個人心得與體會精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇個人心得與體會，期待它們能激發您的靈感。

篇1

伴隨著五月份的到來，我們首次迎來了速度與激情9的電影，看過這一系列的電影都知道，不知不覺已經陪伴了我們很多年了，但更多承載的是青春的回憶，以下是小編為大家準備了2021《速度與激情9》個人心得與體會六篇，歡迎參閱。

《速度與激情9》個人心得與體會一隨著五月即將到來，各大影片檔期也陸陸續續地安排好了上映時間，等待著與觀眾們一起見面。要說起最刺激的電影是哪一部，相信很多人都會想起一部美國電影名為《速度與激情》，這是一部由環球影片出品，以賽車為題材的動作片，深受當下很多青少年們的追捧以及喜愛，從最初第一部的上映至今已經要迎來了第九部的速度與激情，這就是《速度與激情9》了。通過觀看這部影片，從而也讓我內心有不少關于這部電影的感觸和感慨。

聽聞《速度與激情9》本計劃是在2020年5月上映，但由于疫情的影響，故不得已推遲了一年后才與觀眾們見面，也讓不少這部電影的粉絲們焦急地等待了許久。《速度與激情》這個系列的動作片其實就是誕生于2001年，至今跨度了20年，目前已有8部正傳和1部外傳面世，其中有6部在內地公映過，總票房超過72億，這個概念的數字可以說是驚人的了。而如今這部《速度于激情9》意味著“速激宇宙”進入尾聲，環球影業請回了老搭檔林詣彬——這位華裔導演曾連續執導該系列的3、4、5、6部，在延展、開拓、升級速激宇宙的過程中，他是最重要的人物之一。在前不久，林詣彬分享了一段《速9》的幕后視頻，一輛汽車穿過建筑，側面沖進一輛貨車之中。這是一段實拍鏡頭，在片中占據4秒時長，他們為這4秒籌備了8個月，撞爛了3輛車。由此可以看出這一系列的電影是重量級打造的，為的是也能給觀眾們呈現出與眾不同的視覺感和體驗感，感受這系列影片的意義和刺激感的真正內涵。

除此之外，在觀看完《速度于激情9》后，我們能感覺到自己的思想上會變得有些成熟，且這部電影不僅場面讓人十分震撼，更重要的是讓我們感受到什么是真正的友情，是經得起生死考驗的，它不會隨著時間的流逝而減退一分一毫。所以，面對這部電影，確實值得我們認真地去觀看，感受其中的內涵及反思，體會這部電影的價值所在。

《速度與激情9》個人心得與體會二如果要是說除復聯之外最火的電影宇宙估計就是速度與激情系列，速度與激情這個lP每過兩年就出一部，每一部上映都能引起不小的轟動，如今《速度與激情9》終于上映了。

每次看到這個電影，心里總會有很大的感觸，可能是處在年輕的階段，對于這種電影總會有萬分的感觸。《速度與激情》從一開始播出，就一直引人入勝，深得觀眾的喜愛，然而《速度與激情9》則是給我們帶來了更強烈乃至升級版的視覺享受，真的沒有讓人失望。

兇殘惡煞的反派一上線，引出了一段封塵已久的家族秘密，更有讓人心生恐懼的飆車上天的極限戲份，系列中最為瘋狂且危險的對決終于開戰了。影片有系列元老級別導演林詣彬再次執導，可謂是真的眾望所歸了。

更值得一提的是，讓無數影迷“怒氣難平”的韓帶終于歸來了，也讓整部影片變得更加有看頭了。作為《速度與激情》系列二十周年大作，在將經典賽車元素和腦洞大開的場面結合的同時，《速度與激情9》對于劇情和角色的呈現更加精彩。

對于《速度與激情9》整體的戲份，可還算是不錯的，因為喜歡他們這種放蕩不羈愛自由的心態，喜歡他們團結一心，喜歡他們敢于挑戰的精神，他們做到了其他影片做不到的一點就是，讓速度與激情成為了最焦點，成為他們心中的方向。

《速度與激情9》個人心得與體會三歲月時光匆匆，轉眼間《速度與激情》這一系列的電影已經陪伴了我們很多年，劇中主要是以賽車題材為主的動作犯罪類電影，而第一部是從2001年時開始拍攝，但至今仍然不斷在更新，對于廣大群眾們來說可謂是青春的回憶，然而在今年即將上映全新的速度與激情9，就讓我們一起來享受速度帶來的吧。

劇中《速度與激情9》的動作場面將橫跨全球，從倫敦到東京，從中美洲到愛丁堡，然后從位于阿塞拜疆的秘密地下碉堡，一直到格魯吉亞共和國首都第比利斯車水馬龍、熙來攘往的街頭。這一路上，老朋友將起死回生，昔日的敵人將再度回歸，歷史將被重新改寫，而且家庭真正的意義也將受到前所未有的考驗。相對以往的《速度與激情》系列來說，這部速度與激情9的風格可能稍微有些不大一樣，因為劇中新增添了一些新的元素，這一次我們將會看到戰力爆表的全新反派，以及繩索牽引沖過懸崖，火箭車飛天等炫酷的場面。

觀看了這部《速度與激情9》后，相信每個人或多或少心中都會懷著另一種莫名的興奮與，我想，這大概是我們看完這部影片之后感受到內心深處興奮與的理由吧。而《速度與激情》從第一部到第九部，這期間已經有長達20年的時間，每一部都帶給我們不同的感受，每一部都有它精彩的一幕。但更多的是這一系列承包了很多人青春的回憶。

《速度與激情9》個人心得與體會四如果你問我除了復聯之外最火的系列電影是什么?那我會毫不猶豫的回答你：是速度與激情!速度與激情系列是以賽車為題材的動作片，每兩年左右才會出一部，而每一部上映時都會引起不小的轟動。最近，《速度與激情》系列的第九部也正式在我國上映了，作為《速度與激情》系列電影的忠實粉絲，我當然不會錯過!

《速度與激情9》是由美國環球影業發行，林詣彬執導，范·迪塞爾、泰瑞斯·吉布森、盧卡斯·布萊克等主演，該片的劇情是承接上一部《速度與激情8》繼續展開的，主要講述了唐老大集結隊友對抗自己的邪惡老弟的故事。整部電影展示了許多腦洞大開的飆車方式，比如超跑夾擊巨型卡車，逆天翻滾挑戰想象力的極限;雷區連環爆炸裝甲車殘骸飛天，戰火肆虐硝煙彌漫!動作場面燃爆給力!腎上腺素狂飆!

除了超燃的飆車情節之外，速9還有許多意外的驚喜，最讓我意想不到的是“韓”居然神秘復活了，還有缺席了第八部的米婭也回來了。硬是要給速9挑一些毛病的話，那應該是道恩·強森和杰森·斯坦森兩位硬漢沒有參演這部電影吧!

大家常說經典的電影的續集不能超過三部，雖然無數次的續集拍攝驗證了這一論斷，但依舊有著眾多的“漏網之魚”。《速度與激情》系列便是打破這一魔咒的經典案例之一，可怕的是速度與激情系列還在繼續，據說2022年的《速度與激情10》會為整個系列畫上句號，讓我們期待吧!

《速度與激情9》個人心得與體會五由于疫情的原因，原計劃于2020年上映的《速度與激情9》不得不延期上映，近日，好萊塢宣布，《速度與激情9》將在6月25日于北美上映，當然國內的影迷也別擔心，因為《速度與激情9》已經確定引入內地，而且已經通過審核，擇日就會與大家見面。

從預告片來看，韓的強勢回歸勢不可擋，這毫無疑問，今年的票房霸主非《速度與激情9》莫屬了，在影片中范·迪塞爾飛車大秀絕活，鋼索蕩秋千，飛躍大峽谷，更是開車沖破太空，之前就有傳聞，速度與激情系列將會沖出地球，沒想到真如粉絲所料，讓范·迪塞爾飾演的唐老大上演了一次太空飛車。在《速度與激情9》的會上，范·迪塞爾也不禁感慨道：不敢相信這個系列已經拍到了第九部，這一切就像是奇跡一般。從20年前的《速度與激情1》到現在的《速度與激情9》，30多歲的唐老大也變成了50多歲的唐大叔，保羅沃克的不幸逝世也成為了影迷心中永遠的痛，每當那首“seeyou again”響起的時候，總會讓人想起保羅沃克那迷人微笑。

在《速度與激情9》中，擔當反派BOSS的是唐老大的弟弟，這無疑使唐老大的家庭觀念遭到劇烈沖擊，為了彌補強森和杰森的兩大硬漢的缺席，《速度與激情9》請來了同樣出身的摔跤高手趙喜娜，劇情中兄弟倆因為一些陳年舊事鬧的反目成仇，那么究竟擦出了怎么樣的火花呢?讓我們拭目以待吧!

《速度與激情9》個人心得與體會六期待已久的《速度與激情9》上映了，抽個時間迫不及待的就去觀看了。速度與激情系列的電影從沒令我失望過，不管是視覺上的感受，還是劇情的推進，都是一如既往的好看，看完后令人回味無窮。

在觀影過程中，有這么一段劇情是令我感到印象非常深刻的，就是范·迪塞爾載著米歇爾·羅德里格茲在山坡飛向湖面的時候。這是一段勇氣與智慧并存的劇段，他們開車被追擊時，開到懸崖邊的時候，坐在副駕的萊蒂說前面沒有路了，但多米尼克接著就直接開車撞向了湖邊的石柱，利用沖撞的力量，加上車上吊繩的緩沖，車子在飛向湖面后被甩到了另一邊。這是一個多么驚險壯觀的畫面，如果不是多米尼克對自己的自信，如果沒有這鼓勇氣，或許他們就真的無路可走了。這也是我們生活在現實中的道理一樣的，在困難面前是需要勇氣，需要智慧，需要足夠的自信去邁出向前的一步，這也是我們解決困境的方法，如果畏縮停下來了，那么可能就真的無路可走，只能等死了。

篇2

如果你不去做，你就不會知道自己能夠做的有多好。本來的對于大學各項活動我一直感到有點盲目和迷茫，不知道自己究竟想要干點什么，直到同學邀請我參加這個社會實踐團隊，并參加了幾次籌備會議，我才覺得或許從中可以實踐一些自己想法。在籌備會議上，大家各抒己見，我也盡自己所能的奉獻了自己的意見，并積極闡述了我個人對于課題的看法，每一個人都盡可能的做的更好，讓我感到團隊的力量與溫暖。從課題的選擇，到邀請指導老師，大家一次次的合作，一次次的努力，隊員彼此之間不斷地拉近著距離，不斷地完善著對于課題的看法，最終我們實現了“校級資助”的短期目標，每個人都以更加振奮的精神準備著之后的挑戰。

第一個實踐地是威海當地圖書館，我們在做了自認為足夠的準備后，乘車出發。但首戰并不理想，這也充分說明了我們的準備并不充足，可我們也在慶幸，幸虧問題較早發現，這有助于我們之后做更好的準備，使活動進行的更順利。隨后的在濟南、鄭州等地的實踐地，我們不斷糾錯，不斷努力，每一份分發的問卷都能見證我們的熱情。同時也非常感謝各地圖書館對我們活動的支持，雖然陌生，但卻真誠，因為信任是可以相互回報的。

基于課題，我們在一步步的實踐中也一點點的看到了我國如今公共文化事業的冰山一角，經濟的快速發展還未以較明顯的跡象反作用于文化事業的建設，圖書館還有很多事情得做，當然還需要社會各界的關注和政府的大力支持，只有當社會形成對此的普遍重視，才能真正顯示出一個社會、一個民族在精神方面的成熟程度。

與此同時，在實踐中，我也發現了很多自己的不足之處。首先，一定要做好計劃制定，以及應急措施，決不能盲目自信;其次，要有耐心，一定要給別人創造愿意傾聽你的理由;還有就是要善于溝通，這是一種重要的技巧和能力，也是別人認識你理解你幫助你的主要方式。

最后，我們立足社會，自當躬行實踐。

范文二

8月7日，我來到爸爸工作的單位——xx旅游職業學院xx花園酒店進行我的暑假實踐活動。

爸爸工作的單位在章丘，所以我一大早起來就跟爸爸乘坐班車到達了酒店，這是一所位于大學校園內四星級的酒店。

到達酒店后，爸爸先帶我參觀了一下學校的環境，校園特別大，綠化也很好。

回到酒店后，爸爸帶我參觀了一下酒店的大體環境，還給我介紹了酒店的部門分類。酒店的環境特別美，在院子里有好多活潑的小動物，天鵝、兔子、魚…

休息了片刻，我在一個姐姐的帶領下換上整齊的工裝開始上崗啦!

怎么樣，我很專業吧!

首先接觸的是前廳接待的崗位，爸爸告訴我，前廳接待是一個非常重要的崗位，因為客人到達酒店之后首先接觸的崗位，它直接決定了客人對酒店的印象。接待員的主要職責是為客人辦理入住登記手續。

接待員姐姐正在給我講解入住登記系統的使用方法。

下午，我又跟隨爸爸來到的酒店的中餐廚房，我們平時吃到的美味可口的飯菜都是這里的廚師精心制作的。我下午的主要工作就是傳菜。

后面的廚師們正在忙碌著，我的姿勢也很標準吧。

爸爸跟我講，傳菜并不是是一個簡單的工作，它也要求員工能夠快速、準確的把廚師剛剛出鍋的菜品呈現到客人的餐桌上。

篇3

我作為一個年輕教師，參與作業七年來，在學校領導和老教師的關心和協助下，不斷地總結教育教育的閱歷和閱歷，使自己的教育教育潛力和水平都有了很大的前進和前進。作業這些年以來，在教育教育方面也有一些心得體會，現總結如下：

一、一馬當先，建立威信

教師要與學生相等對待，建立一個相等的師生關系。要求學生做到的，教師要嚴格要求自己，自己首要做到。這樣，學生才華服氣，才華建立教師在學生心目中的形象和威信。因此，教師要一馬當先，建立威信，才華給學生以典范的示范作用。

二、建立出色的師生關系

教育學以為：“教育活動既是以傳授知識和吸收人類直接閱歷為主的實踐活動，也是特定的心境中的人際交往活動。”因此，每一節課都是師生雙方情感體會的進程。教師要充分信賴學生、尊重學生，和-諧的師生關系，是學生自動獲取知識的情感根底。在作業中，我以真摯、相等的心態與學生共處，我的誠意換得了學生對我的誠意。在孩子心中，我不僅僅是教師，更是一位可以信賴的大朋友。他們愿意把心里話對我講，學習和日子上有了困難愿意向我尋求協助，講堂上，在對聯知識的探究中，講堂氣氛既嚴峻又簡略，我們用心考慮，踴躍發言。甚至現已下課了他們也常常圍著我問這問那，從孩子們的神態和言談中流顯露他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到，出色的師生關系可以轉化成學生學習的動力，使學生體會到成功的快樂，可激起學生發作自傲、自強、猛進向上的決計。

三、教育方式要多樣，激起學生愛好

在講堂教育進程中，不能老選用一種教育方式，這樣或許會使學生感到沒有新鮮感，提不起學習的愛好，簡略在講堂上開小差。教師在規劃講堂教育時，應使用各種教育辦法辦法，使教育進程形象、生動。除了使用多媒體教育外，在上課時，為了激起學生愛好，我會將全班分為若干組，每組有小組長，進行競賽，比速度，比成功率，比美觀，這樣，學生們在“玩”中就天然學到了東西。教育閱歷證明，常常變換教育方式，簡略激起學生的愛好，前進學生學習用心性和學習效率。

四、教師要學會傾聽

教師要學會傾聽，善于傾聽。傾聽本身便是獎賞對方說話的一種辦法，是接收對方、尊重、了解對方的具體表現。你能耐性聽別人傾吐，就等于告訴對方你的態度，無形之中會前進對方的自尊心、自傲心，加深互相的情感溝通。因為傾聽能使教師走進學生心靈、了解學生內心需要；傾聽，將使我們教師更不恥下問，博采眾長，銳意進取，內涵深重。在傾聽中師生了解溝通，畢竟實現教育相長，講堂教育就有了靈性。

以上便是我參與教育作業以來的心得和體會，在教育教育上仍然存在著許多的缺少，但是我會持續盡力，不斷迎候新的挑戰。

教育教學心得體會_工作心得（二）

對于有用教育，談不上有什么經歷，要說感受或許會有一些。按我的了解，數學課的有用教育便是讓學生聽懂，學會，做對。

一節課是否有用，教師的一頭自己是十分重要的。對教材的充沛了解，之后備好一節課。上課前的教具學具的預備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時分，教師杰出的教育素質，對講堂的掌握，教育中操練的設計是否合理科學，有沒有思考到面向全體學生、是否做到每一次操練都有明確的方針和要求，然后抵達穩固常識、培育技能、開展智能的意圖等等各方面無不關系到教育的作用。

所以，我覺得備課這一個環節，是上課有用的前提。教育是一個動態生成的進程，但生成并不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有用的教育對預設的要求不是降低了，而是進步了。預設要能真實注重學生的開展，注重學生的個體差異和為每個學生帶給主動用心活動的確保；能為師生在教育進程中發揮創造性帶給條件；能促進講堂多向、多種類型信息溝通的產生并及時反饋。這就需要教師深入研討教材，改動傳統的備課模式，讓“預設”真實服務于生成性的講堂教育。

首要，要仔細研討教材，為“預設”打好基礎。教材是教育材料的載體，每一位教師都要仔細研讀、感悟、領會教材，了解教材的根本精力和編寫意圖，把握教材所帶給的數學活動的根本線索，剖析教材所浸透的數學思想、方法和學日子動的科學內涵，這樣才能體會新教材蘊含的教育理念，備出高質量的教育預案。

其次，要改動備課模式，變“教案”為“學案”。學生是學習的主人，全部常識經歷的獲得都依托于學生的自主建構、自我內化。離開了“學”，再精心的“設計”也沒有優點，教師要充沛思考，預設學生或許呈現的情況，并采納相應的對策。即對整個教育進程進行一種有預備、有認識的預設。

第二，重講堂動態生成，著眼學生開展教育進程是動態生成的，雖然教師在備課時已經對講堂上或許發作的情況做了充沛的預設，但是在講堂中，仍然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發作。應對信息多變、資源多彩的講堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等候者、進步者這幾種主角。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預設于無形的、動態的教育中，不斷捕捉、決議、重組講堂教育中從學生那里生成的各種各類信息，靈敏駕馭教育進程，推動教育進程在具體情境中的有用生成。所以在教育中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，就應采納用心的鼓舞情緒，假如學生的這種火花在講堂上無法進行研討或打開的，則留到課余或其他條件成熟時再研討，而這個進程需要教師全程參加和注重，不要簡單的安置學生下課之后再研討，然后就不了了之，學生因為受到年紀、心思方面的影響，不或許會再進行進一步的研討，一次時機也就這樣消失了。而在講堂中能研討的、能放大的，則務必敏感的捕捉和使用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是講堂上能研討的仍是不能研討的，只要是我提出來的并且是有價值的，教師都會很注重，并且會和我一齊想辦法創造條件去進行研討。時刻一久，學生的問題認識，學生的立異精力就會培育出來。

篇4

信任在人類社會生活中扮演著重要的角色 . 然而,在社會的轉型中,社會彌漫與升騰著一種不信任之霧瘴。 種種跡象表明我國社會諸多領域面臨著信任問題, 正經歷著信任的高發期。有關信任的理論研究主要集中在社會學與心理學的領域中。 社會學對信任的研究主要是從宏觀的角度出發,把信任置于宏大的社會系統或結構中去。 心理學領域正好相反,大多把個體的心理特質與人格結構作為信任研究的載體。

但是,安東尼·吉登斯超越了結構與行動的分隔,從實踐的層次---現代性視角下去探析信任。 本文從微觀的個體信任和宏觀的社會信任兩個角度構建了吉登斯"現代性信任"框架。 在此基礎上,遵循吉登斯"結構-行動"分析范式,結合我國目前的現實, 簡單分析了高度現代化中的社會信任下的社會成員的社會行動, 即目的性行動泛濫與投機主義滋生。

二、 信任與現代性

現代性是吉登斯信任研究的背景與基礎。《現代性后果》一書中證實了這一觀點。 "為了繼續關于現代性特征的討論,我將集中討論安全與危險、信任與風險的問題,并由此構成本書的一個實質性部分。 "在《現代性的后果》中他開宗明義地提出"現代性指社會生活與組織模式,大約十七世紀出現在歐洲,并且在后來的歲月里,程度不同地在世界范圍內產生著影響". 可見,吉登斯是從時間與空間的維度界定現代性的, 并且這種時空帶有明顯的斷裂性。 這種斷裂性的時空界定是建立在與對人類歷史總發展過程對比之上。 吉登斯認為現代性社會中充滿了斷裂性與不連貫性,打破了前現代社會中既有的、已知的發展路線,使得現代性社會中充滿了不確定性、未知性以及風險性。 這些各種各樣難以預計的風險,意味著現代性的"陰暗面". 而信任正是針對斷裂社會中的風險性與不確定性的社會現狀而產生,發揮保護機制的作用。

三、現代性下的個體信任

(一)微觀層次個體信任

在吉登斯的視域中,個體信任的產生與個體安全感是分不開的。 一定程度上,個體安全感是個體信任產生的基礎,個體信任是個體安全感在現代性社會中的再現。 二者緊密關系。 個體安全是指,"大多數人對其自我認同之連續性以及對他們行動的社會與物質環境的恒常性所具有的信心。

"由此可以看出,本體性安 全 是一種對 人與 物的 可信 度 有信心的感受,它扎根于現實中存在的信任,它不僅構成了本體性安全感的基礎, 而且在心理上信任與本體性安全也彼此密切相關。

從發生學的角度來看, 嬰兒與照顧人間的早期經驗是本體性安全的來源。 為此,吉登斯在借鑒埃里克森的"基本信任"與維尼科特的"潛在空間"的基礎上演繹了嬰兒與看護人之間的信任會成為嬰兒的最初的信任經驗與感受,并會直接滲透到嬰兒未來社會生活中的社會交往與活動中這一過程。 具體來說,如果嬰兒缺乏經常性的照料所帶來的關心與慈愛,就會滋生出對照料人的不信任,嬰兒會采取異常舉動以及退縮行為來應付這種不確定甚至是帶有敵意的社會環境。 相反,即使二者存在時間與空間的阻隔,但嬰兒確信照料人會回來時, 這種對他人信任的經驗感受就會阻礙存在性焦慮,形成對未知世界的保護機制。 嬰兒對看護人的信任就體現為一種有秩序的期待,期待的實質就是信任。

(二)個體信任與現代性的關聯

從實質內涵上講, 個體信任是對個體賴以生存的環境以及未來的狀況所具有的一種樂觀態度, 這種樂觀發生在個體對現代性視域下的繁雜信息把握不完全以及對未來結果不確定的條件下。 吉登斯認為, "對一個人或一個系統之可依賴性所持有的信心,在一系列給定的后果或事件中,這種信心表達了對誠實或他人的愛的信念,或者,對抽象原則(技術性知識)之正確性的信念。

"很明顯, 這種為應對現代性帶來風險而產生的個體信任具有一定的盲從性。 個體信任的主要作用在于從心理上規避或者降低現代性生存環境可能帶給個體的風險感受,從而從心理上獲得持續性的確定性感受以形成個體與環境的平衡。 信任的基礎是本體性安全,同時,信任又聯系了本體性安全與生存環境。 若是本體性安全系統處于脆弱階段,這就意味著個體獲得的對環境的確定性感受就較低, 就會產生個體性焦慮。 所以,信任是本體性安全與個體所處環境的中間紐帶,起著安全保護的作用。 正如吉登斯所說:"信任作為基本的'保護殼'在自我與日常現實的應對中提供自我保護。

四、社會信任

(一)宏觀層次社會信任

吉登斯對宏觀層次社會信任的研究集中表現為現代性的動力機制與信任的關系上。 現代性動力機制打破先前局限在地域情境下的信任關系, 將其置于一種更為開放性的環境之中。 吉登斯認為,現代社會的信任關系是一種"脫域性"環境基礎上的信任. 同時這種"脫域性"信任關系主要表現在三個方面。

首先,以純粹關系為基礎的信任。 現代性的降臨引起了社會關系的變革,使社會關系從親緣與血緣中抽離出來。 遵循新的標準---自由、平等和民主等原則進行重新組合。 擺脫了傳統的復雜的血緣與親緣的社會關系在現代性的新的準則下變得很純粹, 從而(文秘站:)使得建立在這種關系基礎上的信任僅僅是關系自身的關系, 明顯缺少了傳統社會中外在的參照系與制約機制。

其次,建立在抽象系統之上的信任。 各種各樣的符號標志與形式多樣的專家系統是抽象系統的集中表現。 前者主要體現為各種信任交流的媒介,諸如貨幣、股票、銀行卡等;后者則表現為由各行業各領域技術人員所組成的體系,如教師、醫生、建筑師等。 抽象系統構成了現代社會人類生存的基本環境。 然而,對于普通社會大眾而言,抽象系統的運作機制他們幾乎完全無知, 但他們的生活卻離不開對抽象系統的信任。

最后,對現在和未來的信任。 后現代思潮的興起很大程度上促使了現代社會中的帶有傳統色彩的東西日益被解構,在破除傳統的保守的同時,懷疑無意中被構建。 在不斷的解構與建構中, 人們對現代和未來產生了一種堅定的信任。 相信通過人類自身的理性與知識可以構建出美好、安全與溫馨的未來。 這情景正如霍爾巴赫所說的那樣: "先哲們已經使人們關注天堂的時間太久了, 現在也該讓人們的注意力轉移到地球上來了。

"然而,現代性下 的人類構建 出來的信任并不能消除風險。 相反,風險已由傳統的外在風險轉向人類自身所制造的風險。

(二)社會信任與現代性的關聯

主要表現在三個方面。 首先,時空分離與信任。 在前現代性社會中,時間與空間是統一的,是緊密聯系的;但是現代化的降臨, 促使了時空分離與虛化。 尤其是時間鐘的發明,為"虛化"時間提供了統一的標準,時間走出了模糊的時代,日益變得精確。 時間的"虛化"又為空間的"虛化"提供了有力的條件。 這些共同為信任的產生奠定了重要的基礎。

其次

, 脫域機制與信任。 脫域機制有抽象系統與之對應,包括符號系統與專家系統。 其中,符號系統主要表現為貨幣,充當交換媒介。 作為一種信用手段,符號系統主要是通過符號傳遞信息, 從而摒棄了考慮任何特定場景下處理這些信息的個人或團體的特殊品質。 專家系統則是通過專業知識對時空進行劃分,并且在現代性的條件下,專家系統跨越了其具體的行業與領域,滲透到社會生活的方方面面,擴展到社會關系以及自我的親密關系上。 最后是知識反思性作用與信任。 傳統社會的維持是通過習俗、道德的方式,現代性社會則依賴人類理性與知識。

同時,由于懷疑是現代性理性的普遍性特征,故有關人類自身的認識必定是反思性產生出來, 并且在多元化的權威中進行選擇。 這種反思性難免具有雙重性,即對某些抽象系統的信任也意味著對其他系統的懷疑與反叛。

五、現實意義

吉登斯的信任是建立在實踐層次的基礎上的。 目前,我國正處于社會的轉型期, 現代性的信任理論具有重大的現實借鑒意義。

篇5

《論語》曾經是我在念中師的時候閱讀過的一本書，它是一本記錄了2500多年前，孔子教學和生活的語錄。記得當時，我在語文課上機械得背誦著"學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？"卻曾想到在社會主義現代化程度較高的今天，竟然有一位女學者用自己的眼光，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光來閱讀和理解，這的確是非常吸引人的一點。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，但是，一度人們更愿意稱他為孔夫子，代表了迂腐和固執。可是現在，于丹老師將一般人很難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界理解起來，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍，結合現代的實例，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。

于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說:"孔子沒有溫度，只有色彩"。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中運用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理。我分幾個方面來理解:

(一)、為人之道。《論語》說的是人，如何做一個真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為:精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業、安于本職，獻于社會。"君子"是孔子人學的理想人格，是"士子們"道德修養所努力的方向，它對社會大多數人而言，帶有懸格的性質。一個人，一個生活于平均化的日常生活狀態中的普通人，"應該是"一個怎樣的人呢？這是孔子"為人之道"的主要內涵。如前所述，孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關系當中的差等之愛，而在傳統的人際關系當中，最重要的關系主要有夫婦、父子、長幼、朋友和君臣等五個方面。在今天我看來我們教師教育學生上要"耐心"，把學生當作朋友來對待，我們經常是這樣說，也這樣想。但事實上，我們許多時候并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能，這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業的原因，幫助他下次完成作業，使孩子體驗及時完成作業的成功感;當孩子犯了錯誤，耐心一點，調查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。

(二)、處世之道。在社會交往中，無論是交友還是工作，人們都想找到一個適中的生存法則，既對自己負責任，又對他人負責任。于丹《論語》心得中，談到了一個職業化的工作態度，"不在其位，不謀其政"，就是說每個人要做好自己的份內事，也就是常說的本職工作，這也是所有人所需要推崇的。孔老夫子說:過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。于丹老師認為，與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然就會懂得為人處世之道。于丹老師所給我們講述的英國著名網球明星吉姆。吉爾伯特的故事，讓我們從簡單的事情當中明白一個不簡單的道理——心態決定一切！于是，我不禁想到:在教育形式日益變化的今天，以怎樣的心態對待我們的工作，才能使自己感受到來自工作的快樂呢？當然是心態的和諧。"心平則氣和，氣和則神安"，只有保持心態和諧，才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關系，堅守教師的職業道德和社會義務，合理定位自己的價值觀，正確對待教育教學的各種困難，這時我們就能夠勇于接受挫折，樂于迎接挑戰，客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽。作為一名教師，只有做到心態和諧，擁有和諧的教育職業心態，才能安心植根于默默的育人事業當中，不為世間的功利和浮躁所擾，從辛苦的教育工作中深深感悟，至情享受奉獻社會、奉獻教育的快樂，收獲更多的幸福和滿足。

(三)、交友之道。我想在每個人的生命中都有過很多的朋友，但是究竟有幾個真正的朋友呢？究竟有誰會在你需要的時候伸出手來，幫你一把呢？于丹《論語》心得中，也說道了，對待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠，有很多朋友間彼此傷害就是因為，沒有保持一定的友情距離。所以，于丹《論語》心得也告訴我們，在這樣一個物質會社，交怎樣的朋友，怎樣交朋友。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。