世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

 

本文所說的“成本”，指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成本，不限于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的成本。所謂成本化解，指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成本化解。“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成本化解”作為一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，可以從如下三個(gè)角度提出。 

 

(一)實(shí)踐角度 

不難想象，在原始條件下，人們無論怎么勤奮地勞動(dòng)，其結(jié)果最多只能獲得簡(jiǎn)單的生存資料，不可能達(dá)到現(xiàn)代的生活水平。這就是說，從原始社會(huì)發(fā)展到今天，其間存在著巨額經(jīng)濟(jì)成本。那么，這一巨額經(jīng)濟(jì)成本是怎樣化解的?或許有人說，人是高級(jí)動(dòng)物，不僅有體力能勞動(dòng)，而且還有智慧可以發(fā)展科技，人類正是依靠科技不斷進(jìn)步才達(dá)到現(xiàn)代的生活水平。的確，科技能夠提高勞動(dòng)效率，因而可以化解經(jīng)濟(jì)成本。但是，原始人終日赤身****分散勞動(dòng)，有什么條件和時(shí)間研究科技?此外，科技成果并不直接就是生活資料，原始人何來研究科技的動(dòng)力?須知，人們從終日赤身****分散勞作到有科學(xué)研究，其間同樣存在著巨額經(jīng)濟(jì)成本，那么這巨額成本又是怎樣化解的?——于是，問題依然存在，只是換了形式。 

 

(二)理論角度 　 

大家知道，亞當(dāng)·斯密提出了分工經(jīng)濟(jì)理論，研究了勞動(dòng)生產(chǎn)力的改進(jìn)問題。這實(shí)際上就是生產(chǎn)成本化解問題。事隔161年(1776—1937)，科斯在研究企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)了交易成本。顯然，交易成本是與生產(chǎn)成本不同的另一種經(jīng)濟(jì)成本。就此，我們提問：第一，生產(chǎn)成本和交易成本是事隔161年才相繼提出并加以研究的，可見研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成本的問題不易，那么，這兩種成本是否窮盡了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的所有成本?第二，生產(chǎn)成本、交易成本抑或還有其他成本，它們之間是什么關(guān)系?由此可能發(fā)現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律? 

 

(三)比較角度 

科學(xué)史表明，僅憑人的感官不足以認(rèn)識(shí)事物，理性計(jì)算才能發(fā)現(xiàn)更深刻的規(guī)律。物理學(xué)就有一個(gè)能量過程的計(jì)算問題，物理學(xué)家運(yùn)用于探索原子系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)了一系列出乎經(jīng)典物理學(xué)意料的全新過程和規(guī)律，創(chuàng)立了量子力學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的“成本一收益”核算亦即成本化解過程的研究，相當(dāng)于物理學(xué)的能量過程計(jì)算。因此，筆者預(yù)言，通過成本化解過程的研究，有望獲得與量子力學(xué)相媲美的經(jīng)濟(jì)學(xué)成果。 

 

二、問題視野中的成本分類 

 

經(jīng)驗(yàn)證明，提問方式?jīng)Q定著對(duì)事物的分類方式。本節(jié)以“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成本化解”問題為主線，找出可能解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成本化解過程所需要的成本分類。 

 

(一)生產(chǎn)成本及其化解途徑 

按照制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期代表人物之一康芒斯的劃分，所謂“生產(chǎn)”，僅指人對(duì)自然的活動(dòng)，亦即人們?yōu)橹\得物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的物質(zhì)變換活動(dòng)；由此，所謂“生產(chǎn)成本”，僅指人們?yōu)橹\得物質(zhì)生活資料進(jìn)行物質(zhì)變換而投入的勞動(dòng)。此外，本文的目的是再現(xiàn)以往經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程，由此探索發(fā)展規(guī)律，因此我們必須也只能從原始人開始。顯然，對(duì)原始人來說，“進(jìn)行物質(zhì)變換而投入的勞動(dòng)”，只能是赤身****而進(jìn)行的分散勞動(dòng)，沒有分工沒有交易，當(dāng)然更沒有物質(zhì)資本。這就是說，對(duì)原始人來說，他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只有生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)成本只是赤身****而進(jìn)行的分散勞動(dòng)。 

如前所述，原始人這種赤身****的分散勞動(dòng)，最多只能謀得最簡(jiǎn)單的生存資料，不可能達(dá)到現(xiàn)代人的生活水平。那么，后來人類的生活水平是如何獲得提高的呢?對(duì)此，亞當(dāng)·斯密做了開創(chuàng)性探索，其名著《國(guó)富論》開篇就寫道：“勞動(dòng)生產(chǎn)力最大的改進(jìn)……似乎都是勞動(dòng)分工的結(jié)果。”接著，他用大量的事例證明了上述論點(diǎn)，并且在理論上分析了勞動(dòng)分工其所以能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因。關(guān)于后者，他寫道：“這種由于勞動(dòng)分工而使同一數(shù)量的人所能完成的工作量得到巨大的增長(zhǎng)，是由于三種不同的情況。”第一，勞動(dòng)分工，使每一個(gè)人的業(yè)務(wù)降為某種簡(jiǎn)單的操作并成為終生的唯一職業(yè)，必然使熟練程度獲得提高，從而使他所能完成的工作量得到巨大增長(zhǎng)。第二，勞動(dòng)分工，減少了勞動(dòng)者從一種工作轉(zhuǎn)向另一種工作所花費(fèi)的時(shí)間，因而同樣數(shù)量的勞動(dòng)者在同樣多的勞動(dòng)時(shí)間中可以完成更多的工作量。第三，勞動(dòng)分工，使勞動(dòng)者的全部注意力集中在單一目標(biāo)上，而不是分散在許多事物上，因而勞動(dòng)者更有可能發(fā)現(xiàn)比較容易和比較迅捷地達(dá)到目的的方法，進(jìn)而發(fā)明特定的勞動(dòng)工具和機(jī)器；此外，勞動(dòng)分工也包括一部分人從簡(jiǎn)單勞動(dòng)中分化出來專門從事科學(xué)研究，而且科學(xué)研究本身也可因分工而獲得快速發(fā)展；工具、機(jī)器的發(fā)明和科研的發(fā)展，將在更大程度上提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。誠(chéng)然，斯密說的是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，但是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的另一面就是成本化解，因此，斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的理論，可以視為第一個(gè)探索成本化解問題的理論。 

那么，分工化解生產(chǎn)成本的潛力到底有多大?是否有可能使人類從原始人的生活水平達(dá)到現(xiàn)代人的生活水平呢?對(duì)此，可作粗略的邏輯演算。

第一步，假設(shè)整個(gè)社會(huì)只有兩個(gè)人，遵循上述斯密所揭示的規(guī)律，如果他們不分工，那么其產(chǎn)出各是1，社會(huì)總產(chǎn)出就是l+l=2；如果進(jìn)行分工，勞動(dòng)效率可獲提高，那么社會(huì)總產(chǎn)出就不止是2，而是大于2，即有

1+1>2

第二步，對(duì)上述計(jì)算進(jìn)行邏輯推論。如果整個(gè)社會(huì)有3個(gè)人且組成分工生產(chǎn)系統(tǒng)，那么，社會(huì)總’產(chǎn)出就不止是3，也不止是>3[既然1+1>2而不是1+l=2，那么(1+1>2)+1也就不能是一(>3)]，而是>>3(可讀為“遠(yuǎn)大于3”)，即有

1+l+1>>3

于是，如果整個(gè)社會(huì)有m(m是任意自然數(shù))個(gè)人且組成分工生產(chǎn)系統(tǒng)，那么，社會(huì)總產(chǎn)出就

因?yàn)樯鲜街械膍可以是任意自然數(shù)，因此上式表明：只要社會(huì)總?cè)藬?shù)m足夠大且分工的層次可任意深化，那么，分工就可化解任意大的生產(chǎn)成本。誠(chéng)然，分工層次不可能任意深化。但是，現(xiàn)實(shí)是直到今天最發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)分工的深化過程仍未終止。由此證明：勞動(dòng)分工可能化解巨額生產(chǎn)成本，從而使人從原始生活水平達(dá)到現(xiàn)代生活水平。

(二)交易成本及其化解途徑

前面，我們從斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的理論證明勞動(dòng)分工可能化解巨額生產(chǎn)成本，從而使人從原始生活水平達(dá)到現(xiàn)代生活水平。然而，這一結(jié)論只是邏輯上的，現(xiàn)實(shí)中并沒有那么簡(jiǎn)單。1937年，科斯發(fā)表了《企業(yè)的性質(zhì)》，文中提出了一個(gè)重要概念：交易成本。后來的學(xué)者通過重溫康芒斯關(guān)于“交易”概念一般化的論述，從而將“交易成本”的概念也一般化了。于是，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就分成兩個(gè)領(lǐng)域即“生產(chǎn)”和“交易”，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的普遍成本也分為兩大類即“生產(chǎn)成本”和“交易成本”。

交易成本因分工化解生產(chǎn)成本而生成，這是容易理解的。分工的特征和結(jié)果，可用一個(gè)字來概括：專(產(chǎn)品專門、資產(chǎn)專用、勞動(dòng)者專業(yè))。詞典解釋，“專”，指“集中在一件事上的”。人的活動(dòng)“集中在一件事上”，就能熟能生巧，增強(qiáng)從事這件事的能力。因此，“專”就是“偏”、“強(qiáng)”，它的“強(qiáng)”是以“偏”(即以放棄“完整”和“獨(dú)立”)為條件的。產(chǎn)品專門(到一定程度)便不能獨(dú)立消費(fèi)，資產(chǎn)專用(到一定程度)便不能獨(dú)立使用，勞動(dòng)者專業(yè)(到一定程度)便不能獨(dú)立勞動(dòng)。這就是說，分工必須以分工之間的協(xié)作配合為條件，否則分工不僅無利而且有害。然而，分工之間的協(xié)作配合并不是一件易事。因?yàn)橐环N“專”必須與特定的另一(或幾)“專”相匹配，而不能隨意“拉郎配”，因此要完成特定的“專”與“專”之間的匹配需要花費(fèi)大量的成本，這成本就是交易成本。

那么，交易成本的量及其變化趨勢(shì)怎樣?顯然，分工就是行業(yè)分隔。俗話說，隔行如隔山。由此，容易想到，勞動(dòng)者越多分工越深化，“行”與“行”之間的“山”就越多越高，發(fā)展到一定程度就會(huì)層山疊嶺望而生畏。這就是說，隨著勞動(dòng)分工的不斷深化，行業(yè)之間的距離越來越遠(yuǎn)，行業(yè)之間的協(xié)作配合越來越難，因而需要的交易成本越來越大且其增大的趨勢(shì)近乎無止境。本文第一節(jié)已經(jīng)證明，分工可能化解生產(chǎn)成本，隨著分工的深化，其化解生產(chǎn)成本的潛力越來越大，而且其增大的趨勢(shì)近乎無止境。通過本節(jié)的討論，我們又獲得如下認(rèn)識(shí)：分工所需要的交易將生成交易成本，隨著分工的深化，其生成的交易成本越來越大，而且其增大的趨勢(shì)同樣無止境。這正是“沒有免費(fèi)午餐”，人類從分工可能化解的生產(chǎn)成本，又被協(xié)作可能生成的交易成本所抵銷。正因?yàn)檫@樣，我們不能不發(fā)出這樣的感嘆：分工是經(jīng)濟(jì)，愛你不容易!于是，又有如下結(jié)論：即使能夠證明勞動(dòng)分工可以化解生產(chǎn)成本，但仍不足以使人從原始生活水平達(dá)到現(xiàn)代生活水平。

那么，怎么辦?天無絕人之路。在分工降低生產(chǎn)成本而協(xié)作增大交易成本的兩難選擇中，人類發(fā)明了交易組織。詞典解釋，“組織”是“按照一定宗旨和系統(tǒng)建立起來的集體”。分工的特征在于“分”，而交易組織的特征則在于“合”。第一，交易組織是交易活動(dòng)的中介，各成員可通過這一中介和獲取分工、交易的信息，從而促成交易；第二，交易組織可壓縮交易次數(shù)，交易有可能是同類多次，而有了交易組織則同類多次交易可一次進(jìn)行；第三，交易組織可通過總結(jié)交流交易經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明簡(jiǎn)便高效的交易技術(shù)，制定交易規(guī)則，防范和制止交易欺詐，仲裁交易糾紛，監(jiān)督交易的實(shí)施；第四，有了交易組織，交易本身還可繼續(xù)分工，從而在更大的程度上提高交易效率。如此等等，這一切都可能在一定程度上化解交易成本。

(三)管理成本及其化解途徑

管理成本指建立組織和維持組織過程的成本，它是與生產(chǎn)成本和交易成本相區(qū)別的第三種相對(duì)獨(dú)立的成本。這里有兩個(gè)要點(diǎn)：一是管理成本的內(nèi)容，即管理成本是建立組織和維持組織過程的成本；二是管理成本的性質(zhì)，即管理成本是與生產(chǎn)成本和交易成本相區(qū)別的第三種相對(duì)獨(dú)立的成本。前一要點(diǎn)大約無異議，無須多作解釋；后一要點(diǎn)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的已有理論相悖，需要多說幾句。　毋庸置疑，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提出交易成本概念并將其一般化，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，拉近了理論與現(xiàn)實(shí)的距離，是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的一次重大革命，其意義是深遠(yuǎn)的。但是，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)也有值得商榷的地方。其一，學(xué)者們將“交易”與“生產(chǎn)”并列對(duì)應(yīng)，將“交易成本”與“生產(chǎn)成本”并列對(duì)應(yīng)，有意無意給人以如下信息：交易與生產(chǎn)一樣都是原生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，交易成本和生產(chǎn)成本一樣都是原生的經(jīng)濟(jì)成本。這是值得商榷的。從本文前面的分析可知，只有生產(chǎn)活動(dòng)才是原生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而交易則是生產(chǎn)因分工而派生的(有了分工才需要也才有交易)；因此，只有生產(chǎn)成本才是原生的經(jīng)濟(jì)成本，而交易成本則是生產(chǎn)成本的轉(zhuǎn)化或替代。其二，學(xué)者們認(rèn)為，交易成本是“利用制度的成本”，“是經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行費(fèi)用”，這給人以如下印象：交易成本是建立和維持組織過程的成本。這是不正確的。首先，人們建立組織，其目的在于化解交易成本，交易成本的先在性是組織建立的邏輯前提，因此，就不能說交易成本是建立和維持組織過程的成本(或者說經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行的費(fèi)用)。其次，一般的，組織績(jī)效即被組織化解的交易成本與組織成本也即建立和維持組織過程所花費(fèi)的成本，是兩個(gè)不相等的量，如果用同一個(gè)名詞“交易成本”來稱呼兩個(gè)一般不相等的量，必定導(dǎo)致概念混淆，以致對(duì)組織過程的“成本一收益”分析無法進(jìn)行。再者，學(xué)者們否定或忽視管理成本的獨(dú)立地位，其理由可能是：管理成本歸根結(jié)底是交易成本(因此沒有必要確立獨(dú)立的管理成本)。但是，這理由是站不住腳的。因?yàn)榻灰壮杀練w根結(jié)底也是生產(chǎn)成本，于是，按照同樣的邏輯也可以說不存在獨(dú)立的交易成本，這樣交易成本的理論也就成為多余的了。由此可見，否定管理成本相對(duì)獨(dú)立的地位是行不通的。必須強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)到“交易成本是生產(chǎn)成本的轉(zhuǎn)化”和“交易成本不是建立和維持組織過程的成本”是重要的，由此出發(fā)，我們才能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成本化解系列，揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成本化解的完整過程和規(guī)律。

那么，管理成本的根源何在?任何組織的建立和維持運(yùn)行都需要管理成本，即使將來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同，人與人之間不存在因生產(chǎn)不足而導(dǎo)致的利益矛盾，這種成本依然存在，只不過在這種情況下管理成本將十分微小。然而，在現(xiàn)階段管理成本絕對(duì)不可忽略。其原因可概括為三大疑難。其一，一致同意疑難。組織建立和健康運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，是集中組織成員的偏好，確立組織一致同意的目標(biāo)。然而，在分工協(xié)作必須通過交易(利益交換)才能實(shí)施的社會(huì)發(fā)展階段，確立組織一致同意的目標(biāo)幾乎是不可能的。于是，組織強(qiáng)制(一部分人強(qiáng)制另一部分人)就不可避免，而組織強(qiáng)制需要大量的成本。其二，搭便車疑難。大家知道，組織運(yùn)行需要管理制度，這在組織目標(biāo)不能一致同意，需要采用強(qiáng)制手段實(shí)施的情況下就更是如此。當(dāng)然，如果組織全員自覺參與制度生產(chǎn)，制度生產(chǎn)成本盡管仍然需要，但可降低到最低限度(因?yàn)槿绻珕T參與，那么收集制度生產(chǎn)所需要的信息就變得很容易)。但是，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思發(fā)現(xiàn)，人們?yōu)榱艘?guī)避公共品生產(chǎn)中的個(gè)人成本，普遍存在“搭便車”現(xiàn)象，這就使得制度生產(chǎn)成本居高不下。其三，監(jiān)督疑難。對(duì)組織成員實(shí)施監(jiān)督，是落實(shí)組織制度實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)從而維持組織運(yùn)行必不可少的舉措。然而，監(jiān)督的困難在于：監(jiān)督者也需要監(jiān)督；于是，可能產(chǎn)生監(jiān)督系列無限倒退的邏輯困境——這就是監(jiān)督疑難。監(jiān)督疑難將使?jié)撛诘墓芾沓杀敬蟮脽o法計(jì)量。

那么，管理成本能化解嗎?如果能化解，其化解的途徑又是什么?回答是肯定的，其化解的途徑就是以各種文化(市場(chǎng)文化、企業(yè)文化、社會(huì)文化)為載體的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)是人類社會(huì)知識(shí)的結(jié)晶，因而是組織目標(biāo)不能一致同意情況下的組織目標(biāo)孵化器和組織制度生產(chǎn)指示器。意識(shí)形態(tài)的建立，就如在組織中建立了一個(gè)磁場(chǎng)，從而使組織監(jiān)督和控制變得容易。此外，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容具有連續(xù)性和積累性，且具有利益外溢性(意識(shí)形態(tài)的效益不僅惠及意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)立者)和成本內(nèi)部化(意識(shí)形態(tài)的成本卻僅由意識(shí)形態(tài)創(chuàng)立者承擔(dān))的特征。正因?yàn)榇耍庾R(shí)形態(tài)成為化解管理成本的有效途徑。

(四)意識(shí)形態(tài)成本

然而，意識(shí)形態(tài)的建立同樣要花費(fèi)成本。首先，意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)造需要花費(fèi)勞動(dòng)；其次，經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)化使意識(shí)形態(tài)的建立和替代過程充斥著矛盾和斗爭(zhēng)，甚至需要通過殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)和政權(quán)更替才能實(shí)現(xiàn)；最后，意識(shí)形態(tài)對(duì)組織成員的監(jiān)督和控制建立在成員自覺基礎(chǔ)上，因而效率較低。這一切都可能成為意識(shí)形態(tài)成本的生成根源。

至此，我們已經(jīng)知道有四種成本；且本文下面的討論將證明，僅就成本化解的單一過程(不涉及過程的循環(huán))來說，意識(shí)形態(tài)成本是最后一類相對(duì)獨(dú)立的成本。因此，我們有結(jié)論：在“成本化解”的問題層面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成本有且僅有四種，即生產(chǎn)成本、交易成本、管理成本和意識(shí)形態(tài)成本。確立上述四種成本相對(duì)獨(dú)立的地位是重要的，由此前進(jìn)，我們將會(huì)看到完整甚至是構(gòu)造美妙的成本化解系統(tǒng)。

三、機(jī)器在成本化解中的特殊作用、成本化解循環(huán)鏈和組織生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)

完整甚至是構(gòu)造美妙的成本化解系統(tǒng)，由成本化解循環(huán)鏈和組織生態(tài)及其競(jìng)爭(zhēng)所構(gòu)成。在漢語中，“組織”指“按照一定的宗旨和系統(tǒng)建立起來的集體”，其中的“集體”，可以指人的集體也可以指物的集體(例如機(jī)體中的器官)。從這個(gè)意義上說，個(gè)人也可視為一種組織，機(jī)器也可視為一種組織，因?yàn)樗?它)們都是以物為元素組成的集體。這樣，上面所說的“組織生態(tài)”中的“組織”，就有兩類三種：以人為元素的集體，我們稱之為狹義的組織(下稱“人類組織”)；加上以物為元素的集體即人和機(jī)器，我們稱之為廣義的組織。

(一)機(jī)器在成本化解中的特殊作用

要說清成本化解循環(huán)鏈和組織生態(tài)及其競(jìng)爭(zhēng)，必須先討論機(jī)器及其在成本化解中的作用。機(jī)器是人類勞動(dòng)的物化，它可替代人類體力和腦力勞動(dòng)，這已經(jīng)是人們的常識(shí)，用不著多說。本文要增加的新內(nèi)容是：機(jī)器不僅可物化人類勞動(dòng)，而且還可物化人類組織(物化企業(yè)，物化市場(chǎng)，甚至物化分工協(xié)作的整個(gè)社會(huì))；機(jī)器物化人類組織，對(duì)成本化解具有特殊的即其他組織所不可替代的作用。

機(jī)器可物化人類組織，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中，為說明勞動(dòng)分工可提高效率，曾經(jīng)列舉了許多分工協(xié)作組織，例如，制針業(yè)的分工協(xié)作組織、打制釘子的分工協(xié)作組織。但是，后來這些分工協(xié)作組織都被一臺(tái)相應(yīng)的機(jī)器(制針機(jī)和制釘機(jī))所取代。馬克思在《資本論》第416－417頁也曾談到“一臺(tái)信封制造機(jī)”取代“信封手工工場(chǎng)”的情況。顯然，如果沒有制針業(yè)分工協(xié)作組織和打制釘子的分工協(xié)作組織，就沒有后來的相應(yīng)機(jī)器；如果沒有“信封手工工場(chǎng)”，就沒有后來的“信封制造機(jī)”。這就是說，后來的制針機(jī)、制釘機(jī)是對(duì)前在的制針和制釘分工協(xié)作組織的物化；后來的“信封制造機(jī)”是對(duì)前在的“信封手工工場(chǎng)”的物化。歷史走到今天，機(jī)器不僅可物化簡(jiǎn)單的分工協(xié)作組織，甚至可以物化復(fù)雜的局部市場(chǎng)(如電子商務(wù))，物化龐大復(fù)雜的分工協(xié)作的世界社會(huì)(互聯(lián)網(wǎng))。可見，機(jī)器可以物化人類組織，這是一個(gè)日益明顯和正在快速推進(jìn)的事實(shí)。

機(jī)器物化人類組織，在成本化解問題上會(huì)帶來什么結(jié)果?回答：機(jī)器物化組織，保存著組織分工協(xié)作對(duì)生產(chǎn)成本的節(jié)約，但并不繼承分工協(xié)作所引起的交易成本(例如制針機(jī)各部件的配合協(xié)作并不需要交易成本)。也就是說，機(jī)器保存著人類分工協(xié)作的成果(分工協(xié)作產(chǎn)生的效率)，而消解分工協(xié)作所生成的交易成本。誠(chéng)然，制造機(jī)器也需要成本，但那已經(jīng)是地地道道的生產(chǎn)成本——于是，成本化解的單一過程有了終端。由此，我們將看到成本從有到無這樣一個(gè)奇妙的成本化解過程。

(二)成本化解循環(huán)鏈

奇妙的成本化解過程，就是成本化解循環(huán)鏈。

首先，從靜態(tài)看，成本化解過程是一條鏈：生產(chǎn)成本一(分工協(xié)作化解部分生產(chǎn)成本但生成)交易成本一(交易組織化解部分交易成本但生成)管理成本一(意識(shí)形態(tài)化解部分管理成本但生成)意識(shí)形態(tài)成本_÷(機(jī)器化解上游過程中所有成本但生成)新的生產(chǎn)成本。誠(chéng)然，過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，其“化解”的成本量與“生成”的成本量相比，邏輯上有三種可能，即有：

“化解”的成本量>“生成”的成本量；

“化解”的成本量=“生成”的成本量；

“化解”的成本量<“生成”的成本量。

然而，這畢竟顯示了成本完全消解的可能性。

其次，從動(dòng)態(tài)看，成本化解鏈?zhǔn)菬o限循環(huán)的。很容易看出，上述從靜態(tài)角度所給出的成本化解鏈，其始點(diǎn)和終點(diǎn)都是生產(chǎn)成本。這就表明其動(dòng)態(tài)過程是這條成本化解鏈的循環(huán)周轉(zhuǎn)。在前面，我們已論證過，機(jī)器取代人類組織可保存人類分工協(xié)作的成果，消解分工協(xié)作所生成的交易成本；盡管生產(chǎn)機(jī)器仍需成本，但那已經(jīng)是新的生產(chǎn)成本了——于是，回到了鏈條的始點(diǎn)，開始了新的循環(huán)。這樣，每一次循環(huán)的結(jié)果將生成新的一代機(jī)器；繼而人們又將在新一代機(jī)器的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的分工協(xié)作，因而將生成新的交易組織，生成新的管理模式，以至生成新的意識(shí)形態(tài)——這一切馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義原理已作了深刻的描述。于是，一條無限循環(huán)的成本化解鏈就展現(xiàn)在我們眼前，這條鏈每循環(huán)一次都將一勞永逸地化解一部分成本，這條鏈無窮次循環(huán)周轉(zhuǎn)就將化解無窮大的成本!

篇2

（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 株洲 412001）

摘 要：便利的交通條件是區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)保證。長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通網(wǎng)的規(guī)劃建設(shè)，將對(duì)區(qū)域內(nèi)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。主要分析了長(zhǎng)株潭城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展存在的問題，并從差異化旅游、創(chuàng)建協(xié)調(diào)機(jī)制、完善區(qū)域內(nèi)旅游交通、區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)品升級(jí)等四個(gè)方面就二者協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 ：城際軌道交通；區(qū)域旅游；協(xié)調(diào)發(fā)展；路徑

中圖分類號(hào)：F523.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．08．004

*基金項(xiàng)目：湖南省情與決策咨詢研究課題資助項(xiàng)目“城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展研究——以長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2014ZZ041）

收稿日期：2015－01－25

0 引言

城市帶和城市群是城市化的必然結(jié)果。城際軌道交通以快捷、準(zhǔn)時(shí)、安全、容量大、綠色環(huán)保等優(yōu)勢(shì)成為城市群之間交通聯(lián)系的紐帶。區(qū)域城市群的城際軌道交通主要承擔(dān)區(qū)域城市和主要城鎮(zhèn)間、城市組團(tuán)和次中心城鎮(zhèn)間的城際中短途客流運(yùn)輸，一般時(shí)速在100～200 km之間，是區(qū)域內(nèi)緊密聯(lián)系、相互依存、合理分工的城市間基礎(chǔ)設(shè)施，也是區(qū)域城際客運(yùn)系統(tǒng)和城市群發(fā)展的骨干和基礎(chǔ)運(yùn)輸方式，將為區(qū)域城市群居民構(gòu)建“一日交流圈”提供便利。長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通網(wǎng)于2007年獲國(guó)家發(fā)改革委正式批復(fù)，將建成以長(zhǎng)株潭三市為中心，輻射益陽、常德、岳陽、衡陽、婁底五市的城際鐵路網(wǎng)，在“3＋5”城市群中實(shí)現(xiàn)“3、6、9”的公共交通目標(biāo)，線路總長(zhǎng)合計(jì)達(dá)760km。目前，首期長(zhǎng)株潭96km長(zhǎng)的城際軌道交通線正在全面開建，2016年底將實(shí)現(xiàn)通車運(yùn)行，預(yù)計(jì)到2020年，長(zhǎng)株潭城際鐵路將承載全日客流量37．8萬人次，2030年將達(dá)到54．2萬人次，其他幾條城際軌道交通線也正在按計(jì)劃籌建當(dāng)中。

旅游活動(dòng)異地性特征，使得游客出行必須借助旅游交通工具才能實(shí)現(xiàn)，區(qū)域內(nèi)便捷的旅游交通將有利于區(qū)域旅游的發(fā)展。隨著長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通的規(guī)劃與建設(shè)，二者之間如何協(xié)調(diào)發(fā)展也是必須考慮的問題。協(xié)調(diào)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的體系或兩種運(yùn)動(dòng)形式間通過相互作用而彼此影響（以至聯(lián)合起來）的現(xiàn)象，是在各子系統(tǒng)間的良性互動(dòng)下，相互依賴、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)關(guān)系。城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展是指二者通過互動(dòng)發(fā)展構(gòu)成一個(gè)良性協(xié)調(diào)發(fā)展系統(tǒng)，及時(shí)關(guān)注、把握兩者相互作用的方向、強(qiáng)度，促進(jìn)二者形成良性互動(dòng)發(fā)展，對(duì)于助推湖南省旅游業(yè)升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)湖南省旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展存在的問題

任何事物都有兩面性，城際軌道交通也不例外。長(zhǎng)株潭城際軌道交通的建成在給區(qū)域旅游帶來積極影響的同時(shí)，也必然會(huì)產(chǎn)生消極的負(fù)面影響，且對(duì)區(qū)域內(nèi)不同城市旅游影響的效應(yīng)也各不相同。因此，發(fā)揮城際軌道交通的積極效應(yīng)，強(qiáng)化城際軌道交通與區(qū)域旅游二者之間良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展必不可少。當(dāng)前，長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展存在的問題主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1．1 “中心—外圍效應(yīng)”影響區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展

長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通的建成構(gòu)筑了長(zhǎng)株潭核心區(qū)通勤在30min以內(nèi)，長(zhǎng)株潭至“3＋5”其他中心城市60min，其他次中心城市之間90min以內(nèi)的生活圈，拉近了城市景區(qū)之間的空間距離，降低了交通成本，增加了旅游的可達(dá)性，同時(shí)必將導(dǎo)致空間競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)。對(duì)于長(zhǎng)株潭核心區(qū)域及資源優(yōu)質(zhì)、項(xiàng)目吸引人的景區(qū)將越做越強(qiáng)，而對(duì)于景區(qū)資源貧乏、旅游基礎(chǔ)設(shè)施落后的城市，極易出現(xiàn)游客群體“過而不入”的“過濾效應(yīng)”，使得旅游活動(dòng)向一地集中，形成明顯的“中心一邊緣”效果，導(dǎo)致一些城市旅游業(yè)停滯不前，區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展無從談起。

1．2 城市群各主體利益協(xié)調(diào)困難

城際軌道交通建設(shè)更好地促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作，區(qū)域旅游合作隨著城際軌道交通的便利性成為各城市旅游業(yè)發(fā)展的必然途徑。但由于行政區(qū)劃的剛性約束，在GDP標(biāo)準(zhǔn)至上的評(píng)價(jià)模式下，各行政區(qū)域間存在更多的是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，區(qū)域旅游協(xié)調(diào)與合作意識(shí)相對(duì)淡薄。在此背景下，各地競(jìng)相出臺(tái)自己的政策保護(hù)己方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、區(qū)域旅游資源的同質(zhì)化及相互替代性、區(qū)域旅游市場(chǎng)定位的沖突等形成區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)品雷同、旅游市場(chǎng)惡性競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)區(qū)域旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展形成負(fù)面影響，導(dǎo)致區(qū)域旅游合作力度并沒有因?yàn)榻煌l件的改善變得緊密，長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群區(qū)域旅游一體化市場(chǎng)還有一段距離。

1．3 城際軌道交通線路與直達(dá)景區(qū)交通設(shè)施銜接不緊密

長(zhǎng)株潭城際軌道交通在規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，更多的考慮是以方便城市居民出行為主的宗旨進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的，在建設(shè)過程中并沒有考慮如何與區(qū)域旅游發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，就現(xiàn)有城際軌道的設(shè)計(jì)建設(shè)來看，能夠直接通過城軌到達(dá)區(qū)域內(nèi)知名景區(qū)的數(shù)量非常有限，必須通過中轉(zhuǎn)其他交通工具如城市地鐵、旅游巴士、公共汽車等方式才能到達(dá)旅游景區(qū)。但從當(dāng)前城市群中各城市現(xiàn)有的交通布局及規(guī)劃來看，除了長(zhǎng)沙接駁旅游景區(qū)的相關(guān)交通設(shè)施相對(duì)較為齊全以外，其他城市在這方面都存在很多不足，嚴(yán)重制約城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)程。

1．4 城際軌道交通建設(shè)與各城市旅游業(yè)發(fā)展不同步

長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群城際軌道交通的建成，區(qū)域內(nèi)城市之間最短0．5h，最長(zhǎng)1．5h內(nèi)就能到達(dá)，極大地縮短了城市之間的乘車時(shí)間，降低其到達(dá)旅游景區(qū)的交通費(fèi)用，區(qū)域內(nèi)旅游活動(dòng)基本上可以做到早出晚歸，這必然會(huì)給旅游客源市場(chǎng)帶來極大的改變，商務(wù)旅游、散客旅游、自助旅游人員將得到大力發(fā)展，對(duì)旅游產(chǎn)品的需求也將產(chǎn)生很大的變化。但各城市的旅游相關(guān)職能部門并沒有意識(shí)到城際軌道交通開通所帶來的巨大變化，沒有做好相應(yīng)的規(guī)劃。如新建景區(qū)的空間布局、旅游接待企業(yè)的規(guī)劃、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的時(shí)機(jī)選擇等，導(dǎo)致城際軌道交通對(duì)區(qū)域旅游業(yè)的積極效應(yīng)不能得到充分的利用。

2 長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群城際軌道交通與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展路徑

2．1 充分挖掘地方特色，走旅游差異化發(fā)展道路

為避免因?yàn)槌请H軌道交通建成后所造成的“中心－外圍效應(yīng)”的出現(xiàn)，弱化邊緣城市的旅游地位，可根據(jù)城市群各自旅游資源的特色，充分挖掘地方特色，抑制同質(zhì)化、尋求差異化將成為區(qū)域內(nèi)旅游資源開發(fā)的重點(diǎn)，從而避免區(qū)域內(nèi)的客源市場(chǎng)向中心城市或優(yōu)質(zhì)旅游景區(qū)聚集的不平衡發(fā)展模式。如長(zhǎng)株潭的都市景觀、紅色資源；岳陽湘北文化和休閑度假旅游；衡陽的宗教旅游資源；常德、益陽、婁底三市的生態(tài)旅游資源、鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，使其各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充，從而充分發(fā)揮城際軌道交通的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)旅游資源一體化開發(fā)。

2．2 創(chuàng)建協(xié)調(diào)機(jī)制，謀求共同發(fā)展

區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展，涉及到不同的利益主體，建立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)機(jī)制必不可少。

（1）各政府部門之間協(xié)調(diào)機(jī)制的創(chuàng)建。隨著長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通的建成，長(zhǎng)株潭城市群為區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展出臺(tái)了專門的《環(huán)長(zhǎng)株潭城市群發(fā)展規(guī)劃（2012-2020）》文件，但在具體的發(fā)展過程中涉及到的環(huán)境保護(hù)、跨區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施共享與建設(shè)、旅游資源布局、市場(chǎng)監(jiān)管等，增強(qiáng)與城際軌道的協(xié)調(diào)性，政府部門必須要加強(qiáng)協(xié)作配合，積極構(gòu)建科學(xué)有效的運(yùn)行機(jī)制，使文件內(nèi)容得以落實(shí)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)與城際軌道的“零距離服務(wù)”，尤其是在區(qū)域合作的初期階段，政府的政策引導(dǎo)、規(guī)范管理顯得尤為重要。如：為避免區(qū)域內(nèi)旅游資源的重復(fù)建設(shè)而引起的惡性競(jìng)爭(zhēng)，由各方政府的相關(guān)旅游職能部門成立專門組織共同協(xié)商規(guī)劃旅游資源布局，制定相關(guān)的合作框架解決各種問題；定期舉行例會(huì)，協(xié)商調(diào)整業(yè)界所反饋的問題，不斷優(yōu)化完善合作機(jī)制等。

（2）行業(yè)組織協(xié)調(diào)機(jī)制的創(chuàng)建。區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)合作發(fā)展過程中必然存在利益沖突，這種沖突必須通過一定協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來解決。除了尋求政府部門解決外，區(qū)域內(nèi)行業(yè)協(xié)會(huì)社團(tuán)組織也可在市場(chǎng)準(zhǔn)入、規(guī)范價(jià)格、界定市場(chǎng)范圍、預(yù)防惡性競(jìng)爭(zhēng)、行業(yè)行為自律等在行業(yè)內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)。因此，區(qū)域內(nèi)各方行業(yè)社團(tuán)組織也應(yīng)加強(qiáng)合作，共同協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)行業(yè)矛盾。

（3）旅游企業(yè)協(xié)調(diào)機(jī)制的創(chuàng)建。旅游企業(yè)作為區(qū)域旅游合作市場(chǎng)的主體，區(qū)域內(nèi)各旅游企業(yè)通過聯(lián)合開發(fā)客源市場(chǎng)和旅游精品、共享資源等方式進(jìn)行合作，也可通過集團(tuán)化、連鎖經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，從而完成在政府協(xié)調(diào)框架下的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．3 優(yōu)化區(qū)域內(nèi)旅游交通網(wǎng)絡(luò)

區(qū)域內(nèi)旅游景區(qū)間交通的可達(dá)性與便利程度，是影響區(qū)域旅游發(fā)展的核心因素，也是區(qū)域各旅游景區(qū)空間相互作用和合作的先決條件。長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通網(wǎng)由于其不能實(shí)現(xiàn)“門對(duì)門”的旅游者運(yùn)輸服務(wù)，不能把游客直接運(yùn)送到旅游景區(qū)。要想發(fā)揮其旅游交通的功能，還需要在中心城區(qū)和沿線區(qū)域建立起更快捷、更環(huán)保的旅游交通支線的配套設(shè)施，這樣才能大大提高中心城市與景區(qū)之間、景區(qū)與景區(qū)之間的通達(dá)性。因此，優(yōu)化區(qū)域內(nèi)旅游交通網(wǎng)絡(luò)，一方面城際軌道交通可以在技術(shù)許可和不影響功能的前提下，同時(shí)開行直達(dá)快車或縮短發(fā)車時(shí)間間隔，以解決城市間直達(dá)需求；另一方面可在各個(gè)中心城市或人流較為集中的站點(diǎn)，加速建設(shè)旅游交通網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立旅游交通服務(wù)中心，加強(qiáng)旅游公交巴士場(chǎng)站建設(shè)，增加到區(qū)域內(nèi)主要旅游景（區(qū)）點(diǎn)的巡回式旅游巴士，開通旅游中心地市區(qū)到各個(gè)旅游景區(qū)（點(diǎn)）旅游公交專線，提高景區(qū)（點(diǎn)）可進(jìn)入性，以促進(jìn)區(qū)域中心城市與旅游景區(qū)的無縫銜接，極大地提升城際軌道交通建設(shè)對(duì)區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的影響力，擴(kuò)大區(qū)域內(nèi)核心城市對(duì)邊緣城市旅游發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用。

2．4 加快區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)品的升級(jí)

城際軌道交通促使區(qū)域內(nèi)的旅游客源市場(chǎng)發(fā)生了改變，游客對(duì)旅游產(chǎn)品的需求也隨之改變。因此，區(qū)域內(nèi)城市群各城市應(yīng)根據(jù)城際軌道交通的規(guī)劃布局，統(tǒng)籌安排區(qū)域內(nèi)各線路旅游項(xiàng)目的規(guī)劃與建設(shè)，如按照城際軌道交通所帶來的便捷條件，結(jié)合特色整合資源，開發(fā)重點(diǎn)旅游線路；根據(jù)交通通達(dá)情況、可進(jìn)入程度合理安排各旅游線路的主題，打造相關(guān)的旅游項(xiàng)目。如為突出區(qū)域內(nèi)城市、鄉(xiāng)村、紅色三大主題旅游，沿城際軌道交通開發(fā)新的旅游景區(qū)，從而加快區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)品的升級(jí)，實(shí)現(xiàn)城際軌道交通與區(qū)域旅游的合作共贏。

3 結(jié)語

回顧世界旅游業(yè)的發(fā)展歷史，旅游業(yè)的每一次發(fā)展無一例外都與發(fā)達(dá)的旅游交通緊密相關(guān)，沒有完善、便捷、高效的交通系統(tǒng)，就沒有現(xiàn)代旅游業(yè)的規(guī)模發(fā)展。長(zhǎng)株潭（3＋5）城際軌道交通的便捷性、舒適性、大容量對(duì)于游客旅游決策和城市旅游產(chǎn)品開發(fā)、游客流向、旅游客源市場(chǎng)規(guī)模、旅游形象塑造等均具有重要影響，同時(shí)城市旅游地的成長(zhǎng)也必然會(huì)提高城際軌道交通的使用強(qiáng)度，分析、總結(jié)相關(guān)成果，把長(zhǎng)株潭城際軌道交通和區(qū)域旅游進(jìn)行協(xié)同研究，有助于提高長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群旅游競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)區(qū)域旅游業(yè)健康、快速發(fā)展。因此，長(zhǎng)株潭（3＋5）城市群應(yīng)進(jìn)一步完善城市旅游系統(tǒng)與城際軌道交通資源平衡配置，協(xié)調(diào)發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游一體化目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)史 世界經(jīng)濟(jì)史 課程特性

世界經(jīng)濟(jì)史是一門反映人類有史以來最重要活動(dòng)領(lǐng)域的一門科學(xué)，學(xué)習(xí)這門課程，不僅要了解人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)，更要培養(yǎng)深刻的歷史理解力、洞察力和對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)力，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題有所指導(dǎo)和參考。經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)開設(shè)這門課程，將有助于學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與歷史學(xué)的研究方法結(jié)合起來，通過考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的具體過程更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著重要意義。

一、世界經(jīng)濟(jì)史的課程特性

經(jīng)濟(jì)史是一門伴隨經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而發(fā)展起來的介于經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)之間的交叉學(xué)科。在課程設(shè)置上，經(jīng)濟(jì)史分為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史與世界經(jīng)濟(jì)史兩個(gè)分支，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史主要以中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變過程為研究對(duì)象，側(cè)重于探求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，而世界經(jīng)濟(jì)史則以世界各國(guó)、各地區(qū)以及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變?yōu)檠芯繉?duì)象，側(cè)重于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不同國(guó)家與地區(qū)人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聯(lián)系與相互影響，從地理范圍上看，世界經(jīng)濟(jì)史即包括對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的研究也包括對(duì)中國(guó)以外其他國(guó)家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的研究。所以世界經(jīng)濟(jì)史具有和經(jīng)濟(jì)史一樣的學(xué)科特性。

首先，世界經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉。世界經(jīng)濟(jì)史是研究人類社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期不同國(guó)家和地區(qū)人們之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，研究經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展演變過程，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和歷史過程，研究經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系。而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論恰恰也是以人類各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對(duì)象，研究個(gè)人、組織和社會(huì)行為的學(xué)科。世界經(jīng)濟(jì)史為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了大量歷史事實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是從這些歷史事實(shí)中凝練和抽象出來的。世界經(jīng)濟(jì)史通過為經(jīng)濟(jì)理論提供大量證實(shí)與證偽素材，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)理論不斷完善和發(fā)展。正如希克思所言：“為了不致使邏輯進(jìn)程與最明顯的事實(shí)發(fā)生沖突，我們應(yīng)當(dāng)回過頭來看看歷史紀(jì)錄”。

其次，世界經(jīng)濟(jì)史注重時(shí)序性與規(guī)律性研究。世界經(jīng)濟(jì)史與歷史學(xué)的相似之處更多地體現(xiàn)在研究方法的趨同性，二者的考察對(duì)象都是以往經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況以經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，在敘述方法上都有用“史料說話”的特點(diǎn)，在研究過程中都重視對(duì)歷史發(fā)展過程的描述，從而探索事物發(fā)展的規(guī)律性，指導(dǎo)當(dāng)前的人類活動(dòng)，并對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)做出合理預(yù)測(cè)。但二者的研究任務(wù)卻不相同，世界經(jīng)濟(jì)史的研究任務(wù)在于通過對(duì)史料的發(fā)掘，以證實(shí)和證偽的方法推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，而歷史學(xué)的研究任務(wù)則在于客觀反映人類社會(huì)發(fā)展過程，探求事物發(fā)展規(guī)律。

再次，世界經(jīng)濟(jì)史是一種分析方法。熊彼特說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)獨(dú)特過程，如果一個(gè)人不掌握歷史事實(shí)，不具備適當(dāng)?shù)臍v史感或所謂歷史經(jīng)驗(yàn)，他就不可能指望理解任何時(shí)代（包括當(dāng)前）的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。……我相信目前經(jīng)濟(jì)分析中多犯的根本性錯(cuò)誤，大部分是由于缺乏歷史的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其他條件方法的欠缺倒是次要的”。由此看來，“歷史感”和“歷史經(jīng)驗(yàn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)學(xué)必備的基礎(chǔ)。而所謂的“歷史感”和“歷史經(jīng)驗(yàn)”其實(shí)就是思考和分析經(jīng)濟(jì)問題的歷史自覺性，具體而言就是在歷史中求解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，做到“以史為鑒”，在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論工具分析經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，做到“史論結(jié)合”，在歸納總結(jié)經(jīng)濟(jì)問題，探尋經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)，做到“論從史出”。

二、世界經(jīng)濟(jì)史課程的開設(shè)現(xiàn)狀

世界經(jīng)濟(jì)史在我國(guó)高校課程設(shè)置中，長(zhǎng)期作為歷史學(xué)專業(yè)的必修課。20世紀(jì)八九十年代，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入中國(guó)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始有意識(shí)地以新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的理論、方法來研究中外歷史中的制度（變遷）案例，并與中國(guó)當(dāng)前的制度變革進(jìn)行比較、印證，世界經(jīng)濟(jì)史開始成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)中的一個(gè)重要領(lǐng)域。目前世界經(jīng)濟(jì)史課程的開設(shè)情況大致可歸納為三種情況：少數(shù)高校將其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)必修課，部分高校將其納入經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)選修課，還有部分高校并未開設(shè)該課程。

通過上述資料顯示，在少數(shù)重點(diǎn)財(cái)經(jīng)類高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，基本都開設(shè)世界經(jīng)濟(jì)史課程，并多數(shù)作為必修課程。在綜合類大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基地班，在教學(xué)方案設(shè)置中，也都開設(shè)世界經(jīng)濟(jì)史課程，并作為必修課。而在地方財(cái)經(jīng)類院校，將世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科必修課程開設(shè)的則寥寥無幾，世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)史學(xué)的一個(gè)重要分支在經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)設(shè)置中一度被邊緣化了。當(dāng)然，由于一些高校的專業(yè)設(shè)置及課程開設(shè)情況并未通過網(wǎng)絡(luò)公開，為此只能通過不完全統(tǒng)計(jì)得出上述結(jié)論。

三、世界經(jīng)濟(jì)史課程未得到充分重視的原因

世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)重要分支，為何在課程設(shè)置中沒有受到應(yīng)有重視，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)為何沒有將其列為必修課程，我們不妨從以下幾個(gè)方面探求原因。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)人才側(cè)重于理論邏輯培養(yǎng)的理念導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)史課程未得到應(yīng)有重視。自亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》的發(fā)表標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，幾百年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論先后演化出古典學(xué)派、邊際學(xué)派、新古典學(xué)派、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度學(xué)派、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯學(xué)派、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論基礎(chǔ)、芝加哥學(xué)派等多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，各學(xué)派在分析經(jīng)濟(jì)問題的方法上各有所長(zhǎng)，共同促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的繁榮與發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的多樣性相適應(yīng)，形成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程，而這些課程都是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)必須開設(shè)的專業(yè)課，為此經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)則更側(cè)重于對(duì)上述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程的傳授與學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其研究方法，此外受到總學(xué)分和學(xué)時(shí)的限制，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課的門數(shù)也存在界限。總體而言，在本科生培養(yǎng)過程中各高校更加注重對(duì)學(xué)生邏輯思維及運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的培養(yǎng)，世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)理論源泉的作用沒有得到足夠的重視，所以大多數(shù)高校并未將世界經(jīng)濟(jì)史列入經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)的必修課程。

其次，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的課程定位影響了其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)必修課程的開設(shè)。如前所述世界經(jīng)濟(jì)史在我國(guó)長(zhǎng)期以來作為歷史學(xué)專業(yè)必修課，20世紀(jì)80年代以來才逐漸作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課來開設(shè)，所以提到世界經(jīng)濟(jì)史，很多教師和學(xué)生并未認(rèn)識(shí)到其在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)過程中應(yīng)發(fā)揮的證實(shí)與證偽功能，而僅將其列入歷史學(xué)的一個(gè)分支。不僅如此很多財(cái)經(jīng)類高校將世界經(jīng)濟(jì)史作為通識(shí)課程，意在擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，所以僅作為選修課來開設(shè)。

再次，世界經(jīng)濟(jì)史課程師資培養(yǎng)不足，在一定程度上影響世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)。從教師知識(shí)結(jié)構(gòu)上，講授世界經(jīng)濟(jì)史課程要求教師既具備經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)又具備歷史學(xué)人文素養(yǎng)，并將二者融會(huì)貫通，授課時(shí)既能用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)問題，又能自如發(fā)掘經(jīng)濟(jì)史素材，讓學(xué)生邏輯分析經(jīng)濟(jì)問題的同時(shí)又能以史為鑒，然而同時(shí)具備兩種知識(shí)結(jié)構(gòu)高素質(zhì)教師隊(duì)伍人數(shù)較少。

此外，世界經(jīng)濟(jì)史課程的教學(xué)方法也影響其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)功能的發(fā)揮。就目前來看，世界經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)多以課堂講授為主，雖然在教學(xué)方法上采用了多媒體授課，但是課件內(nèi)容以文字和授課大綱為主，視頻和音樂運(yùn)用較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免感覺枯燥、乏味，自然將世界經(jīng)濟(jì)史等同于高中時(shí)期的歷史課程，重視程度也隨之減弱。

四、加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)史課程地位的建議

首先，正確定位世界經(jīng)濟(jì)史課程，加強(qiáng)對(duì)其重視程度。世界經(jīng)濟(jì)史不是一門歷史課，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，是將歷史學(xué)的研究方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生以史的方法和視角，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論去分析經(jīng)濟(jì)問題，通過世界經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的“對(duì)話”，在頭腦中銜接歷史與未來，而不是單純學(xué)習(xí)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。因此應(yīng)該重視世界經(jīng)濟(jì)史課程在經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置中的地位，將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)中必備的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)。

其次，培育世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)隊(duì)伍，增強(qiáng)教學(xué)能力。世界經(jīng)濟(jì)史課程對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的要求較高，需要教師同時(shí)具備經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和歷史學(xué)人文素養(yǎng)，因此要求本科高校重視該課程教師隊(duì)伍培育，為教師提供多種形式的進(jìn)修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位、科研項(xiàng)目及精品課程申報(bào)等途徑，促進(jìn)教師隊(duì)伍成長(zhǎng)和成熟。

第三，開展專題教學(xué)，選擇注重歷史與理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容。目前大多數(shù)世界經(jīng)濟(jì)史教材均采用編年體例來設(shè)計(jì)內(nèi)容，而這種設(shè)計(jì)與歷史教材雷同，使學(xué)生感覺乏味，按這種方式編排教學(xué)內(nèi)容，容易疏離世界經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的聯(lián)系。所以在教學(xué)過程中，如果以專題形式來講授世界經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)內(nèi)容更符合經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生的特點(diǎn)，容易吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠更好地將經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)史相結(jié)構(gòu)，對(duì)能適當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析。

第四，采取靈活多樣的教學(xué)方法，提高教學(xué)的趣味性。以課堂講授為主的教學(xué)手段，如果偏重于史實(shí)的介紹，很容易變成史料堆砌，如果偏重于理論和方法講授，又容易枯燥乏味，因此有機(jī)結(jié)合多種教學(xué)方法，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)非常重要。其中全面調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺和思考的多媒體教學(xué)、對(duì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題有針對(duì)性的研討式教學(xué)以及讓學(xué)生直接參與的研究型教學(xué)是世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)值得嘗試和實(shí)踐的幾種好方法。

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篇4

關(guān)鍵詞：世界經(jīng)濟(jì)；雙語教學(xué)；思路；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2013）01-0123-02

隨著經(jīng)濟(jì)、信息的全球化和我國(guó)加入WTO，各國(guó)間經(jīng)濟(jì)的交往越來越頻繁，各高校國(guó)際貿(mào)易專業(yè)都在積極采用雙語教學(xué)的模式培養(yǎng)既懂專業(yè)知識(shí)又精通外語的復(fù)合型人才。《世界經(jīng)濟(jì)》（有些高校也稱《世界經(jīng)濟(jì)概論》）課程是國(guó)際貿(mào)易專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課程之一。本文僅就高校《世界經(jīng)濟(jì)》課程雙語教學(xué)進(jìn)行探討。

一、雙語教學(xué)的內(nèi)涵及實(shí)施《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)的必要性和可行性

（一）正確理解雙語教學(xué)的內(nèi)涵

雙語教學(xué)是指用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)，其實(shí)際內(nèi)涵因國(guó)家、地區(qū)不同而存在差異。如在歐洲，雙語教學(xué)情況比較復(fù)雜，涉及的語言大多是英浯，旨在加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的交際，繁榮經(jīng)濟(jì)，形成合力。目前在我國(guó)開始試驗(yàn)推廣的雙語教學(xué)，指的是用英語進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的一種體系。

雙語教學(xué)的主要特征是英語是教學(xué)的語言和手段，而不是教學(xué)的內(nèi)容和科目；其最終目標(biāo)是學(xué)習(xí)者能同時(shí)使用母語和英語進(jìn)行思維，能在這兩種語言之間根據(jù)交際對(duì)象和工作環(huán)境的需要進(jìn)行自由的切換。所以雙語教學(xué)并不是單純的英語語言教學(xué)，不能簡(jiǎn)單地理解成“用外語上課”，也決不僅僅是指學(xué)生聽老師用英語上課。它更強(qiáng)調(diào)的是師生之間把英語作為教學(xué)語言，滲透于各學(xué)科的教學(xué)、交流和互動(dòng)之中。

（二）《世界經(jīng)濟(jì)》實(shí)行雙語教學(xué)的必要性

首先，《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)符合本課程的特點(diǎn)，是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的需要。《世界經(jīng)濟(jì)》課是一門研究當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的專業(yè)理論課，其一些理論觀點(diǎn)源于國(guó)外的先進(jìn)理論成果，同時(shí)它又是多門社會(huì)科學(xué)的綜合和廣泛的運(yùn)用。所以，該課程進(jìn)行雙語教學(xué)能夠?qū)⒔虒W(xué)的內(nèi)容與國(guó)外先進(jìn)理論成果接軌，有利于師生在研究和學(xué)習(xí)中吸取新觀點(diǎn)和新方法，有利于細(xì)致研究學(xué)科中重要的理論問題，并促進(jìn)學(xué)科的快速發(fā)展。

其次，《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)是提高學(xué)生素質(zhì)與能力的需要。雙語教學(xué)是以英語為媒介語言，通過引進(jìn)原版教材的學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生直接體會(huì)到原汁原味的英語語言規(guī)范和風(fēng)格，通過各種實(shí)實(shí)在在的雙語教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生用英語思考、用英語解決專業(yè)問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生與外界交流以及了解科技前沿和吸收各種國(guó)際信息的能力，加快高校高層次教育與國(guó)際接軌的步伐。國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生面對(duì)的是全球市場(chǎng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，更需要通過不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力來提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)是順應(yīng)國(guó)際化趨勢(shì)的需要。國(guó)際化是大學(xué)教育的必然趨勢(shì)。積極地推進(jìn)雙語教學(xué)是在教育國(guó)際化的大背景下的必然選擇，也是培養(yǎng)具有國(guó)際合作意識(shí)、國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)能力的高素質(zhì)人才的重要手段。此外，高校教師將有更多機(jī)會(huì)參加國(guó)際會(huì)議，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。雙語教學(xué)課堂可以為國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的教師們提供一個(gè)提高自身英語綜合運(yùn)用能力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。

（三）　《世界經(jīng)濟(jì)》實(shí)施雙語教學(xué)的可行性

鑒于《世界經(jīng)濟(jì)》課程涉及世界經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容，　而且主要探討世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同類型國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇、世界經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系，以及20世紀(jì)90年代以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿問題，所以實(shí)施雙語教學(xué)不僅符合課程涉外性的特點(diǎn)，　也是滿足國(guó)際交流的需要。從雙語教學(xué)的實(shí)施對(duì)象看，選擇在大二下學(xué)期或大三開設(shè)該課程的雙語教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)掌握了系統(tǒng)的語法知識(shí)，有了相當(dāng)?shù)脑~匯基礎(chǔ)，具備基本的聽、說、讀、寫方面的能力；從師資隊(duì)伍來看，各高校一般擁有一些英語水平較高的中青年教師，經(jīng)過充分的備課與培訓(xùn)，完全能夠勝任雙語教學(xué)工作。

二、《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)實(shí)踐的思路

（一）教材的選用

目前，國(guó)內(nèi)高校《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)實(shí)踐中可選用的教材不多，有的高校采用的是任課老師從國(guó)外帶回的英文原版教材，如《Global　Shift：　Reshaping　the　Global　Economic　Map　in　the　21st　Century》，作者是英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的教授Peter　Dicken。更多的學(xué)校采用的是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的詹姆斯·格伯編著的《World　Ecomonics》。這本書是基于美國(guó)的英文原版教材，經(jīng)編審后增加了忠于原文的中文注解部分。所以，該教材相對(duì)于其他的世界經(jīng)濟(jì)教材更具有前沿性和實(shí)用性。而且，各章節(jié)中的案例學(xué)習(xí)部分都具有權(quán)威性和新穎性，能在加深學(xué)生的理解的同時(shí)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。為了讓教學(xué)更具有針對(duì)性，任課老師還可以選用幾本中文專業(yè)教材輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)，如張幼文主編的《世界經(jīng)濟(jì)概論》（第二版）、莊起善主編的《世界經(jīng)濟(jì)新論》等等。同時(shí)，為了豐富教學(xué)內(nèi)容，追蹤闡述世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新發(fā)展以及解釋和介紹相關(guān)專業(yè)術(shù)語等，師生還需要充分利用學(xué)校圖書館、各種英語報(bào)紙、期刊雜志以及網(wǎng)絡(luò)資源等，收集更多的最新資訊。

（二）教學(xué)方法的選擇

雙語教學(xué)在我國(guó)尚處于探索階段。目前，我國(guó)各高校國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的雙語教學(xué)因課程設(shè)置不同，教學(xué)方法也各不相同。一般可以歸納為以下三種：一是一些高校使用英文專業(yè)教材，中文授課，試卷考核是英文的。二是一些高校采取兩種教學(xué)語言，其中主要用英語進(jìn)行講解，對(duì)某些難點(diǎn)內(nèi)容以漢語輔助講解，板書和標(biāo)注用雙語進(jìn)行。三是一些高校以全英語為主要教學(xué)語言，以全英語進(jìn)行板書、講解、提問，并要求學(xué)生用英語回答。這三種教學(xué)模式中，第一種在全國(guó)高校，尤其是在中西部的高校中應(yīng)用廣泛。后兩種在沿海地區(qū)和發(fā)達(dá)城市應(yīng)用比例較大，教學(xué)效果也比較好。

課堂上英語與漢語的使用比例是多少才算是雙語教學(xué)確實(shí)是很難把握。如果全部用英語來講授，學(xué)生會(huì)過多地注重語言而忽略了專業(yè)知識(shí)本身和內(nèi)容體系，從而不能很好地完成雙語課傳授專業(yè)知識(shí)的目的；如果大量使用漢語講授的話，雖然能使學(xué)生理解得更透徹些，但又會(huì)讓人覺得這不像雙語教學(xué)。因此，《世界經(jīng)濟(jì)》任課教師具體采用哪一種講授方式，必須首先了解學(xué)生的英語基礎(chǔ)情況，然后對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的雙語使用應(yīng)該有一定的掌握和安排。

（三）考核方式的選取

《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)涉及到專業(yè)知識(shí)和英語技能兩方面的教學(xué)內(nèi)容。由于增加了課程的學(xué)習(xí)難度，因此考核應(yīng)以學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握情況為主，英語語言技能為輔（比如可以實(shí)行開卷考試，或中英文試題相結(jié)合等），同時(shí)結(jié)合學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)和作業(yè)的考核等多方面的成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以期更好地實(shí)現(xiàn)雙語教學(xué)的目標(biāo)。

三、關(guān)于《世界經(jīng)濟(jì)》課程雙語教學(xué)的問題與對(duì)策

（一）雙語課師資隊(duì)伍匱乏的問題及對(duì)策

雙語教學(xué)需以雙語教師為基礎(chǔ)。從事《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)的教師不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，而且還要具備熟練的英語應(yīng)用能力和較高的聽說能力。可是在我國(guó)只有少數(shù)專業(yè)教師可以勝任兩種語言的教學(xué)任務(wù)，不具有普通性。這些教師要么是英語語言專業(yè)畢業(yè)的年輕老師，要么是有國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷的老師。但教學(xué)過程中的實(shí)際問題是英語語言專業(yè)畢業(yè)的年輕老師的國(guó)貿(mào)專業(yè)知識(shí)比較欠缺，這就制約了他們的雙語教學(xué)效果。有國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷的老師有一定的英語能力，而且具備一定專業(yè)知識(shí)，比較適合雙語教學(xué)，但是人數(shù)太少。因此，加強(qiáng)環(huán)境貿(mào)易專業(yè)雙語教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。

首先，加強(qiáng)雙語教學(xué)師資的引進(jìn)，包括國(guó)內(nèi)的或國(guó)外的符合教學(xué)要求的教師。這樣可以快速滿足對(duì)雙語課教師的需求。其次，在《世界經(jīng)濟(jì)》任課教師中選拔基礎(chǔ)較好的進(jìn)行英語培訓(xùn)，并從中選拔優(yōu)秀人才作為雙語教學(xué)的師資儲(chǔ)備。最后，加強(qiáng)校際間的交流實(shí)現(xiàn)人才共享。為充分利用教師資源，可以實(shí)行教師跨校授課、學(xué)生跨校選課，以此實(shí)現(xiàn)資源更有效的整合。

（二）雙語教學(xué)資助較少的問題及對(duì)策

各高校應(yīng)為推動(dòng)《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)的開展，給雙語教學(xué)教師以不同程度的資金支持。相對(duì)于傳統(tǒng)的漢語教學(xué)方式來說，雙語教學(xué)無疑是一場(chǎng)需要極大資金、精力投入的教學(xué)研究。從某種程度上說，教學(xué)研究很難，甚至比科學(xué)研究還難。所以，開展國(guó)際貿(mào)易專業(yè)課雙語教學(xué)需要學(xué)校和任課教師等多方的共同努力。目前，一些高校一般是給予雙語教學(xué)老師的工作量乘1.5倍系數(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)。筆者認(rèn)為這個(gè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)加大資金的投入。除資金支持外，學(xué)校或院系還應(yīng)該制定更多的鼓勵(lì)政策和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)《世界經(jīng)濟(jì)》雙語教學(xué)的課程以教改立項(xiàng)的形式進(jìn)行課程建設(shè)，通過多種渠道為雙語教學(xué)提供方便。各高校在給教師以經(jīng)費(fèi)資助之外，還應(yīng)為學(xué)生上網(wǎng)查閱資料提供方便等等，以調(diào)動(dòng)教師的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）學(xué)生的語言素質(zhì)的問題及對(duì)策

學(xué)生的外語水平是成功完成雙語教學(xué)的必要條件。受我國(guó)傳統(tǒng)外語教學(xué)方法和測(cè)試要求的影響，我國(guó)大學(xué)生的外語語言能力普遍偏低。盡管進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都經(jīng)過近十年的外語學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)過了語法知識(shí)，也掌握了相當(dāng)?shù)脑~匯量，但學(xué)生往往聽得不太懂，看得比較慢，更無法用外語進(jìn)行交流。同時(shí)，大學(xué)生外語水平參差不齊也制約著雙語教學(xué)的推廣。同樣一個(gè)班，有的學(xué)生英語水平高，非常適應(yīng)雙語教學(xué)方法，而有的學(xué)生幾乎聽不懂，造成在課堂上厭學(xué)和自我放棄的結(jié)果。

在這方面，首先，學(xué)生要更加重視外語的學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)專業(yè)詞匯的學(xué)習(xí)并學(xué)以致用。其次，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極參與到教學(xué)中。如，課堂上可以采取討論方式的教學(xué)方法，即根據(jù)學(xué)生外語水平的不同將其分組，　老師在課前布置好討論題目，　學(xué)生可以分頭查閱相關(guān)資料，　然后匯集成小組意見拿到課堂上討論。這種方式不僅可以活躍課堂氣氛，　培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，　而且可以通過課前準(zhǔn)備緩解學(xué)生的緊張情緒，　提高學(xué)習(xí)興趣，　對(duì)提升雙語教學(xué)的效果也有幫助。此外，任課教師也要加強(qiáng)自己的口語表達(dá)的能力。譬如，教師可以參加學(xué)校組織的或其他機(jī)構(gòu)提供的專門培訓(xùn)，有條件的教師還可以選擇出國(guó)培訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

中央黨校戰(zhàn)略學(xué)研究室主任、教授

追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與追求經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、追求經(jīng)濟(jì)質(zhì)量與效益的提高、追求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式與創(chuàng)新、追求生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展是統(tǒng)一的,不能把速度目標(biāo)與其他目標(biāo)割裂開來,而應(yīng)當(dāng)在整個(gè)體系中確定其重要地位。

在科學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),這個(gè)提法看似平常,但在當(dāng)前的背景下具有特殊的戰(zhàn)略意義。一個(gè)值得注意的事實(shí)是,面對(duì)金融危機(jī)的影響,又好又快發(fā)展的聲音有所弱化,似乎為了保增長(zhǎng),又好又快的科學(xué)發(fā)展要求可以退居第二位。科學(xué)發(fā)展這一必須遵循的重大戰(zhàn)略思想,似乎在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的特殊情況下可以有所調(diào)整。

這是一個(gè)錯(cuò)誤的短視的戰(zhàn)略觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為,越是在金融危機(jī)的背景下,越應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持又好又快的科學(xué)發(fā)展;因?yàn)榻鹑谖C(jī)所引發(fā)的,正是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的危機(jī),而解決這一問題的根本之道恰恰是科學(xué)發(fā)展。越是在危機(jī)時(shí)刻,越是要求領(lǐng)導(dǎo)者有堅(jiān)定的戰(zhàn)略取向,有臨危不懼的戰(zhàn)略勇氣,有高超的導(dǎo)向藝術(shù)。相機(jī)而出的權(quán)宜之計(jì)是需要的,但是,權(quán)宜之計(jì)和策略不能脫離基本的戰(zhàn)略取向。切忌把戰(zhàn)略與策略對(duì)立起來,把又好又快對(duì)立起來,以重復(fù)以往的發(fā)展模式來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這在一部分地區(qū)和一部分單位的投資活動(dòng)中,已經(jīng)有所顯現(xiàn),需要引起足夠的重視。

在科學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng),需要明確經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是科學(xué)發(fā)展的重要方面,而不是游離于科學(xué)發(fā)展目標(biāo)之外的東西,在科學(xué)發(fā)展的整體目標(biāo)中把握增長(zhǎng)的目標(biāo)。17大報(bào)告在論述這一目標(biāo)時(shí)說,要使轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展,在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。這是強(qiáng)調(diào)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的目標(biāo)體系。追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與追求經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、追求經(jīng)濟(jì)質(zhì)量與效益的提高、追求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式與創(chuàng)新、追求生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展是統(tǒng)一的,不能把速度目標(biāo)與其他目標(biāo)割裂開來,而應(yīng)當(dāng)在整個(gè)體系中確定其重要地位。

之所以如此,也因?yàn)槲覀冏非蟮脑鲩L(zhǎng)是“以人為本”的增長(zhǎng),是應(yīng)當(dāng)從更高層面的經(jīng)濟(jì)觀來把握的增長(zhǎng)。從人與自然關(guān)系的視角看,如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)損害了更大的生態(tài)圈平衡,則不僅“以人為本”的價(jià)值目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn),而且經(jīng)濟(jì)資源將在更大的范圍內(nèi)配置失衡,導(dǎo)致更高層次意義上的不經(jīng)濟(jì)后果。所以,必須把追求生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展,作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在方面來看待。

在科學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng),也需要從手段的層面上把握。在實(shí)際操作中,需要把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新這些發(fā)展的途徑,有機(jī)結(jié)合起來。即使從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度看,影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方面除了勞動(dòng)力、自然資源和資本外,也涉及到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,資本的不斷積累就會(huì)面臨邊際效益的遞減,也不會(huì)有新的產(chǎn)業(yè)部門出現(xiàn)。自主創(chuàng)新通過生產(chǎn)方式的突破性轉(zhuǎn)變有助于生產(chǎn)效率的提高,它所推動(dòng)的勞動(dòng)力知識(shí)技能的提高和技術(shù)裝備水平的現(xiàn)代化,也間接提升了勞動(dòng)力和資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。所以,應(yīng)當(dāng)從上述方面的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。