師生思想政治狀況調(diào)研精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇師生思想政治狀況調(diào)研，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)支教；思想政治；調(diào)研

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）38-0034-03

一、實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

自1997年開始，山西忻州師范學(xué)院、西南師范大學(xué)及河北師范大學(xué)等高師院校陸續(xù)開展了扶貧實(shí)習(xí)支教、頂崗支教活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)效果，成功證明了實(shí)習(xí)支教實(shí)習(xí)模式的實(shí)效性、科學(xué)性，也探索出了具有地方特色實(shí)習(xí)教學(xué)教育新模式[1-3]。2006年，新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合新疆地區(qū)的實(shí)際情況，充分吸取各兄弟省份院校成功經(jīng)驗(yàn)，在南北疆廣泛開展了高師院校的實(shí)習(xí)支教，涉及多個(gè)學(xué)校和幾乎所有的文理術(shù)科專業(yè)，效果顯著。2007年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見》，進(jìn)一步明確了開展師范生實(shí)習(xí)支教工作的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持等內(nèi)容。

為期一個(gè)學(xué)期近四個(gè)月的實(shí)習(xí)支教，讓大學(xué)二年級(jí)或三年級(jí)的學(xué)生遠(yuǎn)離校園，遠(yuǎn)離家庭，深入基層，走進(jìn)鄉(xiāng)村，接觸的是相對(duì)以往更為復(fù)雜的環(huán)境、境遇、人群、習(xí)俗、思想與文化，面對(duì)的可能是更為多變的挫折、彷徨、困惑、誘惑，甚至侵蝕、滲透等惡劣影響，脫離了校本的思想政治教育，對(duì)于年輕氣盛、尚未成熟和容易接受外界影響的他們而言，決不能放松對(duì)他們的思想政治教育，采取多種形式的校本思想政治教育的延展教育勢(shì)在必行，迫在眉睫。此外，以實(shí)習(xí)支教為契機(jī)，將其作為落實(shí)和開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體與平臺(tái)，將思想政治教育視角有效從課堂教育延伸到實(shí)踐領(lǐng)域，從而創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，提升思想政治教育效果，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才具有極強(qiáng)的價(jià)值訴求。

相對(duì)“實(shí)習(xí)支教”創(chuàng)新模式的大力推進(jìn)，大學(xué)生思想政治教育模式的有效跟進(jìn)略顯不足。一方面是實(shí)習(xí)支教模式下的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與原有高校的校本思想政治教育模式相比并沒有發(fā)生根本性的變化，一方面由于實(shí)習(xí)支教模式自身具有的特殊性，使得傳統(tǒng)的思想政治教育途徑和方法的不足日益凸顯。

實(shí)習(xí)支教模式具有如下與傳統(tǒng)大學(xué)生實(shí)習(xí)模式不同的特殊性[4]：首先是實(shí)習(xí)人數(shù)多、規(guī)模大、周期長、地域廣、布點(diǎn)散。其次是由于受援學(xué)校條件參差不齊，指導(dǎo)教師覆蓋實(shí)習(xí)點(diǎn)的有限性，實(shí)習(xí)支教學(xué)生需要逐漸培養(yǎng)和最大限度發(fā)揮自身的自主能動(dòng)性。再次是因?yàn)閷?shí)習(xí)支教具有義務(wù)性質(zhì)，而市場經(jīng)濟(jì)中有償勞動(dòng)的價(jià)值觀點(diǎn)與義務(wù)性之間存在著較大的沖突，學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)支教的工作性質(zhì)還未能深入理解和認(rèn)識(shí)到位，需要學(xué)校做好思想教育工作。最后是鑒于實(shí)習(xí)支教受援學(xué)校所處的地方經(jīng)濟(jì)條件較差，實(shí)習(xí)支教學(xué)生的物質(zhì)生活相對(duì)是艱苦的，精神生活相對(duì)是貧乏的，因此也是需要有奉獻(xiàn)精神的，為時(shí)一學(xué)期的實(shí)習(xí)支教生活對(duì)學(xué)生而言必將是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。上述的特殊性也就賦予了實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育具有如下特點(diǎn)和難點(diǎn)：諸如教育主體多元、教育對(duì)象特殊、教育途徑有限、教育內(nèi)容復(fù)雜等。隨著實(shí)習(xí)支教學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)入各支教學(xué)校，對(duì)他們的思想政治教育也進(jìn)入了支教學(xué)校，但是發(fā)生的變化則為：單一形式變?yōu)槎嘣w統(tǒng)一變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生所在學(xué)校的不同具體情況而呈現(xiàn)小范圍、多形式、復(fù)雜化、分散化的傾向。

目前，實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育存在的困難和問題主要表現(xiàn)在：一是師資力量缺乏，教育效果有限。由于實(shí)習(xí)支教點(diǎn)學(xué)生的眾多、實(shí)習(xí)支教點(diǎn)的分散、當(dāng)?shù)亟煌ňW(wǎng)絡(luò)的局限，使得原有的教育師資隊(duì)伍發(fā)揮的作用有限。二是校本教育在時(shí)空上的錯(cuò)位。在實(shí)施思想政治教育過程中，實(shí)際上很難在第一時(shí)間便有效地作用于學(xué)生主體，時(shí)間、空間均存在一定程度上的錯(cuò)位。三是教育途徑方式較為局限。實(shí)習(xí)支教點(diǎn)的分散及多處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)條件難以滿足需要，思想政治教育便更多地依賴于學(xué)生自我管理、自我教育，學(xué)校缺乏整體統(tǒng)一的教育途徑和方式。四是監(jiān)管略顯薄弱。由于人數(shù)有限，學(xué)校方面的指導(dǎo)教師很難全面覆蓋所有的實(shí)習(xí)支教點(diǎn)，只是巡回進(jìn)行分散式的監(jiān)管，因此在實(shí)習(xí)支教日?；顒?dòng)中，不僅學(xué)生的實(shí)際情況難以實(shí)時(shí)了解，而且對(duì)教育管理的回應(yīng)也就不夠及時(shí)，還有就是委托監(jiān)管缺乏積極性和針對(duì)性。

二、新疆師范大學(xué)實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想狀況調(diào)研與分析[5]

本次調(diào)研的對(duì)象為分配至和田地區(qū)各實(shí)習(xí)學(xué)校的新疆師范大學(xué)第十三批實(shí)習(xí)支教學(xué)生，涵蓋數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物、中文、體育、音樂等理科、文科和文體類專業(yè)。隨機(jī)發(fā)放問卷130份，回收126份，其中有效問卷119份，回收率為96.9%，有效率為94.4%。問卷內(nèi)容主要涉及基本信息、國情知識(shí)和區(qū)情知識(shí)及進(jìn)行思想政治教育互動(dòng)學(xué)習(xí)匯報(bào)的渠道和途徑。

通過對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在實(shí)習(xí)支教前后，學(xué)生對(duì)國情、區(qū)情、鄉(xiāng)情、民情及實(shí)習(xí)支教意義的認(rèn)知有了更深刻的理解和認(rèn)知，特別在正確的人生觀、價(jià)值觀及艱苦奮斗精神的認(rèn)知方面有了顯著變化，對(duì)其專業(yè)職業(yè)技能和社會(huì)適應(yīng)能力提升、職業(yè)道德素質(zhì)與信念、愛崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)及師德師能提高等方面都有了極大的推動(dòng)作用，實(shí)習(xí)支教發(fā)揮了積極作用，主要表現(xiàn)在如下方面：

第一，通過思想政治教育，實(shí)習(xí)支教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的主動(dòng)性和積極解決實(shí)際問題的能力得到提升。一方面，實(shí)習(xí)支教讓學(xué)生在這次特殊的校本外實(shí)踐教學(xué)中更為客觀地清楚地意識(shí)到在知識(shí)的掌握和能力素養(yǎng)的層次方面還存在不容忽視的不足，結(jié)束實(shí)習(xí)支教返校后，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性明顯提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，學(xué)習(xí)效果明顯改善。另一方面，這次特殊的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷，讓學(xué)生透過基礎(chǔ)教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)這一窗口，對(duì)區(qū)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深切的感受，增長了見識(shí)，開闊了視野，也進(jìn)一步提升了對(duì)國情和國家方正政策的理解和認(rèn)同感。此外，在對(duì)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行探討和嘗試解決的過程中，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到更為牢固的建立，解決問題的能力方面也得以針對(duì)性提升。不僅如此，運(yùn)用所學(xué)的思想政治教育理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的是非辨別與詮釋及分析解決實(shí)際問題的能力得以大力增強(qiáng)。更值得一提的是，學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情會(huì)反饋至教師，不僅激發(fā)了教師的教學(xué)積極性和成就感，也使得教學(xué)變得不再枯燥，而變成師生溝通的橋梁。

第二，實(shí)習(xí)支教的環(huán)境特殊性和條件艱苦性為實(shí)學(xué)生提供了磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦奮斗精神的良好實(shí)踐機(jī)會(huì)，而這些恰恰是當(dāng)代青少年、當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏的。思想政治教育的目標(biāo)便是提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造積極穩(wěn)定樂觀向上的意志品格。在由外化到內(nèi)化的過程中，實(shí)習(xí)支教發(fā)揮了強(qiáng)有力的實(shí)踐育人以及推進(jìn)固化作用。學(xué)生在較為艱苦的支教環(huán)境中，無論物質(zhì)還是精神方面都受到了良好的洗禮，渡過了初期的難關(guān)并適應(yīng)后，他們對(duì)如何在艱苦環(huán)境中運(yùn)用自己的所學(xué)所知積極投身于基礎(chǔ)教育和從事新農(nóng)村精神文明建設(shè)有了切實(shí)的感受和深刻的認(rèn)識(shí)，在這一過程中也逐步培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神，而這一點(diǎn)則成為他們受益終生的寶貴財(cái)富，不僅如此，他們的精神生活得到了充實(shí)、思想情操得到了熏陶、道德境界得到了升華，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想得到了鞏固，錘煉了意志，培養(yǎng)了愛心，陶冶了情操，磨礪了品格，在體會(huì)到人生價(jià)值的同時(shí)，也無形中實(shí)現(xiàn)了思想道德方面知到信、由信到行的轉(zhuǎn)化。盡管為時(shí)僅有短短的一個(gè)學(xué)期，但這種彌足珍貴的基層鍛煉，卻實(shí)現(xiàn)了大學(xué)課堂難以真正實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，即由真切感悟上升至理性升華。

第三，長期以來，思想政治教育存在理論與實(shí)踐脫節(jié)這一問題，通過實(shí)踐證明，實(shí)習(xí)支教不僅實(shí)現(xiàn)了在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上的模式突破，還有效增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。傳統(tǒng)的校本思想政治教育是圍繞“教師―教材―教室”展開，以理論教育為主。實(shí)習(xí)支教則借助校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，形成了實(shí)習(xí)支教前中后不斷線的全程實(shí)踐教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛。

第四，實(shí)習(xí)支教使大學(xué)生對(duì)自己肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)社會(huì)責(zé)任有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，也樹立了決心。在實(shí)習(xí)支教過程中，從基層農(nóng)村學(xué)生上課時(shí)期盼的眼神里，實(shí)習(xí)教師讀懂了他們對(duì)知識(shí)的那份渴望；從學(xué)生們戀戀不舍為他們送行留下的熱淚和哽咽的哭聲中，實(shí)習(xí)教師體驗(yàn)到了自身存在的那份價(jià)值；從學(xué)生家長和當(dāng)?shù)亟逃块T工作者的噓寒問暖與親切關(guān)懷中，實(shí)習(xí)教師感受到了他們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求。大學(xué)生們?cè)谟H身感受這一份份濃情的同時(shí)，也增進(jìn)了基層教育的感情、對(duì)貧困農(nóng)村的感情，并能夠進(jìn)一步正確地認(rèn)識(shí)自我、適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生在實(shí)踐洗禮后，回到母校的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性和積極性，無形中也有效地促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)改善。通過實(shí)習(xí)支教，師范生不僅增強(qiáng)了奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)與誠信意識(shí)，也充分意識(shí)到了自己在基礎(chǔ)教育中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。

三、加強(qiáng)實(shí)習(xí)支教思想政治教育的幾點(diǎn)建議意見[6]

1.積極構(gòu)建實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式。通過加強(qiáng)實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育專題網(wǎng)站的內(nèi)涵建設(shè)，積極拓展實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育的交互平臺(tái)與資訊傳播渠道，以及充分發(fā)揮思想政治教育師資隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)教育作用，切實(shí)貫徹落實(shí)實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式的構(gòu)建，為拓寬思想政治教育教學(xué)途徑、改革思想政治教育教學(xué)模式、改善思想政治教育教學(xué)效果做出有益的嘗試。

2.全方位、全過程地加大思想政治教育力度。一方面，實(shí)習(xí)支教前，采用動(dòng)員大會(huì)、經(jīng)驗(yàn)介紹座談會(huì)等方式方法，加強(qiáng)對(duì)支教學(xué)生的思想觀念的引導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，讓他們明白為什么要實(shí)習(xí)支教，他們需要承擔(dān)什么樣的職責(zé)，能夠給自己準(zhǔn)確的定位。另一方面，要做好實(shí)習(xí)支教期間的思想指導(dǎo)，在實(shí)習(xí)支教過程中，需要通過指導(dǎo)教師、當(dāng)?shù)毓芾聿块T和班干部、實(shí)習(xí)組組長，密切關(guān)注學(xué)生思想的動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們樹立積極的工作態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在完成實(shí)踐任務(wù)的同時(shí)，幫助其進(jìn)一步鞏固教學(xué)技能。不容忽視的是，在實(shí)習(xí)支教結(jié)束后，非常有必要針對(duì)實(shí)習(xí)支教中出現(xiàn)的思想問題進(jìn)行討論研究，通過召開實(shí)習(xí)支教匯報(bào)會(huì)、實(shí)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)、優(yōu)秀實(shí)習(xí)生表彰展示匯報(bào)會(huì)、指導(dǎo)教師經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式，繼續(xù)探索行之有效的實(shí)習(xí)師范生思想政治教育工作方法。

3.充分發(fā)揮實(shí)習(xí)支教大學(xué)生黨員的示范作用。學(xué)生黨員在學(xué)生思想政治教育工作中有著不可替代的作用，因?yàn)樗麄兗婢邔W(xué)生與黨員的雙重身份，非常了解學(xué)生和自身可能出現(xiàn)的各種思想困惑和生活困難。因此，在實(shí)習(xí)支教前要通過思想談話、組織生活，幫助并促使學(xué)生黨員進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到他們所肩負(fù)的責(zé)任，能夠以身作則、行為世范，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活與工作情況，影響身邊的同學(xué)，引導(dǎo)身邊的伙伴，并能及時(shí)為他們排憂解難；在樹立自己不怕苦不怕累的精神的同時(shí)，幫助同學(xué)樹立正確的思想觀念，并努力做好指導(dǎo)教師的幫手和助手，積極與學(xué)校、教師溝通交流，為實(shí)習(xí)支教的順利開展貢獻(xiàn)自己的力量。

4.確定思想政治與品德教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。目前，思想政治和品德教育的指標(biāo)尚未確定，有待完善，設(shè)計(jì)合理、全面的考核指標(biāo)體系勢(shì)在必行。實(shí)習(xí)支教過程中，務(wù)必注重學(xué)生平時(shí)的思想政治和品德表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)貙?shí)習(xí)學(xué)校的配合和監(jiān)督下，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理與指導(dǎo)；與此同時(shí)，還可以在學(xué)生間開展自我教育和監(jiān)督管理，力求構(gòu)建出動(dòng)態(tài)化、全方位、多角度的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的成才觀、積極的就業(yè)觀和樂觀的人生觀。

5.加強(qiáng)思想導(dǎo)師在管理隊(duì)伍中的關(guān)鍵作用。實(shí)習(xí)支教實(shí)踐中，不僅需要實(shí)行指導(dǎo)教師管理制度，還應(yīng)該適度地增添和配置實(shí)習(xí)支教學(xué)生的思想導(dǎo)師。思想導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系可以突破常規(guī)，不一定非要有明顯的教育與被教育的關(guān)系，而可以是忘年交形式的朋友間的溝通與交流。同學(xué)們遇到問題會(huì)更愿意找思想導(dǎo)師傾訴或?qū)で髱椭?，也更易接受?dǎo)師在思想上的建議和指導(dǎo)；不僅如此，通過與學(xué)生長時(shí)間接觸，這些導(dǎo)師還可以從專業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，給予深層次的教育，因材施教，培養(yǎng)出身心健康的人才，也有利于創(chuàng)建和諧校園。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

在規(guī)范的學(xué)校教育中，課程設(shè)置問題無疑是教育教學(xué)的基本問題。調(diào)研中就思想政治課設(shè)置問題對(duì)于學(xué)生所做的調(diào)查，反映出受教育者對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的要求。在征求學(xué)生對(duì)初一年級(jí)政治課的意見時(shí)，農(nóng)村學(xué)生絕大部分（占91．3％）認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)，只有5．7％的學(xué)生認(rèn)為要精簡。這與他們中許多人仍把政治課做為獲取社會(huì)生活信息的主要渠道之一密切相關(guān)。而城市的學(xué)生中，認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)的占58．1％，有37．7％的人認(rèn)為應(yīng)精簡，只有6．9％的學(xué)生認(rèn)為不必再學(xué)。

在征求對(duì)初二社會(huì)發(fā)展簡史內(nèi)容的意見時(shí)，兩次調(diào)研城鄉(xiāng)學(xué)生意見大體一致，88％的同學(xué)認(rèn)為需要學(xué)習(xí)；有10％的城市學(xué)生認(rèn)為可以不學(xué)；農(nóng)村則有2．8％的學(xué)生認(rèn)為可以不學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容的要求上，也大體如此，農(nóng)村有2．8％的學(xué)生認(rèn)為可以不講古代的事，多講現(xiàn)代的事；城市持這一意見的學(xué)生比例9．3％。從學(xué)生們的反映看，他們還是希望學(xué)習(xí)簡史課程，但應(yīng)注意解決好與歷史課的區(qū)分。

對(duì)初三年級(jí)中國社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)課程，大部分學(xué)生都要求開設(shè)，但城鄉(xiāng)學(xué)生在這一問題上的差別較大。農(nóng)村有93．9％的學(xué)生要求開設(shè)此門課程；城市有相同要求的則為68．2％，另有10％的學(xué)生認(rèn)為可不必專門開設(shè)此門課。在問卷中反映該門課程“知識(shí)過深，難于理解”的占14％。

在調(diào)研過程中，許多處于第一線的政治教師和教研同志都對(duì)思想政治課的命運(yùn)乃至青少年道德品質(zhì)的滑坡問題深表憂慮，他們尖銳地指出：目前思想政治面臨的是嚴(yán)峻的生存問題，不解決這個(gè)問題，提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效就是一句空話。作為正在成長中的青少年學(xué)生，他們迫地希望了解當(dāng)代社會(huì)發(fā)生的深刻變革。而學(xué)生所接受的學(xué)校教育又從來都是在一定社會(huì)背景下進(jìn)行的。目前學(xué)生和學(xué)校教育受社會(huì)上“下海經(jīng)商”形勢(shì)的影響很大，德育尤其是思想政治課教育有被逐步淡化的傾向。我們必須看到并承認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)大潮在沖擊著教學(xué)，在一定程度上對(duì)思想政治教學(xué)內(nèi)容的可信度產(chǎn)生著負(fù)面影響，使得教學(xué)實(shí)效有所下降，導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這門課程產(chǎn)生懷疑甚至抵觸情緒。但是我們決不能因此而放棄這塊陣地。

1936年，在中央關(guān)于改革思想政治課的精神指導(dǎo)下，廣大師生和教研人員共同付出了許多努力，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，好不容易才取得了一定成果，思想政治課的教學(xué)實(shí)效真正有了突破性的提高。但92年突然另起爐灶，全面使用新編教材，而新教材與原來的改革實(shí)驗(yàn)教材比較，又不很成熟，差距較大。這種對(duì)新編教材不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就全面推開的做法，搞得下面的師生無所適從，措手不及。

這個(gè)沖擊波對(duì)于廣大政治課教師和科研人員為提高教學(xué)實(shí)效所做努力的影響也是負(fù)面的。調(diào)研中，師生和教研人員一致反映：思想政治課改革歷時(shí)多年，這期間教師年年備新課，年年是“老兵新傳”。一些多年從事思想政治課教學(xué)和科研工作，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師及教研人員特別指出，教材不是形勢(shì)報(bào)告，不能跟風(fēng)趕形勢(shì)，這樣做既不嚴(yán)肅，不利于提高思想政治課的教學(xué)效果和威信，也不利于思想政治課教材的編寫。教材緊跟形勢(shì)走，一旦形勢(shì)發(fā)展變化，又要不斷增刪改動(dòng)，顯得十分被動(dòng)。這一點(diǎn)已經(jīng)被實(shí)踐的發(fā)展所證明。

調(diào)研中通過調(diào)查問卷和召開不同層次、不同形勢(shì)的座談會(huì)，征求了師生對(duì)現(xiàn)行思想政治課教材內(nèi)容的改革要求。城市學(xué)生中有57．4％、農(nóng)村學(xué)生中有28．6％的人認(rèn)為“課程設(shè)置是好的，但教材內(nèi)容引不起興趣”。結(jié)合教師及教研人員在歷時(shí)兩年多時(shí)間里，一直反映教材不成熟的問題。說明這一問題應(yīng)引起充分重視并盡快研究解決。否則提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效就無從做起。

為了解思想政治課教學(xué)實(shí)效，調(diào)研中專門針對(duì)已經(jīng)學(xué)完初中全部課程的學(xué)生設(shè)計(jì)了知識(shí)問卷。讓他們?cè)跊]有任何準(zhǔn)備的情況下接受測試。以檢驗(yàn)知識(shí)的獲得和鞏固情況。測試數(shù)據(jù)表明：現(xiàn)行設(shè)置的四門課程中，道德部分得分率最高；其次為法制部分；簡史93年為16．57分，95年上升為18．94；而社建由93年17．11分降為95年的15．64，考慮到不同課程之間沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不具可比性，因此不能僅從各門課程得分的高低排序斷定其教學(xué)效果，但各門課程持續(xù)調(diào)查的排序情況，也能從一定程度上反映不同課程的教學(xué)效果。從整體上看，城市的平均分為81．3，農(nóng)村為67．1，相差14．2分，兩次調(diào)查變化較大的是簡史與社建的排列次序與平均分?jǐn)?shù)的差距：93年測試，社建為17．11分，排第三位，簡史為16．57，排第四位；兩者平均分相差僅為0．54分，到95年簡史為18．94分，排在第三位，而社建為15．64分，排在最后，且平均分相差達(dá)3．3分。

值得注意的是， 93年在武漢市某學(xué)校參加測試的總共3個(gè)班級(jí)中，其中高一 年級(jí)有兩個(gè)班級(jí)，高一（1）班47人為通過中考升入高中的常規(guī)班級(jí)，而高一（2）冊(cè)則為由初中直接升入高中的實(shí)驗(yàn)班，從測試數(shù)據(jù)看，兩個(gè)班級(jí)的平均得分都在8O分以上。平均分僅相差3．05分；最高分之間相差2．5分；最低分之間相差5分，均不到一個(gè)分?jǐn)?shù)段，差距并不明顯，這說明93年以前思想政治課改革的成績是應(yīng)該肯定的。調(diào)研中，學(xué)生們對(duì)課程改革熱情很高，對(duì)道德法制、簡史、社建等課程提出改革要求的學(xué)生，分別為總?cè)藬?shù)的36％、11．5％、13．9％（因三項(xiàng)可同時(shí)選擇，因此總體大于1）。對(duì)各門課程改革的具體要求如下：

1、對(duì)道德及法制常識(shí)課程改革的要求：（1）理論聯(lián)系實(shí)際要更多些，要能回答實(shí)際社會(huì)生活中的問題；（2）加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育；（3）內(nèi)容更簡化一些，多介紹一些新制訂的法令；（4）單獨(dú)開設(shè)法制課程，請(qǐng)專門人員來講，應(yīng)多選擇一些案例；（5）講課內(nèi)容更生動(dòng)一些，在數(shù)學(xué)方法上，多開一些討論課。

耐人尋味的是，城市學(xué)生中有30％以上提出在教材中增加一些關(guān)于傳統(tǒng)道德的介紹的要求；而農(nóng)村學(xué)生則有25％以上提出要增加肅清封建影響的相應(yīng)內(nèi)容的要求，這在一定程度上反映了在改革進(jìn)程中，不同社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想的不同影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市現(xiàn)代化進(jìn)程所產(chǎn)生的一些弊端特別是道德的滑坡現(xiàn)象，如競爭中的虛假、人際關(guān)系的淡漠等，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)道德的某些積極方面，在社會(huì)現(xiàn)代化過程中仍有其不可忽視的促進(jìn)作用；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的不進(jìn)步和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展，則迫切要求打破束縛其進(jìn)步的某些落后的傳統(tǒng)道德觀念。這也從一個(gè)側(cè)面使人看到，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想政治課的教育教化作用，有著其獨(dú)特的雙重意義。強(qiáng)化、優(yōu)化思想政治課的教學(xué)實(shí)效，對(duì)于培養(yǎng)中華民族跨世紀(jì)的新一代勞動(dòng)者和接班人，其深遠(yuǎn)的社會(huì)意義必定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其知識(shí)意義。要增強(qiáng)實(shí)效，就應(yīng)該在教材內(nèi)容的改革上有的放矢，注重針對(duì)性，加強(qiáng)科學(xué)性。

2、對(duì)社會(huì)發(fā)展簡史課程改革的要求：（1）應(yīng)以現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)為主，著重講社會(huì)主義的發(fā)展，有說服力的講資本主義情況，特別是認(rèn)真介紹總結(jié)一些社會(huì)主義國家演變的原因；（2）應(yīng)著重講社會(huì)歷史發(fā)展的曲折性、周期性；（3）注重聯(lián)系實(shí)際，并改變一些傳統(tǒng)提法，更客觀一些；（4）應(yīng)重點(diǎn)突出資本主義和社會(huì)主義部分，對(duì)歷史課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)相關(guān)知識(shí)簡單了解即可；（5）內(nèi)容太多，應(yīng)簡化一些并更靈活一些。

3、對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)課程改革的要求：（1）內(nèi)容太多，簡化一些，也要更生動(dòng)一些；（2）應(yīng)多介紹一些社會(huì)主義建設(shè)中的成就，使人更容易認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性；（3）應(yīng)多分析我國目前的不足，以提高危機(jī)感；（4）開展社會(huì)實(shí)踐等調(diào)查活動(dòng)，對(duì)一些理論上的問題應(yīng)具體分析；（5）農(nóng)村學(xué)生有人提出要求加強(qiáng)精神文明的有關(guān)內(nèi)容。

對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，初中畢業(yè)生的思想政治方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求的調(diào)查，歸納起來大致有以下幾個(gè)方面的要求：（以下的排序按統(tǒng)計(jì)人數(shù)多少）（1）市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)；（2）憲法及法律知識(shí)；（3）道德知識(shí)；（4）國情知識(shí)及國內(nèi)外形勢(shì)；（5）社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

調(diào)查中反映的學(xué)生要求了解國內(nèi)外形勢(shì)的要求，與改革開放以來社會(huì)生活節(jié) 奏加快，學(xué)生更加關(guān)心時(shí)事，希望盡快獲得更多的社會(huì)各方面的信息有關(guān)。也有學(xué)生明確提出要了解資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)情況和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的常識(shí)理論。

在93年調(diào)研中，有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)要求按順序被排在第四位，而時(shí)隔兩年之后，這一要求被排在了第一位。這既反映了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益深入人心，學(xué)生對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)的了解更為突出和迫切；也說明目前思想政治課改革落后于形勢(shì)發(fā)展，其科學(xué)性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。調(diào)研中還反映出學(xué)生法律意識(shí)增強(qiáng)，希望學(xué)習(xí)憲法和法律知識(shí)的要求也越來越強(qiáng)烈。這一方面與改革開放以來，社會(huì)主義法制建設(shè)不斷得到加強(qiáng)，人們的法制觀念也不斷增強(qiáng)有關(guān)。另一方面也與目前全社會(huì)強(qiáng)調(diào)普法教育有關(guān)。不管從哪個(gè)角度看，學(xué)生中法律意識(shí)增強(qiáng)，要求學(xué)習(xí)了解法律知識(shí)，都是好現(xiàn)象。

與前一問題相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)問題，是征求學(xué)生從思想政治課學(xué)習(xí)中最希望得到的信息，兩個(gè)問題有聯(lián)系，但并不等同。對(duì)這一問題的回答中可看出，學(xué)生們的要求是多方面的，歸納起來可依次分為：（1）國內(nèi)外大事；（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展；（3）現(xiàn)代社會(huì)狀況及其發(fā)展趨勢(shì)；（4）法律知識(shí)；（5）改革開放成果；（6）就業(yè)或升學(xué)指導(dǎo)；（7）重大的社會(huì)事件。

在“提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效，應(yīng)如何進(jìn)行教改”這一問題上，城鄉(xiāng)學(xué)生的意見比較一致，主要集中在以下幾個(gè)方面：

（1）課堂教學(xué)要生動(dòng)一些，教學(xué)形式和手段要多樣化。課堂教學(xué)不要只講條條，也不要讓學(xué)生死背，可多開設(shè)一些討論課，讓學(xué)生自己積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

（2）聯(lián)系實(shí)際，多開展一些如社會(huì)調(diào)查之類的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行立體化教學(xué)，使社會(huì)、課本、學(xué)生成為一體。把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，真正看到并檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。

篇3

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治 教學(xué)質(zhì)量 有效性 吉林廣播電視大學(xué)

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0047-02

在當(dāng)前電大教學(xué)改革不斷深入的背景下，仍有部分電大政治教師在教學(xué)活動(dòng)中觀念滯后，模式陳舊，采取滿堂灌輸?shù)姆绞介_展政治教學(xué)，導(dǎo)致整個(gè)政治教學(xué)成效停滯不前。鑒于上述情況，筆者在任教班級(jí)開展了以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位為特征的教學(xué)方式的改革，從創(chuàng)新教學(xué)方式、增添時(shí)代氣息，建立師生互動(dòng)模式等手段出發(fā)，旨在提升高校思想政治教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與水平。

一、創(chuàng)新教學(xué)方式，增添時(shí)代氣息

許多電大開展的思想政治理論課，并沒有起到傳播執(zhí)政黨執(zhí)政思想和執(zhí)政理念的作用。從事這門課程的教師，仍然采用著“一言堂”的灌輸方式。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式使思想政治理論課變成教師對(duì)課本知識(shí)的朗讀，讓思想政治理論課堂變成教師個(gè)人的一場演講秀。學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生“這種課聽不聽都一樣，老師只是按照課本知識(shí)念一下。再說，那些字我自己都認(rèn)識(shí)，完全沒有必要坐在這里聽他去朗讀課本浪費(fèi)時(shí)間”這種類似的想法。思想政治理論課不能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，造成課堂成為一種流程。按照新課程改革理念的要求，思想政治理論課需要進(jìn)一步加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。新課程方案對(duì)教師提出了許多新要求，其中之一便是需要教師創(chuàng)新教學(xué)方式，要努力把“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎?dòng)式”、“啟發(fā)式”教學(xué)，要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流。把課本知識(shí)靈活地與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，結(jié)合大學(xué)生的思想教育體制，把問題講清楚、弄明白。

若想使思想政治課真正起到凈化大學(xué)生心靈、培養(yǎng)全面人才的作用，就需要教師不斷改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變過去“一塊黑板、一支筆、一本書”來進(jìn)行思想政治教育課堂活動(dòng)的方式。教師要順應(yīng)時(shí)展潮流，學(xué)會(huì)去接受新鮮事物，使用多媒體等教學(xué)資源。如，教師可以選取與課本知識(shí)相關(guān)的影片讓學(xué)生進(jìn)行觀看，讓他們自己去體會(huì)其中所蘊(yùn)含的政治思想和先進(jìn)理念。待影片結(jié)束后讓學(xué)生們進(jìn)行自由討論，給他們發(fā)表自己觀點(diǎn)和見解的時(shí)間和機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在對(duì)影片的談?wù)撝?，進(jìn)入“生生互動(dòng)”。這為下一步進(jìn)行“師生互動(dòng)”創(chuàng)造了良好的條件。

二、建立師生互動(dòng)的教學(xué)模式

“師生互動(dòng)”是一種新型的創(chuàng)造性教學(xué)模式，指的是在教學(xué)過程中，師生之間通過多種方式，分享彼此的想法、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展的教學(xué)模式。一方面，“師生互動(dòng)”教學(xué)模式將教師角色定位為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者、知識(shí)文化的傳播者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)者，教師應(yīng)把學(xué)生的感悟和問題所在放到教學(xué)過程的中心地位，通過對(duì)“教”與“學(xué)”加以協(xié)調(diào)和控制來實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。另一方面，“師生互動(dòng)”教學(xué)模式下的學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的承擔(dān)者，教學(xué)結(jié)果的體現(xiàn)者，課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健全人格的形成，態(tài)度、能力、知識(shí)等多方面的發(fā)展創(chuàng)造條件，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同采取多樣化的學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代學(xué)習(xí)手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)、富有個(gè)性的過程。所以，教師有必要根據(jù)具體的教學(xué)要求制定良好的師生互動(dòng)模式，鼓勵(lì)學(xué)生在課上發(fā)言，在課下調(diào)研，將原本的單一性、任務(wù)型學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楹献餍?，快樂型學(xué)習(xí)模式。

三、加大信息流量，豐富教學(xué)的內(nèi)容

信息是各種思想政治觀念內(nèi)容的載體，沒有信息就談不到與大學(xué)生的思想政治觀念的互動(dòng)。因此，作為思想政治理論課教師，要利用各種機(jī)會(huì)，通過各種途徑，增加與大學(xué)生信息互動(dòng)的機(jī)會(huì)。要突破固有的思維，在課堂教學(xué)中改革教學(xué)方式，減少講授時(shí)間，增加師生互動(dòng)、討論的時(shí)間。教師可以通過提出問題，啟發(fā)大學(xué)生思維，引導(dǎo)大學(xué)生思考，鼓勵(lì)大學(xué)生傾吐自己的心聲，讓大學(xué)生暢談自己的所思、所想，抒發(fā)自己的思想政治情感。教師要在這個(gè)過程中，以誘導(dǎo)、交流、討論的互動(dòng)形式引導(dǎo)大學(xué)生，給予大學(xué)生指導(dǎo)、指正。尤其是對(duì)于沒有定論的思想政治觀點(diǎn)，教師要以包容的胸懷，鼓勵(lì)大學(xué)生大膽地表明自己的觀點(diǎn)，形成師生自由、暢快的課堂互動(dòng)氣氛。

四、更新教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念是對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維發(fā)展的束縛，因此新形勢(shì)下電大進(jìn)行思想政治教育改革的首要措施就是要突破傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念，逐漸樹立以人為本的現(xiàn)代化思想政治教學(xué)觀念。作為思想政治教育的參與者，教師在教書育人、管理育人活動(dòng)中扮演著重要的角色，更在學(xué)生的成長過程中擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)，教師思想意識(shí)的高低將直接影響到學(xué)生的素質(zhì)狀況。所以，教師要主動(dòng)更新自身教學(xué)觀念，將學(xué)生的主體地位體現(xiàn)出來，讓教學(xué)活動(dòng)更為自主、互動(dòng)，讓學(xué)生的思維積極開動(dòng)起來，改變以往教師講授為主的陳舊教學(xué)模式?！耙詫W(xué)生為中心”還體現(xiàn)在兼顧學(xué)生的差異性方面，立足學(xué)生思維特點(diǎn)以及感知實(shí)際，針對(duì)性地設(shè)計(jì)與組織教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)際成效。同時(shí)，轉(zhuǎn)變教師的角色，將自己從以往直接給予灌輸?shù)慕巧D(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生尋找分析研究的角色，教師充當(dāng)了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)引路人的角色，在整個(gè)教學(xué)過程中，盡可能給予學(xué)生更多的探究機(jī)會(huì)與平臺(tái)，讓學(xué)生能夠通過獨(dú)立思考與相互研究相結(jié)合的方式，獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力。

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育的主要陣地，教學(xué)效果的好壞將影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。通過課堂上師生之間的互動(dòng)，可以增強(qiáng)思想政治理論課吸引力和感染力，對(duì)推進(jìn)教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要作用。

參考文獻(xiàn)：

篇4

    1、調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)與樣本的選擇

    為促進(jìn)貧困大學(xué)生思想教育工作的實(shí)踐性,我們從給予貧困生資助的形式和方式、思想政治教育的內(nèi)容、感恩回饋社會(huì)和心理健康等維度設(shè)計(jì)出《高校貧困生思想教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》,并在新疆五所高等院校中進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查以新疆地區(qū)院校的2000名貧困大學(xué)生為總體目標(biāo)進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)研通過設(shè)計(jì)問卷,發(fā)放問卷,采用被調(diào)查對(duì)象當(dāng)場填寫,當(dāng)場回收的方式,問卷由21個(gè)問題組成。此次調(diào)研得到了各院校的大力支持,共發(fā)放問卷2000份,收回2000份,其中有效問卷1800份。分別就給予貧困生資助的形式和方式、思想政治教育的內(nèi)容、感恩回饋社會(huì)和心理健康等問題等幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查,得到了一些第一手的數(shù)據(jù),對(duì)高校貧困生思想現(xiàn)狀有了基本的認(rèn)識(shí)。

    2、調(diào)研結(jié)果與分析

    當(dāng)問及“你對(duì)未來的規(guī)劃”時(shí),其中有11%的學(xué)生認(rèn)為“沒有考慮這個(gè)問題”;89%的學(xué)生是考慮過這個(gè)問題。從這個(gè)方面可以分析出大多數(shù)的貧困大學(xué)生對(duì)自己的成長關(guān)注,較積極的選擇自己的人生方向。在貧困大學(xué)生參與學(xué)校社團(tuán)的調(diào)查中,23%的學(xué)生認(rèn)為“沒有多大意思,沒想過”;42%的學(xué)生認(rèn)為“能參加固然好,沒參加也沒什么”;35%的學(xué)生“已經(jīng)參加社團(tuán)”。從這個(gè)方面可以看出多數(shù)貧困大學(xué)生參與團(tuán)體活動(dòng)的行動(dòng)較被動(dòng),原因來自個(gè)體和環(huán)境較多,在這方面可以多做工作,引導(dǎo)學(xué)生參與到團(tuán)體的活動(dòng)中,尋找到自身價(jià)值和意義。問及個(gè)人成長中最重要的因素時(shí),41%的學(xué)生選擇了“自強(qiáng)自立的品格”;23%的學(xué)生選擇“得到社會(huì)的關(guān)愛和幫助”;36%的學(xué)生選擇了“家庭出身”。貧困大學(xué)生大多數(shù)能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)人的優(yōu)秀品格是成才的必要條件,社會(huì)的關(guān)愛和幫助能夠起到催化的作用,但仍有部分的學(xué)生沒有正確的價(jià)值觀念,需要思政工作者關(guān)注。問及大學(xué)生畢業(yè)后到艱苦貧困地區(qū)工作的看法時(shí),13%的學(xué)生選擇“我愿意去”;78%的大學(xué)生選擇“最好能留住城市工作,實(shí)在不行了再考慮去”;9%的大學(xué)生“沒想過這個(gè)問題”。由此可以看出,大多數(shù)貧困大學(xué)生有去艱苦地區(qū)奉獻(xiàn)的心理準(zhǔn)備,其中一部分貧困大學(xué)生明確愿意為奉獻(xiàn)社會(huì)。

    3、加強(qiáng)貧困生思想政治教育的思考

    3.1建立貧困大學(xué)生信息的檔案。為了準(zhǔn)確地掌握家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際狀況,更有效地開展幫困助學(xué)工作,學(xué)?？筛鶕?jù)校院或院系兩級(jí)管理模式對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行登記和摸底工作,建立經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的信息檔案,作為工作的重要依據(jù)和資料。學(xué)校搜集經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資料,建立貧困學(xué)生信息檔案。既方便學(xué)生對(duì)自己信息及時(shí)、方便地更改,又大大減少了數(shù)據(jù)登錄修改工作量和出差錯(cuò)的可能性。協(xié)調(diào)全校的國家助學(xué)貸款、助學(xué)金、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免、落實(shí)救助等幫困助學(xué)工作。為學(xué)校有關(guān)部門掌握學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難狀況提供了科學(xué)的手段,也為實(shí)現(xiàn)幫困助學(xué)工作數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)化管理打下了基礎(chǔ)。

    3.2思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合。引導(dǎo)貧困生健康成長,心理健康教育和思想政治教育都是德育的重要組成部分。貧困生因家庭經(jīng)濟(jì)貧窮往往有自卑心理,但卻對(duì)集體懷有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和融入觀念,渴望的集體的肯定。對(duì)涉及自己的事情十分敏感,容易產(chǎn)生情緒和情感上的強(qiáng)烈波動(dòng)。因此,高校的思想政治教育者要有的放矢,認(rèn)真細(xì)致地做好對(duì)貧困生的引導(dǎo)工作。一方面,思想道德教育工作要引導(dǎo)貧困大學(xué)生超越家庭環(huán)境給他們個(gè)人發(fā)展的制約,認(rèn)識(shí)走出逆境的關(guān)鍵在于個(gè)人努力與發(fā)展,要積極提高自我,發(fā)展自我。針對(duì)貧困大學(xué)生對(duì)周圍生活的適應(yīng)不良而產(chǎn)生的各種心理和行為問題開展工作,選擇典型的事件和情境,逐步培養(yǎng)貧困大學(xué)生的心理適應(yīng)能力,形成健全人格,在各種誘惑和挫折面前保持清醒的頭腦,在社會(huì)變革的復(fù)雜變化中做出正確的判斷和選擇。另一方面,教育者在思想政治教育中要善于運(yùn)用心理相容的原則。建立和諧融洽的師生關(guān)系,堅(jiān)持“尊重、說理、引導(dǎo)、激勵(lì)”的原則,以情感人、以情教人,把進(jìn)行思想政治教育同關(guān)心學(xué)生實(shí)際困難結(jié)合起來,把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來,做到潛移默化、情理交融、潤物無聲。這樣才能為學(xué)生所接受,思想政治教育工作也才能有所作為。

篇5

關(guān)鍵詞:本科生導(dǎo)師制;大學(xué)生;思想政治教育

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育事關(guān)廣大青年學(xué)生的健康成長，事關(guān)國家和民族的前途與命運(yùn)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、民心工程和希望工程，影響深遠(yuǎn)，意義重大。目前大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。然而，國際、國內(nèi)形勢(shì)的不斷變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于各種社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)思潮影響，在校大學(xué)生的思想狀況和價(jià)值取向呈多元化傾向;擴(kuò)招使在校生人數(shù)劇增，學(xué)生的政治素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績參差不齊，使思想政治教育工作出現(xiàn)了許多新情況。主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

一是由于一直以來，高校思想政治教育的著眼點(diǎn)比較多地放在了解決實(shí)際問題的具體工作上，缺乏敏銳性，不能積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生的熱點(diǎn)問題。

二是網(wǎng)絡(luò)的普及使得交往變得平面化，大學(xué)生的自主、平等意識(shí)增強(qiáng)，導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值觀念、社會(huì)公共權(quán)威和教育者權(quán)威的削弱，使得傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)控系統(tǒng)失靈。

三是在學(xué)生充滿個(gè)性化的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的單向灌輸方式，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，也會(huì)導(dǎo)致教育的有效性降低。

本科生導(dǎo)師制的工作內(nèi)容主要是把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和思想提升，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想道德、心理健康、人際溝通能力和學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等方面給予指導(dǎo)。可以說本科生導(dǎo)師制是對(duì)大學(xué)生思想教育有效的補(bǔ)充。

一、本科生導(dǎo)師制的發(fā)展與現(xiàn)狀

我國本科生導(dǎo)師制始于20世紀(jì)30年代初，在浙江大學(xué)竺可楨校長和費(fèi)鞏訓(xùn)導(dǎo)師的倡導(dǎo)下，浙江大學(xué)率先借鑒英國導(dǎo)師制的優(yōu)點(diǎn)實(shí)施了本科生導(dǎo)師制，當(dāng)時(shí)的本科生導(dǎo)師制的理念是為了啟迪學(xué)生思想、陶冶學(xué)生人格、增進(jìn)師生關(guān)系。

20世紀(jì)80年代末90年代初，我國部分高校實(shí)行了學(xué)分制、彈性學(xué)制和專業(yè)改選等方面的改革，對(duì)本科生廣泛實(shí)行選課制和導(dǎo)師制。當(dāng)時(shí)我國高等教育處于精英教育與大眾化教育的更替階段，培養(yǎng)精英人才，服務(wù)四化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育是當(dāng)時(shí)我國本科生導(dǎo)師制的一個(gè)重要任務(wù);與此同時(shí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)研究、學(xué)會(huì)做人也是另一重要任務(wù)。

自1999年以來，隨著我國高校連年擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)和課堂教學(xué)規(guī)模逐步擴(kuò)大，在給予更多人接受高等教育機(jī)會(huì)的同時(shí)，也使師生之間的交流越來越少，學(xué)生管理問題日益凸顯。在這樣的背景下，本科生導(dǎo)師制的作用再次進(jìn)入人們的視野。這時(shí)的本科生導(dǎo)師制已經(jīng)兼有了育人制度和管理制度兩方面的性質(zhì)。

北京大學(xué)本科生導(dǎo)師制是為了貫徹個(gè)性化教育，本科生導(dǎo)師既不是研究生導(dǎo)師也不是班主任，而是顧問教師，有責(zé)任心的教師才可以擔(dān)任這個(gè)顧問教師，目前該院本科生導(dǎo)師制收效顯著，主要表現(xiàn)在新生對(duì)大學(xué)生活的快速適應(yīng)和本科生對(duì)科研活動(dòng)的積極參加以及師生關(guān)系的日益密切和融洽。

清華大學(xué)的本科生導(dǎo)師采取雙向選擇的辦法，以引導(dǎo)學(xué)生更好地了解本學(xué)科發(fā)展情況和熱點(diǎn)問題為主要方向，在將科研和教學(xué)融入同學(xué)們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)上增進(jìn)了師生之間的深入交流，同時(shí)也增強(qiáng)了教師的責(zé)任感。

華中師范大學(xué)把本科生導(dǎo)師制的工作重心放在了學(xué)生思想政治工作上，通過導(dǎo)師組織學(xué)生活動(dòng)，個(gè)別指導(dǎo)學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，排除學(xué)生各方面的心理障礙，給學(xué)生提供了正確有力的方向指導(dǎo)。

二、本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)

我們通過問卷調(diào)查以及座談交流等多種形式，對(duì)廈門大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院本科生導(dǎo)師制的實(shí)施情況進(jìn)行多方調(diào)研，經(jīng)過對(duì)回收問卷的信息匯總和分析，本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)得到學(xué)生的普遍認(rèn)同，主要體現(xiàn)在:

(一)有助于師生及時(shí)交流，幫助老師跟蹤大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)

根據(jù)導(dǎo)師制落實(shí)的具體規(guī)定，導(dǎo)師或?qū)熃M與同學(xué)保持通暢的溝通，定期或不定期聯(lián)系交流，經(jīng)常性開展形式多樣的活動(dòng)，在這樣頻繁密切的交流中，師生之間的交流可以更加深入，更易于導(dǎo)師及時(shí)了解大學(xué)生正在關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的思想傾向，以便更加有目的地對(duì)大學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)和人生規(guī)劃上進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

(二)有助于使師生之間的關(guān)系趨于平等自由，更易落實(shí)思想政治教育

經(jīng)過長期的交流和溝通，加上導(dǎo)師制本身的性質(zhì)決定了師生之間的關(guān)系是輕松、自由并且融洽的，沒有明顯的教育與被教育的關(guān)系，取而代之的是忘年之交的朋友式交流，這樣，同學(xué)們更易接受導(dǎo)師的在思想上的建議和指導(dǎo)，遇到問題也更愿意向?qū)焹A訴或?qū)で髱椭?。在我們的調(diào)查也顯示，近一半的同學(xué)表示會(huì)在遇到困難時(shí)視困難的情況與老師交流來解決問題。

(三)有助于師生之間的雙向交流，增強(qiáng)有效的溝通和教育

導(dǎo)師制的交流與傳統(tǒng)交流模式的一個(gè)重要差別就在于導(dǎo)師與同學(xué)之間的交流是實(shí)時(shí)并且雙向的，教育的形式由模式化的灌輸方式轉(zhuǎn)化為自由的交流方式，同學(xué)們?cè)谂c導(dǎo)師交流的過程中會(huì)吸取導(dǎo)師提供的寶貴信息，同時(shí)也會(huì)有所反饋，易于教育工作者深層次地掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題。

三、本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)目前本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中還存在一些問題，主要表現(xiàn)在:

(一)師生溝通的積極性和主動(dòng)性不夠

我們的調(diào)查中反映出，有一半的學(xué)生不知道自己導(dǎo)師的職稱，而且在老師與學(xué)生的溝通方面，只有不到10%的同學(xué)自己主動(dòng)聯(lián)系導(dǎo)師，其余都是老師主動(dòng)聯(lián)系學(xué)生。出現(xiàn)這樣的結(jié)果，從導(dǎo)師方面來說，沉重的教學(xué)和科研任務(wù)使教師沒有太多額外的精力積極投入到指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)和生活的工作上來;從學(xué)生角度來說，雖然最初普遍對(duì)導(dǎo)師制抱有較高的期望和認(rèn)同，但在實(shí)行過程中也缺乏主動(dòng)性，很難形成良好的溝通氛圍。

(二)導(dǎo)師制的制約和測評(píng)機(jī)制尚不健全

由于本科生導(dǎo)師制倡導(dǎo)在師生之間建立自由和諧的溝通交流關(guān)系，從而無法利用過多定量的指標(biāo)來限制執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)并評(píng)價(jià)實(shí)施效果，這就容易導(dǎo)致部分導(dǎo)師和學(xué)生缺乏激勵(lì)，使導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)不能完全發(fā)揮。這也導(dǎo)致了我們?cè)趯?duì)導(dǎo)師制滿意度調(diào)查中所出現(xiàn)的結(jié)果，只有不到3.2%的同學(xué)對(duì)導(dǎo)師制表示滿意，36.7%的同學(xué)表示比較滿意，而不滿意的同學(xué)接近五成達(dá)到49.3%。這說明導(dǎo)師制目前存在一定的問題，需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不足，及時(shí)完善。

(三)導(dǎo)師的分配制度無法全面考慮到所有學(xué)生的所有需求

大部分高校的導(dǎo)師采取隨機(jī)分配的原則，導(dǎo)致部分學(xué)生與導(dǎo)師之間沒有達(dá)到最優(yōu)最默契的組合，影響到師生對(duì)導(dǎo)師制互動(dòng)缺乏動(dòng)力。在我們的調(diào)查中顯示，57.3%的同學(xué)表示在遇到困難時(shí)由于跟導(dǎo)師不熟，缺乏信任感，不會(huì)選擇跟導(dǎo)師傾訴。最后的結(jié)果是只有12.4%的同學(xué)認(rèn)為導(dǎo)師制讓自己受益匪淺，20.5%的同學(xué)認(rèn)為導(dǎo)師人很好，但不主動(dòng)找學(xué)生使自己覺得不受重視，59%的同學(xué)認(rèn)為和自己預(yù)期相差很大。這說明了廣大同學(xué)在和導(dǎo)師的相處過程中有所收獲，但由于種種原因使得導(dǎo)師制的實(shí)施存在一些問題，沒有讓導(dǎo)師制的作用得到完全顯現(xiàn)。

四、完善本科生導(dǎo)師制對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的建議

為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)大學(xué)生思想政治工作面臨的諸多問題，提出如下政策建議，旨在充分發(fā)揮導(dǎo)師制的作用，使其成為大學(xué)生思想政治教育工作的重要手段和有效補(bǔ)充，更好地為廣大師生服務(wù)。

(一)在思想認(rèn)識(shí)上，提升本科生導(dǎo)師制度的地位

1.提高師生雙方認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)宣傳工作。在導(dǎo)師中充分宣傳導(dǎo)師制對(duì)學(xué)生思想政治教育的重要意義，讓導(dǎo)師以飽滿的熱情投入到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教育中去，尤其選擇有豐富思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任導(dǎo)師，可以采取導(dǎo)師組的形式，保證每組內(nèi)的導(dǎo)師相互協(xié)調(diào)搭配;鼓勵(lì)同學(xué)與導(dǎo)師聯(lián)系，給予部分經(jīng)費(fèi)支持。

2.樹立典型，獎(jiǎng)勵(lì)模范。在導(dǎo)師制的實(shí)施過程中，可以進(jìn)行階段性的評(píng)估，對(duì)活動(dòng)形式好的和溝通交流效果突出的小組給予物質(zhì)或者精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，并不斷在導(dǎo)師和學(xué)生中間宣傳導(dǎo)師制的作用和學(xué)校相關(guān)政策，定期表彰先進(jìn)典型事跡，對(duì)其他導(dǎo)師組的活動(dòng)和工作給予指導(dǎo)。

(二)在制度上，完善和健全各項(xiàng)相關(guān)機(jī)制

1.完善激勵(lì)和測評(píng)機(jī)制。對(duì)于在導(dǎo)師制的工作中表現(xiàn)出色的導(dǎo)師應(yīng)及時(shí)給予宣傳和嘉獎(jiǎng)，但對(duì)工作的評(píng)價(jià)應(yīng)主要考慮學(xué)生的表現(xiàn)，特別是學(xué)生思想政治教育方面的主要成果，可以定期開展座談和調(diào)研活動(dòng)，及時(shí)跟蹤導(dǎo)師制實(shí)施情況。

2.完善導(dǎo)師分配制度。起初分配導(dǎo)師可以采取隨機(jī)原則，但后期應(yīng)根據(jù)師生雙方意見給予調(diào)整機(jī)會(huì)，使導(dǎo)師的配備達(dá)到最高的效率，盡量提高同學(xué)對(duì)自己導(dǎo)師或?qū)熃M的滿意程度，以激發(fā)同學(xué)們的活動(dòng)熱情。

(三)在形式上，期待多元化和創(chuàng)新性

1.發(fā)展多種溝通渠道和活動(dòng)形式。學(xué)校和學(xué)院之間相互學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)實(shí)例，將師生之間的活動(dòng)多元化，掃清學(xué)生對(duì)于思想政治教育的厭惡情緒;利用現(xiàn)代的互動(dòng)方式，包括博客和公共主頁等信息平臺(tái)，擊破部分院校地理上的限制，更深層次地與廣大學(xué)生交流、溝通，將導(dǎo)師制的作用最大限度地發(fā)揮。

2.與學(xué)長輔助互動(dòng)有機(jī)結(jié)合?？梢宰寖?yōu)秀的高年級(jí)同學(xué)加入導(dǎo)師制執(zhí)行計(jì)劃，即每個(gè)導(dǎo)師或?qū)熃M配備若干名學(xué)生助理，負(fù)責(zé)與同學(xué)的日常定期溝通和常見基本問題的解決，同時(shí)，同齡人的加入往往可以讓廣大同學(xué)對(duì)導(dǎo)師制增強(qiáng)親切感。

3.把嚴(yán)肅的思想政治教育“大眾化”。大學(xué)生的思想教育工作本身是一個(gè)嚴(yán)肅的問題，老師單純的說教已經(jīng)不能適應(yīng)這些個(gè)性突出的學(xué)生，所以娛樂性的教育有時(shí)卻可以達(dá)到這樣的效果。所以導(dǎo)師可以通過與學(xué)生爬山、組織娛樂演唱等活動(dòng)來調(diào)動(dòng)其積極性，增強(qiáng)其集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)長期并且艱巨的工作，而導(dǎo)師制是近年來新興并展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和實(shí)施效力的工作方式，相信在新時(shí)期新的歷史條件下，在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足，定能取得可喜的效果。

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