯在其哲學(xué)名著《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書(shū)中指出：“任何思想體系一經(jīng)出現(xiàn)之后，便結(jié)合著現(xiàn)有表現(xiàn)材料發(fā)展起來(lái)，并繼續(xù)改造這些表現(xiàn)材料。”恩格斯的精辟論斷，為我們指明了作為表現(xiàn)材料的文體論與文學(xué)思想體系兩者之間的辨證關(guān)系。由于創(chuàng)立文學(xué)思想體系的需要，劉勰繼承了前代有關(guān)文體論的研究成果，并“結(jié)合”“改造”文體這種表現(xiàn)材料，對(duì)文體進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)和按順序排列，深入分析各種文體的特點(diǎn)特征，因而更豐富提高了他的文學(xué)思想體系。