定性化學(xué)分析精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇定性化學(xué)分析，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】電廠；化學(xué)分析；滴定（測定）結(jié)果；準(zhǔn)確性

引言

在電廠的經(jīng)營工作當(dāng)中，化學(xué)分析工作是其中重要的環(huán)節(jié)。電廠化學(xué)分析工作能夠?qū)㈦姀S所需各個物質(zhì)之間的微量關(guān)系充分的分析出來，從而確定其性質(zhì)及對電廠的價值。為了使化學(xué)實(shí)驗(yàn)分析的效果更具有準(zhǔn)確性，電廠會采取滴定實(shí)驗(yàn)方法來對物質(zhì)進(jìn)行分析。由于電廠化學(xué)分析工作要求的精度非常高，其計量單位都會精確到為“mg毫克”、“μg微克”、“mmol/L毫摩爾每升”、“μmol/L微摩爾每升”等，所以電廠化學(xué)中的滴定分析工作又可以歸入到微量分析當(dāng)中。為了保證實(shí)驗(yàn)分析的結(jié)果，在實(shí)驗(yàn)過程中滴定速度及操作時速、環(huán)境及試驗(yàn)樣品溫度、藥品存放及使用中的保管、儀器的清潔度等容易被忽視的問題常常會對結(jié)果的準(zhǔn)確性造成很大影響，甚至導(dǎo)致整個實(shí)驗(yàn)的失敗，所以做好在實(shí)驗(yàn)過程中做好各個方面的工作是非常有必要的。

1 實(shí)驗(yàn)過程中的操作速度控制

化學(xué)是一項(xiàng)非常精密的科學(xué)學(xué)科，在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中任何因素都會對實(shí)驗(yàn)結(jié)果造成影響，化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作速度就是其中的重要環(huán)節(jié)。筆者這里所說的操作速度是包含了操作實(shí)驗(yàn)速度以及滴定速度兩個方面的內(nèi)容。在實(shí)驗(yàn)過程中，有些化學(xué)反應(yīng)本身是具有時間限定的，對于這些實(shí)驗(yàn)滴定速度和操作速度可以適當(dāng)快些，例如酸堿滴定。然而，在加快操作速度和滴定速度時卻必須要注意滴定的基本要求，例如在進(jìn)行如化學(xué)耗氧量測定中草酸及硫酸的滴入、一級除鹽水中二氧化碳測定時，就要在加快滴定速度的同時注意所滴定的藥液必須要保證是滴狀，而不能因?yàn)榈味ㄟ^快而出現(xiàn)液柱，一般以2～3滴/秒為宜。只有如此猜能夠保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性，減小誤差。所以對實(shí)驗(yàn)操作的速度控制是對實(shí)驗(yàn)人員的基本要求。

2 實(shí)驗(yàn)過程中的樣品溫度控制

通常情況下，為了保證滴定實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性，滴定實(shí)驗(yàn)都需要在正常室溫恒定的情況下完成的。但在實(shí)際實(shí)驗(yàn)過程中，實(shí)驗(yàn)人員對其并不是十分注意，因此也就導(dǎo)致了較大的誤差出現(xiàn)，尤其是對于我國氣候分明的北方來說，溫度的變化會使滴定結(jié)果產(chǎn)生很大的誤差，因此想要保證滴定實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性就必須要對試驗(yàn)溫度加以控制。例如采用鉬藍(lán)比色法來對活性硅進(jìn)行測定的實(shí)驗(yàn)，水樣溫度不得低于 20℃，水樣及標(biāo)準(zhǔn)液溫度差不超過±5℃。之所以會如此規(guī)定，是因?yàn)闇囟葧Φ纳珊瓦€原產(chǎn)生影響，如果溫度不符合規(guī)定，那么就會在滴定實(shí)驗(yàn)后出現(xiàn)試樣與標(biāo)準(zhǔn)色的顏色都較淺的情況，倘若溫差相差太大，甚至?xí)箤?shí)驗(yàn)顏色與標(biāo)準(zhǔn)色出現(xiàn)極大的反差，致使實(shí)驗(yàn)失敗。特別實(shí)在對微量硅進(jìn)行測定的時候，即使溫度只是稍有偏差，也有可能導(dǎo)致無法正常顯色或顯色等級降低的情況，從而使判斷失真。所以，在進(jìn)行滴定實(shí)驗(yàn)時必須要做好以下兩點(diǎn)：（1）實(shí)驗(yàn)溫度保持在20℃且恒溫狀態(tài)，溫度誤差為±0.5～1℃；（2）實(shí)驗(yàn)樣品要符合滴定實(shí)驗(yàn)時的基本溫度要求。

3 實(shí)驗(yàn)器皿及藥劑貯存保管

想要保證滴定實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性，就必須要做好實(shí)驗(yàn)藥劑及器皿的貯存和保管工作。在進(jìn)行器皿保管前，先要對其進(jìn)行徹底的清洗，在保證器皿內(nèi)部不會存有實(shí)驗(yàn)過程中的藥品渣和液體的基礎(chǔ)上，用干凈的紗布將其全身徹底的擦干，然后在對其進(jìn)行統(tǒng)一保管。相對于實(shí)驗(yàn)器皿而言，藥劑的貯存要求就更為嚴(yán)苛，因?yàn)闊o論是貯存器皿的選擇、還是貯存方式以及貯存環(huán)境都會對藥劑的性能產(chǎn)生影響，所以對藥劑的貯存工作尤為重要。對藥劑進(jìn)行貯存需要注意兩點(diǎn)內(nèi)容：

（1）貯存條件的選擇。藥劑必須存放在規(guī)定的試劑瓶內(nèi)。如測試硅含量的藥液必須貯存在塑料瓶中，見光易分解的須存放在棕色試劑瓶內(nèi)；

（2）貯存時間的選擇。對于比較穩(wěn)定的藥液，如強(qiáng)酸類、強(qiáng)酸強(qiáng)堿鹽類、基準(zhǔn)物質(zhì)類等在嚴(yán)格貯存條件的前提下，存放時間可稍長些。對于穩(wěn)定性差的藥液需要隨用隨配，以保證其性能。

4 結(jié)論

綜上所述，想要保證電廠化學(xué)分析滴定（測定）結(jié)果的準(zhǔn)確性，做好以上工作內(nèi)容是基本要求。只有如此才能夠真正的發(fā)揮出實(shí)驗(yàn)的作用，為電廠提供可靠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，為電廠更好的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。在實(shí)驗(yàn)過程中，每一哥參與實(shí)驗(yàn)的工作人員都必須要嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室的相關(guān)規(guī)定及秩序，避免因外界因素而對測定結(jié)果產(chǎn)生影響。在此基礎(chǔ)上，每一個工作人員都要以高度集中的精神和充分負(fù)責(zé)的態(tài)度來對待每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)操作環(huán)節(jié)，從主觀上保證測定結(jié)果的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。在實(shí)驗(yàn)過程中雖無法徹底避免誤差的出現(xiàn)，但可以通過細(xì)致的實(shí)驗(yàn)操作來避免工作失誤的出現(xiàn)，從而盡可能減小誤差值的范圍。每一個實(shí)驗(yàn)室工作者都知道那些在外人眼中“微小”的差別，實(shí)際上會導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)極大的偏差，用“失之毫厘、差之千里”來形容實(shí)驗(yàn)室工作再恰當(dāng)不過。所以，每一個實(shí)驗(yàn)室工作者都應(yīng)該認(rèn)識到自己工作的重要性，做到“細(xì)致入微、精益求精”，從而為提高電廠化學(xué)分析滴定（測定）結(jié)果的準(zhǔn)確性提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]王艷紅.離子色譜技術(shù)在電廠化學(xué)分析中的運(yùn)用[J].科技信息，2011（22）.

篇2

關(guān)鍵詞：甲酸/氯化鋅；時效性；儲存；定量分析

在實(shí)際紡織品檢測過程中，棉/再生纖維素纖維混紡紡織品的定量比例已大大提高[1]。然而，GB/T 2910.6—2009《紡織品 定量化學(xué)分析第6部分：粘膠纖維、某些銅氨纖維、莫代爾纖維或萊賽爾纖維與棉的混合（甲酸/氯化鋅法）》對甲酸/氯化鋅的儲存時效性無詳細(xì)描述。在實(shí)際檢驗(yàn)工作中，為避免不必要的試驗(yàn)誤差，甲酸/氯化鋅溶液一般是現(xiàn)配現(xiàn)用，這種缺陷嚴(yán)重降低了紡織品檢測的效率。本文針對甲酸/氯化鋅溶液儲存時效性進(jìn)行研究，以找到其最佳的儲存方法和儲存時間，減少日常試驗(yàn)中配制甲酸/氯化鋅溶液的次數(shù)，提高棉/再生纖維素纖維定量分析的效率。

1 試驗(yàn)部分

1.1 試驗(yàn)儀器

纖維細(xì)度分析儀，具塞三角燒瓶（250mL），恒溫水浴鍋，恒溫烘箱，電子天平。

1.2 試驗(yàn)藥品

甲酸/氯化鋅試劑：20g無水氯化鋅（質(zhì)量分?jǐn)?shù)≥98%）和68g無水甲酸加水至100 g；試驗(yàn)中，此試劑一次配制5000mL，裝于棕色瓶內(nèi)，密閉存放于避光陰涼通風(fēng)處。

稀氨水溶液：取20 mL濃氨水（密度0.880 g/mL），用蒸餾水稀釋至1 L。

1.3 試樣

棉纖維（標(biāo)準(zhǔn)貼村）、粘纖（標(biāo)準(zhǔn)貼村）、棉/粘混紡紡織品。

1.4 試驗(yàn)方法

1.4.1 粘纖溶解試驗(yàn)

用不同儲存時間的甲酸/氯化鋅試劑按照GB/T 2910.6—2009規(guī)定方法（溶解時間除外）[2]溶解粘纖，記錄不同儲存時間的甲酸/氯化鋅完全溶解粘纖所需時間。

1.4.2 棉修正系數(shù)d值試驗(yàn)

用不同儲存時間的甲酸/氯化鋅試劑按照GB/T 2910.6—2009規(guī)定方法[2]對棉纖維進(jìn)行溶解，計算其對棉的修正系數(shù)d值。

1.4.3 棉/粘混紡驗(yàn)證試驗(yàn)

用不同儲存時間的甲酸/氯化鋅試劑按照GB/T 2910.6—2009規(guī)定方法[2]對已預(yù)處理的棉/粘混合樣進(jìn)行平行試驗(yàn)，不間斷進(jìn)行5天。計算混合樣中棉的凈干百分比，并計算其與第一天試驗(yàn)結(jié)果之間的絕對誤差W，單位%。

2 結(jié)果與討論

2.1 粘纖溶解試驗(yàn)

表1是不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液在GB/T 2910.6—2009的試驗(yàn)條件下對粘纖的溶解情況。甲酸/氯化鋅儲存第一天表示當(dāng)天配當(dāng)天用，儲存第二天表示配制后的第二天，后續(xù)時間類推。

表1 不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液對粘纖的溶解狀況

從表1中分析可知，儲存3至5天中，粘纖在甲酸/氯化鋅溶液中15min左右便可完全溶解，接近第一天所用時間。而8至13天中，完全溶解時間便接近20min。在15天左右，粘纖便不能在標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的20min中內(nèi)完全溶解。試驗(yàn)結(jié)果初步說明甲酸/氯化鋅溶液在通風(fēng)避光陰涼棕色瓶內(nèi)可儲存，且前5天內(nèi)，其對粘纖的溶解能力與第一天相當(dāng)。

2.2 棉d值試驗(yàn)

表2是不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液在GB/T 2910.6—2009的試驗(yàn)條件下對棉的d值的影響。

表2 不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液對棉修正系數(shù)d值的影響

從表2中第6天數(shù)據(jù)可以看出，此時所求的d值波動較大，且沒有達(dá)到1.03，說明甲酸/氯化鋅溶液經(jīng)儲存6天后，其對棉纖維的溶損能力有所下降。而表中前5天所求棉d值均在1.03左右，與標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的棉d值相近。

2.3 棉/粘混紡驗(yàn)證試驗(yàn)

用儲存后的甲酸/氯化鋅溶液對準(zhǔn)備好的棉/粘混合樣進(jìn)行平行試驗(yàn)，結(jié)果見表3。用顯微鏡觀察法對每次試驗(yàn)后剩余物進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)每次混合樣中粘纖都是完全溶解。

從表3中數(shù)據(jù)可知，5天儲存時間中，每天試驗(yàn)所得棉凈干百分比的均值最大偏差為0.41%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的1%。這說明甲酸/氯化鋅溶液在5天儲存時間內(nèi)對棉/粘混合樣進(jìn)行定量分析具有很好的一致性。

3 結(jié)論

本文設(shè)計3個試驗(yàn)研究了日常工作中甲酸/氯化鋅溶液的儲存時效性。試驗(yàn)結(jié)果表明，甲酸/氯化鋅溶液在儲存5天內(nèi)對粘纖在20分鐘之內(nèi)均能很好地溶解；對棉的溶損一致，都接近GB/T 2910.6—2009中的1.03；并且可以準(zhǔn)確地對棉粘混合樣進(jìn)行定量分析，試驗(yàn)結(jié)果有很好的穩(wěn)定性，可操作性強(qiáng)。試驗(yàn)結(jié)果對從事紡織品成分檢測工作的試驗(yàn)人員具有一定的參考價值。

參考文獻(xiàn)：

篇3

一、文化本質(zhì)范疇的厘定

馬克思恩格斯的著作中包含了豐富的文化思想，但由于沒有構(gòu)建系統(tǒng)的文化理論，而為后世研究者對于馬克思恩格斯文化思想的挖掘和梳理留下了諸多爭議的空間。近年來，在不斷加強(qiáng)對馬克思恩格斯文本的發(fā)掘和全面系統(tǒng)地構(gòu)建唯物史觀的需要的推動下，國內(nèi)許多學(xué)者都著手進(jìn)行了唯物史觀中文化理論的研究。構(gòu)建文化理論的首要問題就是文化本質(zhì)的界定。文化本質(zhì)一直是學(xué)術(shù)界莫衷一是、難達(dá)共識的研究范疇。從唯物史觀的文化思想出發(fā)，目前一種主流的觀點(diǎn)是“文化即是人化，是人的本質(zhì)力量的對象化”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，文化產(chǎn)生于實(shí)踐活動，是人類有目的、有意識地認(rèn)識和改造客觀世界的過程和成果，是人不斷自我超越的本質(zhì)存在，是人區(qū)別于動物的根本屬性。這一文化本質(zhì)的界定粗看是符合唯物史觀對文化的規(guī)定的。然而，“對象化”是人類實(shí)踐活動的必然過程和結(jié)果，“人的本質(zhì)力量的對象化”的界定將物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（以下簡稱物質(zhì)實(shí)踐）的過程、結(jié)果和精神生產(chǎn)實(shí)踐（以下簡稱精神實(shí)踐）的過程、結(jié)果都包含在文化范疇內(nèi)了。這一文化本質(zhì)的規(guī)定存在以下幾個值得商榷的問題：首先，文化本質(zhì)范疇的邊界在哪里？具體來說，就是在定義文化本質(zhì)的時候，它的范疇怎樣界定。目前比較主流的觀點(diǎn)是將文化劃分為廣義文化和狹義文化兩個范疇。廣義文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義文化僅指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，“包括一切社會意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)”①。按照這一劃分邏輯，“文化即是人化，是人的本質(zhì)力量的對象化”的觀點(diǎn)涵蓋了人們在物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐中所獲得的所有成果，是一種廣義的文化。誠然，在對人類實(shí)踐活動進(jìn)行劃分的時候，存在著一個物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)邊界模糊的問題。我們很難將一個凝聚了人的本質(zhì)力量的對象化視作單純的物質(zhì)活動的成果或精神活動的成果。

例如，我們熟知的世界文化遺產(chǎn)，長城、故宮、兵馬俑、麗江古城等。仔細(xì)考量，每一樣文化遺產(chǎn)，都既是人類物質(zhì)實(shí)踐的高級成果，同時也體現(xiàn)了人類精神活動的高級境界。同樣，我們所熟知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間文學(xué)、民間音樂、民間戲劇、民間手工技藝、民間醫(yī)藥等等，這些所謂的“非物質(zhì)”的文化成果，真的是脫離物質(zhì)的外殼就能夠純精神地存在和進(jìn)行傳播的嗎？在解決這個難題之前，我們不妨借馬克思對商品的解構(gòu)厘清一下思路：商品的二因素，即價值和使用價值也是同時存在于同一件商品中的，商品為之商品，二因素缺一不可。然而，商品的二因素并不能因?yàn)榛ハ嗖荒茈x開對方，而成為一個東西，成為商品的唯一規(guī)定。人的本質(zhì)力量的對象化也一樣，并不能因?yàn)樗瑫r包含了物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐，而把二者看作是一個東西，用所謂的“文化”概述之。馬克思曾明確地表述過人類的精神活動和意識是不能離開物質(zhì)中介而單獨(dú)存在的，“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言”②。反過來理解，我們同樣可以認(rèn)為，每一樣人類物質(zhì)實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)成果都是不能離開它所承載的精神價值而獨(dú)立存在的。否則，人類的物質(zhì)實(shí)踐就不是對象性的活動，更無法與動物的生存活動有本質(zhì)區(qū)別了。動物通過自己的本能，同自然界進(jìn)行物質(zhì)交換獲取生存資料，從而完成自身和種群的延續(xù)。然而，最蹩腳的工程師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方就在于，勞動的結(jié)果在勞動之前就“已經(jīng)觀念地存在著”③。也正是因?yàn)檫@種在觀念上的高明，使得人在獲取物質(zhì)生活資料的時候，不斷地實(shí)現(xiàn)著對客觀自然界和主體自身的雙重改造。“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”④。

生產(chǎn)同一件產(chǎn)品，在不同的社會歷史條件下，體現(xiàn)出來的生產(chǎn)資料、勞動者素質(zhì)、生產(chǎn)效率、工藝、管理水平是不同的。也就是說，重復(fù)的物質(zhì)生產(chǎn)活動僅僅包含了過去的文化成果，而物質(zhì)勞動只有不斷注入新的文化成果，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會歷史的進(jìn)步。不同經(jīng)濟(jì)時代有不同的生產(chǎn)形式正是社會歷史發(fā)展的表現(xiàn)，也是文化不斷進(jìn)步的體現(xiàn)。實(shí)踐不僅在唯物史觀的闡述中占據(jù)重要地位，而且對于文化本質(zhì)范疇乃至整個文化理論的闡述和構(gòu)建都有著重要意義。實(shí)踐在馬克思的文本中有時泛指物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐的總和，例如，“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”⑤，這里的“實(shí)踐”包括物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐；而實(shí)踐有時僅指物質(zhì)實(shí)踐，例如，“無論從理論方面還是從實(shí)踐方面來說，人的本質(zhì)的對象化都是必要的”⑥，這里是將“實(shí)踐”作狹義的理解，僅指物質(zhì)實(shí)踐。“文化是人的本質(zhì)力量對象化”的提法包含了“實(shí)踐方面”和“理論方面”的雙重對象化，然而，如果將物質(zhì)實(shí)踐連同精神實(shí)踐一并納入到文化本質(zhì)范疇，無疑會導(dǎo)致文化的外延過大，難以凸顯文化的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì)。黑格爾揭示過文化的本質(zhì)內(nèi)容：“人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活動并曾經(jīng)活動。”⑦馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也論述到：“勞動生產(chǎn)了智慧”⑧。“勞動”即指物質(zhì)實(shí)踐活動，而“智慧”則是在“勞動”基礎(chǔ)上形成的文化。此外，馬克思還認(rèn)為人的類活動分為兩種：“實(shí)踐上”和“理論上”。他說，“人是類存在物，不僅因?yàn)槿嗽趯?shí)踐上和理論上都把類———他自身的類以及其他物的類———當(dāng)作自己的對象”⑨。可見，盡管物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的邊界模糊，我們在界定文化本質(zhì)的時候還是需要仔細(xì)區(qū)分，否則，文化本質(zhì)的界定就不是唯物史觀對于文化本質(zhì)的界定，文化觀就不能與唯物史觀的理論大廈相統(tǒng)一。

綜上所述，我們關(guān)于文化本質(zhì)范疇的邊界問題的解答是，文化僅指精神實(shí)踐活動和精神實(shí)踐成果。其次，文化本質(zhì)所反映的物質(zhì)實(shí)踐與精神實(shí)踐的關(guān)系問題。將文化本質(zhì)界定為“人的本質(zhì)力量的對象化”，不能凸顯出物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐的關(guān)系。是物質(zhì)實(shí)踐占主導(dǎo)地位？還是精神實(shí)踐占主導(dǎo)地位？抑或二者是二元對立的關(guān)系？誠然，物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐是一而二，二而一的過程，不能嚴(yán)格地加以區(qū)分。物質(zhì)實(shí)踐常常借助精神創(chuàng)造的成果從而發(fā)揮巨大潛能，而精神實(shí)踐也需要物質(zhì)實(shí)踐作為載體，使自身流芳百世、發(fā)揚(yáng)光大。然而，畢竟物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐各自具有截然相反的屬性：前者具有物質(zhì)的、有形的、重復(fù)性的特性；而后者具有精神的、無形的、創(chuàng)新性的特性。二者對于社會歷史的作用也是不同的：前者是第一性的，后者是第二性的。在馬克思的文本中，多次出現(xiàn)將人的類活動劃分為“理論的”和“實(shí)踐的”兩個方面的表述，例如：“人和動物相比越有普遍性，人賴以生活的無機(jī)界的范圍就越廣闊。

從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分”⑩，等等。這種理論和實(shí)踐的二分法絕不是一種偶然的巧合或者馬克思的語言習(xí)慣使然。我們深入挖掘文本，不難體察其中的深意：只有將人的類活動以及人的本質(zhì)力量的對象化劃分為物質(zhì)實(shí)踐的和精神實(shí)踐的兩個方面，才能既正確闡述唯物史觀，肯定物質(zhì)實(shí)踐的決定性作用；同時也能給精神實(shí)踐（即文化）賦予它應(yīng)有的內(nèi)涵和還原它在社會歷史活動中應(yīng)有的地位。

唯物史觀認(rèn)為，文化的第一性就是它在社會歷史活動中的第二性，亦即它對物質(zhì)實(shí)踐的依附。將感性的物質(zhì)實(shí)踐引入對人的本質(zhì)、文化本質(zhì)、社會歷史發(fā)展規(guī)律等的理解和詮釋中，從而將文化本質(zhì)從純粹精神活動的桎梏中解放出來。唯物史觀通過對物質(zhì)實(shí)踐的歷史作用做出科學(xué)評定，從而擴(kuò)展了對于文化本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定。而文化作為人的本質(zhì)力量在精神層面的展示及對象化，其產(chǎn)生淵源、存在樣態(tài)和發(fā)展趨勢必然與物質(zhì)實(shí)踐有著直接或間接的聯(lián)系。

第一，文化是意識的產(chǎn)物，意識是物質(zhì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人類的意識在物質(zhì)實(shí)踐中得以產(chǎn)生、發(fā)展和進(jìn)化。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中科學(xué)地論述了勞動對于意識主體———人，意識的物質(zhì)器官———人腦，意識的工具———手，以及意識的外殼———語言的決定性作用。“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物。”輯訛輥“語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識。”輰訛輥幾乎在同時，意識的不斷升級就產(chǎn)生了人類越來越復(fù)雜和先進(jìn)的文化，“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”輱輥訛這就是人如何在改變實(shí)踐對象的同時，也改變了人自身，人類的實(shí)踐活動正是包含了自然界的和人自身的雙向?qū)ο蠡p向?qū)ο蠡慕Y(jié)果就是人類社會的發(fā)展和進(jìn)化。達(dá)爾文將生物的進(jìn)化理解為從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的過程。我們不妨借用達(dá)爾文生物進(jìn)化的概念來揭示文化的進(jìn)化：人類社會所有復(fù)雜的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)，如宗教、道德、哲學(xué)、法、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)等等都是人們在物質(zhì)實(shí)踐中產(chǎn)生的疑惑、獲得的領(lǐng)悟、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、體嘗的美感、誕生的意識，文化就是由這樣的意識進(jìn)化而產(chǎn)生的理論體系。

第二，物質(zhì)實(shí)踐為文化活動開辟對象。文化是人類試圖把握對客觀世界的正確認(rèn)知，從而擺脫精神能力的禁錮和超越物質(zhì)條件的束縛，并獲得自由的活動。但是文化在進(jìn)行的過程中獲得自由并不是一蹴而就的，文化活動的對象必定在人類物質(zhì)實(shí)踐限定的范疇之內(nèi)，也就是說，文化活動依賴物質(zhì)實(shí)踐為其提供對象。文化所涉及的世界只能是屬人的世界，即由物質(zhì)實(shí)踐所指向的世界，在實(shí)踐基礎(chǔ)上由自在世界轉(zhuǎn)化而來的相對自由世界。文化所追求的目標(biāo)世界將隨著實(shí)踐的推進(jìn)而不斷地由相對自由走向絕對自由。

第三，物質(zhì)實(shí)踐的需要是文化產(chǎn)生和發(fā)展的動力。物質(zhì)實(shí)踐創(chuàng)造了一個多維世界，這個世界的任何內(nèi)容都可以成為文化活動的對象。然而，具體哪些內(nèi)容可以成為文化活動的對象，主要是由實(shí)踐的需要決定的。人類歷史上存在的各種文化形態(tài)，例如哲學(xué)，它的理論、形態(tài)和發(fā)展主要是由滿足實(shí)踐需要的程度所決定的。宗教、道德、法、自然科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多文化形態(tài)，情形也是一樣。

文化之所以不斷地變化、發(fā)展，有時甚至產(chǎn)生暫時性的倒退，都是取決于人類物質(zhì)實(shí)踐的需要。“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。”輲訛輥由此，我們可以非常明確地揭示某一些社會歷史時期的文化秘密：為什么在中世紀(jì)的歐洲，宗教文化如此興盛，為人類留下許多不朽的建筑、雕塑？而直到資產(chǎn)階級興起之后，科學(xué)技術(shù)才得到長足的進(jìn)步，使人類社會進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)高速發(fā)展的時期？筆者認(rèn)為，“文化即人化”的規(guī)定，不能準(zhǔn)確反映唯物史觀關(guān)于文化本質(zhì)的觀點(diǎn)；將“人的本質(zhì)力量對象化”視作文化的本質(zhì)，既不能正確認(rèn)識和評價物質(zhì)實(shí)踐，也不能正確認(rèn)識和評價精神實(shí)踐。物質(zhì)實(shí)踐活動及結(jié)果所具有的人類文化的印跡，并不能成為導(dǎo)致我們在理論上將物質(zhì)實(shí)踐納入到文化范疇的理由。否則，文化本質(zhì)范疇的外延過大有可能導(dǎo)致將唯物史觀詮釋為文化史觀，進(jìn)而導(dǎo)致文化決定論。因此，從唯物史觀的基本原理出發(fā)，我們認(rèn)為，文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐需要所推動，并由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐能力所決定的，人類一切精神實(shí)踐活動的過程和結(jié)果。文化是人的本質(zhì)力量在精神層面的展示，是對人的物質(zhì)生產(chǎn)能力的不可或缺的補(bǔ)充。唯物史觀為文化理論帶來的創(chuàng)新，正是從對于文化本質(zhì)的新規(guī)定開始的。

二、唯物史觀視野中的文化理論

在研究和發(fā)掘文化思想的時候，一定要從文化本質(zhì)范疇出發(fā)來構(gòu)筑系統(tǒng)的文化理論，這樣才能保證文化理論是的文化理論，是唯物史觀視野下的文化理論。筆者在文章開頭提及過，馬克思恩格斯沒有直接系統(tǒng)地構(gòu)筑文化理論，關(guān)于文化思想的論述零星地散布于理論中，然而這并不意味著馬克思恩格斯沒有科學(xué)、系統(tǒng)的文化理論。文化理論是唯物史觀的重要組成部分，沒有文化理論的唯物史觀是不系統(tǒng)、不完善和不科學(xué)的。而文化理論也正是在唯物史觀的論述中得以呈現(xiàn)的。首先，文化批判與社會批判。黑格爾曾進(jìn)行過嚴(yán)格意義上的文化批判，他綜合分析了不同民族、不同歷史時期的文化特質(zhì)，并把文化的自我批判、自我揚(yáng)棄看作是絕對精神的演變過程，人類社會的發(fā)展正是遵循絕對精神自我批判而不斷發(fā)展的。黑格爾將文化批判構(gòu)筑在絕對精神的空中樓閣之上，盡管分析過程具有合理的因素，但是撇開勞動批判而對文化進(jìn)行批判，是不能達(dá)到對社會的正確批判的。

馬克思的文化批判則主要是通過文化異化理論得以證明的。馬克思對階級社會特別是資本主義社會進(jìn)行批判所遵循的邏輯是：從勞動批判上升到文化批判，再上升到社會全面批判。勞動異化有四個規(guī)定，即勞動者與勞動產(chǎn)品相異化，勞動者與勞動過程相異化，人同自己的類本質(zhì)相異化，人同人的關(guān)系的全面異化。在第一個規(guī)定中，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，勞動者與他自己的勞動產(chǎn)品相分離，勞動者在勞動過程中喪失了作為勞動者的主體性。勞動者和勞動產(chǎn)品相分離是體力活動與腦力活動相分離的歷史前提。唯物史觀認(rèn)為，“勞動生產(chǎn)了智慧”。物質(zhì)生產(chǎn)決定文化生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)主體也應(yīng)該是文化生產(chǎn)主體。而在階級社會特別是資本主義社會中，物質(zhì)生產(chǎn)的主體與文化生產(chǎn)的主體相分離。在異化勞動的第二個規(guī)定中，由于勞動者在勞動過程中失去了主體性，他們作為勞動主體，與文化實(shí)踐和文化創(chuàng)造活動相分離，第二個規(guī)定因而也包含了文化異化的萌芽。勞動異化的第三個規(guī)定和第四個規(guī)定，是第二個規(guī)定的必然結(jié)果。人的類本質(zhì)是人作為人的內(nèi)在規(guī)定性，人的內(nèi)在規(guī)定性在于人的文化實(shí)踐和文化創(chuàng)造，人與人的類本質(zhì)相異化也就是人在文化實(shí)踐中與自己作為人的自由自覺地活動的本質(zhì)特征相分離。人與人的關(guān)系的全面異化是人與自己的類本質(zhì)相異化的全面展開，也就是將人與自己的主體性相分離的這種狀況擴(kuò)展為人與他人的關(guān)系的疏離。人與人關(guān)系的全面異化除了物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)占有的不平等之外，還必然包含了文化實(shí)踐和文化占有的不平等。

文化創(chuàng)造過程由部分人掌控、文化成果由部分人享受，背離了人的自由自覺地活動的本質(zhì)。馬克思從資本主義社會的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā)，對工人在勞動過程中的異化現(xiàn)象進(jìn)行了批判，然而僅僅這樣是不能直接達(dá)成對資本主義社會的全面批判的，必須要經(jīng)過文化批判這一中介，即工人在物質(zhì)生產(chǎn)活動中的異化，直接導(dǎo)致文化生活的異化，從而最終得出資本主義社會全面異化的結(jié)論。文化批判是社會批判的必要環(huán)節(jié)，缺少文化批判就缺少了精神批判的中介，缺少文化批判的社會批判在邏輯上和現(xiàn)實(shí)性上都是欠缺的。其次，世界文化與民族文化。近代世界歷史是以科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展作為前提條件，以追求剩余價值的擴(kuò)大化所直接驅(qū)動的，資本主義生產(chǎn)方式在全球的鋪展，是社會歷史發(fā)展的必然。

分工演變?yōu)槭澜绶止ぃ煌鶖U(kuò)大為世界交往，市場擴(kuò)展為世界市場都是必然的社會歷史現(xiàn)象，而這也帶來了一個不可回避的社會歷史必然———世界文化。唯物史觀包含了豐富的世界文化理論以及世界文化與民族文化的關(guān)系理論。世界文化總體說來是社會歷史的進(jìn)步的結(jié)果，是歷史進(jìn)入資本主義階段所產(chǎn)生的必然社會現(xiàn)象。世界文化與民族文化的關(guān)系包含如下內(nèi)容：第一，“民族的世界歷史意義”。馬克思曾在著作中充分肯定民族文化的社會歷史意義，認(rèn)為不同民族由于地域、傳統(tǒng)、習(xí)俗等等的不同而創(chuàng)造的文化都具有獨(dú)創(chuàng)性，民族文化是世界文化的組成部分，是對世界文化的特殊貢獻(xiàn)。民族文化對世界文化具有不可替代的價值。第二，“三個從屬于”的文化秉性。“三個從屬于”思想可以說是一語中的地揭示了各國在世界文化中的地位和世界文化的格局。因此，發(fā)展中民族國家要想在世界文化中擁有話語權(quán)，必須從經(jīng)濟(jì)發(fā)展入手，只有在牢固的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上才能改善發(fā)展中國家在世界文化中的地位。世界文化盡管是對以往未開化的民族文化特殊性的消解，但它在推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，還加速了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾的激化。由此可見，資產(chǎn)階級統(tǒng)治時期所出現(xiàn)的新興的世界文化，在本質(zhì)上是新興的工人階級的文化。第三，“在中國這塊活化石上”的文化信息。馬克思曾以歷史主義的態(tài)度冷峻地批判過中國封建文化，并以“活化石”作比喻。他從世界歷史的眼光出發(fā)，認(rèn)為以中國為代表的封建民族國家被迫打開國門，參與世界經(jīng)濟(jì)和世界文化的交流在客觀上是符合社會歷史發(fā)展潮流的。再次，文化價值理想與文化發(fā)展趨勢。唯物史觀認(rèn)為文化價值理想有如下的規(guī)定性：第一，人的需要。

篇4

【關(guān)鍵詞】

冰凍血小板;纖維蛋白; 絮狀聚集物

Study on the stability of melt resuscitative frozen platelets

XU Xuexin,HAN Haixin,YU Dong.Department of Blood Transfusion,Nanyang Central Hospital Nanyang 473009,China

【Abstract】 Objective To study the stability of melt resuscitative frozen platelets.Methods Frozen platelets were stored in different temperature,at80℃ and90℃~120℃ respectively.The formation of fibrin and irreversible aggregation in these melt resuscitative frozen platelets were observed.Results The rate of fibrin and irreversible aggregation was 23%when platelets were stored at80℃.The rate of fibrin and irreversible aggregation was 0 when platelets were stored at90℃~120℃.In different temperature the formation of fibrin and irreversible aggregation were significantly different(χ2=219.64,P

【Key words】

Frozen platelets;Fibrin;Irreversible aggregation

DOI:10.3760/cma.j.issn 16738799.2010.01.32

作者單位:473009河南省南陽市中心醫(yī)院輸血科

80℃以下保存血小板可有效延長保存期,臨床使用效果好,有助于緩解臨床供求的矛盾,配合新鮮血小板使用是有益的補(bǔ)充。但冰凍血小板在融化過程可出現(xiàn)纖維蛋白或絮狀不可逆聚集現(xiàn)象,這種不穩(wěn)定性會直接影響血小板的質(zhì)量和臨床輸注效果。本科在市中心血站的配合支持下對冷凍血小板保存和速凍過程進(jìn)行對比分析,發(fā)現(xiàn)保存溫度及速凍速率對冷凍血小板融化后穩(wěn)定性有影響。現(xiàn)總結(jié)報告如下。

1 材料與方法

1.1 設(shè)備 80℃超低溫冰箱(日本SANYO公司);130℃超低溫冰柜(日本SANYO公司); 42℃電熱恒溫水浴箱(北京醫(yī)療設(shè)備廠);數(shù)字顯示測溫儀(美國血液技術(shù)公司);血小板保存箱(美國血液技術(shù)公司);澄明度檢測儀(天津無線電廠)。

1.2 方法

1.2.1 5%~6%DMSO加入機(jī)采新鮮血小板中,血小板采集量均>2.5×1011/袋;分別置于調(diào)節(jié)并顯示溫度分別為80℃、90℃~120℃之間的超低溫保存箱中冷凍保存。

1.2.2 冰凍血小板穩(wěn)定性 冰凍血小板在42℃快速融化解凍復(fù)蘇后,在澄明度檢測儀前肉眼觀察是否有絮狀聚集物或纖維蛋白析出,有則判穩(wěn)定性為不合格;若無以上現(xiàn)象,血小板呈均勻云霧狀,則判穩(wěn)定性為合格。

1.2.3 臨床輸往前,迅速把不同保存溫度的冷凍血小板取出并立即于42℃水浴箱中融化解凍復(fù)蘇,時間控制在3 min左右。判斷冰凍血小板的穩(wěn)定性。

1.2.4 分別在冷凍保存前震蕩3 h后加入DMSO,與采集后直接加入 DMSO的冰凍血小板于80℃~120℃冷凍保存。臨床使用前于相同條件下迅速融化復(fù)蘇,觀察冷凍血小板的穩(wěn)定性。

1.2.5 在不同冷凍保存溫度下,使用數(shù)字顯示測溫僅分別檢測血小板內(nèi)部實(shí)際速凍速度,主要考察0℃以上溫度下降速度、0℃~30℃、31℃~40℃、41℃~70℃和71℃~80℃的下降速度。

1.3 統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS 10.0統(tǒng)計軟件包進(jìn)行統(tǒng)計分析,計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示,計數(shù)資料用率(%)表示,各組間的均數(shù)比較采用t檢驗(yàn),率的比較用 χ2檢驗(yàn)。檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05,P

2 結(jié)果

2.1 80℃保存的冰凍血小板共100袋,出現(xiàn)絮狀聚集物或纖維蛋白等不穩(wěn)定性的有23袋(占23%)。90℃~120℃保存的冰凍血小板共682袋,無不穩(wěn)定現(xiàn)象發(fā)生。兩者比較有顯著性差異(χ2=219.64,P

表1

兩種溫度條件儲存冰凍血小板融化后纖維蛋白及絮狀聚集物析出情況

保存溫度(℃)n絮狀聚集物(袋)構(gòu)成比(%)纖維蛋白(袋)構(gòu)成比(%)穩(wěn)定(袋)構(gòu)成比(%)

80℃1001414.0099.007777.00

≤90℃68200000100.00

注:χ2=219.64,P

2.2 采集血小板放置 血小板震蕩箱保存3 h后再加入DMSO制備的冰凍血小板,與未經(jīng)震蕩制備的冰凍血小板均置于90℃~120℃保存,兩者穩(wěn)定性的差異無顯著性。見表2。

表2

不同方式處理后于90℃~120℃保存冰凍

血小板的穩(wěn)定性

制備前處理n(袋)絮狀聚集物(袋)纖維蛋白(袋)穩(wěn)定(袋)構(gòu)成比(%)

未經(jīng)震蕩47400474100.00

震蕩3 h21900219100.00

合計69300693100.00

3 討論

冰凍血小板的穩(wěn)定性以及融化復(fù)蘇后以是否有絮狀聚集物或纖維蛋白析出為判斷標(biāo)準(zhǔn)。穩(wěn)定性是影響冰凍血小板質(zhì)量的主要原因,也是影響臨床使用效果的因素之一。血液采集時間較長、穿刺不順利、血流不暢等可造成血小板損傷,DMSO產(chǎn)生的熱量可灼傷血小板和血漿蛋白,而融化溫度過高或過低等也可造成纖維蛋白的析出和血小板損傷而產(chǎn)生絮狀物[1]。纖維蛋白和血小板損傷正是冰凍血小板融化復(fù)蘇后出現(xiàn)析出物的主要原因[2]。本文實(shí)驗(yàn)顯示,80℃保存冰凍血小板100袋出現(xiàn)絮狀聚集物和纖維蛋白等不穩(wěn)定性因素有23袋(占23%)。保存于90℃以下的血小板682袋無不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。兩者比較差異有顯著性(P

血小板采集后經(jīng)過3 h震蕩可使血小板充分解聚,加入DMSO后可快速得到均勻,對冷凍血小板的穩(wěn)定性可能起到一定的作用。有人認(rèn)為:加藥前經(jīng)過3 h的震蕩可使冰凍血小板融化后聚集物明顯減少[3]。數(shù)據(jù)顯示:只要確認(rèn)采集后無血小板聚集現(xiàn)象存在,立即加藥與震蕩3 h后加藥于90℃以下冷凍保存的冰凍血小板融化復(fù)蘇后穩(wěn)定性的差異無顯著性。加藥前是否需要震蕩應(yīng)以血小板是否存在聚集現(xiàn)象而定,震蕩時間過長可能對冷凍血小板的回收率產(chǎn)生影響。數(shù)據(jù)顯示,2005~2007年共制備冰凍保存血小板474袋,加藥前均未震蕩3 h,采集后確認(rèn)無聚集現(xiàn)象后立即加藥及時放置90℃~120℃保存,臨床使用前融化復(fù)蘇均保持良好的穩(wěn)定性,表明加藥前只需要確認(rèn)血小板是否存在聚集現(xiàn)象,震蕩3 h對冰凍血小板的穩(wěn)定性沒有多大幫助。

將數(shù)字顯示溫度計的探頭放置到與血小板體積相當(dāng)?shù)难獫{里,然后將血漿分別置于不同貯存溫度中冷凍保存,檢測不同溫度條件下血漿內(nèi)部實(shí)際的冷凍速度。結(jié)果顯示:調(diào)節(jié)溫度在90℃、100℃和120℃三種情況下,血小板在0℃以上、0℃、30℃、40℃、70℃等不同溫度區(qū)域的實(shí)際降溫速度與調(diào)節(jié)溫度在80℃時的降溫速度比較,差異有顯著性(P

參考文獻(xiàn)

[1] 陳興智,李聚林,張源,等.冰凍血小板的制備的穩(wěn)定性研究.臨床輸血與檢驗(yàn),2007,1(10):4851.

[2] 丁國良,趙樹華,王珍,等.凍存血小板中出現(xiàn)絮狀物的原因分析.臨床輸血與檢驗(yàn),2004,6(2):114.

篇5

關(guān)鍵詞: 分析化學(xué) 定性分析 試劑配制

分析化學(xué)包括定性、定量、儀器三部分,定性部分主要是討論常見無機(jī)離子的定性分析。常見離子的定性分析,是為了讓學(xué)生在掌握元素周期律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉常見離子的共性和個性,與無機(jī)化學(xué)結(jié)合緊密,是對無機(jī)化學(xué)知識的鞏固和拓展,以便為選擇和設(shè)計離子的定性和定量方法提供理論依據(jù)[1]。自1841年R.Fresenius創(chuàng)立應(yīng)用硫化氫的系統(tǒng)定性分析法以來,經(jīng)過許多化學(xué)家特別是A.A.Noyes的努力,使其更加充實(shí)完善,紛亂的分析工作,成為具有完整系統(tǒng)和邏輯性很強(qiáng)的分析方法,適于教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用,沿用迄今已百余年。由于存在操作繁雜和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)空氣被硫化氫污染等缺點(diǎn),在系統(tǒng)分析的前提下,不少學(xué)者又設(shè)計了一系列改進(jìn)或改革的方案[2]-[5]。但大都不及此經(jīng)典方法完善可靠,而未被廣泛采用[6]。

故目前多以硫代乙酰胺(CH■CSNH■,簡寫為TAA)的水溶液代替硫化氫(H■S)作沉淀劑。硫代乙酰胺在不同的介質(zhì)中加熱時發(fā)生不同的水解作用,因而它不僅可以代替H■S,而且可以代替硫化銨((NH■)■S)或硫化鈉(Na■S)作沉淀劑[1]。

“巧婦難為無米之炊”,有效的試劑藥品是做好定性分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提。要保證定性分析實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行,就必須正確地掌握試劑的配制方法。筆者結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn),下面就硫代乙酰胺代替硫化氫的改良體系,針對一些易變質(zhì)和難配制的試劑進(jìn)行討論(文中所用水均為蒸餾水)。

1.常見陽離子練習(xí)試液(每毫升含陽離子10mg)

(1)Hg■■

由于Hg■(NO■)■·2H■O在空氣中容易被氧化為Hg(NO■)■,因此Hg■■需要臨時配制。稱取Hg■(NO■)■·2H■O7.0g,先加少量的HNO■將其溶解完全,再用0.6mol/L HNO■溶液將其稀釋至1L。配制好后加1滴金屬汞防止Hg■■被氧化。

(2)Sn■

由于Sn■在空氣中易水解和氧化,需要臨時配制,因此配制Sn■時,稱取SnCl■·2H■O 19.0g,溶解于6mol/L HCl溶液中,并將其稀釋至1L,同時加入少量錫粒。

(3)Fe■

由于Fe■在空氣中易氧化,需要臨時配制,因此配制Fe■時,稱取FeCl■·4H■O 35.6g,溶解于1mol/L HCl溶液中,再用水將其稀釋至1L,同時加入少量鐵釘。FeCl■·4H■O固體容易被氧化,所以配制前注意觀察它的顏色是否為白色,若帶黃色,說明已經(jīng)被氧化成了三氯化鐵。

2.常見陰離子練習(xí)試液(每毫升含陽離子10mg)

(1)SO■■

SO■■容易被氧化為SO■■,需臨時配制,稱取Na■SO■·7H■O 31.5g,溶解于水,并稀釋至1L即可[1]。

(2)S■

S■容易被氧化析出S單質(zhì),需臨時配制,稱取Na■S·9H■O 75.0g,溶解于水,在通風(fēng)櫥中進(jìn)行,并稀釋至1L即可,儲存于玻璃瓶中,要用橡皮塞子,否則,玻璃塞子發(fā)生粘接會打不開。久放的S■溶液會看到黑色沉淀,就是析出S單質(zhì)的緣故。

3.鹽溶液

(1)NH■SCN飽和溶液

NH■SCN為白色晶體,若帶粉色,說明已經(jīng)變質(zhì)。它的溶解度很大,配制飽和溶液時,需要的藥品量較大,且配制好后要立即裝進(jìn)帶塞試劑瓶中,溶液本身呈無色,在空氣中久放就會因變質(zhì)而顯紅色。

(2)NaBrO溶液(學(xué)生臨用時配制)

向3滴飽和溴水中,逐滴加入6mol/LNaOH,直至黃色褪去呈無色溶液。

(3)0.1mol/L Na■Co(NO■)■溶液

Na■Co(NO■)■(鈷亞硝酸鈉)現(xiàn)已有成品出售,但易失效,建議先做下測試實(shí)驗(yàn),看藥品是否變質(zhì)或有無鑒定效果。如果效果不佳,就可以制備Na■Co(NO■)■溶液,即稱取230g NaNO■溶于500mL水中, 加入165mL 6mol/L HAc溶液和30g Co(NO■)2·6H■O,靜置過夜,過濾后的濾液(為棕色溶液)用水稀釋至1L,儲存于棕色瓶中,低溫保存。

(4)醋酸鈾酰鋅溶液

稱取10g醋酸雙氧鈾(醋酸鈾酰)UO■(Ac)■·2H■O微熱溶于15mL 6mol/L HAc中,加水稀釋至100mL(溶液a)。

稱取30g Zn(Ac)■·2H■O微熱溶于15mL 6mol/L HAc中,加水稀釋至100mL(溶液b)。

將溶液a、溶液b加熱至70℃混合,加入0.5g NaCl結(jié)晶,放置24h,過濾取其濾液使用[7]。配制時為黃色溶液且有黃色沉淀,過濾后清液為黃色。

(5)新制氯水

在通風(fēng)櫥中,用少量的高錳酸鉀和濃鹽酸,采用微型啟譜發(fā)生器制備,將氯氣通入盛有蒸餾水的試劑瓶中(水可盛至瓶的4/5處)。反應(yīng)相當(dāng)劇烈,不用加熱,濃鹽酸放入速度應(yīng)緩慢,逐滴加入,當(dāng)看到試劑瓶中的水溶液由無色變?yōu)槊黠@的黃綠色時,飽和的氯水就制備好了。如果放入的濃鹽酸速度過快,反應(yīng)過于劇烈,就會沖出少量KMnO■而使制的氯水顯紅色,報廢。

(6)鉬酸銨試劑

鉬酸銨試劑中存在的MoO■■與玻璃制品中的SiO■■反應(yīng),使試劑瓶的滴管與瓶口發(fā)生粘接,生成硅鉬酸銨黃色沉淀,使試劑變黃,而影響PO■■、HPO■■、H■PO■■鑒定效果。且試劑的酸性越強(qiáng),有效期越短。因此改用塑料制品來配制、貯藏和分裝試劑,在氨水鉬酸銨溶液中加入了能增加NH■■濃度的固體NH■NO■。

具體步驟為:稱取134g(NH■)■MoO■·4H■O于500mL塑料燒杯中,加100mL H■O和100mL6mol/L氨水,水浴加熱并用塑料棒或竹筷攪拌加速溶解。再取120g NH■NO■加入上述溶液,待全部溶解后用水稀釋至1000mL就得到0.5mol/L鉬酸銨試劑。

按此配法,只要固體完全溶解,無需放置就可使用。此外,因整個過程不接觸玻璃制品及大量NH■■的引入,既避免了SiO■■的侵害,又保證了鉬酸銨試劑長期保存所需的堿性環(huán)境[8]。

4.有機(jī)試劑

(1)甲基紫指示劑1g/L

1g甲基紫溶于1L水中,不需要臨時配制,在常溫下,儲存于棕色瓶中,可以至少保存6個月不變質(zhì)。

(2)酚酞-Na■CO■溶液

1mL0.05mol/L Na■CO■溶液,2mL5g/L的酚酞乙醇溶液,再加10mL水混勻,溶液呈現(xiàn)顯著的紅色。久放,溶液顏色因吸入二氧化碳而變淺,此時應(yīng)棄去重新配制。

(3)四苯硼化鈉1g/L

若用四苯硼化鈉Na成品,按稱取3.4g溶于100mL水中,臨時配制,所得到的溶液為白色渾濁液,過濾清液,也不能檢出鉀離子的存在。因此采用稱取四苯硼化鈉15g,加入水50mL,微熱助溶,加入硝酸鋁1g或氯化鋁1g(為了生成膠體來絮凝四苯硼鈉可能產(chǎn)生的沉淀,方便過濾分離),振搖5min,加250mL水[9],再加入氯化鈉33.5g,溶解后靜置30min,用雙層中速定量濾紙過濾,加水100mL,再用6mol/L氫氧化鈉溶液調(diào)節(jié)其pH8~9,加水至500mL,過濾,溶液置于棕色瓶中備用,常溫下,有效期為6個月。此溶液為無色,濃度為30g/L,K■的鑒定反應(yīng)效果明顯。

(4)玫瑰紅酸鈉2g/L

稱取玫瑰紅酸鈉1g溶于500mL水中,臨時配制,此溶液為亮紅色。

(5)鄰二氮菲5g/L

稱取鄰二氮菲2.5g,先用無水乙醇溶解完全后,再用水稀釋至500mL,當(dāng)鄰二氮菲溶液呈微紅色則說明已變質(zhì)。

按上述方法所配制的試劑,在定性分析實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中均取得了良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

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[4]Francis R.M.McDonnell等,Metallurgia,40,61-64,115-117,(1949);C.A..43,6537a(1949).

[5]Francis R.M.McDonnell等,Metallurgia,40,339-342 (1949);C.A.44,1355(1950).

[6]李朝會,沈愛琴,張成良等.常見陽離子分部分析法的研究[J].化學(xué)通報,1964,(4):55.

[7]郭若鶩.分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)[M].中國輕工業(yè)出版社.