兒童音樂啟蒙教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇兒童音樂啟蒙教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

音樂啟蒙教育的對象問題，即音樂啟蒙教育到底是面對少數(shù)具有音樂學(xué)習(xí)興趣和具有一定音樂天賦的兒童，還是面對每一個普通兒童，并納入他們基本受教育內(nèi)容的問題。

從歐洲的某些音樂淵源看，他們早從中世紀(jì)開始，由于宗教對當(dāng)?shù)厝嗣裆畹臐B透與影響，兒童一般從小就跟隨長輩進(jìn)入教堂進(jìn)行禮拜活動，他們自幼便在“圣詠”的歌聲中潛移默化的影響下接受了音樂的啟蒙教育，特別是樂音（音高、音準(zhǔn)）、歌唱，以及多聲部和聲的熏陶與影響。這也是一般歐洲人注重和聲，而音準(zhǔn)概念比較強(qiáng)的傳統(tǒng)根源所在。

而我國則沒有同樣的宗教音樂文化傳統(tǒng)的背景，相對來說，少年兒童的音樂啟蒙教育表現(xiàn)了極其多樣化，非常散亂而缺乏規(guī)范性的特點(diǎn)，每個兒童接受音樂的啟蒙教育具有極大的偶然性和不確定性。比如有的兒童最初的音樂啟蒙來自家庭中長輩從事專業(yè)音樂工作或是業(yè)余音樂愛好者；有的來自民歌、戲曲的熏陶，或?qū)W習(xí)樂器演奏等。少部分有這樣條件的兒童在他們的學(xué)齡前就已經(jīng)接受了不同程度的音樂啟蒙教育，而大部分兒童是在入學(xué)后接受的粗略而隨性的音樂啟蒙教育（這里還未計(jì)入部分不能或沒有條件進(jìn)入普通學(xué)校學(xué)習(xí)的兒童在內(nèi)）。這樣就造成一種情況，除了一部分兒童在學(xué)齡前接受的不夠系統(tǒng)的音樂啟蒙教育以外，大部分的兒童在學(xué)校接受的音樂啟蒙教育更是大打折扣的，實(shí)在難以保證具備最基本的“音樂入門”的知識和素質(zhì)，如果加上一部分不能進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)或?qū)W校沒有能力安排音樂課程的情況，我國兒童普遍接受音樂啟蒙教育的狀況還是令人堪憂的。這樣一批沒有接受良好的音樂啟蒙教育的兒童，當(dāng)他們長大成人后一定就會出現(xiàn)對音樂茫然無趣，進(jìn)入音樂廳就想睡大覺的情形。

筆者建議在我們的教育系統(tǒng)中構(gòu)建如同我們古代教兒童斷文識字的“三字經(jīng)”這樣的“少年兒童音樂啟蒙教材”，為音樂教育者提供可靠的教學(xué)材料，并將這個教材通過家庭和小學(xué)校普及到我國每一個兒童身上。當(dāng)然這個設(shè)想的實(shí)施，最為重要的是對教材內(nèi)容的制定，這需要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。比如在這個教材中選用經(jīng)典的音樂作品片斷作為兒童“音樂入門”的聆聽或?qū)W習(xí)材料，例如選擇貝多芬的《歡樂頌》作為兒童認(rèn)知“大調(diào)音階”的材料；選取民歌《東方紅》作為兒童認(rèn)知中國民族商調(diào)式的材料；選取格里格的《晨曲》作為認(rèn)知和聲色彩的材料；選取莫扎特的《弦樂四重奏》作為認(rèn)知小型弦樂隊(duì)的材料；選取馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》作為認(rèn)知小提琴音色的材料；選取劉北茂的《小花鼓》作為認(rèn)知二胡音色的材料；選取普羅科菲耶夫的《彼得與狼》作為認(rèn)知管弦樂隊(duì)音色的材料等等。

二、音樂啟蒙教育要循序漸進(jìn)

音樂啟蒙教育應(yīng)該如何循序漸進(jìn)的問題，也是兒童音樂啟蒙教育是否收到良好效果的一個關(guān)鍵性問題。對于音樂啟蒙教育的教學(xué)材料的選擇，一定要注意根據(jù)兒童年齡的增長對使用的教材做科學(xué)有序的調(diào)整?？吹接械膬和议L為了培養(yǎng)兒童的音樂興趣，不分青紅皂白地拿貝多芬、海頓、莫扎特、肖邦的作品放給兒童聆聽，以為這樣就可以增加兒童對音樂的理解和儲存。比如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、的《大地之歌》、肖邦的《革命練習(xí)曲》雖然都是非常經(jīng)典的音樂名作，但不一定適宜兒童聆聽。如若在第一階段的聆聽之后，選用施特勞斯的圓舞曲、維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲《四季》、莫索爾斯基的《圖畫展覽會》則更能收到好的聆聽效果。這樣才符合由淺入深、螺旋式前進(jìn)的人對自然普遍的認(rèn)識規(guī)律。

三、音樂啟蒙教育的根本目標(biāo)

音樂啟蒙教育的根本目標(biāo)的問題，也是音樂啟蒙教育最為重要的問題。人們總是說“音樂的美可以陶冶人的靈魂”，可是我們的音樂教育者卻很少認(rèn)真探討過，音樂的美又是怎樣起到陶冶人的靈魂的作用，又使人的精神境界得到升華的呢？什么是音樂所特有的美呢？漢斯立克說：“這是一種不依附、不需要外來內(nèi)容的美，它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的協(xié)調(diào)和對抗、追逐和遇合、飛躍和消逝，這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉悅。”“音樂的原始要素是和諧的聲音”，從音樂的本質(zhì)上說，音樂的美是具體體現(xiàn)在人的聽覺上的，是人的聽覺所感受到的樂音（在一定律制下的有穩(wěn)定頻率的固定音高、音準(zhǔn)）、韻律（節(jié)奏）、旋律（曲調(diào)，即由組織的音高體系）、樂曲的結(jié)構(gòu)（曲式）諸方面音樂要素的總合。而對于音樂的特殊性而言，這其中最最重要的要素是樂音（音高、音準(zhǔn)）以及在此基礎(chǔ)上建立的有組織的音高體系（即曲調(diào)），因?yàn)楣?jié)奏、結(jié)構(gòu)等要素并不是音樂獨(dú)有的特質(zhì)，比如詩歌、舞蹈等藝術(shù)門類都具有同樣的要素。

因此，筆者認(rèn)為，樂音（音高、音準(zhǔn)）的訓(xùn)練應(yīng)該被首先提到我們音樂啟蒙教育的日程上來，我們的國民音樂素質(zhì)才能真正地提高。平時我們說這個兒童“五音不全”，也就是說他在最初的音樂啟蒙教育中沒有接受很好的樂音的感受與音準(zhǔn)的訓(xùn)練，倘若音樂沒有樂音就等于零。在這一點(diǎn)上，往往被許多從事音樂教育的的人加以忽視。一個非常極端的例子是：一個有幾年學(xué)琴經(jīng)歷的兒童，當(dāng)眾用小提琴演奏一首人們十分熟悉的民歌曲調(diào)《茉莉花》，她認(rèn)真按照指板上用橡皮膏標(biāo)出的音高位置按音，然而她卻拉出讓人不堪入耳的音調(diào)；為什么呢？究其原因，是她手中的這件四根弦的樂器有一根弦低了一個全音，拉出怪異的曲調(diào)她卻全然不知，而一直把最后一個音拉完。人們不禁一定會問，對于中國人來說這么熟悉的曲調(diào)，她居然就從來沒有聽過嗎？她的耳朵怎么就能夠容忍這樣的音調(diào)延續(xù)下去呢？這個個案可能讓人難以置信的，但卻真實(shí)地出現(xiàn)在我們身邊。這個事例雖然發(fā)生在個別兒童身上，但卻說明了我國音樂啟蒙教育中的一個具有普遍性的問題，也即忽略音樂最根本的音高與聽覺的訓(xùn)練，這樣的音樂教育是足以令人擔(dān)憂的。因此，音樂啟蒙教育應(yīng)具體體現(xiàn)在對“樂音”概念的認(rèn)知與訓(xùn)練上。我們的教育者只有在這一方面下大力氣，才能達(dá)到國民音樂素質(zhì)提高的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

四、音樂啟蒙教育的具體問題

漢斯立克說：“每一種藝術(shù)的美的法則是跟這種藝術(shù)材料和技術(shù)的特點(diǎn)分不開的?！彼哉f，在音樂啟蒙教育中，我們一定要把教學(xué)的重中之重放在聆聽音樂和聆聽音樂的質(zhì)量之上，而不是過多的說教上?；诖?，以下幾點(diǎn)是在“少年兒童音樂啟蒙教育”中須特別加以強(qiáng)調(diào)的。

首先，要注意根據(jù)不同年齡段的兒童的不同生理與心理狀態(tài)選擇受教者適應(yīng)的聆聽與學(xué)唱材料。上述本文列舉的一些曲例的建議只是一種提示，要構(gòu)建系統(tǒng)的音樂啟蒙教材還需要眾多在這個領(lǐng)域的操業(yè)者（教育者），拿出切實(shí)可行的教學(xué)方案，并經(jīng)過謹(jǐn)慎的研究加以確定。在音樂啟蒙教育中對受教者的學(xué)習(xí)材料的選用是非常重要的一個環(huán)節(jié)。

其次，注重對兒童聆聽材料品質(zhì)和音質(zhì)的認(rèn)真甄別與選擇。這包括以下幾個方面的問題：一是對所選音樂片段音樂品質(zhì)的甄別，因?yàn)橥蛔髌窌胁煌葑嗉摇⒉煌瑯穲F(tuán)，不同指揮家演繹的不同版本，這就要求教育者通過仔細(xì)甄別，篩選出最高品質(zhì)的音樂給兒童做聆聽材料。但以往的教育者并未引起注意，在他們看來，只要隨便找個錄音，只要是這個作品就行了，孰不知這是大錯特錯的，因?yàn)槲覀兊膬和雎牭囊魳范际窍热霝橹鳎憬o他好的音樂在他的記憶里就留下了好的音樂，你給他粗劣的音樂，效果就會適得其反。兒童從最初的教育中就失去對音樂美感的認(rèn)知，這是非常可悲的事。另外還要注重錄音材料的音質(zhì)，再好的音樂與詮釋在一個粗劣的播放系統(tǒng)里也會變得低劣不堪，那么這樣的音樂教育也會差強(qiáng)人意。二是對于為兒童做示范的鋼琴、手風(fēng)琴等固定鍵簧品格的樂器要經(jīng)常調(diào)試，以保證其音準(zhǔn)的正確，使兒童隨時都接觸正確音準(zhǔn)的音樂演奏；對于使用其他弦樂器示范的教育者則無疑一定要具備基本的演奏水平（能夠非常準(zhǔn)確地演奏音高），這些都是為了兒童在最初的音樂學(xué)習(xí)中接受最正確的聲音，而不是錯誤的或似是而非的音準(zhǔn)。三是在音樂啟蒙教育中，要貫徹“教學(xué)從教抓起”的原則，要想提高受教者的水平，首先必須提高教育者的水平，在音樂啟蒙教育中更是這樣，這時因?yàn)橐魳肥窃V諸聽覺的直觀教學(xué)，教育者每一次示范都直接影響著兒童受教的好壞，直接體現(xiàn)著教育者教學(xué)水平和教學(xué)效果的優(yōu)劣，所以說“兒童音樂啟蒙教育”是教育者必須引起重視的、絕不可掉以輕心的教育門類?？七_(dá)伊有一句名言：“讓音樂屬于每一個人”，他還說過：“孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈中種植最好的品質(zhì)；如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染?！薄吧倌陜和魳穯⒚山逃睉?yīng)該是音樂教育工作者不可推卸的歷史使命，它是一項(xiàng)復(fù)雜的學(xué)問，也是一個巨大的工程。

參考資料

[1] 張前，王次炤主編.音樂美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂出版社，1992.

篇2

關(guān)鍵詞：音樂感知;表現(xiàn)行為;游戲法;情感體驗(yàn)

音樂教育的價值和意義已經(jīng)被無數(shù)研究者反復(fù)證明，而包括《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》以及《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等政策文件都對兒童早期音樂啟蒙教育的實(shí)施意義、原則、要求等進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的論述。如何有效開展音樂啟蒙教育需要所有研究者積極探究、不斷嘗試。根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和相關(guān)研究，目前通常將兒童音樂教育劃分為“經(jīng)驗(yàn)感知、情感體驗(yàn)、行為塑造”三個層次。在生活和教育活動中，教師、家長和相關(guān)人員需要有意識地對兒童進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，為其創(chuàng)造音樂體驗(yàn)空間和機(jī)會，激發(fā)其音樂欣賞興趣，培養(yǎng)其音樂表達(dá)方式和技能。具體來講，可以通過游戲法、作品分析法、檔案袋法等進(jìn)行有針對性的嘗試。

一、多元游戲活動深化音樂感知

藝術(shù)來源于生活，又高于生活，這樣的論證同樣適用于音樂，兒童對音樂的感受和領(lǐng)悟，都是從生活開始的。而天真無邪的兒童，其日常生活主要的形式之一就是游戲，通過各種游戲活動讓兒童成為活動的主角，讓兒童在游戲中去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟音樂的美。優(yōu)秀的教育者本身就應(yīng)當(dāng)善于觀察和探索，在日常生活和游戲中，家長、教師以及其他人都應(yīng)當(dāng)有意識地將各種音樂現(xiàn)象、常識、行為表現(xiàn)等介紹給兒童，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)音樂韻律的優(yōu)美，對音樂產(chǎn)生興趣，積極主動地去感知音樂。比如在家庭中，家長則可以通過各種生活情境，為兒童營造良好的音樂觀察與領(lǐng)悟機(jī)會，木筷敲打茶幾的聲音、踩踏樓梯的節(jié)奏、媒體中宣傳的音樂家、玩具中的打擊樂器等都是適宜的音樂啟蒙教育載體，通過這些生動、直觀、形象、有趣的材料、活動等可以使兒童“身臨其境”并且主動控制環(huán)境與活動，獲得音樂相關(guān)感知。在生活情境中，成人應(yīng)當(dāng)為幼兒提供適宜的感官刺激，在游戲中提供相應(yīng)的背景音樂，大森林中小動物的歡快，三只小豬的活潑，巫婆的陰冷恐怖等等，都可以用音樂表現(xiàn)出來，而這種無意識的滲透，可以使得兒童在“浸入式”的音樂環(huán)境中，不斷獲得潛移默化的熏陶與領(lǐng)悟。

二、作品分析交流音樂情感體驗(yàn)

音樂的價值和影響是多元的，它可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，而這些結(jié)果在很大程度上都是通過情感的體驗(yàn)與感悟逐步獲得的。兒童的情感發(fā)展處于敏感而迅速的發(fā)展階段，充分利用“音樂敏感期”的規(guī)律和特點(diǎn)可以很好地為兒童的情感發(fā)展提供積極的影響和幫助。作品分析法作為一種直接有效的情感體驗(yàn)方式，可以為兒童的音樂啟蒙教育提供有益幫助。所謂“音樂作品分析法”實(shí)際上可以概括兒童主動分析、探究音樂作品所表達(dá)的主題和情感，從而獲得情感共鳴，并促進(jìn)自身情感升華的一種音樂啟蒙教育方法。成人可以選取音樂海洋中輕松、自然、積極、簡約、有趣的經(jīng)典作品作為兒童分析的對象，在成人的引導(dǎo)下，要求兒童闡述自己對于該作品的體驗(yàn)和感悟，并說出自己的理由。這種方法不可急于求成，不能奢望一蹴而就，需要循序漸進(jìn)、逐步深入。通過長期的引導(dǎo)和鍛煉，兒童可以逐步形成對于經(jīng)典音樂的感性認(rèn)知和體驗(yàn)，并產(chǎn)生濃厚的興趣，陶冶情操。

三、多元途徑塑造審美表現(xiàn)行為

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)――音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)兒童對于音樂的興趣和情感。并不是所有人都需要成為音樂家，但是從某種意義上講，所有人都應(yīng)當(dāng)喜歡音樂，并能夠用自己喜歡的方式去表達(dá)自己對于音樂的理解和認(rèn)識。兒童的啟蒙教育僅僅是被動地讓兒童去體驗(yàn)和感悟，更重要的是引導(dǎo)兒童通過各種途徑和方式去觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。成人有責(zé)任和義務(wù)去塑造兒童的音樂行為，鼓勵其大膽地表現(xiàn)自己的音樂需求。利用游戲發(fā)掘和探索打擊樂器的材料，通過生活情境模仿成人的音樂活動，借助各種材料和工具進(jìn)行音樂情感表達(dá)，把握各種機(jī)會對音樂行為和現(xiàn)象進(jìn)行評價，這些都是廣義上的音樂審美行為表現(xiàn)。當(dāng)兒童具有一定的音樂基礎(chǔ)之后，還可以進(jìn)行更為深入的創(chuàng)造活動，比如引導(dǎo)兒童進(jìn)行簡單的節(jié)拍創(chuàng)作和表達(dá)，小組游戲合作完成“交響樂”，家庭歌唱比賽等等都是音樂啟蒙教育的良好選擇。

音樂對于兒童來講是有多種表現(xiàn)形式的，除了聲音和動作之外，還可能是顏色、是味道、是觸覺，兒童會用自己都有的觀察方式來表達(dá)音樂的主題，發(fā)現(xiàn)音樂的美之所在。成人需要為兒童提供所需的材料、環(huán)境、機(jī)會和情感交流，為其豐富多彩的童年生活譜寫華美的樂章。

篇3

器樂是音樂的基本形態(tài)，與聲樂一同構(gòu)成音樂，器樂是指通過樂器演奏產(chǎn)生的音樂，既可以單獨(dú)演奏來表達(dá)情感，也可以為聲樂伴奏，烘托氣氛。

器樂是人類最早習(xí)得的音樂技能，科學(xué)研究證明，人類胎兒在妊娠早期聽覺系統(tǒng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)就已經(jīng)形成，隨妊娠進(jìn)展逐步完善和成熟。妊娠中晚期胎兒能感知外界的聲音并產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。胎兒能夠?qū)ν饨绲穆曇舢a(chǎn)生反映，也就是說胎兒能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生反映。20周大的胎兒能夠聽見子宮外的聲音包括母親的心跳、腸胃的蠕動、血液流動的聲音；并且能對說話、唱歌、擊打樂器產(chǎn)生不同的反應(yīng)。

1 音樂啟蒙教育的意義

聲音是人類感知世界的最原始的方式，早在孕期的20周，胎兒就能感知子宮外的聲音，聲音是有美丑之分的，優(yōu)美的聲音包括音樂，大自然中優(yōu)美的鳥叫，水流聲音；不優(yōu)美的聲音包括交通運(yùn)輸、建筑施工、工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的噪音。

1.1 開發(fā)兒童智力的實(shí)踐意義

經(jīng)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人類大腦具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，各個區(qū)域有著不同的分工，指揮著感知器官（眼、耳、口、鼻、皮膚）分工合作，收集外界信息，加工外界信息，刺激感知器官采取回應(yīng)。

音樂啟蒙教育主要是通過聲音刺激大腦的右半球，大腦右半球主要負(fù)責(zé)解析節(jié)奏感較強(qiáng)的音樂、記憶、美感等，通過音樂啟蒙教育，促進(jìn)大腦右半球的發(fā)育，有助于大腦整體的發(fā)育，結(jié)合左半球的邏輯思維能力，才能全面促進(jìn)兒童智力的全面發(fā)展。

通過讓兒童有效鑒賞音樂、歌唱表演、節(jié)奏練習(xí)、參加音樂實(shí)踐活動等，引起其充分感受音樂獨(dú)有的打動人心的情感。音樂啟蒙教育對兒童學(xué)習(xí)心理的成長，具有較大的推動作用，使兒童內(nèi)心情感與藝術(shù)感染力展示得更為強(qiáng)烈。因此，我們需要在兒童階段對其展開音樂啟蒙教育，運(yùn)用音樂教育來有效激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)想象。

同時，音樂是一門聲音的藝術(shù)，在特定的條件下會產(chǎn)生一定頻率的聲波影響兒童的腦電波，這就是腦波音樂。

因此在不同的學(xué)習(xí)場景下，音樂有助于提高兒童的學(xué)習(xí)效率，如在課堂上播放一些波段的腦波音樂，有助于提高兒童的課堂注意力。人清醒時，波為優(yōu)勢腦波。隨著腦波頻率的增加，身體逐漸呈緊張狀態(tài)，準(zhǔn)備隨時回應(yīng)外在環(huán)境作反應(yīng)。大腦能量除了維持本身系統(tǒng)的運(yùn)作外，尚須指揮對外防御系統(tǒng)，因而消減了體內(nèi)免疫系統(tǒng)能力。在此狀態(tài)下人的身心能量耗費(fèi)加劇，快速疲倦，若沒有充份休息，非常容易堆積壓力（這是現(xiàn)代人的通?。?。然而，適量的波，對注意力提升以及認(rèn)知行為的發(fā)展有積極的助益；同理，適當(dāng)?shù)牟シ徘‘?dāng)?shù)哪X波音樂也可以改善兒童的睡眠質(zhì)量，提高自身的免疫能力。

1.2 助于提高兒童的語言能力

語言是人類獲取信息，傳遞信息的主要工具，音樂也是一種語言，一種節(jié)奏感較強(qiáng)的語言，通過音樂的啟蒙教育，使兒童能夠獲得較好的語言能力。

音樂是有節(jié)奏的，音樂的歌詞伴隨節(jié)奏，很容易被記住，在教學(xué)實(shí)踐中，幼兒出現(xiàn)重新填詞的類創(chuàng)作現(xiàn)象，這種類創(chuàng)作現(xiàn)象提高了兒童語言能力，豐富了兒童的語言思維能力，強(qiáng)化了語言表達(dá)能力。

1.3 有利于全面陶冶兒童的情感

音樂是一種語言藝術(shù)，通過器樂和聲樂表達(dá)人類的情感，將人類的情感以一種具有美學(xué)價值的方式表達(dá)出來，俗話講唱的比說的好聽。

通過音樂的啟蒙教育，兒童借助自己的聽覺、觸覺，將自己感知到的音樂傳入至大腦中，使其逐漸轉(zhuǎn)變成為不同類型的情感體驗(yàn)，為兒童的音樂學(xué)習(xí)注入了全新的動力。

由于音樂與兒童身心發(fā)展規(guī)律在形態(tài)上呈現(xiàn)一致性，有效熏陶兒童心靈，為兒童情感發(fā)展進(jìn)行有效調(diào)解，進(jìn)而從根本上提升兒童對于美的認(rèn)知。

2 中職學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)的誤區(qū)

中職學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)存在著過分強(qiáng)調(diào)音樂專業(yè)技能，忽視教學(xué)技能的培養(yǎng)；在教育過程中，選擇曲目太難，中職學(xué)生的音樂基礎(chǔ)參差不齊。常規(guī)的聲樂訓(xùn)練中所選用的樂曲難度也是比較高的，這樣的教學(xué)設(shè)置不僅僅增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，也導(dǎo)致了聲樂專業(yè)的實(shí)用性較低 。

中職學(xué)習(xí)主要是技能學(xué)習(xí)，而非專業(yè)理論學(xué)習(xí)，對于學(xué)前教育專業(yè)而言，教學(xué)技能的養(yǎng)成是首位的，中職學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)當(dāng)以就業(yè)為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)前教育的學(xué)科特點(diǎn)，開展有針對性的教學(xué)技能培養(yǎng)，輔以專業(yè)技能的養(yǎng)成，專業(yè)技能可以通過日常的技能訓(xùn)練，做到授人以漁，課堂上著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)技能。

3 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂教學(xué)技能的養(yǎng)成

學(xué)前教育是特定階段3～6歲教育的統(tǒng)稱，生活衛(wèi)生習(xí)慣、體育活動、思想品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)等。

對于學(xué)前音樂課而言，有以下兩項(xiàng)任務(wù)要完成：（1）培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感；（2）培養(yǎng)兒童的旋律感。

通過大量的文獻(xiàn)檢索，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)前音樂教學(xué)有著多種多樣的方法，簡要的概括如下：

（1）積極引導(dǎo)幼兒傾聽和朗讀節(jié)奏。

（2）利用鋼琴讓幼兒感受旋律。

（3）通過TPR教學(xué)法鞏固幼兒的旋律感。

結(jié)合時代需要，提高課程實(shí)用性。提高中職學(xué)前教育專業(yè)的實(shí)用性，首先就要改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀念，讓學(xué)生成為課堂的中心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的課堂積極性，讓更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)。

篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；音樂教育；方法

作者簡介：王輝（1978-），女，舒蘭人，職稱：一級，學(xué)歷：大專，研究方向：幼兒教育

音樂作為一門藝術(shù)，不僅僅是唱歌，還要學(xué)會欣賞、感受和表達(dá)能力。學(xué)前教育是對孩子以后的發(fā)展有著啟蒙式重要的影響，作為對學(xué)前兒童身心健康有舉足輕重作用的音樂教育，在當(dāng)今幼兒園實(shí)際音樂教學(xué)活動中，仍然存在一些急需改進(jìn)并解決的問題。所以在音樂教學(xué)活動中應(yīng)注重選擇適合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的音樂內(nèi)容，注重學(xué)前兒童對音樂的傾聽和理解欣賞能力的培養(yǎng)。下面一起分析關(guān)于學(xué)前兒童音樂教育的內(nèi)容。

1.學(xué)前兒童音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀

學(xué)前教育對一個孩子一生的教育有著啟蒙上的作用，其重要性也是目前備受關(guān)注的一個問題。音樂教育是學(xué)前教育的一個重要組成部分。至今我國大部分幼兒園都已經(jīng)開設(shè)了音樂教育課程，但根據(jù)相關(guān)資料顯示，公立和私立幼兒園的教育課程安排來看，對音樂教育重視程度不夠；再者大多數(shù)的幼兒園在音樂教學(xué)中內(nèi)容單調(diào)，主要以唱歌跳舞為主，且上課的方法傳統(tǒng)老舊，形式單一。這些現(xiàn)象也說明了我國學(xué)前兒童音樂教育還不夠完善，有待改革加強(qiáng)對兒童音樂教育管理。

2.學(xué)前兒童音樂教育發(fā)展存在問題

2.1教學(xué)條件差，方法單一

大多數(shù)幼兒園的條件比較簡陋，活動空間狹小，限制兒童的活動范圍，這也降低了對音樂活動的興趣。其次，缺少音樂樂器輔導(dǎo)教學(xué)，讓音樂活動課變得死板呆滯。第三，教師福利待遇低，影響了教師的工作積極性。最后，在音樂教學(xué)活動中僅以教師教一句，兒童唱一句的形式來培養(yǎng)兒童的音樂學(xué)習(xí)能力，舞蹈也是一個動作式地教，通過反復(fù)練習(xí)來加強(qiáng)記憶。

2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平低

目前很多幼兒園的師資力量比較薄弱，大部分為初中、高中畢業(yè)生，只有部分人員受過正規(guī)的幼師培訓(xùn)，但對兒童音樂教學(xué)法了解甚少，只知其一不知其二。雖然也有少部分是幼師畢業(yè)的，但是專業(yè)基礎(chǔ)較差，職業(yè)素質(zhì)較低也影響了教學(xué)水平的提高。

2.3忽視兒童音樂能力培養(yǎng)

在實(shí)際音樂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多教師只注重知識的傳授，忽略藝術(shù)本身帶來的美感?，F(xiàn)在無論是教師還是家長也認(rèn)為，既然是學(xué)前教育，只要學(xué)會基本知識就行了，對那些看不見摸不著的藝術(shù)熏陶不值得學(xué)習(xí)和重視。而私立的學(xué)校則以盈利為目的，按照家長的要求去做，而忽視對學(xué)前兒童正確的教育方法，這些做法也失去了做好音樂教育本質(zhì)的意義。

3.學(xué)前兒童音樂教育方法

3.1用自然的音樂活動尊重兒童的天性

兒童的天性是無拘無束的，自然的音樂活動也是隨意、開放、無拘束，以及個性化的發(fā)揮。所以將兒童參與到自然的音樂活動中易于感受音樂的魅力，與兒童的天性不謀而合。對于現(xiàn)在很多教師把音樂活動做成規(guī)律、刻板的觀賞節(jié)目，讓孩子覺得枯燥無味的方法已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展要求了。而自然的音樂活動，不是灌輸兒童理論上的音樂知識，而是引導(dǎo)學(xué)前兒童在音樂中的自我表達(dá)、意想不到的行為，這些都可以看做合理的體會和感受。所以要多開展這種兒童對音樂最純真、最自然的表達(dá)和感受的音樂活動，不要泯滅兒童的天性。

3.2選擇適合兒童的音樂教學(xué)作品

雖說音樂是無國界的，但是音樂卻有等級之分。不同階段的人所感受的音樂是不一樣的，選擇對的音樂作品才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)前兒童的音樂應(yīng)該是自然而純真的、簡單、旋律歡快的。所以教師在為幼兒園音樂教學(xué)中要選擇合適的音樂作品，特別是要遵循兒童的年齡和發(fā)展水平來進(jìn)行有合理的安排。如對于小班要激發(fā)兒童對音樂的興趣，選擇一些簡單易懂的樂曲；而對于中班可以初步培養(yǎng)他們的審美能力，通過運(yùn)用不同的器樂曲和歌曲，來引導(dǎo)他們對音樂的欣賞，學(xué)會用動作語言來簡單表達(dá)自己的感受和理解。由此可見，選好音樂作品才能因人而異地提高音樂教育的效率。

3.3注重音樂活動形式的運(yùn)用

不管是其他的藝術(shù)還是音樂，它們的表達(dá)活動形式的多種多樣，豐富多彩的。通過多樣的活動形式，可以幫助兒童在藝術(shù)思維能力上的培養(yǎng)，和審美心理的構(gòu)建。在音樂教學(xué)中，可以借用韻律活動來加強(qiáng)兒童對音樂的感知能力。如借用身體語言來描述小鳥飛翔的動作，使抽象的東西具體化，這樣可以更好地幫助導(dǎo)兒童把握和理解音樂的內(nèi)容。再者可以利用美術(shù)活動來豐富兒童的想象力，兒童的好奇心比較強(qiáng)，簡單地引導(dǎo)對音樂的現(xiàn)象中會感知音樂形象，創(chuàng)造出新的畫面感。也可以通過語言活動來鍛煉兒童對音樂的表達(dá)能力。音樂是欣賞感受的，但是最終還是要通過語言來表達(dá)出來。學(xué)前兒童對音樂的感受只存在于初步的理解，教師應(yīng)鼓勵兒童表達(dá)出內(nèi)心的感受，也可以引導(dǎo)兒童在自我感受中增加自己的創(chuàng)意動作。通過活動形式，來加強(qiáng)對音樂的教育。

3.4注重音樂教師的教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校要注重對音樂教師的教學(xué)質(zhì)量，提高對教師的福利待遇，激發(fā)他們的工作積極性。另外作為一名音樂教師，要不斷地調(diào)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂聽覺是十分重要的。學(xué)校也應(yīng)該制定一套適合幼兒園教師發(fā)展的評價標(biāo)準(zhǔn)，激勵教師扎實(shí)好學(xué)好自己的專業(yè)知識，提高教學(xué)素質(zhì)，要圍繞學(xué)前兒童音樂教育的目標(biāo)開展工作，培養(yǎng)兒童感受和表達(dá)音樂魅力的能力，用奏、動、說、畫等游戲方式來輔助教學(xué)，進(jìn)一步加強(qiáng)和提高學(xué)前兒童音樂教師的音樂能力和素養(yǎng)。這樣才能更好的提高學(xué)前兒童的音樂教學(xué)質(zhì)量，得到家長們的肯定。

4.結(jié)語

音樂教育作為藝術(shù)教育之一，它具有的潛移默化、美化心靈的作用，是對兒童學(xué)習(xí)生活、成長過程中不可缺的啟蒙教育。雖然目前學(xué)前兒童音樂教育中存在一些問題，但在音樂教育新體系中注重對學(xué)前兒童的教學(xué)方式改革，以及把音樂教育對兒童影響重要性的觀念傳播給家長和教師，相信可以培養(yǎng)好和提高兒童的音樂能力，讓兒童健康快樂成長。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)法；音樂；啟蒙

音樂啟蒙教育的教育對象是兒童，因此教師如何巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法是極為重要的，而柯達(dá)伊教學(xué)法通過視聽唱多種感受，能夠快速地、有效地、科學(xué)地培養(yǎng)兒童的音樂能力，提升兒童音樂素質(zhì)。因此，只有把柯達(dá)伊教學(xué)法等先進(jìn)教學(xué)方法融入音樂啟蒙教學(xué)中，才能夠促進(jìn)音樂啟蒙教育的發(fā)展。

一、柯達(dá)伊教學(xué)法的理論及特點(diǎn)

被音樂界人士稱為“世界上著名的四大音樂教學(xué)法”之一的柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名作曲家、民族音樂家和音樂教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)立的，柯達(dá)伊教學(xué)思想的形成與當(dāng)時匈牙利的國情相關(guān)。匈牙利在第二次世界大戰(zhàn)中是戰(zhàn)爭的重災(zāi)區(qū)，國家經(jīng)濟(jì)衰退、社會動蕩、人民文化水平較低，因此柯達(dá)伊提出從歌唱入手來進(jìn)行音樂教學(xué)，并在之后的教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改善教學(xué)方法，形成了以首調(diào)唱名法、節(jié)奏讀法、符干字母譜、科爾文手勢為主的四大教學(xué)方法。在教學(xué)中，柯達(dá)伊非常重視兒童身心發(fā)展規(guī)律，按照兒童成長、能力發(fā)展、接受能力等兒童自然發(fā)展規(guī)律，由簡入繁地進(jìn)行音樂教學(xué)，柯達(dá)伊教學(xué)法擺脫了以邏輯為主的傳統(tǒng)音樂教學(xué)法，能夠使兒童對音樂產(chǎn)生長久興趣。柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)讓兒童在游戲中感受音樂，在游戲中學(xué)習(xí)音樂知識，在游戲中提升音樂素養(yǎng)，并能夠培養(yǎng)兒童的音樂想象力及創(chuàng)造力，讓兒童建立自身的音樂世界。柯達(dá)伊教育體系對匈牙利音樂教育事業(yè)有舉足輕重的作用。

二、柯達(dá)伊的教學(xué)思想

（一）全民音樂教育思想

“音樂屬于每個人”是柯達(dá)伊的愿望，音樂教育的全民性思想是柯達(dá)伊音樂教育思想的核心。他認(rèn)為，一個國家的音樂文化，不是單單幾個人創(chuàng)造的，而是全民族人民創(chuàng)造的，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)音樂，以此繼承這種音樂文化。音樂也不應(yīng)該只是少數(shù)人學(xué)習(xí)，應(yīng)該是每個人生活的一部分，每個人都可以探索音樂的寶藏。他還認(rèn)為，音樂培養(yǎng)的不是某一個人而是整個社會，只有每位公民都有較高的音樂素養(yǎng)，才能更好地促進(jìn)匈牙利音樂的良好發(fā)展，提高匈牙利公民的生活質(zhì)量?；诖耍逻_(dá)伊全力推進(jìn)音樂教育的發(fā)展，在匈牙利，每個兒童從幼兒園到中學(xué)都能夠接受良好的音樂教育。匈牙利教育部門規(guī)定，每個學(xué)校都要采用柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，對柯達(dá)伊教育法的推廣和對全民音樂素養(yǎng)提升起到了重大推進(jìn)作用，在這種社會背景下，匈牙利誕生了很多歌唱家、作曲家、演奏家和音樂教育家。

（二）民族音樂教育思想

民族性是柯達(dá)伊音樂教學(xué)的思想基礎(chǔ)，也是其思想最突出的一個特性。他認(rèn)為，一個民族的發(fā)展離不開文化的傳承，而音樂正是民族文化不可或缺的一部分，之所以民族之間有著不同，文化的不同是重大原因之一，而這種“精神”一旦毫無保留，那就不能稱為一個民族，如果民族文化不能傳承而過度接受其他民族文化那是可悲的。柯達(dá)伊教學(xué)的首要準(zhǔn)則就是——學(xué)校音樂教育必須扎根于民族文化當(dāng)中，必須以本民族民間淳樸、優(yōu)秀、易唱的歌曲、詩歌、歌謠為教材，這樣才能培養(yǎng)出具有民族精神、民族情感的匈牙利人。

（三）早期音樂教育思想

柯達(dá)伊非常注重兒童的早期音樂教育，柯達(dá)伊認(rèn)為兒童越早學(xué)習(xí)音樂對其成長越有利，在出生前的九個月即胎教時期，就應(yīng)該給兒童聽一些歌曲。兒童是國家民族的希望，他強(qiáng)調(diào)三到七歲是接受音樂教育最重要、影響最大的年齡區(qū)間，這個黃金年齡如果被耽擱、被忽視，那么將對兒童造成無法彌補(bǔ)的傷害。一個受過良好音樂教育的兒童，會有良好的性格、堅(jiān)韌的品質(zhì)和高尚的情操。只有每個兒童都接受過良好的音樂教育，一個國家公民的整體素質(zhì)才會提高。

（四）科學(xué)音樂教育思想

在柯達(dá)伊教育思想中，非常強(qiáng)調(diào)“人本主義”思想，以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)從兒童的實(shí)際情況出發(fā)學(xué)習(xí)音樂，即遵循“兒童發(fā)展法”，即兒童的成長、兒童各能力發(fā)展和接受能力等兒童自然發(fā)展規(guī)律。教學(xué)由易到難，由簡到繁，不遵循邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，反對傳統(tǒng)音樂教育的“痛苦折磨”，更加注重對兒童興趣的培養(yǎng)，讓孩子從內(nèi)心熱愛音樂，主動參與音樂，積極感受音樂，深情表現(xiàn)音樂。從兒童的認(rèn)知能力出發(fā)，從感性認(rèn)識入手，讓音樂貼近生活，使兒童便于理解，讓兒童體驗(yàn)音樂，感受音樂進(jìn)而潛移默化地學(xué)習(xí)音樂，通過這種培育，提高兒童音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童音樂情趣。同時，柯達(dá)伊非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，在簡單樸實(shí)的音樂中，增加趣味性，增加簡單對唱，使歌曲有了很多新變化，從而提高了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

（五）歌唱音樂教育思想

歌唱是柯達(dá)伊教育思想的中心，喉嚨是每個人都具有的器官，也是最好最美妙的天然樂器，是最簡單最有效的參加音樂活動的途徑，并且歌唱教育是人人都可以參與的音樂教育，通過最經(jīng)濟(jì)最有效的歌唱教學(xué)，完成柯達(dá)伊的最大愿望——音樂屬于每個人。合唱是柯達(dá)伊歌唱音樂教育思想的重要組成部分，也是最容易實(shí)現(xiàn)的音樂合作形式，柯達(dá)伊認(rèn)為：“只為我們自己唱歌是沒有價值的。兩個人一起唱會更好，逐漸地越來越多，成百上千人一起唱，直到我們成為一個偉大的和諧之音。這時我們就可以說，整個世界更美好了！”從合唱中，學(xué)生們會感受到和聲的魅力，領(lǐng)會到音樂的空間藝術(shù)，在與同學(xué)合唱中學(xué)習(xí)音樂，在與同學(xué)合唱中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，因此，歌唱教育不單是音樂教育，更是育人教育。

三、柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂啟蒙教育中的可行性分析

（一）柯達(dá)伊教學(xué)法與我國新課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)

柯達(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)使用本民族的歌曲作為音樂教材的主體，然而教材中也不乏許多除本民族外的其他國家地區(qū)的優(yōu)秀音樂。讓兒童在學(xué)習(xí)本民族音樂的同時，了解不同國家、不同地區(qū)和不同民族的民族特點(diǎn)、音樂特點(diǎn)和文化特點(diǎn)。這與我國音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程人文性（音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動，皆注入了不同文化身份的創(chuàng)作者、表演者、傳播者和參與者的思想情感和文化主張，是不同國家、不同民族、不同時代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性）是相吻合的?？逻_(dá)伊教學(xué)法重視兒童的即興創(chuàng)作能力，從兒童剛開始接觸音樂時，就引導(dǎo)兒童多聽音樂、多感受音樂、多理解音樂、多創(chuàng)造音樂。并運(yùn)用所學(xué)音樂知識進(jìn)行簡單的即興創(chuàng)作。通過對兒童進(jìn)行音樂即興訓(xùn)練，提高學(xué)生音樂藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造美的能力，增加了學(xué)生未來從事藝術(shù)創(chuàng)新性工作的可能性。這與我國音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程審美性（通過音樂教育培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，豐富和發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，全面提升學(xué)生的素質(zhì)）是相吻合的?？逻_(dá)伊教學(xué)法著重教學(xué)順序的科學(xué)性及教學(xué)方式的多樣性，一堂課通常由六部分組成，即聆聽、歌唱、獲知、書寫、讀譜、創(chuàng)造。通過動用耳、口、眼、手等多器官共同協(xié)作，讓兒童深入沉浸到音樂的世界中，進(jìn)行音樂感知、音樂學(xué)習(xí)和音樂創(chuàng)造。這與我國音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程實(shí)踐性（學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動過程中，獲得對音樂的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂相關(guān)知識和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)涵、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)）高度吻合。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)法與兒童身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)

優(yōu)秀的音樂教學(xué)法能夠在音樂教師的教學(xué)中起到積極的作用?？逻_(dá)伊教學(xué)法的核心理念即兒童發(fā)展法（childdevelopmentapproach）非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從學(xué)生的角度、方位去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)生為中心重視教學(xué)過程。按照兒童成長階段、兒童能力發(fā)展、兒童接受能力等客觀自然發(fā)展規(guī)律，由簡至難地安排教學(xué)內(nèi)容、使用教學(xué)方法，而不是簡單地按照學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來安排教學(xué)內(nèi)容?？逻_(dá)伊認(rèn)為音樂教育的本質(zhì)是幫助、引導(dǎo)、帶動學(xué)生參與音樂活動、感知音樂過程、獲得音樂體驗(yàn)、進(jìn)行音樂創(chuàng)造，而非以理性認(rèn)識為主指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂。要使兒童保持音樂興趣，培養(yǎng)音樂感受與欣賞能力，提高演唱表現(xiàn)能力，培養(yǎng)音樂想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)集體意識等。通過觀察與對比可以發(fā)現(xiàn)，在音樂啟蒙教學(xué)中應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)法是與兒童身心發(fā)展規(guī)律順應(yīng)的。

四、柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂啟蒙教育中的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)兒童音高概念的應(yīng)用

科爾文手勢是英國新教派牧師、首調(diào)唱名法的推行者約翰科爾文所創(chuàng)立的，同時科爾文手勢也是柯達(dá)伊教學(xué)法中非常重要的構(gòu)成要素。這種手勢通過七種不同的空間姿勢來代表七音階中的唱名，使兒童能夠直觀了解音階中各個音之間的高低關(guān)系，在頭腦中形成音高概念。所以教師可以在教學(xué)中創(chuàng)作編排一些科爾文手勢游戲進(jìn)行教學(xué)，幫助兒童理解音高，將音高這一抽象概念具體化。此外，教師可以在教學(xué)中運(yùn)用科爾文手勢來幫助兒童理解音樂作品的旋律，逐漸使兒童對音的強(qiáng)弱、漸強(qiáng)漸弱、漸快漸慢及音樂感情進(jìn)行理解，提高兒童音樂素養(yǎng)。其次，通過對二聲部音樂作品進(jìn)行手勢訓(xùn)練，能讓兒童對和聲有一定了解，也培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作能力。在進(jìn)行首調(diào)唱名法教學(xué)時，也可以運(yùn)用科爾文手勢幫助學(xué)生理解Do這個音符是可以移動的，但音名發(fā)生變化，讓兒童更好地理解各個音級之間的換算和轉(zhuǎn)換，為兒童以后學(xué)習(xí)流行音樂知識、即興伴奏知識打下基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)兒童節(jié)奏能力的應(yīng)用

在柯達(dá)伊教學(xué)法中，節(jié)奏有著非常重要的地位，教師可以先通過兒童熟悉的聲音入手來進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，如讓兒童聽擊鑼“隆隆隆隆”的聲音準(zhǔn)確了解四分音符，讓兒童聽走路“踢嗒踢嗒”的聲音明白八分音符，讓兒童聽沖鋒槍“突突突突”的聲音來理解十六分音符等等。教師也可以自創(chuàng)一些節(jié)奏游戲，讓兒童在游戲中掌握不同節(jié)奏，讓兒童快樂地學(xué)習(xí)音樂知識。之后教師可以讓兒童進(jìn)行手、腳不同節(jié)奏的訓(xùn)練，例如左手演奏高音部分，右手演奏中音部分，雙腳演奏低音部分；左手演奏一種樂器節(jié)奏，右手演奏另一種樂器節(jié)奏等。手腳的不同訓(xùn)練開發(fā)了兒童的左右腦、提高了身體協(xié)調(diào)能力、使之掌握了復(fù)合型節(jié)奏的技巧、提高了兒童音樂素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)兒童識譜能力的應(yīng)用

教師在進(jìn)行兒童識譜教學(xué)時可以運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法將識譜最難的兩方面——音的長短和音的高低分開逐一擊破，將音符和五線譜分開，并把音符的符頭去掉使其只表示節(jié)奏，將音符的音高用字母表示，幫助學(xué)生先唱對節(jié)奏，再唱音高。之后，由于五線譜有著直觀、容納音樂信息量大等優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)以學(xué)習(xí)五線譜為主，進(jìn)行視唱練習(xí)，能夠幫助兒童提升識譜能力，也能幫助兒童對旋律、情感進(jìn)行理解。

（四）培養(yǎng)兒童歌唱能力的應(yīng)用

在進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，歌唱有著重要地位，同時也是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心，尤其是集體歌唱。在教學(xué)前選用一些歡快的、本民族的、適合兒童的歌曲進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童歌唱欲望，運(yùn)用齊唱、輪唱、合唱等多種方式增加兒童歌唱興趣。對于兒童感興趣的歌曲，教師可以和兒童合作進(jìn)行二次創(chuàng)作，尤其是對中國民歌或中國民族風(fēng)格的歌曲進(jìn)行創(chuàng)作。教師應(yīng)讓兒童多進(jìn)行無伴奏合唱訓(xùn)練，訓(xùn)練穩(wěn)定音準(zhǔn)和準(zhǔn)確音程。在進(jìn)行歌唱教學(xué)中，要讓兒童感受音樂和欣賞音樂，只有讓兒童自己進(jìn)入音樂中，才能更好地把握音樂情緒與情感，在不知不覺中提升兒童的審美能力和鑒賞能力。

五、結(jié)語

柯達(dá)伊教學(xué)法對兒童音樂啟蒙教育有著積極作用，運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法教學(xué)，能夠培養(yǎng)兒童多維度音樂能力、演唱能力。同時，也能很好地傳承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極發(fā)展和改進(jìn)柯達(dá)伊教學(xué)法，改變枯燥乏味的音樂啟蒙教育現(xiàn)狀，讓兒童真正熱愛音樂，發(fā)揮出音樂教育“育人”的特點(diǎn)，培養(yǎng)兒童健全人格。

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