文化的法律法規(guī)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇文化的法律法規(guī)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞:信用文化;信用制度;法律法規(guī)

中圖分類號:D9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)15-0302-01

信用文化在我國可以說是源遠(yuǎn)流長。2500多年前的一位哲人,在他的一部《論語》里,38次提到了“信”字,其中24次集中體現(xiàn)了“誠信無欺”的意思。在其后的兩千多年中,“誠實守信”被我們的先人幾乎強(qiáng)調(diào)到了無以復(fù)加的程度。直至現(xiàn)在,信用文化仍然是進(jìn)行信用教育的基礎(chǔ)所在。法律法規(guī)是信用文化建設(shè)的制度保障,特別是在當(dāng)前我國公眾信用意識、觀念仍普遍較為淡薄的情況下,加強(qiáng)信用法律法規(guī)建設(shè),完善懲罰機(jī)制,增大失信者的違約成本,就顯得十分關(guān)鍵。

1 法律信用的建立

要充分發(fā)揮法律法規(guī)對信用文化建設(shè)的保障功能,就必須首先建立法律信用,如果法律本身喪失了信用,法律對信用文化建設(shè)的保障功能、對失信者的懲罰功能就無從談起。法律信用是法律作為制度規(guī)范整體所具有的信用,它涉及從法律創(chuàng)制到法律執(zhí)行過程中的許多重要環(huán)節(jié),如立法、行政執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督等等,其中每一個環(huán)節(jié)都要講求信用,各個環(huán)節(jié)的信用共同構(gòu)成了整體的法律信用。

2 制定和完善我國信用法律制度的建立

我國的信用制度建設(shè)剛剛起步,在信用信息開放,規(guī)范征信市場行為及保護(hù)消費者權(quán)益與失信罰懲等方面都缺乏明確、具體的法律規(guī)定。使我國信用制度既缺乏必要的法律依據(jù),又缺乏應(yīng)有的法律保障,因此,應(yīng)加快立法,為信用制度的建立營造良好的法律環(huán)境。具體可以通過以下法律法規(guī)的制定和完善來實現(xiàn):

(1)制定《市場交易法》。通過國家的強(qiáng)制力,規(guī)范市場交易過程中的信用問題,增加市場交易的透明度,減少市場交易的風(fēng)險,確保我國市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定健康成長。

(2)制定《反壟斷法》和完善《反不正當(dāng)競爭法》。《反壟斷法》是指禁止、限制或妨礙競爭的企業(yè)間協(xié)議、合謀、聯(lián)合行動和濫用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的行為。反壟斷是一種事后機(jī)制,其優(yōu)點在于既能保證市場競爭和制度創(chuàng)新的充分進(jìn)行,又可以防止阻礙競爭進(jìn)行的壟斷行為,維護(hù)社會公共利益;在執(zhí)行上,它可以保證執(zhí)法的統(tǒng)一性。我們往往希望通過事先規(guī)制與立法的方式來達(dá)到反壟斷機(jī)制才能達(dá)到的維護(hù)市場競爭和公共利益的效果,其結(jié)果卻適得其反。因此我國必須加強(qiáng)《反壟斷法》的立法工作。同時,要完善我國現(xiàn)有的《反不正當(dāng)競爭法》,從而更有效地防止不正當(dāng)競爭行為、限制競爭行為和壟斷行為發(fā)生,更為充分地體現(xiàn)自由、效率和公平。同時制定《反不正當(dāng)競爭法》和《反壟斷法》作為競爭法律體系的兩個分支,以充分體現(xiàn)自由效率和公平競爭的秩序,創(chuàng)造一個良好的競爭環(huán)境。

(3)完善《企業(yè)破產(chǎn)法》。在經(jīng)濟(jì)競爭全球化和我國加入WTO的背景下,我國現(xiàn)行的《企業(yè)破產(chǎn)法》已不能適應(yīng)和處理新環(huán)境下出現(xiàn)的各種問題,而且適用范圍過于狹窄,不符合市場平等主體原則,可操作性差,應(yīng)對其進(jìn)一步予以完善,把適用范圍擴(kuò)大到不具備法人資格的企業(yè)、合伙組織、個人獨資企業(yè)、個人工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶和自然人,做到公平清償。為此,可以參考外國的實踐經(jīng)驗,建立完善的破產(chǎn)制度,即:由債務(wù)人向法院申請破產(chǎn)經(jīng)法院審核批準(zhǔn)后,在法院主持下監(jiān)督債務(wù)人有序清償債務(wù),允許債務(wù)人保留必要的財產(chǎn),以保證最低的生活水平及重新開始生活,但在規(guī)定期限內(nèi)不得出人高消費場所、擁有高級生活用品。在清償債務(wù)過程中不得隱瞞財產(chǎn),否則處以刑事處罰,并對申請破產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)組織和自然人在某些行業(yè)中任職予以限制。

(4)完善《會計法》。我國雖然已經(jīng)制定了《會計法》,但在該法實施過程中,卻得不到有效遵守。對會計從業(yè)人員和機(jī)構(gòu)缺乏有力監(jiān)督,造成虛假信息盛行,為部分企業(yè)逃避稅務(wù)機(jī)關(guān)的監(jiān)管和逃避銀行債權(quán)大開方便之門。例如上市公司的經(jīng)營和信用狀況的真實披露依賴于證券注冊會計師的審計報告,若其與上市公司串通一氣,出具虛假信息將會導(dǎo)致證券市場失信于廣大投資者,因此,對《會計法》所涉及的操作性差的環(huán)節(jié)予以修改完善。

除了制定和完善上述法律法規(guī)外,還必須盡快完善《民法》中有關(guān)債權(quán)保護(hù)的法律規(guī)定,完善《刑法》中對欺詐和非法侵占等惡意背信行為的有關(guān)規(guī)定,完善《消費者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》等法律制度,對《擔(dān)保法》、《合同法》、《公司法》、《貸款通則》等有關(guān)信用方面的條款做適當(dāng)?shù)男薷暮脱a(bǔ)充,把實踐證明是正確的東西,用法律形式肯定下來,為建立中國的信用法律制度奠定基礎(chǔ),加大對失信行為的懲治力度。

3 加大法律法規(guī)的執(zhí)行力度,保證法律的有效實施

從立法上明確法律責(zé)任,只是為規(guī)范信用程序建立法制保障創(chuàng)造了前提,更重要的是從司法和執(zhí)行上落實法律責(zé)任。

法律法規(guī)貴在施行。制定法律法規(guī)的目的是為了實行,法律只有在現(xiàn)實生活中得到有效的實施才能發(fā)揮應(yīng)有的作用,有法不依,不如無法。這就必須由執(zhí)法者來承擔(dān)這一責(zé)任。要維護(hù)法律信用,為整個社會信用文化建設(shè)作貢獻(xiàn),執(zhí)法者責(zé)無旁貸。執(zhí)法者應(yīng)本著“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的原則,嚴(yán)格執(zhí)法,對失信者加以懲罰,在這方面要給法院更有效的手段,并把提高執(zhí)行率作為考核法院成績的重要指標(biāo),通過加大執(zhí)法的力度,使法律真正成為維護(hù)信用關(guān)系,保護(hù)債權(quán)人合法權(quán)益,追究債務(wù)人違約侵權(quán)責(zé)任的有力武器。這正是對社會主體“法律不可違”、“違法不可恕”的信用教育和示范。同時,還必須重視執(zhí)法人員的法律教育,執(zhí)法人員良好的法律素養(yǎng)對公正執(zhí)法,順利進(jìn)行信用文化建設(shè)大有益處。

參考文獻(xiàn)

[1]趙秀玲.城市化進(jìn)程中的信用制度文化建設(shè)[J].福建省社會主義學(xué)院學(xué)報,2005.

篇2

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)品；份額化交易；規(guī)制

文章編號：1003-4625(2011)12-0027-04　中圖分類號：F830.45　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

2010年國務(wù)院聯(lián)合中國人民銀行、財政部等九部委下發(fā)《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》，提出要加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)的力度，推動文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對接，進(jìn)一步改進(jìn)和提升對我國文化產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)。在鼓勵金融業(yè)積極創(chuàng)新以推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家政策指導(dǎo)下，我國大量金融資本涌人文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行投資，文化與金融資本開始對接，市場上出現(xiàn)了藝術(shù)品金融資本化的創(chuàng)新，其中最引人矚目的就是文化藝術(shù)品份額化交易模式的產(chǎn)生。然而，文化藝術(shù)品份額化交易這種全新的交易模式產(chǎn)生后，各種問題如交易風(fēng)險如何防范、投資人的關(guān)系如何處理等紛至沓來，組織份額化交易的文化藝術(shù)品交易所也不斷暴露出制度設(shè)計和管制方面的不足與弊端，種種問題急需得到妥善解決。因此，盡快研究和出臺文化藝術(shù)品份額化交易的規(guī)制對策，才能使在我國出現(xiàn)的這種藝術(shù)品份額化交易創(chuàng)新能夠走得更安全、更遠(yuǎn)。

一、文化藝術(shù)品份額化交易的產(chǎn)生及法律規(guī)制的必要性

文化藝術(shù)品份額化交易，是指將法律允許上市交易的文化藝術(shù)品，經(jīng)過鑒定與價值評估后，以虛擬的若干份額方式進(jìn)行等額拆分，拆分后按份額享有的所有權(quán)以類似于股票交易系統(tǒng)的方式進(jìn)行公開上市交易。2009年我國首家組織文化藝術(shù)品份額化交易，并為文化藝術(shù)品份額集中交易提供場所、設(shè)施和相關(guān)信息的文化藝術(shù)品交易所――天津文化藝術(shù)品交易所經(jīng)天津市人民政府批準(zhǔn)依法設(shè)立。根據(jù)《天津文化藝術(shù)品交易所暫行規(guī)則》第6條規(guī)定，天津文化藝術(shù)品交易所的職責(zé)是為藝術(shù)品份額的集中交易提供平臺、設(shè)施，履行國家有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策規(guī)定的職責(zé)，監(jiān)督管理市場行為，維護(hù)市場公開、公平、公正；本所對藝術(shù)品權(quán)屬、真?zhèn)巍⑵焚|(zhì)等均不承擔(dān)瑕疵擔(dān)保責(zé)任。隨后這種模式的文化藝術(shù)品交易所在各地紛紛組建，根據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2011年6月，國內(nèi)陸續(xù)開業(yè)的文化產(chǎn)權(quán)交易所、文化藝術(shù)品交易所已有15家，正在籌備階段的有5家，還有更多文化藝術(shù)品交易所的成立在計劃中。

文化藝術(shù)品交易所提供的文化藝術(shù)品份額化交易，為實現(xiàn)文化藝術(shù)品市場與金融資本市場的有機(jī)結(jié)合提供了全新方式，大大便利了金融資本進(jìn)入文化市場，也為文化藝術(shù)品價格形成提供了發(fā)現(xiàn)機(jī)制。“2011年1月26日，天津山水畫家白庚延的作品《黃河西來決昆侖咆哮萬里觸龍門》(簡稱《黃河咆哮》)與《燕塞秋》在天津文化藝術(shù)品交易所正式上市，其中《黃河咆哮》上市總價600萬元，《燕塞秋》上市總價為500萬元。這兩件藝術(shù)品份額均以1元／份的價格進(jìn)行申購，開盤當(dāng)天便漲至2.16元／份。截至2月25日收盤，《黃河咆哮》報收6.21元，月漲621％，市值從600萬元達(dá)到3726萬元；而《燕塞秋》報收5.75元，月漲575％，市值從500萬元漲到了2875萬元。漲幅讓人瞠目結(jié)舌。”而天津文化藝術(shù)品交易所也一度成了全國投資者、金融與藝術(shù)機(jī)構(gòu)，以及各種媒體關(guān)注的焦點和熱點，掀起了藝術(shù)品投資熱潮。這對于解決我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不夠充分、節(jié)奏較緩等問題，無疑是一支強(qiáng)心劑。

然而，在文化藝術(shù)品份額化交易迅速發(fā)展、市場日益火爆的同時，各個文化藝術(shù)品交易所的體制漏洞、交易風(fēng)險、透明度不足等各種問題紛至沓來，天津文化藝術(shù)品交易所也因為負(fù)面新聞不斷，合法性、公平性遭到公眾質(zhì)疑，被各種批評的聲音推到風(fēng)口浪尖而一度陷入停滯，到2011年6月才逐步恢復(fù)正常營業(yè)。文化藝術(shù)品份額化交易是我國首創(chuàng)的金融資本進(jìn)入文化市場的交易模式，作為新生事物，難免出現(xiàn)各種新問題急需規(guī)范：比如文化藝術(shù)品份額化交易之后，如何理順各個投資人之間的關(guān)系；文化藝術(shù)品的保管、展示等收益處分權(quán)如何行使；交易中的風(fēng)險包括藝術(shù)品的真?zhèn)巍缡У热绾纬袚?dān)；藝術(shù)品的鑒定、評估如何客觀公正地完成等問題至今沒有明確的規(guī)范，各地文化藝術(shù)品交易所都自行制定自己的交易規(guī)則，許多做法大相徑庭。各地文化藝術(shù)品交易所也都是由地方政府批準(zhǔn)設(shè)立，由地方政府部門監(jiān)管，缺乏統(tǒng)一的設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)、運行制度、監(jiān)管辦法和監(jiān)管主體，這些都勢必嚴(yán)重影響文化藝術(shù)品交易所的正常發(fā)展和文化藝術(shù)品份額交易市場的交易安全。如何對文化藝術(shù)品份額化交易這一金融與文化結(jié)合的獨特模式進(jìn)行規(guī)制，成為擺在我們面前的急迫課題。

二、文化藝術(shù)品份額化交易法律規(guī)制的路徑選擇

文化藝術(shù)品份額化交易模式的出現(xiàn)是在金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下出現(xiàn)的，根據(jù)《天津文化藝術(shù)品交易所暫行規(guī)則》第4條規(guī)定，藝術(shù)品份額交易模式是指將份額標(biāo)的物等額拆分，拆分后按份額享有的所有權(quán)公開上市交易的方式。份額標(biāo)的物指在本所上市交易的同一份額代碼所指向的藝術(shù)品或藝術(shù)品組合。份額交易模式的核心在于將標(biāo)的物的權(quán)利拆分成若干等份份額進(jìn)行銷售，份額買受人可對所持份額再行轉(zhuǎn)讓，各份額持有人之間形成對份額標(biāo)的物的共享權(quán)益的關(guān)系。那么，以何種法律、何種方式來規(guī)制文化藝術(shù)品份額化交易?這需要確定文化藝術(shù)品份額化交易的法律性質(zhì)。對此在實踐中形成了以下幾種觀點：

(一)以《物權(quán)法》共有規(guī)則來調(diào)整文化藝術(shù)品份額化交易及其不足

文化藝術(shù)品份額化交易的標(biāo)的物一般包括書畫雕塑類、玉器珠寶類、金屬器類、陶瓷類、著作財產(chǎn)權(quán)類等其他允許交易的藝術(shù)品，這些標(biāo)的物大多是有形的動產(chǎn)，文化藝術(shù)品份額化交易的實質(zhì)是把標(biāo)的物的權(quán)利拆分成若干等份的份額進(jìn)行銷售，投資人按照自己購買的份額享有權(quán)利，在許多人看來這正好符合《物權(quán)法》對按份共有的規(guī)定。按份共有，又稱“分別共有”，指數(shù)人按應(yīng)有份額(部分)對同一項財產(chǎn)共同享有權(quán)利、分擔(dān)義務(wù)的共有。《物權(quán)法》第94條規(guī)定，按份共有人對共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)按照其份額享有所有權(quán)。按份共有中，各個共有人對共有財產(chǎn)享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)依據(jù)其不同的份額確定，這也符合份額化交易的結(jié)果，如果交易的標(biāo)的物是著作財產(chǎn)權(quán)，各個投資人也可以對標(biāo)的物形成準(zhǔn)共有。目前許多文化藝術(shù)品交易所就是根據(jù)共有規(guī)則來處理投資人之間的關(guān)系，《天津文化藝術(shù)品交易所暫行規(guī)則》第16條規(guī)定，投資人按本規(guī)則規(guī)定享有份額交易權(quán)，購買并持有份額即成為該份額標(biāo)的物的共有人。共有人應(yīng)遵守本所共有人公約，依其所購買的份額與其他共有人按份共有份額標(biāo)的物，

對份額標(biāo)的物享有相應(yīng)份額的所有權(quán)，承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險和責(zé)任。鄭州文化藝術(shù)品交易所也制定了文化藝術(shù)品共有人公約，規(guī)定按鄭州文化藝術(shù)品交易所制訂的規(guī)則保留份額的持有人或購買并持有份額的投資人會員是該文化藝術(shù)品的共有人。

從本質(zhì)上講，文化藝術(shù)品份額化交易的對象是文化藝術(shù)品之上的物權(quán)等財產(chǎn)性權(quán)利，可以形成共有。然而，按照傳統(tǒng)民法按份共有規(guī)則來處理、規(guī)范文化藝術(shù)品份額化交易后各投資人之間的關(guān)系，顯得力不從心。第一，根據(jù)《物權(quán)法》第96條規(guī)定，共有人按照約定管理共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)；沒有約定或者約定不明確的，各共有人都有管理的權(quán)利和義務(wù)。《物權(quán)法》第97條規(guī)定，處分共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)以及對共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)作重大修繕的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)份額三分之二以上的按份共有人或者全體共有人同意，但共有人之間另有約定的除外。文化藝術(shù)品份額化交易后的共有人，可能成百上千，就管理共有財產(chǎn)達(dá)成一致幾乎不可能，而各共有人都行使管理文化藝術(shù)品的權(quán)利和義務(wù)，則在實踐中無法實現(xiàn)；處分文化藝術(shù)品或作重大修繕的，應(yīng)當(dāng)召開大會經(jīng)份額三分之二以上的按份共有人同意，則成本過高，共有人之間另行約定，則在操作上也因人數(shù)過多難以達(dá)成一致。第二，傳統(tǒng)按份共有中，共有人當(dāng)然享有優(yōu)先購買權(quán)；《物權(quán)法》第101條規(guī)定，按份共有人可以轉(zhuǎn)讓其享有的共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)份額。其他共有人在同等條件下享有優(yōu)先購買的權(quán)利。但文化藝術(shù)品份額持有人轉(zhuǎn)讓自己的份額時，其他持有人如果都行使優(yōu)先購買權(quán)，則難以處理。第三，傳統(tǒng)共有關(guān)系是一種私人關(guān)系，其內(nèi)部共有無需對外公開，而文化藝術(shù)品份額化交易過程中，份額的銷售、轉(zhuǎn)讓等對社會公眾公開，《天津文化藝術(shù)品交易所暫行規(guī)則》第九章還專門規(guī)定了信息披露，其第77條規(guī)定，信息披露義務(wù)人是指藝術(shù)品持有人、發(fā)售商以及相關(guān)機(jī)構(gòu)等在份額發(fā)售、承銷、上市交易過程中承擔(dān)信息披露義務(wù)的相關(guān)機(jī)構(gòu)和個人。第78條規(guī)定，信息披露義務(wù)人應(yīng)根據(jù)本所的規(guī)定履行信息披露義務(wù)。第79條規(guī)定，信息披露義務(wù)人應(yīng)保證信息披露時間的及時性和內(nèi)容的真實性、準(zhǔn)確性、完整性，不得有虛假記載、誤導(dǎo)性陳述或者重大遺漏。

在實踐中，雖然各個文化藝術(shù)品交易所都按照共有制度制定份額化交易過程中份額持有人之間的關(guān)系規(guī)則，但考慮到共有人過多，在行使共有權(quán)上無法操作，都要求持有人將共有物的保存、改良、維護(hù)、投保等權(quán)利行使授權(quán)文化藝術(shù)品交易所，如《鄭州文化藝術(shù)品交易所文化藝術(shù)品共有人公約》就規(guī)定，共有人取得文化藝術(shù)品份額的同時，視為同意授權(quán)本所全權(quán)代表共有人對標(biāo)的物進(jìn)行維護(hù)、修復(fù)、投保、展示等。這正是看到以傳統(tǒng)共有關(guān)系處理文化藝術(shù)品份額化交易的不足，其根本原因在于份額化交易是資本市場、金融體系催生的時代產(chǎn)物，傳統(tǒng)民法已鞭長莫及。但如果有份額持有人不愿授權(quán)文化藝術(shù)品交易所行使份額共有權(quán)，如何處理?如果強(qiáng)制投資人購買文化藝術(shù)品份額時，必須授權(quán)文化藝術(shù)品交易所行使份額共有權(quán)，則又有侵權(quán)之嫌。

(二)以《證券法》的相關(guān)規(guī)則來調(diào)整文化藝術(shù)品份額化交易及其不足

文化藝術(shù)品份額化交易在各個地方試點運行后，一些調(diào)研部門指出，通常的文化藝術(shù)品交易指的是物權(quán)轉(zhuǎn)讓，文化藝術(shù)品份額化交易方式雖然以藝術(shù)品為標(biāo)的物，但更多的是考慮藝術(shù)品投資增值的金融特性，具有標(biāo)準(zhǔn)化拆分、公開發(fā)行和連續(xù)易等明顯的證券化交易特征，不屬于文化產(chǎn)權(quán)交易范疇，應(yīng)參照適用《證券法》及其相關(guān)規(guī)范。

文化藝術(shù)品份額化交易是將藝術(shù)品以虛擬的若干份額方式進(jìn)行等額拆分，拆分后投資人按份額享有的權(quán)益以類似證券交易系統(tǒng)的形式進(jìn)行公開交易，交易轉(zhuǎn)讓以證券化的方式完成，并不涉及標(biāo)的物實物的交付，與一般動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓需交付標(biāo)的物不同，具有證券化交易的鮮明特征。天津文化藝術(shù)品交易所制定的交易暫行規(guī)則，也仿照我國《證券法》的立法結(jié)構(gòu)制定了總則、藝術(shù)品份額發(fā)售、藝術(shù)品份額交易、登記結(jié)算等規(guī)則。但筆者認(rèn)為，文化藝術(shù)品份額化交易中的份額發(fā)行、轉(zhuǎn)讓不同于《證券法》所指“證券”的發(fā)行、交易活動。我國《證券法》第2條規(guī)定，在中華人民共和國境內(nèi)，股票、公司債券和國務(wù)院依法認(rèn)定的其他證券的發(fā)行和交易，適用本法。而股票是股權(quán)憑證，股權(quán)是股東向公司出資而具有股東身份的人享有的資產(chǎn)收益、參與重大決策和選擇管理者等權(quán)利，反映的是股東與公司之間以及股東之間的關(guān)系；公司債券是指公司依照法定程序發(fā)行的，約定在一定期限還本付息的有價證券。公司債券是公司債的表現(xiàn)形式，基于公司債券的發(fā)行，在債券的持有人和發(fā)行人之間形成了以還本付息為內(nèi)容的債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系。因此，股票、公司債券反映的是投資人與公司兩種主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而文化藝術(shù)品份額化交易的標(biāo)的是文化藝術(shù)品之上的權(quán)利，反應(yīng)的是人對物的支配關(guān)系，兩者之間的區(qū)分涇渭分明，并不能用《證券法》的規(guī)則來處理文化藝術(shù)品份額化交易中發(fā)生的法律關(guān)系。比如股份有限公司公開發(fā)行股票，發(fā)行人為股份公司，發(fā)行人需要符合《公司法》、《證券法》規(guī)定的條件，并經(jīng)國務(wù)院證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)或者國務(wù)院授權(quán)的部門核準(zhǔn)；但文化藝術(shù)品份額化交易中的份額發(fā)售，出賣人為文化藝術(shù)品的合法有權(quán)處分人，其可以委托文化藝術(shù)品交易所代為發(fā)售，但發(fā)售的收益由出賣人享有，只要文化藝術(shù)品為法律允許交易的標(biāo)的物，以份額化交易方式出賣文化藝術(shù)品并不需要經(jīng)過國務(wù)院相關(guān)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。再比如，《證券法》所指的信息披露，是要求上市公司對經(jīng)營和財務(wù)重大信息進(jìn)行披露，但文化藝術(shù)品份額化交易中的出賣人卻并無經(jīng)營和財務(wù)信息可以披露。

許多文化藝術(shù)品交易所在發(fā)售藝術(shù)品份額時，要求由不超過200人的特定對象認(rèn)購，形成按份共有。設(shè)置200人門檻，正是為了規(guī)避《證券法》第10條關(guān)于公開發(fā)行證券的規(guī)定。但文化藝術(shù)品份額化交易并不必要設(shè)置這個約束，它與《證券法》并無必然聯(lián)系，至少在國務(wù)院依法作出認(rèn)定之前，不能適用《證券法》的規(guī)定。

(三)借鑒資產(chǎn)證券化的相關(guān)規(guī)范來調(diào)整文化藝術(shù)品份額化交易及其不足

有人提出，文化藝術(shù)品份額化交易能否借鑒國外資產(chǎn)證券化的相關(guān)規(guī)范進(jìn)行立法規(guī)制?資產(chǎn)證券化是以特定資產(chǎn)組合或特定現(xiàn)金流為支持，發(fā)行可交易證券的一種融資形式。傳統(tǒng)的證券發(fā)行是以企業(yè)發(fā)行股票、債券為基礎(chǔ)，而資產(chǎn)證券化則是以特定的資產(chǎn)為基礎(chǔ)發(fā)行證券。其中不動產(chǎn)證券化與文化藝術(shù)品份額化交易頗為類似，但又不同。不動產(chǎn)證券化指通過某種組織性活動(如信托)，將直接投資不動產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接投資證券化的過程，是將不動產(chǎn)物權(quán)轉(zhuǎn)換為可以流通的小額債權(quán)或股權(quán)；不動產(chǎn)證券化中證券化發(fā)起人應(yīng)于不動產(chǎn)原權(quán)利人處取得權(quán)利后，方可進(jìn)行資產(chǎn)組合。而后，發(fā)起人還要將該權(quán)利組合轉(zhuǎn)讓給特殊目的公司或有限合伙甚至信托機(jī)構(gòu)，最后由特殊目的公司、有限合伙或信托機(jī)構(gòu)作為

權(quán)利主體發(fā)行證券于投資者，投資者取得債權(quán)或股權(quán)證券。不動產(chǎn)證券化過程中，可能經(jīng)過數(shù)次權(quán)利主體的變化，而文化藝術(shù)品份額化交易的投資人取得的是類似物權(quán)的權(quán)利，文化藝術(shù)品份額化交易的出售人是文化藝術(shù)品份額的合法處分人，它與不動產(chǎn)證券化在許多法律關(guān)系上有本質(zhì)上區(qū)別。

綜上所述，文化藝術(shù)品份額化交易目前缺乏可以適用的專門法律規(guī)范，其作為一種金融資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的路徑創(chuàng)新，必須在傳統(tǒng)立法基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性的專門立法，才能適應(yīng)規(guī)范文化藝術(shù)品份額化交易的需要。

三、文化藝術(shù)品份額化交易法律規(guī)制的內(nèi)容

文化藝術(shù)品份額化交易的法律規(guī)制，需要在傳統(tǒng)立法的基礎(chǔ)上，針對新出現(xiàn)的問題進(jìn)行專門立法，立法層次上可先出臺行政法規(guī)或者多部門聯(lián)合規(guī)章，形成多部門法律法規(guī)共同規(guī)范的局面。

(一)以專門立法建立文化藝術(shù)品份額化交易基本法律規(guī)制體系

第一，建立文化藝術(shù)品的鑒定和評估制度。目前行業(yè)通用的鑒定、評估程序和規(guī)則尚未建立，當(dāng)前藝術(shù)品市場魚目混珠，嚴(yán)重危害交易安全，文化藝術(shù)品交易所一方面做著推介、銷售藝術(shù)品的宣傳，組織影響著藝術(shù)品的鑒定和評估，卻又不承擔(dān)任何責(zé)任，對欠缺相關(guān)知識的投資人不利。為了規(guī)范文化藝術(shù)品交易所的行為，應(yīng)該建立客觀中立的第三方鑒定和評估機(jī)制，鑒定和評估機(jī)構(gòu)既可以由交易的當(dāng)事人自己選擇，也可以由交易當(dāng)事人委托文化藝術(shù)品交易所選擇確定；要建立鑒定和評估人員、機(jī)構(gòu)的責(zé)任制度，區(qū)分人為風(fēng)險和正常的市場交易風(fēng)險，只有正常的市場交易風(fēng)險可以由投資者承擔(dān)。

第二，規(guī)范文化藝術(shù)品份額持有人之間的關(guān)系。文化藝術(shù)品份額持有人之間在本質(zhì)上屬于共有文化藝術(shù)品的關(guān)系，可以改造傳統(tǒng)民法的共有規(guī)則，成立由文化藝術(shù)品份額持有人組成的持有人會員大會，按照持有的份額比例在會員大會上行使表決權(quán)，由會員大會形成的多數(shù)人決議決定文化藝術(shù)品的保管、收益、處分、投保等權(quán)利行使問題，會員大會也可以決議將上述權(quán)利委托文化藝術(shù)品交易所代為行使。同時為了避免多數(shù)人決議損失少數(shù)投資人的利益，對于決議持反對意見的份額持有人，可以以市場價格要求其他持有人收購其份額。

第三，建立文化藝術(shù)品份額的轉(zhuǎn)讓機(jī)制，文化藝術(shù)品份額的轉(zhuǎn)讓不同于傳統(tǒng)物權(quán)轉(zhuǎn)讓，是一種證券化的權(quán)利轉(zhuǎn)讓，要針對此建立交易規(guī)則。比如，要建立份額交易的流通性保障規(guī)則，對于份額交易的無效處理，一般不宜適用相互返還、恢復(fù)原狀等責(zé)任。

第四，建立文化藝術(shù)品交易所的運行規(guī)范。目前文化藝術(shù)品交易所既提供交易服務(wù)，有時又參與交易，在份額化交易中有多重身份，但無論如何其不能自己監(jiān)督自己。文化藝術(shù)品交易所的運行規(guī)范包括文化藝術(shù)品交易所在文化藝術(shù)品份額化交易中的地位、職責(zé)、權(quán)利義務(wù)等，要規(guī)定文化藝術(shù)品交易所的設(shè)立條件、組織機(jī)構(gòu)、高管任職資格等。

第五，建立文化藝術(shù)品份額化交易的監(jiān)管體系，明確統(tǒng)一的監(jiān)管主體和監(jiān)管內(nèi)容、監(jiān)管手段、監(jiān)管責(zé)任。文化藝術(shù)品份額化交易作為金融領(lǐng)域的創(chuàng)新，建議由金融業(yè)監(jiān)管部門聯(lián)合文化業(yè)監(jiān)管部門共同監(jiān)管。

(二)以傳統(tǒng)法律解決交易相關(guān)問題

持有人與投資人之間是一種買賣合同關(guān)系，對于正常交易中的糾紛，比如交易標(biāo)的物出現(xiàn)權(quán)利瑕疵、在交易過程中滅失、交易涉嫌違法、交易標(biāo)的不能等情況的處理、可以由《合同法》、《文物法》來解決并進(jìn)行規(guī)范，但考慮到交易效率問題，處理效力應(yīng)僅及于發(fā)生糾紛時的份額持有人，比如正在交易的標(biāo)的物因被認(rèn)定違法流通導(dǎo)致交易絕對無效，但對于發(fā)生過的交易已不能要求相互返還。文化藝術(shù)品交易和保管期間的損壞、遺失、評估價值差異等無法在投資人之間合理分擔(dān)的損失，要通過保險予以解決，保險合同的簽訂、履行要由《保險法》規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：旅游地產(chǎn) 開發(fā)規(guī)劃 問題措施

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

前 言：隨著人們物質(zhì)生活的滿足，人們越來越重視旅游，越來越向往旅游休閑度假區(qū)，對景觀也有了更深層次的要求，單一的景觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的視覺需求，從而直接促進(jìn)了旅游業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，但這種結(jié)合也符合市場的需求，成為房地產(chǎn)市場的一個新的發(fā)展方向。

1旅游地產(chǎn)開發(fā)規(guī)劃面臨的問題

1.1 旅游地產(chǎn)開發(fā)的定位問題

為了避免與上文的闡述相重復(fù)，這里主要探討旅游地產(chǎn)開發(fā)定位的價值取向。恩格斯在《反杜林論》中指出，在未來社會主義社會中應(yīng)防止城市與鄉(xiāng)村之間的對立，因為若是出現(xiàn)二者的對立，將導(dǎo)致城市在發(fā)展中所形成的排放物無法最終融入自然環(huán)境，最終將對城市帶來災(zāi)難性的后果。也就在最近，中央提出了在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，應(yīng)在不改變鄉(xiāng)村原有容貌的前提下進(jìn)行。不難看出，后者是對前者原則一種遵循。從中可以得到，在旅游地產(chǎn)開發(fā)中也應(yīng)努力建立成聯(lián)系城市與鄉(xiāng)村的橋梁。

1.2 旅游地產(chǎn)開發(fā)的功能問題

聚焦于旅游地產(chǎn)開發(fā)的功能定位，實則就是在探討它的使用價值問題。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可知，商品的使用價值是第一位，而其價值則是第二位。簡單來講便是，商品若沒有使用價值就不可能有價值（價格是價值的轉(zhuǎn)換形式）。那么旅游地產(chǎn)項目的使用價值又是由哪些因素所構(gòu)成的呢。筆者認(rèn)為，使用價值的載體是旅游地產(chǎn)項目，而使用主體則主要是當(dāng)?shù)氐拿癖姟倪@一邏輯出發(fā)可得，當(dāng)?shù)孛癖姷南M偏好將決定則該項目使用價值的設(shè)計。

1.3 旅游地產(chǎn)開發(fā)的結(jié)構(gòu)問題

從系統(tǒng)觀來看待旅游地產(chǎn)開發(fā)的結(jié)構(gòu)問題，實則就要求應(yīng)把旅游地產(chǎn)項目植根于相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈條中，并在縱向和橫向建立起自身的生態(tài)位。對此，筆者在上文中也對現(xiàn)狀提出了批評。由于各地經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)類別存在差異，因此這里只是從總括層面進(jìn)行闡發(fā)：即應(yīng)與大眾消費價值鏈和商務(wù)消費價值鏈相聯(lián)系。在長期的發(fā)展中，旅游地產(chǎn)項目對于大眾消費需求較為忽視，但在當(dāng)前中央精神的推動下應(yīng)調(diào)整開發(fā)策略。

1.4 旅游地產(chǎn)使用的調(diào)控問題

之所以提出旅游地產(chǎn)使用的調(diào)控問題，則主要針對2013年高端餐飲娛樂業(yè)的整體發(fā)展態(tài)勢而言的。根據(jù)筆者與部分餐飲行業(yè)老總的交談中可以知曉，他們在面對日益嚴(yán)峻的行業(yè)環(huán)境時已在著手調(diào)整營銷手段，以及在菜品上進(jìn)行了親民化的改良。這就給了筆者啟示，即在旅游地產(chǎn)項目的對外營業(yè)上，由于其經(jīng)營規(guī)模更大，從而固定成本指出的數(shù)額也將更多。因此，放下身段開發(fā)出一系列的親民項目則是當(dāng)務(wù)之急。

2旅游地產(chǎn)開發(fā)規(guī)劃的措施

2.1 綜合完善旅游地產(chǎn)定位

（1）聯(lián)系城鄉(xiāng)的定位。無論是經(jīng)典作家還是當(dāng)前上層建筑，都十分重視建立起城市與鄉(xiāng)村之間和諧的融合關(guān)系。在這一價值取向下，旅游地產(chǎn)項目應(yīng)努力承擔(dān)聯(lián)系城市與鄉(xiāng)村的橋梁作用。即，城市的消費群體到位于鄉(xiāng)村的旅游地產(chǎn)項目中來消費，在放松了心靈的同時也帶動了當(dāng)?shù)氐年P(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（2）保護(hù)鄉(xiāng)土的定位。保護(hù)鄉(xiāng)土包括保護(hù)村社的風(fēng)土人情，以及當(dāng)?shù)氐奶镆熬跋蟆＿@就要求，在旅游地產(chǎn)項目選址和建筑設(shè)計上應(yīng)在不破壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的同時，并能融入到自然環(huán)境之中。不難理解，這將提升該項目的經(jīng)濟(jì)價值。

2.2在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上要有創(chuàng)新

對于旅游地產(chǎn)的設(shè)計，項目產(chǎn)品的創(chuàng)新意識是關(guān)鍵。在旅游地產(chǎn)的整體規(guī)劃上，在情境、體驗設(shè)計方面要形成一系列完整的產(chǎn)業(yè)鏈。對于旅游產(chǎn)品的功能使用上要盡可能的滿足游客的需求，在建筑風(fēng)格與空間布局上要有所創(chuàng)新，既要符合城市的整體規(guī)劃，又能滿足游客的視覺需求，在游玩方式上設(shè)計要具有多元化，適應(yīng)市場的變化，這樣旅游地產(chǎn)才能在地產(chǎn)行業(yè)中壯大成長。例如彝人古鎮(zhèn)的成功開發(fā)就是我國旅游地產(chǎn)的轉(zhuǎn)型成功例子，其主要是依托古鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍，對旅游產(chǎn)品進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改變，把景區(qū)內(nèi)的景點進(jìn)行不斷的升級，讓游客在感官上有一定的沖擊力，游樂設(shè)施上采取多元化設(shè)計，在維持原有項目風(fēng)格不變的前提下，盡可能的在景點的布局上有創(chuàng)新，讓游客年年都有想來看看的沖動。

2.3 積極創(chuàng)新旅游地產(chǎn)功能

積極創(chuàng)新旅游地產(chǎn)功能需要從兩個方面入手：（1）結(jié)合當(dāng)前業(yè)態(tài)，開發(fā)出親民化的休閑娛樂項目；（2）在營銷策略的構(gòu)建上，應(yīng)大力挖掘大眾消費和商務(wù)消費兩大資源。對于大眾消費而言，可以設(shè)計出娛樂、餐飲、住宿一條龍的服務(wù)項目，并在價格定位上符合當(dāng)?shù)叵M者的心理預(yù)期；對于商務(wù)消費而言，應(yīng)努力開拓商務(wù)會議、員工培訓(xùn)、企業(yè)儀式性活動等業(yè)務(wù)，從而優(yōu)化當(dāng)前的業(yè)務(wù)種類。相比較而言，應(yīng)在拓展大眾消費上下大力氣。

2.4對旅游地產(chǎn)有個合理的定位

對于旅游地產(chǎn)的規(guī)劃要切實符合當(dāng)?shù)厝宋馁Y源與游客們的心理需求，對市場的多種因素進(jìn)行綜合的考察。例如游客的消費水平、當(dāng)?shù)孛袼孜幕⑹袌鼋?jīng)濟(jì)水平等因素，將多種資源整合，進(jìn)而合理規(guī)劃旅游地產(chǎn)項目，打造其旅游地產(chǎn)獨有的特點，做到不重復(fù)，樣式有創(chuàng)新，把旅游地產(chǎn)這一主題理念貫穿整體旅游地產(chǎn)規(guī)劃中，讓其具有特色化，這樣才能把旅游地產(chǎn)項目規(guī)劃好。

2.5在規(guī)劃中倡導(dǎo)綠色低碳環(huán)保的理念

在旅游地產(chǎn)項目規(guī)劃設(shè)計時要本著以人為本的思想觀念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為設(shè)計目標(biāo)，在項目開發(fā)的過程中把生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展作為主線，在景觀的設(shè)計中要保持城市整體的生態(tài)平衡，在旅游地產(chǎn)規(guī)劃中時刻倡導(dǎo)綠色低碳環(huán)保的理念，這樣旅游地產(chǎn)才能做大做強(qiáng)。例如阿聯(lián)酋Masdar零碳城的打造，在規(guī)劃上確定了旅游地產(chǎn)項目的主題之后，使用高新綠色科技項目，通過城市內(nèi)部的自循環(huán)的方式，切實做到保護(hù)環(huán)境的目的，實現(xiàn)了零碳排放的理想化生活模式，其環(huán)境質(zhì)量和景觀的展示都受到了廣大游客的稱贊。

2.6建立健全旅游地產(chǎn)法律機(jī)制

要發(fā)展旅游景區(qū)地產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)編制和出臺與之相適應(yīng)的法律法規(guī)。現(xiàn)行《商品房銷售管理辦法》中明確提出，不允許通過售后包租或者是零散等形式來銷售各類商品房。這就命令限制了開發(fā)旅游景區(qū)地產(chǎn)中的養(yǎng)老型及產(chǎn)權(quán)酒店等產(chǎn)品。基于此，旅游局應(yīng)積極同建設(shè)部進(jìn)行商討，根據(jù)旅游地產(chǎn)所具有的性質(zhì)及特點，出臺與之相適應(yīng)的法規(guī)章程，以規(guī)范旅游景區(qū)地產(chǎn)的發(fā)展。

2.7合理調(diào)配旅游與房地產(chǎn)資源

不同景區(qū)中擁有的旅游資源，很大程度上決定了該區(qū)域地產(chǎn)的規(guī)模大小。只有以景區(qū)的發(fā)展特征為基礎(chǔ)，對之進(jìn)行市場規(guī)劃，方可在全國區(qū)域內(nèi)對旅游景區(qū)及其地產(chǎn)資源進(jìn)行有效整合，從而形成合理的產(chǎn)業(yè)模式。在酒店規(guī)劃開發(fā)過程中，應(yīng)融合本地色彩及地方實際。一切地產(chǎn)景區(qū)開發(fā)項目，都必須事先做好統(tǒng)籌規(guī)劃，要將地產(chǎn)開發(fā)和景區(qū)生態(tài)環(huán)保、資源開發(fā)等結(jié)合起來，做到均衡布局，使景區(qū)地產(chǎn)開發(fā)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境效益三者間的有效統(tǒng)一。只有對休閑、度假及體育運動等旅游市場進(jìn)行細(xì)分，方可提供集規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)及營銷等為一體的配套管理服務(wù)，最終構(gòu)建相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)運營模式。

結(jié)束語

綜上所述，旅游景區(qū)地產(chǎn)的發(fā)展，對于旅游地產(chǎn)業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟(jì)有很大的促進(jìn)作用。只有從政府、行業(yè)及企業(yè)管理三個方面入手，充分突出本地化色彩，并選擇相應(yīng)的運營模式，才能推動旅游景區(qū)地產(chǎn)開發(fā)規(guī)劃的快步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]祝曄，黃震方.旅游景區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)模式研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2014 （ 21）

篇4

關(guān)鍵詞：貴州省；民俗文化；旅游資源；開發(fā)

二十世紀(jì)八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘揚，并成為區(qū)域內(nèi)部向外界展示本土形象的重要旅游資源。將民俗文化作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)，并將游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求作為民俗文化旅游資源開發(fā)的根本核心，推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。雖然對于民俗文化旅游資源的開發(fā)能夠追溯到二十世紀(jì)八十年代，但對于貴州省民族文化旅游資源的開發(fā)研究較少，本文以貴州省為例進(jìn)行研究，對該地區(qū)民俗文化旅游資源的開發(fā)進(jìn)行研究具有現(xiàn)實意義。

一、貴州省民俗文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

貴州全省近4000萬人口當(dāng)中，少數(shù)民族的人口數(shù)量高達(dá)1500萬人，占貴州省總?cè)丝跀?shù)量的38.98%。在眾多的少數(shù)民族當(dāng)中，主要包括：侗族、苗族、水族、瑤族、布依族、土家族等大型并世代居住在貴州省的少數(shù)民族多達(dá)17個。這也是貴州省民俗文化資源十分豐富的關(guān)鍵。同時，貴州省民俗文化旅游資源呈現(xiàn)出多樣化的特點，不同的民族不同的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣以及語言習(xí)慣等構(gòu)成了民俗文化的基本內(nèi)容。

在貴州省的民族大家庭當(dāng)中，各個民族當(dāng)中的民俗文化交相輝映，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點。由于民俗文化旅游資源的豐富多彩，并具備大量的旅游資源，貴州省的民俗文化旅游資源開發(fā)得到推動，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象。針對貴州的各個地區(qū)，都能夠發(fā)現(xiàn)民俗文化旅游資源的存在。針對貴州省內(nèi)某一地區(qū)來說，其體現(xiàn)的是貴州省內(nèi)民俗文化的“孤島”，針對貴州省的整體布局而言，由各個“孤島”形成“千島”奇觀。這些文化各具特色，體現(xiàn)著不同的民俗文化的表現(xiàn)形式。貴州省當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的開發(fā)相對較晚，歷時十余年的時間，目前這一領(lǐng)域市場開發(fā)的前景較為廣泛。隨著民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，使得當(dāng)?shù)芈糜问杖胫鹉暝黾樱瑢Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長具有重要作用。2009以來，隨著我國對生態(tài)旅游、民族旅游業(yè)的不斷重視，貴州省憑借著這一推動力以及自身具備的民俗文化旅游資源大力的發(fā)展旅游業(yè)，使得該地區(qū)在目前民俗文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率超過53%，并且具備持續(xù)增長的趨勢。

二、貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題

1.當(dāng)?shù)芈糜位A(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后。當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)建設(shè)滯后，宣傳力度不達(dá)標(biāo)并且與現(xiàn)代旅游行業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，不能夠滿足旅游開發(fā)的根本需求。由于貴州省的少數(shù)民族眾多，并且民俗旅游景點多分布于群山當(dāng)中，這些地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，交通欠發(fā)達(dá)，在一定程度上影響旅游資源的開發(fā)。交通問題是阻礙民俗文化旅游資源開發(fā)的關(guān)鍵問題，由于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能夠滿足旅游開發(fā)的需求，導(dǎo)致開發(fā)的效率低下。同時，全省各個地區(qū)接待游客服務(wù)的住宿環(huán)境以及條件較差，在旅游旺盛的季節(jié)明顯存在床位不夠，并缺乏星級賓館滿足接待需求，這一方面的問題主要存在偏遠(yuǎn)山區(qū)當(dāng)中。由于該地區(qū)是當(dāng)?shù)厝耸来畹膮^(qū)域，依舊沿襲傳統(tǒng)的生活以及生產(chǎn)方式，導(dǎo)致民俗文化旅游資源受到破壞，當(dāng)?shù)鼐用駥τ诼糜挝幕匾暢潭鹊拖拢荒軌騾⑴c以及自主的保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑖?yán)重的影響旅游文化的開發(fā)。

2.整體上缺乏統(tǒng)一的合理規(guī)劃。貴州省在民俗文化旅游文化的開發(fā)過程中，除少數(shù)民俗景區(qū)外，貴州省內(nèi)的大多數(shù)已經(jīng)獲得開發(fā)的民俗文化旅游景區(qū)未獲得科學(xué)合理的規(guī)劃以及評估，導(dǎo)致全省在開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中，缺乏實地的調(diào)查以及整體規(guī)劃，造成景區(qū)分布不夠合理，呈現(xiàn)出混亂狀態(tài)。由于貴州省內(nèi)的多數(shù)民俗文化的旅游景區(qū)都分布與村寨當(dāng)中，開發(fā)以及建設(shè)的方式普遍采用粗放式開發(fā)模式，只為追求近期的利益回收，缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略眼光的布局，造成不合理布局民俗文化旅游景區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致民俗景區(qū)與民俗景區(qū)、民俗景區(qū)以及非民俗景區(qū)之間的不能夠得到良好的銜接。體現(xiàn)了民俗文化的層次較低，缺乏配套設(shè)施的建設(shè)，導(dǎo)致民俗文化旅游資源經(jīng)濟(jì)效益不盡人意。

3.民俗文化生態(tài)資源開發(fā)等相關(guān)體制落后。當(dāng)?shù)卦陂_展民俗文化旅游資源開發(fā)的過程中，當(dāng)?shù)卣鞴懿块T與民間組織對民俗文化旅游資源開發(fā)的扶植力度低下，缺乏對開發(fā)與保護(hù)的必要專項資金的科學(xué)管理，經(jīng)營管理呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。由于政策扶植以及相關(guān)體制的落后，造成民俗文化旅游資源的發(fā)展受到阻礙。同時，民俗文化是反映當(dāng)?shù)匕l(fā)展情況以及風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)鍵內(nèi)容，但具體涵義在進(jìn)行實際開發(fā)過程中被歪曲，為了經(jīng)濟(jì)收益可以迎合游客，導(dǎo)致民俗文化的傳承遭到破壞。因此，加強(qiáng)旅游資源體制建設(shè)，保證民俗文化的大力弘揚，對旅游資源的開發(fā)具有重要作用。

4.民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏。民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏是影響民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得關(guān)鍵。目前，貴州省內(nèi)的民俗文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)人才奇缺，邊遠(yuǎn)山區(qū)民俗文化的發(fā)展需求屬于當(dāng)?shù)孛袼孜幕娜瞬胚M(jìn)行推動，保證當(dāng)?shù)孛袼孜幕玫胶霌P，但目前旅游資源開發(fā)人才并不愿意到偏遠(yuǎn)山區(qū)從事旅游資源的開發(fā)工作，導(dǎo)致民俗文化在開發(fā)的過程中缺乏優(yōu)秀的人才進(jìn)行推動。同時，由于當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜钨Y源的開展，主要聘用外地的人員擔(dān)任民俗文化景區(qū)的管理者以及向?qū)В洳⒉欢卯?dāng)?shù)孛袼孜幕木唧w含義，造成理解上出現(xiàn)偏差，并由于對當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣以及習(xí)俗缺乏理解，造成旅游資源開發(fā)受到影響。

三、促進(jìn)貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)對策分析

1.完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是保證貴州省民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，只有將基礎(chǔ)設(shè)施不斷的完善與發(fā)展，才能夠在根本上保證民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。由于民俗文化的旅游景區(qū)位于村寨當(dāng)中，這就要求地方政府應(yīng)該給予政策支持，保證村寨交通的基礎(chǔ)建設(shè)與完善。在滿足民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時促進(jìn)偏遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。同時，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開住宿條件，政府以及管理者應(yīng)該充分的重視住宿條件的改善，滿足游客的實際旅游需求。群眾是整個民俗文化旅游資源的開發(fā)中的重要因素，在民俗旅游資源開發(fā)的過程中應(yīng)該充分重視民眾的環(huán)保意識以及參與程度，保證民眾參與到民俗文化旅游當(dāng)中，推動民俗文化的傳播，展現(xiàn)地域特色，推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。

2.進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃以及合理布局。民俗文化旅游資源的開發(fā)具有地域性較強(qiáng)的特點，并且其中涉及到多方面的綜合性因素。其中地理條件、文化條件以及社會經(jīng)濟(jì)條件都為重要的影響因素。因此，在進(jìn)行實際的開發(fā)過程中，應(yīng)該重視資源的合理規(guī)劃，制定科學(xué)有效的開發(fā)模式。首先，在具體規(guī)劃時，應(yīng)該充分的考慮地域文化的特色，從當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源層面出發(fā)，保證將該地區(qū)內(nèi)部存在的民俗文化旅游資源進(jìn)行深入挖掘，將具體的民俗文化特色進(jìn)行凸顯。將景區(qū)的設(shè)計進(jìn)行整體規(guī)劃，有效解決區(qū)域內(nèi)部景點分布不均的狀況；其次，在貴州區(qū)域內(nèi)部的旅游資源開發(fā)的過程中，應(yīng)該充分重視“點”與“面”的關(guān)系，保證多方位多角度的發(fā)展民俗文化旅游資源，打造區(qū)域內(nèi)部的民族文化旅游品牌，充分的降低經(jīng)營成本；最后，在開發(fā)貴州地區(qū)的民俗文化旅游資源的過程中，應(yīng)該貫徹并落實民俗文化的保護(hù)性原則，以保護(hù)為根本內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)，保證民俗文化旅游資源在保護(hù)中謀求發(fā)展。實現(xiàn)自然生態(tài)以及人文生態(tài)相結(jié)合，促進(jìn)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展。

3.充分協(xié)調(diào)各方關(guān)系。由于貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中涉及到多方面的因素，并且受到制度因素以及人文因素的影響，造成民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。因此，需要充分的協(xié)調(diào)各方關(guān)系，主要分為以下幾個方面：第一，將政府、民眾以及當(dāng)?shù)亻_發(fā)商之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，保證當(dāng)?shù)孛袼茁糜挝幕拈_展能夠打破以政府為主導(dǎo)的局面，將當(dāng)?shù)孛癖姷牡匚贿M(jìn)行提升。鼓勵民眾積極參與到民俗文化旅游當(dāng)中來，建立起完善的管理以及監(jiān)督機(jī)制；第二，處理好人、自然以及民俗文化等方面的關(guān)系，將三方關(guān)系進(jìn)行充分的協(xié)調(diào)，保證民俗文化旅游資源開發(fā)的將傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保護(hù)，避免過度開發(fā)產(chǎn)生的負(fù)面影響；第三，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間的關(guān)系，在追求經(jīng)濟(jì)效益的情況下應(yīng)該重視社會效益，加強(qiáng)貴州地區(qū)人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及民俗文化旅游資源的保護(hù)工作，切實的讓當(dāng)?shù)孛癖姼惺艿矫袼孜幕糜伍_發(fā)帶來的福利。

4.加強(qiáng)民俗文化旅游人才培養(yǎng)。人才是保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源需要大量的人才進(jìn)行保障。因此，在實際開發(fā)的過程中，需要將民俗文化的保護(hù)工作與貴州省的民俗文化旅游開發(fā)列為同等重要的位置。對于貴州地區(qū)旅游專業(yè)人才的實際培養(yǎng)，需要重視傳承。可以通過家族傳承、社區(qū)范圍內(nèi)的人才培養(yǎng)等方式推選出更多促進(jìn)民俗文化發(fā)展的以及旅游管理的人才，保證人才對民俗文化的充分掌握；對專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以充分的運用學(xué)校教育的優(yōu)勢，通過專業(yè)化、系統(tǒng)化的學(xué)校專業(yè)的教育與旅游地的實踐訓(xùn)練相結(jié)合，打造一支具備高素質(zhì)的旅游人才團(tuán)隊。

四、結(jié)論

“江南千條水，云貴萬重山；五百年后看，云貴勝江南”這是對貴州地區(qū)美好風(fēng)光的詮釋，同時也是對該地區(qū)旅游資源的充分肯定。貴州省旅游資源的開發(fā)不光是自然風(fēng)光，還有獨特的民俗風(fēng)情。民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在該地區(qū)定會取得蓬勃的發(fā)展，帶動整個貴州省旅游經(jīng)濟(jì)的增長。大力開發(fā)民俗文化旅游資源，對推動該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾石.貴州省苗族服飾文化旅游資源的價值及開發(fā)研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2012.

篇5

關(guān)鍵詞：沿海地區(qū)；房地產(chǎn)；開發(fā)規(guī)劃

一、旅游地產(chǎn)概要

從字面意思看來，旅游地產(chǎn)是旅游業(yè)與地產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物，旅游地產(chǎn)具體來說是以旅游資源為依托的相關(guān)房產(chǎn)物業(yè)的綜合，是一種新型的地產(chǎn)模式。旅游地產(chǎn)總的來說可以分為旅游景點地產(chǎn)、旅游度假地產(chǎn)、旅游商務(wù)地產(chǎn)以及旅游住宅地產(chǎn)。景點地產(chǎn)是指在景區(qū)內(nèi)為提供游客旅游活動而建造的相父建筑或關(guān)聯(lián)空間，例如主題公園等。度假地產(chǎn)是指在旅游景區(qū)內(nèi)修建的專門提供游客休閑度假的相關(guān)建筑和空間。商務(wù)地產(chǎn)是指在旅游景區(qū)附近修建的通過商務(wù)活動來提供旅游服務(wù)的相關(guān)建筑。而住宅地產(chǎn)則是指與旅游景區(qū)相關(guān)聯(lián)的住宅建筑物。

旅游地產(chǎn)受區(qū)域發(fā)展和地理環(huán)境的影響，季節(jié)性要求強(qiáng)烈，景區(qū)多集中在沿海城市，而且消費檔次較高，但投資的回收率也極高，并且隨著近些年來的發(fā)展和游客的需求不斷膨脹，旅游地產(chǎn)的開發(fā)模式及運作方式等越來越十富且多元化，能提供的旅游服務(wù)越來越全面、系統(tǒng)，這些都是旅游地產(chǎn)發(fā)展的特點。

二、沿海旅游地產(chǎn)開發(fā)項目中存在的問題

（一）盲目開發(fā)導(dǎo)致大量存量房難以賣出。

目前，我國沿海地區(qū)的旅游房地產(chǎn)開發(fā)項目層出不窮，越來越多的開發(fā)商在沿海地區(qū)進(jìn)行旅游房地產(chǎn)開發(fā)，他們?yōu)槟踩「嗟睦妫瑳]有對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等進(jìn)行詳細(xì)的考察分析，對旅游地區(qū)進(jìn)行盲目開發(fā)，導(dǎo)致大量的存量房難以賣出，既會造成建筑資源的浪費，又會導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的大量損失，有悖旅游地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的政策。

（二）旅游地產(chǎn)商業(yè)化，對沿海地區(qū)過度開發(fā)。

大多數(shù)沿海地區(qū)的旅游地產(chǎn)開發(fā)商在對沿海房地產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)的過程中，都只站在商人的立場上，只以賺錢為目的，熱衷于在沿海風(fēng)景區(qū)進(jìn)行餐館、商店、酒店等旅游房地產(chǎn)項目的建設(shè)，在旅游景點的核心區(qū)域大肆修建娛樂休閑會所。這種只注重利益的房地產(chǎn)開發(fā)商，通常會忽視對旅游景點環(huán)境的保護(hù)，他們甚至?xí)奚鷳B(tài)功能多樣化的自然景觀，將沙灘、岸線等公共資源私有化，破壞沿海旅游景點原有的自然生態(tài)景觀，人為修建過多的人造房地產(chǎn)景觀。這些都會使得沿海地區(qū)旅游景點的自然景觀趨于城市化和商業(yè)化，使得沿海地區(qū)旅游景點的自然景觀和人文景觀不能帶給人們和諧的視覺感受，換句話說就是旅游地產(chǎn)商業(yè)化氣息過重會造成視覺污染。

（三）沿海地區(qū)政府為求財政收入，大量賣地，導(dǎo)致海邊高層建筑密集。

沿海地區(qū)政府為了得到更多的財政收入，將沿海的土地大量出售，地產(chǎn)商們花高價將這些地區(qū)改造成高樓大廈和娛樂休閑場所。一些開發(fā)商在沿海地區(qū)旅游景點的房地產(chǎn)開發(fā)過程中，為滿足游客的視覺心理，隨意開辟旅游景點，忽視了景點本身的景觀效果。不少開發(fā)商在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的房地產(chǎn)服務(wù)設(shè)施的格調(diào)很難與當(dāng)?shù)鼐包c的景觀達(dá)成一致，大量高層建筑的建設(shè)嚴(yán)重影響了沿海地區(qū)旅游景觀的整體效果，與此同時，景區(qū)商業(yè)化氣息過重，也會對原本純真、恬靜、怡然的自然環(huán)境造成破壞，使得景區(qū)缺乏觀賞性。

三、政府在解決這些問題時應(yīng)采取的措施

（一）對沿海旅游房地產(chǎn)開發(fā)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局。

對房產(chǎn)開發(fā)進(jìn)行合理的規(guī)劃是實現(xiàn)旅游業(yè)快速健康發(fā)展的基礎(chǔ)，所有的房地產(chǎn)開發(fā)項目都必須與該地區(qū)旅游景點的總體規(guī)劃及控制性詳細(xì)規(guī)劃一致，在房地產(chǎn)項目工程施工過程中，一定要嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)氐穆糜畏康禺a(chǎn)規(guī)劃，地產(chǎn)商決不能因謀取利益實施規(guī)劃中沒有的項目，嚴(yán)格按照規(guī)劃執(zhí)行施工任務(wù)，以確保旅游地產(chǎn)項目的布局合理。從長遠(yuǎn)考慮，對于海邊的房地產(chǎn)開發(fā)要進(jìn)行嚴(yán)格的施工控制，對建設(shè)控制界限進(jìn)行嚴(yán)格的劃定，注意環(huán)境保護(hù)，防止過多的破壞性開發(fā)建設(shè)行為的發(fā)生，采取相應(yīng)的保護(hù)措施保障沙灘、岸線等公共場所的生態(tài)環(huán)境不遭到破壞。這樣能使沿海旅游房地產(chǎn)開發(fā)的效益和景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、發(fā)掘旅游資源、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化等有力的結(jié)合起來，在實現(xiàn)地產(chǎn)商最大經(jīng)濟(jì)效益的同時，保障沿海地區(qū)旅游景點的生態(tài)環(huán)境不受破壞，實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。地方政府和相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)不得，違反當(dāng)?shù)氐穆糜谓ㄔO(shè)規(guī)劃制度，要充分考慮沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況及景區(qū)所具有的環(huán)境承載力，嚴(yán)格按照當(dāng)?shù)氐穆糜畏慨a(chǎn)規(guī)劃實施旅游房產(chǎn)開發(fā)項目，以免出現(xiàn)大量存量房滯銷的情況，造成沿海旅游景點的經(jīng)濟(jì)損失和生態(tài)環(huán)境的破壞。

（二）對沿海旅游景點的房地產(chǎn)項目進(jìn)行精心設(shè)計，努力營造出良好的生態(tài)環(huán)境氛圍。

為避免沿海旅游景點的房地產(chǎn)項目過于商業(yè)化，地產(chǎn)商們在進(jìn)行旅游房地產(chǎn)開發(fā)的過程中，應(yīng)該摒棄貪大求全和零星開發(fā)的習(xí)慣，在進(jìn)行商業(yè)項目開發(fā)的過程中，要重視當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù)，為游客營造出舒適的生態(tài)景觀環(huán)境。目前，我國沿海旅游景點興建了大量的度假酒店，環(huán)境優(yōu)美，是人們休養(yǎng)生息、調(diào)心養(yǎng)性的好地方，度假酒店的適度興建有利于景區(qū)整體人文氣氛與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。注重對沿海旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)導(dǎo)入到房產(chǎn)開發(fā)的整體規(guī)劃中，保護(hù)好沿海地區(qū)旅游景點的沙灘、岸線等，在景區(qū)一定的距離內(nèi)設(shè)置垃圾收容處，防止游客隨意扔垃圾，以免旅游景區(qū)的海水污染和環(huán)境污染，提高游客文明意識的同時，使得沿海旅游勝地達(dá)到天人合一的境界。地產(chǎn)商在進(jìn)行每個房地產(chǎn)開發(fā)項目設(shè)計時，都必須充分考慮其功能是否完善，設(shè)備是否齊全，安全性能和舒適度是否良好，使得沿海地區(qū)旅游房地產(chǎn)項目更加完善。

（三）政府相關(guān)人員應(yīng)依法建設(shè)沿海地區(qū)旅游房地產(chǎn)項目，注重生態(tài)自然環(huán)境的保護(hù)。

近幾年來，國家雖然出臺了相應(yīng)的政策禁止違法建設(shè)項目的施工，但仍然有一部分沿海地區(qū)的政府相關(guān)人員，沒有按照規(guī)定的旅游地產(chǎn)項目規(guī)劃進(jìn)行地產(chǎn)開發(fā)，收受賄賂，造成景區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)項目泛濫，興建大量高層建筑，對景區(qū)的生態(tài)景觀造成負(fù)面影響，這種行為嚴(yán)重影響并干擾著當(dāng)?shù)氐穆糜畏康禺a(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展。為了有效保護(hù)沿海旅游景點的生態(tài)環(huán)境，必須加強(qiáng)對政府內(nèi)部人員素質(zhì)的培養(yǎng)和監(jiān)督，避免政府相關(guān)人員實行“掠奪性開發(fā)”，開發(fā)商應(yīng)盡量減少人工景觀的建設(shè)，加強(qiáng)對沿海旅游區(qū)生態(tài)和諧的重視。與此同時，政府部門還要注重沿海旅游景區(qū)環(huán)境保護(hù)和旅游景點開發(fā)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以免沙灘環(huán)境遭到破壞。此外，政府部門還要對沿海地區(qū)旅游景點的旅游資源進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，完成旅游景區(qū)地產(chǎn)開發(fā)項目滾動發(fā)展和良性循環(huán)的目標(biāo)，并且在盈利的基礎(chǔ)上使得生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)化。地產(chǎn)商在進(jìn)行房產(chǎn)開發(fā)時也要促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)，營造出令人神往的人間仙境。政府在開發(fā)更高級的旅游景點時，要明確自己的職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)法，并堅決杜絕違法建設(shè)現(xiàn)象，才能規(guī)范沿海地區(qū)旅游景點旅游房地產(chǎn)開發(fā)市場，實現(xiàn)沿海旅游房地產(chǎn)項目的合理化目標(biāo)，在維護(hù)沿海地區(qū)生態(tài)環(huán)境的同時，推動房地產(chǎn)項目經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)束語

近幾年來，沿海地區(qū)旅游景點的旅游房地產(chǎn)開發(fā)項目已然成為一種地產(chǎn)熱，很多地產(chǎn)商都只注重自身的經(jīng)濟(jì)利益，不考慮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況，大肆開發(fā)房地產(chǎn)項目，造成沿海地區(qū)景區(qū)大量存量房滯銷、景區(qū)商業(yè)化氛圍過重、景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞等現(xiàn)象。沿海地區(qū)的政府相關(guān)部門和人員應(yīng)該以身作則，肩負(fù)起自身的責(zé)任，不隨意。地產(chǎn)商也要嚴(yán)格按照當(dāng)?shù)氐姆康禺a(chǎn)開發(fā)項目規(guī)劃建設(shè)高層建筑和人工景觀，以維持沿海景區(qū)的生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)為主要目標(biāo)，打造出環(huán)境優(yōu)美、居住舒適且有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的度假勝地。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉會燕。我國旅游房地產(chǎn)開發(fā)模式及制約因素分析[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2005（12）.