公園的景觀設(shè)計手法精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇公園的景觀設(shè)計手法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

城市工業(yè)廢棄地是人為作用下的一種特殊景觀形式，面對這種獨特的景觀，我們的任務(wù)并不是盲目的創(chuàng)造和徹底的翻新，更重要在于對原始景觀的更新和再利用。通過技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合、歷史和文化的結(jié)合、人和自然的結(jié)合，使工業(yè)廢棄地成為承載歷史記憶和工業(yè)情懷，同時提供悠閑游憩場所的后工業(yè)公園。

關(guān)鍵詞：城市工業(yè)廢棄地；城市后工業(yè)公園；景觀設(shè)計

中圖分類號：[F287.2] 文章標識碼：A文章編號：

1緒論

課題的研究背景

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，城市工業(yè)用地的規(guī)模及空間布局發(fā)生了巨大變化，大量工業(yè)用地被閑置，許多工廠被變賣、遷移或改造，在這個過程中產(chǎn)生了大量棄置不用的土地，隨之而來的是一系列環(huán)境和社會問題。面對此類問題，世界各國也相繼采取了一定的更新措施，并取得了一定的效果，在我國，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，有一大批的工業(yè)用地面臨更新問題，現(xiàn)狀如此嚴峻，因此對工業(yè)廢棄地段的景觀更新再利用的實踐活動進行系統(tǒng)的研究總結(jié)將對以后的改造實踐起到參考和引導(dǎo)的作用

研究意義

通過景觀規(guī)劃可以大大改善廢棄地的生態(tài)環(huán)境，還能增添山色靈氣，吸引水鳥棲息，同時也能豐富休閑旅游項目，營造多元化的旅游景觀，為居民在閑暇的時候外出游玩、陶冶情操提供了良好的休閑場所（龔士良，2002）[[[] 龔士良,曾正強,嚴學新,et al.上海佘山風景區(qū)廢棄采石坑環(huán)境治理對策[J].地質(zhì)災(zāi)害與環(huán)境保,2002,13(3):11-12.

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[8] 賀旺.后工業(yè)景觀淺析[D].北京:清華大學,2004.6: 13-14.

]]；對這一領(lǐng)域進行研究，對于我們“二次利用”城市工業(yè)遺產(chǎn)，開發(fā)工業(yè)旅游具有重要意義；對于我們?nèi)绾翁幚砦廴締栴}、生態(tài)問題、以及景觀設(shè)計問題，從而滿足市民和游客日益增長的游憩休閑需求都具有重要的意義。

2后工業(yè)公園中景觀設(shè)計手法的應(yīng)用

2.1對工業(yè)廢棄地基址的設(shè)計

對場地的設(shè)計是整個后工業(yè)公園景觀設(shè)計的核心，決定著整個園區(qū)景觀元素表達。

對于一個龐大的設(shè)計場地來說，設(shè)計者沒辦法，也不可能對每一個景觀分區(qū)都考慮的面面俱到，因此，我們要有選擇的、有主次的對各個分區(qū)進行不同程度、不等等級的規(guī)劃，使之整體效果最為優(yōu)化。對于人跡罕至的“荒蕪區(qū)”，我們應(yīng)該盡量控制對它的干擾，任由其發(fā)揮自身優(yōu)勢自由生長，充分展示這種荒蕪的野性美[[

]]；反之，對于那些工業(yè)景觀較為密集的區(qū)域，我們要加大力量進行場地的設(shè)計，滿足人們參觀、教育、游樂等多方面的需求。

2.2植物景觀的設(shè)計

后工業(yè)公園的建設(shè)和普通城市公園有著明顯的不同，我們在植物景觀的營造上必須重點考慮基地本身的污染情況，根據(jù)不同的環(huán)境，不同的情況來創(chuàng)造獨具特色的植物景觀。

（1）尊重自然法則

在工業(yè)廢棄地中荒蕪的景象中，有很多在惡劣條件下頑強生長的野草，它們給這塊荒涼的場地注入了一抹生機。對此，我們應(yīng)該自然法則，尊重這種生命選擇的結(jié)果，對這種頑強的生命系統(tǒng)予以充分的尊重和保留，維護其固有的生態(tài)平衡，營造與眾不同的“野草之美”的景觀效果。

（2）尊重植被自身特性

工業(yè)廢棄地的土壤基本上受到了不同程度的污染，同時，受到污染的種類也各不相同。有些受到污染較輕，生態(tài)系統(tǒng)很快就可以自我恢復(fù)；有些受到污染比較嚴重，已經(jīng)達到了生態(tài)環(huán)境所能承受的極限，系統(tǒng)恢復(fù)起來相對比較困難；有些污染極其嚴重，受到損害的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)不和逆轉(zhuǎn)，就需要通過一系列復(fù)雜的生態(tài)改良手段對土壤進行治理。場地條件關(guān)系著植物未來的生長狀況，外界的條件如不能滿足植物的生長習性，植物的生長就將受到阻礙，我們對于植物景觀的營造就會產(chǎn)生各種各樣的困難，因此，在植物配置時，要綜合考慮各種因素，因地制宜的選用適宜生長的植被[[]]。

（3）尊重生態(tài)系統(tǒng)的多樣性選擇

通常來說，生態(tài)系統(tǒng)的多樣性程度越高，生態(tài)系統(tǒng)本身就越趨于穩(wěn)定，因此，尊重植物的多樣性選擇對后工業(yè)公園植物景觀的營造非常重要[[]]。

植物景觀的建設(shè)除了可以進一步優(yōu)化園區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)外，還可以改善土壤的活力，完善整個地塊的景觀效果，具有重要的作用。

2.3對水體景觀的設(shè)計

我們需要在尊重地形地貌的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)有水系進行景觀營造，若地塊內(nèi)沒有水體，我們可以根據(jù)實際情況，通過挖坑造湖來營造人工水系。水體的景觀可以根據(jù)水面的面積、形狀、深淺進行不同的規(guī)劃。岸邊可以適當設(shè)置相應(yīng)的游憩設(shè)施以及景觀棧道等。水體的景觀設(shè)計可以和植物群落的營造結(jié)合在一起，如可以在岸邊設(shè)計濕生植物群落，增加園區(qū)的生態(tài)性和景觀性[[]]。

2.4其他景觀的營造

對其它各種景觀元素的營造要根據(jù)不同情況“因園而異”，要通過對現(xiàn)狀的分析，利用原場地基址條件和道路系統(tǒng)，設(shè)計景觀游覽線路；并根據(jù)功能的不同設(shè)置不同的分區(qū)，滿足人們的游憩活動需求。

2.5景觀意境的營造

在我國城市化進程高速發(fā)展的今天，后工業(yè)公園的景觀設(shè)計作為一種新的設(shè)計形式體現(xiàn)了一種獨有的特征[[]]?？墒情L期以來在具體的實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)本土的城市后工業(yè)公園無論是景觀設(shè)計手法，還是技術(shù)手段都是學習和借鑒西方的成功經(jīng)驗。我們也確實在不同國家不同歷史時期的后工業(yè)公園景觀設(shè)計中發(fā)現(xiàn)了一些相似的地方，那么，怎樣在這種雷同的設(shè)計模式下營造我國特有的后工業(yè)公園就需要我們在深刻理解中國傳統(tǒng)造園理念和手法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，繼而緊跟時代步伐。

通過岐江公園的成功建設(shè)，我們可以發(fā)現(xiàn)它在應(yīng)用現(xiàn)代造園手法的同時融入了嶺南園林傳統(tǒng)的設(shè)計思想，所以說，任何的現(xiàn)代景觀形式都或多或少的體現(xiàn)了一種歷史的延續(xù)性。因此，我們更需要將中國悠久的造園思想，設(shè)計手法和現(xiàn)代的景觀設(shè)計需求相結(jié)合以求達到完美的統(tǒng)一[[]]。

首先，我國傳統(tǒng)造園講究“天人合一”，人與自然和諧相處的哲學思想，山水園林成為我們意境營造的主體。而如今，我們在繼承和發(fā)揚山水景觀的同時還要注重對現(xiàn)代工業(yè)美的培養(yǎng)。只有兩者充分的結(jié)合，才是真正的實現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”[[]]。

其次，中國古典園林中，追求表現(xiàn)“形外之意，象外之意”是中國園林區(qū)別于其他園林體系的最大特點，中國園林與詩文、繪畫、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)門類聯(lián)系非常緊密，尤其注重對園林意境美的營造，在園林的建設(shè)中實際寄托著造園者的觀念和哲理，使人們在游玩的過程中能夠設(shè)身處地的理解古人的思想和情感。所以，在后工業(yè)公園的景觀設(shè)計中，同樣也要注重對這方面的重視，使觀賞者在游覽過程中能夠激發(fā)聯(lián)想、產(chǎn)生共鳴，從而獲得精神上的升華。

再次，中國園林注重空間的營造、虛實的對比以及借景、框景等景觀設(shè)計手法的使用，園林景觀往往產(chǎn)生主次分明、步移景換的效果。在后工業(yè)公園的設(shè)計中，應(yīng)該借鑒和利用這些傳統(tǒng)的設(shè)計理念，增加了游客的游覽情趣。

總之，在景觀意境的營造上，我們應(yīng)該把每個后工業(yè)公園獨有的主題理念和中國傳統(tǒng)造園理念以及現(xiàn)代思想有機結(jié)合，建設(shè)出適合我們地域特色的后工業(yè)公園。

參考文獻

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篇2

關(guān)鍵詞：工業(yè)景觀; 視覺元素; 時空價值; 設(shè)計手法

中圖分類號： [J59] 文獻標識碼： A 文章編號：

在當今全球化的語境下，不同地區(qū)的人們感到地域文化與全球主流文化互動與融合的重要性。在這種背景下，設(shè)計界對地域性和伴隨建筑、構(gòu)筑物而產(chǎn)生的空間形式的關(guān)注與日俱增。這兩點在當前的工業(yè)景觀設(shè)計中也將越來越明顯的體現(xiàn)出來。目前國內(nèi)工業(yè)化大生產(chǎn)背景下，工業(yè)景觀設(shè)計嚴重滯后。工業(yè)景觀的設(shè)計僅針對工藝流程、功能布局等方面，而忽略了工業(yè)企業(yè)形象、工業(yè)建筑形態(tài)、地形及道路鋪裝、燈光照明等方面因素。視覺設(shè)計就是在工業(yè)景觀設(shè)計的過程中將以上多種因素串聯(lián)起來的重要手段。工業(yè)景觀的視覺設(shè)計，就是順應(yīng)中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 大趨勢，在工業(yè)產(chǎn)業(yè)升級過程中充分研究場地現(xiàn)狀、場地歷史，深入分析場地矛盾，在遵循工業(yè)生產(chǎn)流程基礎(chǔ)上，尊重原有的構(gòu)筑物、機械、環(huán)境等條件，采用現(xiàn)代造景手法使各大工業(yè)生產(chǎn)中要素，以符合現(xiàn)代審美傾向的方式呈現(xiàn)。

任何工業(yè)景觀總是存在于一定的地域且處在一定的時代。建筑創(chuàng)作也就必然離不開地域的環(huán)境啟示，擺脫不了時代的需求和域外先進文化的滲入。古今中外，一件好的建筑作品，常常恰如其分地反映了地域與時代的某些特征如：邁耶的德國法蘭克福博物館以軸線和單元旋轉(zhuǎn)表述了“新與舊”的關(guān)聯(lián)；廈門高崎機場候機樓微微曲起的構(gòu)架隱喻著閩南屋頂?shù)奶卣?；上海金茂大廈對中國 “塔”的聯(lián)想……或許正是表現(xiàn)了各自開放的地域特征而為世人贊賞。

任何空間的產(chǎn)生都有其具體的目的和使用功能，工業(yè)空間尤其如此。工業(yè)空間對于人來說，具有使用價值的不是圍成空間實體的殼，而是空間本身。就好比圍成一個空間必然要使用各種材料，并按照一定的構(gòu)造方式把這些材料加以組合，但組合材料本身不是建筑的目的，而是達到目的所采用的手段。工業(yè)空間設(shè)計不僅要滿足專業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)、生產(chǎn)安全的需要，在當前社會經(jīng)濟形勢下還應(yīng)滿足精神層面的需要，即要符合其地域文化。工業(yè)景觀的時空性主要體現(xiàn)在功能性、科學性、藝術(shù)性三個方面。

1視覺元素的功能性

功能性是工業(yè)景觀設(shè)計的第一要遵守的屬性，任何空間都不可能脫離功能性而存在。設(shè)計的過程就是一個探索空間的內(nèi)部功能性與外部表現(xiàn)形式之間聯(lián)系的過程。就工業(yè)空間來講，功能性的合理性不僅僅是空間要素設(shè)計的合理，而且有賴于要素之間的組合設(shè)計的合理。如：在一些工廠中機器和人的視覺矛盾顯得尤為突出，廠房內(nèi)大體量、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的機器對空間產(chǎn)生壓抑感，造成工人視覺的不舒適，人長期工作在某種不舒適的環(huán)境中會某種程度影響生理和心理的健康。因此廠區(qū)空間中如何處理好人與機器的矛盾，給員工創(chuàng)造良好的生產(chǎn)空間，顯得尤為必要。

2視覺元素的科學性

一定的功能性要求有相對應(yīng)的表現(xiàn)形式。然而，能否獲得該種表現(xiàn)形式，卻不單取決于我們的主觀愿望，而主要是取決于工程結(jié)構(gòu)和科學技術(shù)發(fā)展的水平。科技發(fā)展不僅僅是指對新知識的單純掌握和運用，它還意味著人格心理、價值觀念、倫理道德等文化因素的轉(zhuǎn)變，發(fā)展科學技術(shù)需要有與之相適應(yīng)的文化環(huán)境。如果不具備這種條件，空間 形式將變成一種幻想。歷史上每出現(xiàn)一種新結(jié)構(gòu)，都為空間形式的發(fā)展帶來了新的可能性。

3視覺元素的藝術(shù)性

具有思維與精神活動能力是人區(qū)別于動物的地方。藝術(shù)性是指通過形象反映地域文化,在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上所達到的完美和感人的程度,也包括在藝術(shù)形式上達到的高度。設(shè)計作品的藝術(shù)價值,就在于作品對人們的思想感情和審美意識能發(fā)生多大影響。藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法愈完美并富有獨創(chuàng)性,就愈能表達作者的思想感情,藝術(shù)感染力就愈強,藝術(shù)性也就愈高。因此，在表現(xiàn)形式滿足功能性的需求之后，必然會考慮其對精神層次上的巨大影響，這就對空間形式提出了藝術(shù)性的要求。隨著經(jīng)濟發(fā)展物質(zhì)生活水平的提高，人的精神需求也在不斷的提升。人們已經(jīng)不滿足于那種重經(jīng)濟輕文化、重理工輕人文簡單得以“工藝流程”為主的工業(yè)廠區(qū)規(guī)劃設(shè)計，而要求工業(yè)廠區(qū)規(guī)劃設(shè)計在滿足功能要求之上應(yīng)符合一定審美的需要，整體規(guī)劃更加傾向于融入周圍的環(huán)境而不是對周圍環(huán)境的破壞。

4工業(yè)景觀視覺化設(shè)計手法

工業(yè)景觀是由光與空間以及材料和細部四個方面與場所、現(xiàn)象、以及人對場所糾結(jié)的經(jīng)驗共同構(gòu)成的。剛剛過去的20世紀建筑景觀留給我們的不是其建筑風格或建筑形式。因為，當代景觀設(shè)計更多是以一種無風格、反形式的形態(tài)出現(xiàn)，任何的歷史詞匯也無法完全而準確定義當代景觀設(shè)計。那么20世紀的建筑景觀留給我們到底是什么呢？是一種思維與感知方式，以及這種感知和思維方式下的場所所蘊含的精神內(nèi)涵。在工業(yè)景觀的視覺優(yōu)化過程中，我們是將光與空間以及材料和細部四個方面之間顯性趨同或求異，達到彼此間在時間、空間、技術(shù)等層面平穩(wěn)過渡、整體和諧或凸顯對比關(guān)系的目的。而這種整體和諧或凸顯對比有其內(nèi)在層次上的精神的文脈。以下筆者將介紹幾種常規(guī)的視覺化設(shè)計手法。

4.1 不規(guī)則融入

工業(yè)景觀作為后續(xù)空間環(huán)境對既有空間環(huán)境的不規(guī)則融入，不同于過去的硬性介入，知識經(jīng)濟時代比其它任何一個時代都更需要人性化的場所，但由于工業(yè)景觀的特殊性，它又不可能做到與周圍環(huán)境完全融入，因此，產(chǎn)生了不規(guī)則融入的概念，其基本設(shè)計思路一方面，以毗鄰新舊空間環(huán)境之間材、質(zhì)、色、形、構(gòu)、筑、比例等一系列外在形態(tài)要素之間的相近或者殊異、相異關(guān)系為重，通過上述的要素間顯性趨同或求異關(guān)系的設(shè)計，達到彼此間在時間、空間、技術(shù)等層面平穩(wěn)過渡、整體和諧或凸顯對比關(guān)系的目的；另一方面不局限于新、舊環(huán)境之間外在形態(tài)要素的趨同或差異，更側(cè)重于對彼此某些潛在、隱含關(guān)系和線索的發(fā)掘，尋求其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，賦予整體某種更為深遠的內(nèi)涵意義。

4.2 并置與重組

隨著全球化步伐的加快，地域文化越來越由實際存在的空間標準退化為各種符號。如果說場所精神作為微系統(tǒng)，那么地域美學的關(guān)注點要大的多，它通過地域觀念的強大慣性，對觀者的思維方式施加影響，并最終通過一種并置與重組的方式體現(xiàn)出來。

工業(yè)景觀由于其生產(chǎn)工藝流程的復(fù)雜化，為便于管理和安全的需要，于是在其景觀規(guī)劃的第一階段就出現(xiàn)了通過道路或其它實體的方式進行分割的規(guī)劃設(shè)計。不同工業(yè)景觀分區(qū)的并置與重組也有著重要的意義，在并置與重組過程中引入“虛擬界定”的概念，即以虛像的形式實現(xiàn)了場所界定所必須的另一邊界。由于人的進入和使用產(chǎn)生了場所，在場所界定過程中強調(diào)景觀參照物的存在意義，通過人的進入和使用所產(chǎn)生的圍合空間及其組織結(jié)構(gòu)方式，確保人能從中感應(yīng)到后續(xù)空間環(huán)境與既有空間環(huán)境以及后續(xù)空間人、物、空氣、樹木等等景觀元素交織成的特殊場所空間所帶有的精神內(nèi)涵。

4.3 轉(zhuǎn)換與疊加

蒂文•霍爾(Steven Holl)在諾伯格•舒爾茲的理論基礎(chǔ)上提出了場所在建筑設(shè)計中起到的決定作用。他認為，建筑與音樂，繪畫，雕刻，電影，文學不同，它是與所存在的特定場所中的經(jīng)驗交織在一起的。通過與場所的融合和匯集顯現(xiàn)該特定場景的各種意義，建筑得益于超越物質(zhì)和功能的需求。而我們在工業(yè)景觀的設(shè)計過程中也往往如此，是通過工業(yè)建筑、機械、植物、人等多種因素的之間的轉(zhuǎn)換與疊加來加以實現(xiàn)。

新科技使人可對任何資源做最有效的運用，這種 "過度"運用導(dǎo)致對全新事物、對未來、對烏托邦的超乎現(xiàn)實的夸大。也因此導(dǎo)致了形的消失與極度簡化，從而產(chǎn)生了認為機械本身蘊涵著美感的機械美學和對結(jié)構(gòu)加以分解以找到本元的解構(gòu)主義等一系列的后現(xiàn)代審美傾向。在工業(yè)廠區(qū)節(jié)點中常會出現(xiàn)一些尺度與體量過大的建筑或構(gòu)筑物，如果不加處理會造成視覺的壓抑從而產(chǎn)生的壓迫感和緊張感，影響工人的工作情緒降低企業(yè)的生產(chǎn)效率。在景觀設(shè)計過程中可以利用建筑、植物和微地形來進行視線的分割，利用建筑、植物和微地形來創(chuàng)造一個視線的阻礙，造成空間中的前景和背景的相互轉(zhuǎn)換，在緩解壓抑感的同時也可以有效地隔離建筑內(nèi)機器產(chǎn)生的噪音。

4 結(jié) 論

篇3

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)園林藝術(shù)；森林公園；景觀設(shè)計；植入

我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)多以皇家園林為主，建國后各地也根據(jù)原有的園林遺址實施了諸多創(chuàng)新型發(fā)展。比如，北京著名的頤和園、圓明圓；再如，西安在大唐諸遺址上建設(shè)的大唐慈恩寺周邊公園、南湖景觀、大明宮遺址公園等，均采用了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的手法進行了景觀的造型設(shè)計，以及景觀布景，極大的提升了人們對于這些公園景觀方面的休閑興趣，也促進了城市化建設(shè)。農(nóng)村地域則利用退耕還林、傳說故事、古代遺址等實施了諸多森林公園基礎(chǔ)上的旅游生態(tài)文化建設(shè)，主要集中于公園景觀設(shè)計方面，如袁家村、云集生態(tài)園等均屬此類。下面對主題展開具體論述。

1、中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價值

現(xiàn)代化的中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)與古典園林存在的差異顯著體現(xiàn)在“園林藝術(shù)融合”方面，即在傳統(tǒng)園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入了諸多西方園林藝術(shù)元素，如對于英國地貌式的自然元素的借鑒，還有對于法國“裁剪式”園林藝術(shù)元素的應(yīng)用。但在整體上傳承與發(fā)展了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)。根據(jù)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價值分析，主要體現(xiàn)在哲學思維的運用，比如，我國傳統(tǒng)文化中一直隱含著“天人合一”、“大小格局一統(tǒng)性”等特征，平移到傳統(tǒng)園林藝術(shù)后的應(yīng)用則主要體現(xiàn)在“取景自然”、“法式同構(gòu)”方面。從取景自然方面分析，傳統(tǒng)園林藝術(shù)主要以自然為法，在園林藝術(shù)實踐中盡可能運用法式同構(gòu)的方法，對自然界中的山、水、樹、石等進行景物方面的同構(gòu)平多，如黃山迎客松就會被平移到“假山假水”之上形成對應(yīng)的景觀；另一方面，在自然造型方面則主要取法自法形勢，形成了人、景之間的交互，比較自然、符合人性層面的審美需求。具體分析中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的價值可以認識到它對于自然地理環(huán)境的采擷以描摹法實施“以小見大”的重構(gòu)設(shè)計；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哲學思維，并且在這種哲學一以貫之的前提下，達到了景觀師法自然、造園手法靈活多變、園林景象詩畫情趣合一、園林意境意N深遠等目的，從而為我國森林公園景觀設(shè)計提供可持續(xù)發(fā)展的新方向。

2、傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計中的植入分析

森林公園景觀設(shè)計屬于現(xiàn)代景觀設(shè)計范疇，其中的重要特代具有一定的時代性，要求符合現(xiàn)代人的審美需求、休閑需要、游玩樂趣等。因此，在設(shè)計方法層面注重應(yīng)用“生態(tài)環(huán)?！薄ⅰ耙匀藶楸尽?、“和諧發(fā)展”、“節(jié)能節(jié)約”等新型理念。根據(jù)現(xiàn)階段我國森林公園景觀設(shè)計的現(xiàn)狀與事實分析，應(yīng)該體現(xiàn)出自然、生態(tài)、地域、場地、空間、簡約等基本特征。所以下面探討傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計中的植入主題時結(jié)合突出特征展開全面分析。

2.1以哲學思維帶動自然景觀設(shè)計

司馬遷在《史記》中的提出了“究天人之際”的理想，而這一點正是中國傳統(tǒng)文化中對于“人”、“自然”關(guān)系的研究主題，根據(jù)中國古典文化中的“和”的理念可以在現(xiàn)代森林公園景觀設(shè)計中以文化融入自然景觀的思維路徑，在思路決定出路的原則引導(dǎo)之下，實施“師法自然”的景觀類型設(shè)計，如利用森林公園中的水流營造與水相鄰的植物氛圍，形成帶狀、蜿蜒狀、水中點狀等景觀的設(shè)計，使其與自然生長中的水、樹、石渾然一體，表達出“和而不同”、“同中存異”，將森林公園中的自然景觀與人文化思想對應(yīng)起來，提高審美觀看者通過景物通道理解中國傳統(tǒng)文化底N的目標。另一方面，造景中應(yīng)該注重生態(tài)為核心，使可持續(xù)發(fā)展理念對接到“人與自然”之間的“和諧”；但需要注意在整體造園手法方面的靈活多變，比如，中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中集中體現(xiàn)了假山假水，給人的感覺相對單一，不能形成一種氣勢磅礴的印象，因而可以借助森林公園景觀設(shè)計中的“植物貌”在靈活多變手法之下，實施了一些自然氣勢的營造，如利用“群集效應(yīng)”以密集化的“石榴林”、“楓葉林”等達到氛圍烘托，令森林公園的園景整體上實現(xiàn)系統(tǒng)性的設(shè)計構(gòu)建與整體上的局部表達產(chǎn)生和諧一致的效果。

2.2以文化景觀增強造型審美下的底N

哲學思維的運用是中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計的根基，而文化景觀方面的強化能夠進一步在形式化的生態(tài)審美需求滿足之上，進一步加強中國傳統(tǒng)文化的融入與內(nèi)涵傳達。比如，在我國諸多城市有所謂的“長安八景”、“南京十景”、“西湖八景”等，一方面有以“數(shù)”為主的景觀設(shè)計，其主要目的在于符合中國人對于傳統(tǒng)文化中的“易經(jīng)之數(shù)”的喜愛傾向，因而在森林公園景觀設(shè)計中可以利用這種文化傳統(tǒng)制造一些因勢利導(dǎo)的文化景觀，如在森林的高地可以設(shè)置與日出相關(guān)的文化景觀，催生泰山日出方面聯(lián)想；同時，也可以在洼地以森林景觀中的荷塘景觀設(shè)計令人產(chǎn)生對于“愛蓮說”、“河塘月色”等方面的文化意象聯(lián)想，并利用這種文化景觀進一步使森林公園景觀達到意境方面的深遠化傳達，強化其中的文化底N，令觀看者有一種詩情畫意的感受性傳導(dǎo)體驗，增加休閑中的精神與修養(yǎng)提升。另一方面，在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中非常注重“人性化”，這與英國單純的自然化景觀設(shè)計、法國單純幾何化的景觀設(shè)計恰恰相反，它更加注重“和諧”文化理念之下的“陰陽五行論”，即將所有的景物存在納入到一個整體的森林公園景觀之內(nèi)，并利用這種元素之間的銜接、對接、融合，達到一種“萬物一統(tǒng)”的祥和效果表達。從操作方面分析，新時期的森林公園景觀設(shè)計可以在造型方面選擇“擬自然”的方法進行簡約手法應(yīng)用，增加對于自然物勢態(tài)方面的因勢利導(dǎo)，減少施工量。根據(jù)目前應(yīng)用較多的方法與效果經(jīng)驗可歸納為“剪除多余、彎直因勢、化繁為簡”。為了達到這些目標需要注重對于空間的利用，尤其是在低矮植物、灌木、地被植被、花卉、果實類植物、風景類植物等進行空間的合理配置，提高造型與地理地勢方面的匹配度，如坡地盡量選取一些花卉、地被植物相間，并置入一些古典文化圖案；再如，可以在較窄的狹長帶地利用一些細木類植物或者灌木增加排列效果，利用空間的同時形成帶狀景觀等。至于一些平坦的地勢、則應(yīng)該盡量以高大植物增加茂盛、葳蕤的氛圍營造，使觀者可以體驗到森林的原始風貌，提高其對自然力量的了解；另外應(yīng)該體現(xiàn)森林公園中的林蔭大道的景觀設(shè)計，使人、樹、景之間產(chǎn)生一種共生共存印象等。因此，在森林景觀設(shè)計中植入中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，就應(yīng)該從游覽路徑的設(shè)計、沿路景觀的設(shè)計、休閑區(qū)域的景觀設(shè)計、生態(tài)理念傳導(dǎo)景觀（如濕地、河塘、動植物等）各個層面實施統(tǒng)籌規(guī)劃，令以路為主線的公園休閑功能、作用得到全面體現(xiàn)；同時，應(yīng)該通過文化景觀為森林公園景觀的審美功能增加形而上的內(nèi)涵傳導(dǎo)，令我國的森林公園景觀設(shè)計與中國非物質(zhì)文遺產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展實施協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)束語

中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計中的植入重點在于氛圍營造、造型設(shè)計、審美表達等方面，因而實踐過程中應(yīng)該注重對中國傳統(tǒng)園林的中文化要素的采X應(yīng)用，發(fā)揮其中的文化功能表達；同時應(yīng)該借助現(xiàn)代化的公園景觀設(shè)計造景方面，實施生態(tài)理念之下的新型設(shè)計，包括在地域地貌、人文特征、空間利用、景觀順勢而建等。建議在當下選取中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)元素時，關(guān)注其中的取法自然、依勢而建；而在造型方面盡可能增加設(shè)計后的施工節(jié)約，降低施工成本，以簡約手法盡量提升森林公園景觀的創(chuàng)新性、生態(tài)性；尤其需要注重傳統(tǒng)園林藝術(shù)中承載的哲學思維，將其中的“陰陽五行論”加以發(fā)揮，從而更好的實現(xiàn)對于“天人合一”的人與自然和諧生存觀念的應(yīng)用實踐，達到貝聿銘先生所說的“景中有人文”、“人眼觀自然”的目標。

【參考文獻】：

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篇4

關(guān)鍵詞：寒地城市公園；空間水景觀；設(shè)計手法

在寒地城市公園中，空間水景觀的設(shè)計尤為重要，其空間水景觀的營造不僅能夠有效增強城市建設(shè)的美觀度，而且能夠為人們的生活提供更加舒適的服務(wù)。在目前的寒地城市公園中，人們對空間水景觀的營造要求越來越高，為了滿足人們的需求，公園設(shè)計者們在設(shè)計手法上不斷創(chuàng)新，以期在感官上給人們帶來不同的享受，從而使得寒地城市公園的空間按水景觀營造的價值得到有效的提升。

1 寒地城市公園空間水景觀發(fā)展概述

城市公園是人們共享的活動場所，城市公園增加了城市綠化的面積，改善了城市的生態(tài)環(huán)境，對于人們的生活產(chǎn)生了積極的影響。城市公園中，注重對自然環(huán)境的還原和保護，使得人們可以在休閑時，感受到自然環(huán)境，滿足了人們的返璞歸真的要求。我國在古代，對于園林的設(shè)計主要集中于空間水景觀的設(shè)計。水景設(shè)計在園林設(shè)計中占據(jù)較大的比重，其能夠為人們提供接近自然的機會。在古代，園林的水景觀通常都會采用靜水設(shè)計，再配以亭臺樓榭等輔助建筑物，使得園林的空間景觀設(shè)計更為豐富。而隨著時代的發(fā)展以及人們要求的不斷提高，在現(xiàn)代的城市公園中，水景觀中融入了流動水設(shè)計，雖然公園水景觀的設(shè)計在某種程度上來說具有和過去不同的地方，但是在設(shè)計的整體性上來看，我國的城市公園水景觀設(shè)計仍然缺少創(chuàng)新，尤其是寒地城市公園水景觀的營造，其還有極大的發(fā)展空間。

2 寒地城市公園空間水景觀營造的制約因素

在最近幾年，我國的寒地城市對于公園的水景觀營造越來越重視，在公園水景觀營造上投入了大量的人力、物力和財力，使得城市公園水景觀設(shè)計有了明顯的改善。雖然城市對公園水景觀設(shè)計的投入力度比較大，但是在水景觀設(shè)計的質(zhì)量上卻沒有相應(yīng)的提高。很多的寒地城市公園水景觀在設(shè)計上改變了傳統(tǒng)的單一形式，水景觀設(shè)計具有了多樣性，但是其中還是具有不足的地方。比如其在設(shè)計時，沒有根據(jù)當?shù)氐臍夂蛱攸c進行設(shè)計規(guī)劃，使得公園水景觀沒有季節(jié)性的變化特點，在形式上會給人造成一種單一感。另外，由于寒地氣候氣溫較低，在設(shè)計時，對于氣候特點因素的考慮不夠全面，從而使得景觀出現(xiàn)凍脹破壞的問題。寒地城市對于公園水景觀的維護做的不到位，缺乏必要的防治措施，在管理意識上較為薄弱，對于周圍可能出現(xiàn)的不利因素沒有做到具體分析，在水景觀設(shè)計問題時，沒有及時解決，使得后期的維護費用增加等等。這些制約因素都嚴重影響到城市公園水景觀的設(shè)計，尤其是在冬季，由于對于氣候因素的考慮不周，使得冬季水景觀的觀賞效果不夠理想，從而影響到了整個城市公園景觀的觀賞效果。對公園水景觀中的各項制約因素如何進行合理的解決，以推動寒地城市公園的建設(shè)和發(fā)展，是目前我國寒地城市公園最主要的討論課題。

3 寒地城市公園空間水景觀設(shè)計的手法

3.1 襯托

水景觀是公園景觀中的一個重要組成部分，對于公園景觀的整體觀賞效果具有一定的影響，在公園景觀中，水景觀一般起到的是一種襯托的作用，能夠使得城市公園更具有觀賞效果。因此，在對水景觀進行設(shè)計時，要注意考慮都整體的效果，在不影響公園的使用性能的基礎(chǔ)上，進行水景觀的營造，從而使得公園的空間景觀效果更加的突出，為人們提供更好的感官享受。在對水體形式進行選擇時，要注意根據(jù)公園設(shè)計的主體概念，綜合考慮水體的性能以及基本形態(tài)，從而保障選擇水體形式與公園景觀相符合，達到襯托作用。

3.2 仿形

在公園空間水景設(shè)計中，常常結(jié)合自然界中形態(tài)各異的動態(tài)水體形式，并將這些形式融合于公園環(huán)境之中，使之成為可親近、可欣賞的水景觀。而靜態(tài)的水體是指不流動、相對平靜狀態(tài)的水體。它的形態(tài)通常由岸線的形狀表現(xiàn)出來的，以規(guī)則式水池和自然式的水塘等形式出現(xiàn)，是公園空間環(huán)境中最為常見的組景手段。這種狀態(tài)的水外形呈幾何規(guī)則式，水際線條挺括分明，具有寧靜、平和的特征，給人們舒適、安詳?shù)木坝^視覺印象。

3.3 借聲

聲音在水景觀環(huán)境中是形成感覺空間的重要因素。我們似乎完全習慣了水的語言、冰消的滴落與汩汩聲，驚濤激岸的碎浪聲和水邊的鳥鳴聲聲，我們幾乎可以用耳朵欣賞。水體受到外力沖擊或者至上而下流動，都會產(chǎn)生一種特有的音響，可形成一種聽覺美。借助聲音能使水景觀環(huán)境中出現(xiàn)聽覺享受，并引起人們聯(lián)想，恰當?shù)倪\用水聲可產(chǎn)生十分驚人的效果。在寒地城市公園空間水景觀營造時，通過借聲的手法能削弱噪音的影響，水聲給人寧神鎮(zhèn)定的作用，使周圍的空間變得更加恬靜，創(chuàng)造出一個相對安靜的場所，給人們提供一個全新的視聽空間，營造空靈超脫的意境。

3.4 點色

水本身是沒有顏色的，通過透入水中的光線，受水中懸浮物以及水分子的選擇吸收與選擇散射的耦合作用，可呈現(xiàn)出不同的顏色。這些不同的顏色，是構(gòu)成水景觀色彩美的重要內(nèi)容。公園空間中的水在建筑、林地、山石中可起到點色和破色的作用。水色在水景觀中是最富于變化的因素，寬闊的水面能映襯出周圍的環(huán)境變化。自然界中的浮游生物和光線中青藍色的反射作用賦予它豐富的顏色；周圍環(huán)境顏色的映射，也使得水面可以隨著景物色彩的變化而變化。

3.5 光影

水是無色透明液體，在特定的條件下，水能夠形象、不夸張地反映出周圍物像。平靜的水面猶如一面鏡子，山、石、樹、建筑等，都會在水中形成倒影。水的倒影能增加景深，擴大景面，產(chǎn)生虛實對比、交相輝映的畫面。在水面上看到物體的倒影，卻有浮游飄灑的情趣和飄渺、神秘的聯(lián)想，它為單一平靜的水面增光生輝。在陽光的照耀下，倒影、逆光、反射等將建筑環(huán)境襯托得如詩如畫。在寒地城市公園空間水景觀設(shè)計更應(yīng)該結(jié)合水的水的色彩和光影，給人營造一種清新、親切、平靜、透明的美感。

結(jié)束語

水體本身的可塑性極強，寒地城市的水景觀依據(jù)四季不同的形態(tài)具有千變?nèi)f化的特征。這些水景觀給寒地城市的居民帶來了與眾不同的視覺效果和獨特的心理感受，如果能結(jié)合寒地城市的氣候特色，可以產(chǎn)生豐富多彩的水景形式。水景設(shè)計可以增加寒地城市景觀的生機與活力，有益于寒地城市人們的身心健康并滿足人們的視覺藝術(shù)需求。

參考文獻

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篇5

【關(guān)鍵詞】軸線控制手法；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計；應(yīng)用

前言

園林景觀對城市建設(shè)有著十分積極的作用，如可以改善生態(tài)環(huán)境和調(diào)節(jié)溫度以及濕度，除此之外最重要的是可以美化城市環(huán)境。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，各種各樣的園林也開始出現(xiàn)，這樣軸線控制手法就在現(xiàn)代園林設(shè)計中廣泛的使用。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計形式多樣，體現(xiàn)著眾多的精神風貌。軸線控制手法由于自身的特點，受到了景觀設(shè)計師的喜愛。軸線控制手法在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用，融合了中西園林景觀設(shè)計的特點，形成了別具一格的風格與韻味。

1 園林建筑中軸線控制手法的應(yīng)用

1.1 園林建筑在整體園林景觀中的地位

園林建筑在整體園林景觀中的地位是十分重要的。首先園林建筑是景觀設(shè)計的重要組成部分，與此同時也是構(gòu)景中心。園林建筑與其他園林的要素相結(jié)合如地形、植物等等，這些共同組成了園林的整體。其次是園林建筑可以作為旅游開發(fā)的場所，是游客游玩和休憩的重要地方。園林建筑的位置和園林內(nèi)部的設(shè)施都是對其效果有著重要影響的因素。再次不同的的組合方式可以化成不同的園林空間。最后，園林內(nèi)外的景色一定要相互照應(yīng)，相互襯托，這樣才可以成為旅游的線路，所以這也要求園林景色要有一定的連貫性和合理性等等。

1.2 軸線控制手法在園林建筑中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中，越來越重視部分建筑對整體景觀的影響。可以通過以下兩個方面得以體現(xiàn)這一方面。一方面通過建筑的顏色、風格和形態(tài)以及園林的主題基調(diào)等等來體現(xiàn)。另一方面通過建筑的位置情況來決定園林的走向。軸線控制手法在園林建筑中的應(yīng)用過程中主要考慮以下三點。第一、主軸線上地勢高的地方。第二、折線軸的轉(zhuǎn)折處。第三、相交軸的交叉點。

2 現(xiàn)代園林景觀軸線類型

2.1 單軸

有一個軸線串聯(lián)形體而形成的一個整體或者組合我們稱之為單軸。在現(xiàn)代的園林設(shè)計過程中，越是大的園林景觀越是不能夠?qū)崿F(xiàn)這種園林景觀軸線類型。多多少少都需要在軸線的平面上有所變化，或是并列或是錯位等等。舉個例子來說比如北京的頤和園的前前后后，雖然大概一看是在一個中軸線上，但仔細分析它們的山峰或多或少的偏離了中軸線，在對稱的空間中有了一絲的不對稱，是有幾分與眾不同而又不失典雅的韻味。

2.2 組合軸線

現(xiàn)代園林景觀軸線的類型不僅有單軸，而且還有最為常見的組合軸線，按照軸線組合的幾何關(guān)系可以將其分為相交和平行兩個軸線類型。兩個單軸之間或者是在其延長線上有交點，這樣就形成了相交軸線。當兩個軸線相互垂直的時候這樣就是十字軸線，十字軸線是規(guī)律性和秩序感發(fā)揮最完美的體現(xiàn)。另一方面，兩個單軸之間時相互平行的關(guān)系，為了使得景觀嚴肅大氣而又不死板單一而采取的手法，這樣一般可以形成景觀在空間形態(tài)的延伸和視覺上的沖擊。

2.3 放射線軸

除了上述的兩個大類型外，還有一種非常美麗的類型，就是放射線軸，一般是一個中心向外放射一系列的線軸，可以形成或是扇形或是圓形等等圖案。

3 組合軸線的應(yīng)用

隨著園林景觀的發(fā)展，單軸基本退出了歷史舞臺，從幾個世紀以前歐洲的一些國家就開始使用組合軸線的方式來滿足園林造景的需要。一般是保持了景觀秩序的嚴整性與此同時增添一絲的活力以及生機。比如法國的凡爾賽宮就是一個典型的組合軸線而建造的，就是中軸線與在中軸線上的多條長短軸和正斜軸相結(jié)合而共同組成的。該景點的宮殿建筑以及花壇水池等都是在組合軸的交叉點上，這樣就可以使得主體的景色一目了然且科學合理。現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中，軸線組合的方式應(yīng)該是靈活多樣的，主次有序的，節(jié)奏明快的。軸線的合理組合可以很好地為整個園林做出意想不到的貢獻，充分地發(fā)揮其功效，使得景觀整體的美感倍增。

4 異構(gòu)元素的插入

異構(gòu)元素是指有別于直線的一些圖形和圖案，這些圖形和圖案在園林景觀設(shè)計中有著非常重要的作用，打破了直線軸線所具有的單調(diào)乏味，給整體的景觀添加了跳躍感和美感。在直線軸線的設(shè)計中有異構(gòu)元素的出現(xiàn)是為現(xiàn)代園林建設(shè)景觀設(shè)計的一大進步。這些異構(gòu)元素由于其特有的不穩(wěn)定性使得軸線控制手法控制下的園林景觀更加的具有生命力和鑒賞力。舉個例子來說，汕頭中山公園的園林設(shè)計，受時代影響，公園的入口主軸模仿西方園林設(shè)計的主軸風格，沿途逐漸由反射線和異構(gòu)元素分散到各個景點。游園安排仍然沿襲中國古代經(jīng)典的園林設(shè)計風格，從人與自然中獲得靈感，形成了極具特色的混合風格的園林景觀。它主要是放射軸線，以公園的玉鑒湖為中心向外放射，從而形成了極有樂趣的游園設(shè)計，各種植物的顏色種類等等相互搭配以及隨意組合，形成了一種特色。這樣的組合不僅使得園林的空間更加豐富，也增加了園林的觀賞性，這些植物配置的設(shè)計實際上就是中軸線上的異構(gòu)元素，這樣的異構(gòu)元素增加了中軸線上甚至是整體景觀的色彩以及樂趣。

5 軸線的虛實變化

在應(yīng)用軸線控制手法的設(shè)計園林景觀的過程中，設(shè)計師要特別注意軸線的虛實結(jié)合。軸線的虛實變化不是通過實際的景觀所呈現(xiàn)的，而是人們在感知中所感知的，有一種若隱若現(xiàn)的感覺在其中。與其他完整的軸線設(shè)計手法不相同的是這樣的虛實結(jié)合展現(xiàn)的是一種胡亂而又有序的藝術(shù)氣息。舉個常見的例子就是在一堆雜草中，大概一看是十分的雜亂無章，然而仔細品味卻又是緊密相連的。舉個例子來說，汕頭市的華僑公園是一個較年輕的現(xiàn)代園林。公園內(nèi)廊亭和跌級水系是整個公園的主體建筑，是公園的特色所在。華僑公園的設(shè)計體現(xiàn)了中西結(jié)合的特點，將中西園林的藝術(shù)以及文學與園林藝術(shù)相結(jié)合的手法熟練運用。這體現(xiàn)了人與自然以及藝術(shù)文化相結(jié)合藝術(shù)理念。在這里，運用了虛實結(jié)合變化的手法，人工湖等景觀空間在主軸線上，這是一個實線，其他的景觀作為虛線在主軸線上或是延伸下來，或是沿著軸線橫向展開。虛實結(jié)合形成了別具特色的景觀，這樣的景觀也得到了人們的普遍認可。

6 結(jié)語

綜上所述，軸線控制手法是園林景觀設(shè)計的傳統(tǒng)手法，但是在園林景觀設(shè)計中有著非常重要的位置，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，園林景觀藝術(shù)也會隨之不斷發(fā)展。軸線控制手法在不斷的完善，與現(xiàn)代的設(shè)計理念和手法越來越默契，符合現(xiàn)代人們的需求，使得人們可以在園林中滿足自身對景觀生態(tài)和美感功能的需求。在日常的學習和工作中，我們要重視軸線控制手法的變化規(guī)律，同時也要善于總結(jié)，使得這傳統(tǒng)的軸線控制手法在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中依然可以發(fā)揮極大的作用，充分體現(xiàn)著其的生機與活力，使得其可以更多的服務(wù)于園林景觀設(shè)計，也就是使得人們的生活水平更上一層樓。

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