新學(xué)期德育教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇新學(xué)期德育教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、指導(dǎo)思想：

以基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的推廣為契機(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，確立德育為首的思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新德育方法，拓寬德育渠道，優(yōu)化德育層次目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，不斷開創(chuàng)我校德育工作的新局面。

二、工作思路：

1、從學(xué)校德育管理薄弱環(huán)節(jié)入手，抓住兩條主線：養(yǎng)成教育，班級(jí)管理。

2、細(xì)——管理細(xì)化，即制定各項(xiàng)評(píng)比檢查有據(jù)可依，有過(guò)程，有激勵(lì)，有總結(jié)，有提高。

3、嚴(yán)——嚴(yán)格管理，即嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校德育各項(xiàng)管理規(guī)定，管理者認(rèn)真履行職責(zé)，依章辦事。

4、新——獨(dú)特新穎，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承抗聯(lián)精神”主線，開展豐富多彩的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校德育建設(shè)的新發(fā)展。

5、活——思路開通，即學(xué)校班級(jí)德育管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)新形式下的德育理論及德育管理方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)校內(nèi)外優(yōu)秀班主任和德育工作者的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，聽取各方面的意見(jiàn)會(huì)合各方的教育力量形成有卓有實(shí)效的工作局面。

三、具體工作及措施：

1、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)班主任閱覽有關(guān)優(yōu)秀理論書刊，通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，派優(yōu)秀的班主任外出學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)回來(lái)后向全校班任做匯報(bào)，以便相互學(xué)習(xí)，共同提高。

2、健全班主任的培訓(xùn)學(xué)習(xí)制度，開好每周一次的班主任例會(huì)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，不斷充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容；經(jīng)常將班主任工作中的新信息傳遞給班主任，要求班主任多學(xué)習(xí)、多吸取好的經(jīng)驗(yàn)和做法，融入自己的工作中，改革班主任工作小結(jié)的寫法，注重實(shí)效，提高理性思考的成份，讓他們?cè)谘芯康臓顟B(tài)下工作，在工作中研究，不斷提高班主任工作的水平。

3、班主任要認(rèn)真上好每一節(jié)德育實(shí)踐課，讓德育實(shí)踐課起到真正應(yīng)該起的作用。

4、對(duì)《班主任工作手冊(cè)》進(jìn)行改革，要求班主任對(duì)每周的班級(jí)工作預(yù)先作好安排，分解、落實(shí)學(xué)校各月份的教育要點(diǎn)，使學(xué)校的各項(xiàng)德育工作能真正落到實(shí)處。

篇2

2013-2114學(xué)年度第一學(xué)期結(jié)束，學(xué)校要求老師們總結(jié)教育教學(xué)工作，以下是我的一些心得。時(shí)間倉(cāng)促，寫的比較粗糙。

一、教師要學(xué)會(huì)守望

轉(zhuǎn)眼又是一年，生命之樹又增加了一圈年輪。在九中走過(guò)了兩年半的“小班型”班主任歷程。本來(lái)就為數(shù)不多的學(xué)生，又陸續(xù)有幾名農(nóng)民工子女離開了，略有些失落的心情中，也有更多的安慰--畢竟，這群孩子整體進(jìn)步了，他們不僅長(zhǎng)高了，長(zhǎng)壯了，而且臉上更多了陽(yáng)光，肩上更多了擔(dān)當(dāng)，心里更多了責(zé)任。

在這兩年半的風(fēng)雨兼程中，我認(rèn)為我學(xué)會(huì)的最珍貴的一個(gè)詞是：守望！

教育者，尤其是班主任，應(yīng)該學(xué)會(huì)守望。

有人說(shuō)：《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。教育不是管，也不是不管。在“管”與“不管”之間，有一個(gè)詞語(yǔ)叫“守望”。

守望，就是守護(hù)著，并期待著。具體說(shuō)，就是永不放棄責(zé)任，并且永遠(yuǎn)充滿希望。

守望，就是對(duì)教育規(guī)律的真正尊重。--因?yàn)槠淝疤崾牵嬲鹬亓巳顺砷L(zhǎng)的規(guī)律。

教育培養(yǎng)學(xué)生有可能比養(yǎng)花、養(yǎng)魚更容易嗎？絕不可能。

比如說(shuō)，開了一次班會(huì)，其收效就會(huì)如何如何？一次或者幾次談話之后，某個(gè)問(wèn)題學(xué)生就會(huì)改變了多少多少？這種立竿見(jiàn)影似的神奇效果，你信不信？反正我早已不信。

我對(duì)教育，尤其是班主任工作是這樣理解的：教育有效，但是需要足夠的條件，這些條件需要我們不斷創(chuàng)造；教育有效，但是需要時(shí)間的磨洗，就像吹盡黃沙始見(jiàn)金。

所以，做好“守望”的準(zhǔn)備吧。你別企望一蹴而就，也不要妄想揠苗助長(zhǎng)。拿出足夠的信心，再拿出足夠的耐心，會(huì)有“守得云開見(jiàn)日出”的驚喜等著你去感動(dòng)，去流淚。

沒(méi)有“山重水復(fù)”的曲折，何來(lái)“柳暗花明”的美麗？

守望，猜開來(lái)是“守”和“望”兩個(gè)字。我覺(jué)得，我們要學(xué)會(huì)處理“守”與“望”的關(guān)系。

如果只有“守”，不會(huì)“望”那就是不得要領(lǐng)的看守，沒(méi)有前途的“死守”。

只剩下“望”，放棄了“守”，那最后的結(jié)果只能是“失望”，甚至“絕望”。

我所理解的，并實(shí)踐著的“守望”，就是：

第一，哪怕你不知道我在看著你，事實(shí)上，你永遠(yuǎn)在我的視野中；

第二，你知道我沒(méi)有緊緊拽著你，但你相信，我時(shí)刻不會(huì)放棄你。

就拿間操的集體長(zhǎng)跑來(lái)說(shuō)吧，我覺(jué)得沒(méi)必要緊跟著他們，況且我的體力也不允許自己跟他們拼。他們跑他們的，我自己跑我自己的。你們跑三圈，我或許只跑兩圈，你們能趕上我，超越我，偶爾的擦肩而過(guò)，就是一個(gè)師生交流的瞬間。--這或許就是一種最簡(jiǎn)單的“守望”吧。

這個(gè)過(guò)程中，我在觀察他們，掌握他們的狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能夠適時(shí)適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)他們即可。

最自豪的事情是這次“冬季陽(yáng)光陽(yáng)光長(zhǎng)跑比賽”，我班取得了男子組第一名，女子組第一名（全班總共才有11名女生），總名次第一名。

我想，這就是守望的結(jié)果吧。

另外，我還有一個(gè)小的心得：就是在實(shí)施個(gè)別教育行為時(shí)，尤其要注意“姿態(tài)”--自己面對(duì)他們時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作，特別是手勢(shì)、眼神。

正如有人說(shuō)：講道理是必要的，但給學(xué)生（尤其是初中生）講道理時(shí)，要注意自己講話的姿態(tài)，姿態(tài)比道理更重要。否則，學(xué)生會(huì)厭惡、反抗。他們會(huì)說(shuō)：你講的話都是對(duì)的，但你講話的那個(gè)樣子很令人討厭。

二、教師要能夠?qū)Ｗ?/p>

教學(xué)上，我感受最深的，還是應(yīng)該務(wù)正業(yè)，專注于學(xué)科的專業(yè)化成長(zhǎng)、專業(yè)化發(fā)展。

教師，尤其是語(yǔ)文教師，專業(yè)化成長(zhǎng)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。可能很多語(yǔ)文老師沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。

多年來(lái)，我們是一直把自己的注意力、主要精力放在專業(yè)化成長(zhǎng)之路上的。

必須發(fā)展語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力，自己才能夠足夠強(qiáng)大地站立于三尺講臺(tái)。

1、要有學(xué)習(xí)能力。

不要再執(zhí)迷“一桶水”理論，要尋找作為語(yǔ)文教師的“源頭活水”。朱熹說(shuō)的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”早就告訴我們成長(zhǎng)的要義--讀書，學(xué)習(xí)。

要讓專業(yè)知識(shí)準(zhǔn)確、清晰、系統(tǒng)。

有這樣一句話，讀了之后，我有膽戰(zhàn)心驚之感，也愿與大家分享：“只要還在讀書的人，就不會(huì)徹底墮落，徹底墮落的人是不讀書的。”

各位語(yǔ)文老師，我們?cè)趯I(yè)發(fā)展上是不是在自我墮落，或者處于自我墮落的邊緣？或者是內(nèi)心不甘墮落，又無(wú)奈于特別“現(xiàn)實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活。

2、要有自我發(fā)展能力。

要主動(dòng)發(fā)展，才能持之以恒；唯有恒字當(dāng)頭，才能可持續(xù)發(fā)展，不斷成長(zhǎng)。

3、要有批判能力。

所謂的批判能力，就是獨(dú)立地分析思考判斷能力。

比如：什么是散文？散文“形散而神不散”的說(shuō)法正確嗎？

篇3

中學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。”英語(yǔ)教學(xué)要求教師改變思想觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，形成以學(xué)生為主體的教與學(xué)一體化。英語(yǔ)課堂教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要想讓課堂充滿活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，教師就要進(jìn)一步解放思想，大膽改革、創(chuàng)新，使課堂教學(xué)更適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。下面談筆者的一些理解，與大家交流。

一、教師要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的素質(zhì)

英語(yǔ)教師要對(duì)教學(xué)不斷反思、對(duì)業(yè)務(wù)不斷提高、對(duì)自我不斷發(fā)展，以促進(jìn)教師發(fā)展朝終身化方向發(fā)展。高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思性教學(xué)的教師將逐漸形成敏銳的專業(yè)判斷力，使英語(yǔ)教師更加專業(yè)化。這就要求教師要克服一次性學(xué)習(xí)的觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的精神，使每一堂課的教學(xué)都成為教師反思和提高的機(jī)會(huì)。

自我發(fā)展的終身化就要求知識(shí)必須不斷更新，那么英語(yǔ)教師的備課就要隨時(shí)間的變化而變化，隨班級(jí)、學(xué)生的不同而變化。這就意味著要求教師的每一堂課都要上出新意，都要推陳出新，無(wú)形中培養(yǎng)了教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的意識(shí)。英語(yǔ)教師要力圖把每一堂課都當(dāng)作提高自己教學(xué)質(zhì)量、指導(dǎo)課堂教學(xué)、拓寬自己專業(yè)眼界的機(jī)會(huì)。因?yàn)闊o(wú)論一個(gè)教學(xué)過(guò)程多么好，都可以改進(jìn)或改革以更好地滿足學(xué)生的需要。

二、適用多種功能，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)，但不少學(xué)生仍然死記硬背單詞的字母拼寫，有的不會(huì)讀，有的讀不正確，這樣就嚴(yán)重地影響了教學(xué)效果。摸清這個(gè)規(guī)律 ，為了掃除語(yǔ)音降礙，我總是在開學(xué)初抽出時(shí)間復(fù)習(xí)音標(biāo)、讀規(guī)則等語(yǔ)音知識(shí).在單詞教學(xué)中，讓學(xué)生利用音標(biāo)進(jìn)行拼讀，用拼讀規(guī)則來(lái)幫助記憶單詞.

對(duì)于新單詞識(shí)記，讓學(xué)生根據(jù)音節(jié)有停頓地邊讀單詞邊寫（不是邊拼字邊寫）如population-po-pu-la-tion expensive-ex-pen-sive.還要求學(xué)生眼、耳.口、腦、手協(xié)同活動(dòng)，做到眼睛看著單詞，口里讀著單詞，耳朵聽著單詞，心里想著單詞，手指寫著單詞，從而提高識(shí)記效率。指導(dǎo)學(xué)生采用單詞部分注音法，增強(qiáng)對(duì)單詞的記憶力，例如sweep，只在字母ee下面注音[i：]， farthest，只在字母ar下面注音[a：].學(xué)生只要記住注音的字母，單詞會(huì)讀就一定會(huì)寫.還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己做一些聽音辨音游戲，以鍛煉其辨音能力.

中學(xué)生對(duì)單詞往往感到難度很大.很難過(guò)單詞關(guān).這就要求英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，有憊識(shí)地補(bǔ)充一些構(gòu)詞法知識(shí)，讓學(xué)生舉一反三，擴(kuò)大詞匯f.如，許多名詞，sun， wind， rain， cloud等詞加后級(jí)Y就變成形容詞，許多動(dòng)詞+er就變成名詞。又如，通過(guò)學(xué)習(xí)friendly這個(gè)單詞，請(qǐng)學(xué)生體會(huì)二therly，brotherly. comradely等詞的含義.通過(guò)學(xué)習(xí)interest， interesting， interested這些同根詞，不僅要求學(xué)生注愈不同詞性的詞的不同種用法，而且著重講述相同詞性詞的不同用法，以增加信息t，提高記憶效率。這樣，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就容易產(chǎn)生自己研究學(xué)習(xí)的興趣，嘗試?yán)眠@些規(guī)律進(jìn)行有效的探知，從而在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，鞏固了舊知識(shí)。

在教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師要想方設(shè)法利用各種方式方法增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛，徽發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。注意師生之間的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與愈識(shí)。如教直接引語(yǔ)變間接引語(yǔ)時(shí)，筆者先說(shuō)一句陳述句，然后問(wèn)學(xué)生hat did I say？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“You said that""""然后又問(wèn)What did Iask you？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“You asked us what"""？”然后又讓學(xué)生互相提問(wèn)，教師再引導(dǎo)學(xué)困生復(fù)述一遺，從而增加學(xué)困生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。

三、認(rèn)真研究教材，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)

要在有限的時(shí)間里提高學(xué)生的成績(jī)，必須要向課堂教學(xué)要質(zhì)t.因此，教師在上每一節(jié)課之前，首先要熟悉該課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，同時(shí)耍熟悉初一、初二已經(jīng)學(xué)過(guò)的教學(xué)重點(diǎn).在備課時(shí)要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地把初一、初二學(xué)過(guò)的重要內(nèi)容進(jìn)行歸納、整理，在上課時(shí)做到以新帶舊、以舊促新，把過(guò)去學(xué)過(guò)的舊知識(shí)與本學(xué)期要學(xué)的新內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，便于學(xué)習(xí)、記憶.如，在第三冊(cè)中出現(xiàn)look up（查閱）這個(gè)詞組，我就復(fù)習(xí)look at. look for， look out of， look inside，look around等詞組.出現(xiàn)not"""but"""（不僅…而且…）這個(gè)句型，并分析了它們的異同。這樣既復(fù)習(xí)了已學(xué)知識(shí)，并使之加深鞏固，在這些舊知識(shí)的墓礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識(shí)，化難為易，便于學(xué)習(xí)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要獲得知識(shí)，不僅靠課堂，還耍靠課后的 總結(jié) 和歸納，復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)的知識(shí)，因此教師在教學(xué)過(guò)程中必須培養(yǎng)學(xué)困生的自學(xué)能力.首先，要幫助他們制訂切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出一些思考問(wèn)超，指導(dǎo)他們課前預(yù)習(xí)，從而提商預(yù)習(xí)效果，減輕上課的心理負(fù)擔(dān)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。其次，要指導(dǎo)他們作好課堂筆記，便于課后自己復(fù)習(xí)。經(jīng)常槍查他們復(fù)習(xí)的情況，使他們養(yǎng)成復(fù)習(xí)的習(xí)慣.幫助他們將學(xué)過(guò)的語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行歸納、對(duì)比、分類，使其條理化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化.從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，英語(yǔ) 學(xué)習(xí)成績(jī)才能提高。

四、利用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)

教師可以充分利用電教多媒體輔助教學(xué)手段，設(shè)計(jì)為學(xué)生服務(wù)的課件，提供多種形式的教學(xué)情景演示及訓(xùn)練方式。課件設(shè)計(jì)要盡可能貼近學(xué)生實(shí)際，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的生理感官，多角度啟發(fā)學(xué)生的心理意念，達(dá)到課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效的理想境界。但需要注意的是：多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用要適度，不可濫用。有些老師為追求時(shí)髦，全部使用多媒體手段而舍棄了傳統(tǒng)的教學(xué)手段。殊不知，多媒體教學(xué)手段與傳統(tǒng)的教學(xué)手段各有知的優(yōu)勢(shì)，二者不可互相代替。

篇4

生物多樣性是生態(tài)學(xué)的重要基礎(chǔ)理論。聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》（1992）將其定義為“所有來(lái)源的活的生物體中變異性，這些來(lái)源包括陸地、海洋和其他水生生態(tài)系統(tǒng)及其所構(gòu)成生態(tài)綜合體”，即將生物多樣性理解為包括物種內(nèi)、物種之間和生態(tài)系統(tǒng)三個(gè)概念層次。結(jié)合多年來(lái)學(xué)者們的見(jiàn)解，生物多樣性可概括為以下三個(gè)方面：（1）遺傳多樣性，即種內(nèi)個(gè)體之間或某個(gè)群體內(nèi)不同的個(gè)體所攜帶的各種遺傳基因總和呈現(xiàn)多樣性；（2）物種多樣性，即繁殖和進(jìn)化的最基本單元在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)的具有豐富性和均勻程度多樣；（3）生態(tài)系統(tǒng)多樣性，涵蓋生物圈之內(nèi)現(xiàn)存的各種生態(tài)系統(tǒng)在不同環(huán)境背景中發(fā)生的各種不同的生物生態(tài)進(jìn)程，體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的生態(tài)多樣化。

二大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

大學(xué)生“創(chuàng)新教育”是指把“創(chuàng)新”的概念具體應(yīng)用在大學(xué)教育中，并在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用創(chuàng)新教育理論，遵循創(chuàng)新活動(dòng)規(guī)律，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為基本的價(jià)值取向，并以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為最終目的，是一種全面的教育活動(dòng)。[2]創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新觀念等方面，是創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)生的重要?jiǎng)恿Γ粍?chuàng)新能力主要表現(xiàn)在創(chuàng)新感知力、注意力、想象力、思維力和創(chuàng)新實(shí)踐力等方面，是創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)，也是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的必要條件之一，很大程度上決定著創(chuàng)新的水平、產(chǎn)出和質(zhì)量。大學(xué)生創(chuàng)新教育就是通過(guò)運(yùn)用新知識(shí)、新技術(shù)、新思想、新材料，建立一種新型教育理論與模式，將培養(yǎng)具有一定的創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)的大學(xué)生為基本目標(biāo)，并構(gòu)建如圖所示的知識(shí)(Knowledge)、能力(Ability)、素質(zhì)(Quality)目標(biāo)體系[3]。

三高校大學(xué)生創(chuàng)新教育存在的問(wèn)題

1高校創(chuàng)新教育的問(wèn)題。目前，許多高校雖然創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈并力求將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為自己的辦學(xué)特色，但其創(chuàng)新教育的機(jī)制和平臺(tái)建設(shè)并不完善，如一些院校一味的將辦學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)校自身辦學(xué)層次的上升和教育規(guī)模的擴(kuò)大，而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新教育的培養(yǎng)，缺乏制度、經(jīng)費(fèi)和人員的保障[4]；學(xué)校的人才培養(yǎng)方案修訂未能重復(fù)體現(xiàn)本專業(yè)創(chuàng)新教育的要求，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程開設(shè)不夠，未能給學(xué)生提供更多的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)；一些學(xué)校學(xué)科建設(shè)水平、學(xué)科優(yōu)勢(shì)等都相對(duì)落后，創(chuàng)新教育氛圍不濃，教師缺乏對(duì)學(xué)生開展創(chuàng)新教育的有效支撐和動(dòng)力。概言之，高校在創(chuàng)新教育的“軟件”和“硬件”方面都存在許多不完善之處。2大學(xué)生創(chuàng)新能力現(xiàn)狀。受傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的束縛，一些大學(xué)生創(chuàng)新認(rèn)知能力和創(chuàng)新意識(shí)較弱，忽視自身創(chuàng)新認(rèn)知能力的培養(yǎng)，因而呈現(xiàn)出創(chuàng)新思維能力欠缺的顯著特征[5]。許多大學(xué)生由于習(xí)慣于老師對(duì)書本知識(shí)的講授學(xué)習(xí)，缺乏創(chuàng)造性和問(wèn)題式的學(xué)習(xí)，從而無(wú)法形成網(wǎng)狀知識(shí)脈絡(luò)體系。教育中缺乏創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)等種種不利因素，造成大學(xué)生30對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果缺乏預(yù)見(jiàn)性，不善于將多學(xué)科知識(shí)交叉運(yùn)用，束縛了大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，很難將“創(chuàng)新火花”轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新實(shí)踐。

四生物多樣性理論對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新教育的啟示意義

創(chuàng)新教育生態(tài)就是把生物多樣性的基本原理和規(guī)律移植于大學(xué)生創(chuàng)新教育研究領(lǐng)域。雖然二者的研究對(duì)象迥然不同，但研究背景、研究方法和研究思路相似。大學(xué)生創(chuàng)新教育應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)的一般原理和規(guī)律，也具有生物多樣性理論的一般特點(diǎn)。本文試圖將大學(xué)生創(chuàng)新教育映射為生物多樣性理論的研究范疇（圖1），并以此指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新教育的開展和實(shí)施，具有一定的理論借鑒意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。1構(gòu)建高校創(chuàng)新教育的機(jī)制平臺(tái)，豐富創(chuàng)新教育生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。引用生態(tài)學(xué)理論，我們將高校學(xué)生創(chuàng)新教育體系看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性反映了高校創(chuàng)新教育整個(gè)系統(tǒng)的多樣性。科學(xué)構(gòu)建高校學(xué)生創(chuàng)新教育的機(jī)制平臺(tái)，是維護(hù)和豐富高校創(chuàng)新教育這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障體系。科學(xué)編制和嚴(yán)格實(shí)施以大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)體系，幫助對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，制定合適的規(guī)章制度，創(chuàng)建以提高學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的新型人才培養(yǎng)模式和機(jī)制，是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提基礎(chǔ)和有力保障。高校要真正轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，從制度、經(jīng)費(fèi)、人員和場(chǎng)地等各方面提供保障，努力成為適合大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)的溫床。構(gòu)建高校創(chuàng)新教育的有效機(jī)制平臺(tái)，應(yīng)注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)這一要素，在設(shè)定課程類型、分布課程內(nèi)容、安排開課時(shí)間和設(shè)置課程評(píng)價(jià)體系等方面全面體現(xiàn)各專業(yè)自身創(chuàng)新教育的要求和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)。人才培養(yǎng)方案是高校培養(yǎng)合格人才的基本藍(lán)圖和模本，高校的人才培養(yǎng)方案在創(chuàng)新教育中融入專業(yè)性是必然要求。理工科學(xué)生要大力提高實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開設(shè)比例，做實(shí)專業(yè)實(shí)踐課程教學(xué)，大力建設(shè)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)夯實(shí)專業(yè)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。豐富課程設(shè)置類型也有益于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，如電子商務(wù)專業(yè)注重以學(xué)科競(jìng)賽作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)[6]，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的專業(yè)比賽中鍛煉實(shí)踐創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。2營(yíng)造學(xué)生班級(jí)的創(chuàng)新育人環(huán)境，豐富創(chuàng)新教育的物種多樣性。班級(jí)創(chuàng)新教育環(huán)境的差異性類似于生物多樣性中的物種多樣性。班級(jí)創(chuàng)新教育環(huán)境處于學(xué)校創(chuàng)新教育環(huán)境的核心位置，也是學(xué)校整體創(chuàng)新教育環(huán)境的直接體現(xiàn)和重要影響要素。積極營(yíng)造學(xué)生班級(jí)的創(chuàng)新教育環(huán)境，對(duì)提高大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，抓好大學(xué)生創(chuàng)新教育至關(guān)重要。首先，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維的培養(yǎng)，創(chuàng)新素質(zhì)和能力的提升、都離不開優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)效果和熏陶。教師在課堂中要注重應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲。同時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)新，不斷給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成和實(shí)現(xiàn)[7]。其次，學(xué)生輔導(dǎo)員和教學(xué)管理人員是營(yíng)造班級(jí)優(yōu)良創(chuàng)新教育育人環(huán)境的教育者和服務(wù)者。輔導(dǎo)員要注重多開展以創(chuàng)新教育為導(dǎo)向的特色教育活動(dòng)，培育學(xué)生班級(jí)的創(chuàng)新教育土壤。在教學(xué)管理人員的日常管理和服務(wù)中，充分利用同時(shí)服務(wù)于教師和學(xué)生的工作優(yōu)勢(shì)，滲入創(chuàng)新教育思想，努力發(fā)揮對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新教育的動(dòng)員組織、研究規(guī)律、培養(yǎng)能力的積極作用。3學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力，豐富創(chuàng)新教育的遺傳多樣性。創(chuàng)新能力的遺傳多樣性主要通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)集中體現(xiàn)，也是班級(jí)創(chuàng)新教育和學(xué)校創(chuàng)新教育水平多樣性的最重要來(lái)源和具體體現(xiàn)。努力提高學(xué)生個(gè)體創(chuàng)新能力是培育班級(jí)創(chuàng)新教育環(huán)境和搭建學(xué)校創(chuàng)新教育平臺(tái)的最終落腳點(diǎn)。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新能力是當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的時(shí)代要求，要主動(dòng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體才是創(chuàng)新教育工程實(shí)施的主體；要積極自覺(jué)參與到創(chuàng)新教育的大環(huán)境中，主動(dòng)接受和培養(yǎng)自己的創(chuàng)新教育思想和意識(shí)，重視創(chuàng)新知識(shí)的積累，根據(jù)自身特點(diǎn)，有針對(duì)性地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，扎實(shí)提高創(chuàng)新素質(zhì)和能力。在創(chuàng)新教育實(shí)踐中，注重學(xué)生個(gè)體的多樣性，建立導(dǎo)師制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，幫助學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性、自覺(jué)性，不斷進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐，有利于大學(xué)生創(chuàng)新教育有效開展。

作者:楊惠麟 周鐵軍 胡忠紅 田建湘 單位:湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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[3]王娜.大學(xué)生創(chuàng)新教育初探[J].教育探索，2007（2）：117-118.

[4]陶毅.理論生態(tài)學(xué)[D].北京：高等教育出版社，2010.

篇5

關(guān)鍵詞：《學(xué)記》；教育觀；啟迪心智

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）11-0062-03

一、“禁于未發(fā)”說(shuō)

《學(xué)記》中的“禁于未發(fā)之謂預(yù)”，指在教學(xué)中教師要有備而來(lái)地預(yù)知學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能發(fā)生的問(wèn)題，從而能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正確的認(rèn)知方向，且使學(xué)生有意識(shí)地防止錯(cuò)誤。反之，如果是“發(fā)然后禁”，讓許多不良傾向成為事實(shí)后，再去教育、禁止，“則捍格而不勝”，即使有好的方法或不厭其勞，往往事倍功半或積重難返。預(yù)防還包括防微杜漸，當(dāng)已經(jīng)出現(xiàn)了不良傾向時(shí)，教師要憑借較高的敏感度和處事能力，不使之?dāng)U大與發(fā)展，最好防患于未然。

二、“當(dāng)其可之”說(shuō)

教師要及時(shí)地抓住“當(dāng)其可”的最佳時(shí)機(jī)，在學(xué)生接受能力達(dá)到最強(qiáng)的時(shí)段，因勢(shì)利導(dǎo)地實(shí)施教育。故《學(xué)記》說(shuō)“當(dāng)其可之謂時(shí)”。這個(gè)“時(shí)”的掌握，一般在內(nèi)容的深淺難易的遞進(jìn)之時(shí)，或知識(shí)面的遷移之際。教師要認(rèn)真研究學(xué)生的“可” 的程度，重視學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵處，及時(shí)抓住“時(shí)”點(diǎn)。如學(xué)生對(duì)新知識(shí)難于理解時(shí)，教師可遵循從一般到特殊的認(rèn)知規(guī)律，用學(xué)過(guò)的知識(shí)給予點(diǎn)撥，使學(xué)習(xí)的過(guò)程由淺入深、融會(huì)貫通。再如，一旦學(xué)生遇到知難而退或產(chǎn)生疲沓情緒時(shí)，教師不可批評(píng)了事，而是保留學(xué)生的問(wèn)題，然后引導(dǎo)分析原先的思路到底出現(xiàn)了什么紕漏，鼓勵(lì)學(xué)生另辟奇“徑”，則完全有可能從“山窮水盡疑無(wú)路”中走出困頓，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的新境界。當(dāng)然，這個(gè)“時(shí)”既包括教學(xué)方面，也有教育方面。如果錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，就如《學(xué)記》所言“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”，往往費(fèi)力而不討巧。

三、循序漸進(jìn)說(shuō)

《學(xué)記》有“學(xué)不躐（超越）等也”、“不陵（超出）節(jié)而施”等論述，我們可以用“循序漸進(jìn)”來(lái)概括，這里的“循序漸進(jìn)”，涵蓋了系統(tǒng)性教學(xué)以及因材施教的原則。《學(xué)記》定一到九年的學(xué)制，并做了由易到難、由低到高的具體要求。對(duì)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“不陵節(jié)而施”，并以之為“教之所由興”的原因之一。文章用了三個(gè)生動(dòng)的比喻：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。”就是說(shuō)明，優(yōu)秀鑄工的孩子，也得從補(bǔ)綴小碎皮開始；優(yōu)秀弓匠的孩子，要先從編織柔軟的柳條為箕入手；用來(lái)學(xué)拉車的小馬，要放在車后跟著走。這個(gè)教學(xué)原則要求教育工作者遵循知識(shí)體系，按照學(xué)生智力發(fā)展水平，通過(guò)先易后難、由淺入深、反復(fù)練習(xí)、由基礎(chǔ)到綜合地增長(zhǎng)知識(shí)能力，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。《學(xué)記》又有“語(yǔ)之而不知，雖舍之可也”的論述，說(shuō)明當(dāng)出現(xiàn)教不明白時(shí)，還不如暫時(shí)放一放，以后等學(xué)生有了基礎(chǔ)再教。在這方面孔子為我們提供了不少的教學(xué)實(shí)踐，《論語(yǔ)》云：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”說(shuō)明教師要根據(jù)學(xué)生的自身?xiàng)l件，實(shí)施行之有效的方法。如果“君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣”，如果忽視了這些“序”，違反了認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生接受能力的限度，就是“陵節(jié)”，就會(huì)“雜施而不孫（順）”，必然導(dǎo)致“壞亂而不修”的結(jié)果。

四、“相觀而善”說(shuō)

《學(xué)記》有“相觀而善之謂摩”。所謂“摩”，即“觀摩”。它要求在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮群體互動(dòng)的教育作用，有疑惑就有心得，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。在教與學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生可以加深理解教師所講的內(nèi)容，相互學(xué)到講授以外的更多知識(shí)。只有善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，克服自己的短處，才能在進(jìn)德修業(yè)上不斷提高。這就是《學(xué)記》中的“相觀而善”。如果沒(méi)有這種相互切磋，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友”，“則孤陋而寡聞”理所當(dāng)然會(huì)發(fā)生。當(dāng)然，不是任何人都可以得到“相觀而善”之益的，交友更需明智，“擇其善者而從之”是必要的前提，否則，“燕朋（酒肉朋友）逆其師，燕辟（邪僻，行為乖張）廢其學(xué)”，使自己違背了老師的期待，廢棄了自己的理想，最終誤入歧途。《學(xué)記》中的這些思想也是對(duì)孔子的“益者三友，損者三友”思想的發(fā)展。據(jù)《論語(yǔ)·季氏》載，孔子曾說(shuō)過(guò)：“友直、友諒（守信）、友多聞，益矣。友便辟（諂媚逢迎），友善柔（假裝和善），友便佞（花言巧語(yǔ)），損矣。”《學(xué)記》對(duì)這個(gè)問(wèn)題的辯證之處在于，首先肯定交好友的重要作用，加以肯定和提倡。但不是以偏概全，或因噎廢食。這不能不說(shuō)是《學(xué)記》的又一難能可貴之處。

五、長(zhǎng)善救失說(shuō)

所謂“失”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。《學(xué)記》對(duì)“長(zhǎng)善救失”的論述，是積極辯證的。它認(rèn)為由于學(xué)生“心性”不同，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出四種不同類型的缺點(diǎn)，“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”。“多”即貪多而不化，“寡”即少學(xué)而寡聞，“易”即以為容易而不深思，“止”即畏難而止。這些現(xiàn)象在當(dāng)今的教學(xué)中依然存在，但關(guān)鍵是解決的方法。《學(xué)記》對(duì)此提出了積極的教學(xué)思路：“此四者，心之莫同也，知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”這里有兩層意思：其一是“知其心”。教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，研究他們的心理特點(diǎn)，及時(shí)分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因。其二為“救其失”。“救其失”的目地在于揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短。清代學(xué)者王夫之在《禮記章句》卷十八中解釋說(shuō)：“多寡易止，雖各有失，而多者便于博，寡者易以專，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失則善長(zhǎng)矣。”這就說(shuō)明“四失”的另一面是“博長(zhǎng)”、“精專”、“銳取”和“扎實(shí)”的學(xué)風(fēng)。所以教師要辯證地看待事物正反對(duì)立面，要善于做引導(dǎo)工作，使貪多者重視理解，融會(huì)貫通；對(duì)少學(xué)者鼓勵(lì)其博學(xué)進(jìn)取，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；促易學(xué)者深入探究，夯實(shí)學(xué)養(yǎng)，對(duì)畏學(xué)者要多多勉勵(lì)，強(qiáng)其自信。如此揚(yáng)長(zhǎng)避短，方可“長(zhǎng)善救失”。

六、因材施教說(shuō)

因材施教源于孔子的教育實(shí)踐，主要解決教學(xué)中整體需求與個(gè)體差異之間的矛盾。《論語(yǔ)》中有記載，孔子教學(xué)是根據(jù)弟子稟賦的差異，而賦予不同的目標(biāo)，即便是同樣的問(wèn)題，每個(gè)弟子得到的答案有時(shí)也是迥異的。這表明，當(dāng)前我們的教育，既要學(xué)計(jì)劃，又要兼顧個(gè)體的資質(zhì)、性格和才能。《學(xué)記》認(rèn)為學(xué)生是有差異的，即“心之莫同也”。要在教學(xué)上獲得收獲，就要“知其心”、“盡其材”，還要“知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻”。“難易”是指知識(shí)的深淺，“美惡”是指資質(zhì)的優(yōu)劣。根據(jù)這兩方面的情況，要靈活地運(yùn)用教育原則和方法，在教學(xué)過(guò)程中能夠做到"博喻"，即善于有針對(duì)性地使用啟發(fā)教學(xué)。如把因材施教運(yùn)用在回答學(xué)生的提問(wèn)上，《學(xué)記》中也有形象的比喻：“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。”說(shuō)明高明的教師會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力來(lái)選擇教學(xué)方法，如果不根據(jù)“叩之大小”，而是以統(tǒng)一的答案作答，勢(shì)必“教人不盡其材”，這是《學(xué)記》中最不贊同的。

七、善喻啟迪說(shuō)

《學(xué)記》說(shuō)：“君子之教，喻也。”所謂“喻”，可以說(shuō)是啟發(fā)誘導(dǎo)的意思，可見(jiàn)《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)的基本特點(diǎn)是啟迪心智。并進(jìn)一步說(shuō)，“能博喻然后能為師”。只有善于多方啟發(fā)誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師，可見(jiàn)把啟發(fā)性教學(xué)提到很高的位置。《學(xué)記》繼承孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想，要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，使教學(xué)過(guò)程成為以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的雙向活動(dòng)。《學(xué)記》指出：“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。”意思是，教師對(duì)學(xué)生的教育是引導(dǎo)而不是牽拉；是策勵(lì)而不是強(qiáng)迫；是啟發(fā)而不是替代。如果做到這樣三點(diǎn)，則“道而弗牽則和（融洽），強(qiáng)而弗抑則易（容易），開而弗達(dá)則思（思考）。和、易以思，可謂善喻矣”。強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中如果運(yùn)用了啟發(fā)誘導(dǎo)，這樣師生才和悅相親；鼓勵(lì)了學(xué)生自己好學(xué)，這樣學(xué)生才會(huì)感到學(xué)習(xí)不至于“苦其難而不知其益”；引導(dǎo)學(xué)生打開了思路，才能培養(yǎng)出學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)風(fēng)。在教學(xué)過(guò)程中真正做到了“和、易以思”，就算是善喻了。《學(xué)記》在闡發(fā)教學(xué)上，真正是遵循了《論語(yǔ)·述而》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”的主張，即學(xué)生“心求通而未得”時(shí)，就不要啟發(fā)他；不是到了他“口欲言而未能”的時(shí)候，就不要引導(dǎo)他如何表達(dá)。“憤”就是學(xué)生對(duì)問(wèn)題正在殫精竭慮，急于找到解決方法而不能時(shí)的窘迫心態(tài)。這時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方法適時(shí)適度地予以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”的意義。由此可見(jiàn)，學(xué)生只有經(jīng)歷“憤”，教師才能“啟”。《學(xué)記》認(rèn)為學(xué)生思考才是教學(xué)的關(guān)鍵，所以教師在教學(xué)中是否能夠啟發(fā)學(xué)生“舉一反三”才是重點(diǎn)。這個(gè)“一”是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容分析后選擇的教學(xué)法，是能夠遷移的，能觸類旁通的、能自我發(fā)散的知識(shí)點(diǎn)，而“三”是學(xué)生思考后得出的結(jié)果。

八、教學(xué)相長(zhǎng)說(shuō)

《學(xué)記》揭示了教與學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，提出了教學(xué)相長(zhǎng)的著名論斷。文章先用生動(dòng)的比喻“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要意義，然后進(jìn)一步得出總結(jié)：“是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”說(shuō)明只有通過(guò)“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”）；通過(guò)“教”的體驗(yàn)，才明白自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的困頓（“教然后知困”）。找到差距，才能力求上進(jìn)，看到困頓，才能鞭策自己，這就是“教學(xué)相長(zhǎng)”的辯證關(guān)系。因此，教和學(xué)是教學(xué)過(guò)程中不可分割的辯證統(tǒng)一中的兩個(gè)側(cè)面，教師一半在教，一半在提高；學(xué)生一半靠學(xué)習(xí)，一半靠領(lǐng)會(huì)。所以，教師要不斷地提升教學(xué)能力，遵循教育原則和方法，純熟教學(xué)技巧，“既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”。《學(xué)記》把這樣的教學(xué)體驗(yàn)概括為“學(xué)（教）學(xué)半”。它準(zhǔn)確地表述了教學(xué)相長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，至今，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，改善師生關(guān)系，促進(jìn)教育理論的研究，仍然有著重要的理論意義與實(shí)踐意義。

《學(xué)記》中所闡述的這些理論至今仍在被我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究。“禁于未發(fā)”理論要求教師了解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的盲點(diǎn)、弱點(diǎn)，以便最有效的防范。“當(dāng)其可之”理論強(qiáng)調(diào)注意學(xué)生的心理素質(zhì)和生理特點(diǎn)，以及知識(shí)的深淺程度和內(nèi)在聯(lián)系。“循序漸進(jìn)”理論秉承孔子“溫故而知新”的思想，注重教育的系統(tǒng)性和人認(rèn)識(shí)上的規(guī)律性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)呈以舊帶新、循序漸進(jìn)的過(guò)程。“相觀而善”理論是鼓勵(lì)學(xué)生在充分發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的同時(shí)，也要互助共學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。“長(zhǎng)善救失”理論分析了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的正反兩個(gè)方面，相信學(xué)生的上進(jìn)心是主流，教師要善于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)。“因材施教”理論的特點(diǎn)是考慮學(xué)生的生理發(fā)展過(guò)程，遵循他們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，給予行之有效的教學(xué)手段。“善喻啟迪”理論是教學(xué)上的總體指導(dǎo)方針，即教育的本質(zhì)就是啟迪人的心智，強(qiáng)制灌輸只能適得其反。

Xueji's Educational Philosophy on Mental Intelligence Enlightenment

SONG Bo

（Shanghai Institute of Civil Aviation and Technology， Shanghai 200232， China）