鄉(xiāng)村振興的美好愿景精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇鄉(xiāng)村振興的美好愿景，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟發(fā)展提供了新動能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中的問題提供了新思路。推進鄉(xiāng)村振興，要充分發(fā)揮特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構、推動新型城鎮(zhèn)化、加強鄉(xiāng)村治理、促進鄉(xiāng)村文化振興、改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境等方面的作用。

特色小鎮(zhèn)是推進經(jīng)濟轉型升級和新型城鎮(zhèn)化的重要抓手。作為一種創(chuàng)新探索和成功實踐，特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟發(fā)展提供了新動能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中存在的問題提供了新思路，在推動鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。

優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構

隨著我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟轉型升級，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量與效益成為必然要求。特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構方面作用明顯。一方面，特色小鎮(zhèn)具有增強區(qū)域有效供給、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)、提升全要素生產(chǎn)率、改善內(nèi)外環(huán)境、促進產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的功能，可以通過新的技術手段和發(fā)展模式激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也可以通過聚攏高端人才等促進新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，特色小鎮(zhèn)是應對消費升級的戰(zhàn)略選擇，為深化供給側結構性改革提供了有效載體，對區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的重構與競爭力的提升具有積極促進作用。

推動新型城鎮(zhèn)化

特色小鎮(zhèn)是新型城鎮(zhèn)化的重要載體和有效模式。中央提出以人為本的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，要求通過積極推進農(nóng)業(yè)人口市民化，提升城市功能帶動新農(nóng)村建設，完善土地制度和城鎮(zhèn)住房制度，培育中小城市和特色小城鎮(zhèn)，推進新型城鎮(zhèn)化綜合試點等實施辦法，打破城鄉(xiāng)二元結構，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。特色小鎮(zhèn)采取就地城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，在傳承和發(fā)揚我國千百年來的農(nóng)耕文明基礎上，把鄉(xiāng)村建成既有鄉(xiāng)土氣息，又具備現(xiàn)代城市文明的新城鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)建設注重產(chǎn)業(yè)、文化、宜居、環(huán)境等各種要素的整合，有助于提高城鎮(zhèn)化發(fā)展品質(zhì)。同時，特色小鎮(zhèn)作為一種特殊的空間結構，在規(guī)劃和設計上可以根據(jù)城鎮(zhèn)化建設發(fā)展的需求，制定合理有效的運行模式，因地制宜、因時制宜，為推動新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了新的路徑選擇。

加強鄉(xiāng)村治理

實現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。特色小鎮(zhèn)從規(guī)劃設計到建設發(fā)展，從治理主體到治理模式，使傳統(tǒng)農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式逐漸融入現(xiàn)代化因素，進一步激發(fā)了鄉(xiāng)村治理活力。特色小鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)間的橋梁，不僅在空間布局上一端連接著城市一端連接著鄉(xiāng)村，而且從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合、生態(tài)保護等方面，將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念貫穿其中，并在實踐中不斷深化，為加強基層治理提供了新的路徑。

促進鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。鄉(xiāng)村的文化資源、文化活動、文化設施以及帶有地域特色的文化生產(chǎn)方式，具有一定的歷史性、地域性和傳承性。繼承和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，需要適應發(fā)展需要，賦予其新的時代內(nèi)涵，使其更具感染力、傳播力。文化是特色小鎮(zhèn)的靈魂，文化要素在特色小鎮(zhèn)建設中必不可少。不少特色小鎮(zhèn)在挖掘文化要素的過程中，注重對傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)進行保護與傳承，以各種物質(zhì)形式為載體，將文化物化，將物化的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，形成文創(chuàng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)鏈，提高了文化影響力。河北館陶的糧畫小鎮(zhèn)、武強的周窩音樂小鎮(zhèn)等就是典型例證。

篇2

察北管理區(qū)緊依207國道，張石高速縱貫全區(qū)，交通通暢便捷，區(qū)位優(yōu)勢明顯。物產(chǎn)豐富，農(nóng)作物特點明顯，山藥、莜面享譽全國，走向國際。草壯水美，畜牧業(yè)發(fā)達，乳業(yè)產(chǎn)業(yè)集群化。夏季涼爽宜居，是南方人避暑的理想圣地。宜居、宜業(yè)、宜游。

一、建設特色小城市 留住最美鄉(xiāng)愁

“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這是人們對美好生活的共同愿景，也是新型城鎮(zhèn)化的目標所在。國家通過培育特色小鎮(zhèn)、轉變生產(chǎn)方式、完善公共服務等措施，推進城鎮(zhèn)化建設，讓人們在享受城市便利的同時，也能在山水田園中放松身心。可以預見，即將躍然紙上的，是一幅城鎮(zhèn)之中的山水畫。

二、挖掘自身優(yōu)勢 塑造獨特品牌

“特”在品牌意識。特色小城市的建設與發(fā)展都帶有其獨特的品牌印象。通過品牌的打造，使得特色小鎮(zhèn)的“特色”更加深入人心。

“特”在文化底蘊。文化特色是小城市的靈魂，不媚外、不隨眾，尊重現(xiàn)有格局，順應地形地貌，融入山水要素，彰顯高低錯落，傳承生活方式。

三、產(chǎn)業(yè)興百姓富 實施鄉(xiāng)村振興

把本地的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢糅合進去，著力培育支柱產(chǎn)業(yè)，或“農(nóng)”，或“林”，或“牧”，形成自身的特色產(chǎn)業(yè)。北方地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)頗具特色，有著籌建農(nóng)業(yè)類“綠色小鎮(zhèn)”的獨特優(yōu)勢。以農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)科技展示、綠色果蔬貿(mào)易和特產(chǎn)經(jīng)營為特色，以農(nóng)業(yè)科技園、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設為產(chǎn)業(yè)支撐，以周邊旅游景區(qū)為配套景點，打響生態(tài)綠色小鎮(zhèn)的品牌。

保持鮮明的生態(tài)特色。茂密的生態(tài)林、發(fā)達的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、綠色產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)型現(xiàn)代化城市交通體系、低碳的生活方式，注入“生態(tài)”理念，賦予小城市生態(tài)旅游功能。使生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)，成為小鎮(zhèn)賴以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，為小鎮(zhèn)發(fā)展提供源源不斷的經(jīng)濟收入。

把改善民生作為特色小城市建設的落腳點和歸宿點。

篇3

大家上午好，我是東里鎮(zhèn)東河南村黨支部書記、市委組織部公開遴選東里西村黨支部書記徐洪亮。對于如何抓好農(nóng)村社會治理，促進規(guī)范化管理的話題，我從兩個方面談一下自己的認識：

一、兩類人的問題

農(nóng)村里，有兩個群體很重要。一個群體就是勤勞致富、善于或者樂于用發(fā)展的眼光看問題的普通群眾。

中國有句老話叫“窮則思變”。一個村里都是土生土長的農(nóng)民，怎么“思”？往哪“變”？這兩個問題，就應該是基層干部和農(nóng)村干部必須考慮的問題。

這幾年，在黨建引領方面，東河南村的黨員和優(yōu)秀村民先后前往沂南縣后峪子村，萊蕪戰(zhàn)役紀念館，沂蒙紅嫂紀念館、朱彥夫事跡展館等地參觀學習。這樣的參觀學習，行程不遠但是內(nèi)容豐富，一方面重新感悟紅色文化，接受初心洗禮，另一方面對鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游有了新的認識，為大家解放思想，支持配合鎮(zhèn)、村發(fā)展和項目實施，爭取了群眾思想上的支持和情感上的認同。

在人居環(huán)境整治中，帶領群眾參觀了南麻街道劉家溝、許村，以及東里鎮(zhèn)本地做的好的村，讓大家自覺的拿自己家的環(huán)境與參觀場景作比較，提高了行動自覺，轉變了思想認識，保證了人居環(huán)境整治的成效。

在推進鄉(xiāng)村振興，深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整方面，我和西村的村民最近到濟寧市任城區(qū)跟金鄉(xiāng)縣考察了葡萄避雨栽培跟設施栽培技術，大家對農(nóng)業(yè)有了新的認識，解放了思想，增長了見識，開拓了思路。對下一步村兩委實施農(nóng)業(yè)項目，奠定了群眾基礎。

看得多、見得多，大家的想法自然就多。所謂的窮則思變，“思”出了新想法，“變”出了美好愿景。

農(nóng)村社會另一個重要群體就是老黨員、老干部以及宗族長輩。他們對村莊現(xiàn)狀有更深刻的認識，對農(nóng)村社會的發(fā)展有自己的想法，對村民之間的恩怨情仇有特殊的化解方式。作為農(nóng)村干部，與他們多親近，能學到他們積累的經(jīng)驗，能更全面的掌握村情民情，通過咱們自己的分析琢磨，權衡利弊，能規(guī)避工作中的失誤或可能走向的誤區(qū)。取長補短，多聽老人言，才不會吃虧在眼前。

二、落實兩項制度的問題

第一個就是落實好“四議兩公開”制度。多聽取民生民意，充分尊重村民意愿，不管大事小情，只要是牽扯到村民的事，根據(jù)涉及面大小，需要開黨員會的開黨員會，需要開村民代表會的開村民代表會，需要開戶代表會的開戶代表會，需要全體村民決議的就開全體村民大會。讓議事程序、議事結果全程透明，接受群眾監(jiān)督，把“四議兩公開”制度真正落到實處。

另一個就是落實好“三務公開”。現(xiàn)在，村民的民主法治意識，參與村莊發(fā)展、管理的意識越來越強。以往傳統(tǒng)的想法，認為財務賬目清楚沒毛病，不貪不拿不用，村干部就大可放心的想法已經(jīng)落伍了。在扶貧攻堅，在土地整理，在旱廁改造，在人居環(huán)境等等各個方面，村民都有強烈的知曉欲望。

篇4

[關鍵詞]建設美麗中國；中國夢；中國道路；中國精神；中國力量；青年學子的責任擔當

[中圖分類號]TU984 [文獻標識碼] B [文章編號] 1009 — 2234（2014）01 — 0012 — 02

2012年以來，多次向全世界宣示了“中國夢”——“實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”〔1〕，“實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！薄?〕。他還強調(diào)，為了實現(xiàn)這樣的中國夢，就必須堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量〔3〕。去年五四青年節(jié)，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時講到，“現(xiàn)在大家都在談中國夢，都在思考中國夢與自己的關系，自己為中國夢應盡的責任”〔4〕，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量”〔5〕。去年7月，他又在《致生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會的賀信》中明確提出，“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容?！薄?〕

從城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的視角來學習理解這一系列關于建設美麗中國和實現(xiàn)中國夢的重要論述，我認為，要想構建生態(tài)文明、實現(xiàn)建設美麗中國的中國夢，必須堅持走中國道路、大力弘揚中國精神、積極凝聚中國力量；青年學子必須勇于擔當，有所作為。

一、要構建生態(tài)文明，實現(xiàn)建設美麗中國的中國夢，就必須堅持走中國道路，走具有中國特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設之路

中國道路是在中國特色社會主義理論指導下所要走的發(fā)展道路，是關于中國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、外交、民族、宗教等各個方面建設的科學道路。城鄉(xiāng)規(guī)劃建設作為中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，注定了有中國特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設道路必然是中國道路的重要組成部分。

這里講的建設美麗中國必須走中國特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設之路，并不是說我們要閉門造車，不用學習借鑒國外關于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設、環(huán)境污染治理的先進理論和科學方法。科學知識是無國界的。發(fā)達國家進行城市化建設和現(xiàn)代化建設比我們早很多，城市化率和發(fā)達程度比我們高很多，僅以城市化率為例，我國目前剛過50%，而發(fā)達國家已達到70%甚至80%。在這方面他們有很多建設經(jīng)驗和研究成果。特別是在經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展過程之后，他們在解決這些問題上有許多有價值的經(jīng)驗，這些關于城鄉(xiāng)發(fā)展的科學創(chuàng)造都是人類共同的財富，非常值得我們學習借鑒。

我們要學習國外的理論，但絕對不是照搬照抄，因為外國關于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設的理論知識和方法并不一定完全適用于中國，獨特的中國國情，獨特的自然地理，獨特的文化傳統(tǒng)，決定了我們必須走中國特色的道路。這就是為什么我國有些地方盡管在城鄉(xiāng)規(guī)劃方面學習了國外的理念，運用了西方的規(guī)劃模式，甚至請了國外設計團隊來進行規(guī)劃設計，結果卻不盡如人意的重要原因之一。實踐證明，只有堅持走中國道路，不照搬照外國的理論、不照抄國外的做法，充分結合中國各地城鄉(xiāng)規(guī)劃實際，尊重當?shù)匚幕?，才能避免重蹈先污染后治理的覆轍，才能擺脫目前“千城一面”、“歐風一片”的狀況，建設出獨具特色的美麗中國。

這些年來，雖然城市發(fā)展的“中國范式”成為國際規(guī)劃界熱議的話題，但就總體而言，中國城鄉(xiāng)規(guī)劃理論的本土化建設進展還比較緩慢，〔7〕或者說，我們的城鄉(xiāng)規(guī)劃理論還不充分具有中國特色，還是中國特色社會主義理論體系中的一個短腿。因此，中國的規(guī)劃工作者應“增強文化自覺”〔8〕，在學習消化外國的基礎上，著力推進城鄉(xiāng)規(guī)劃理論的本土化建設，發(fā)展自己的知識框架和理論語言，建構中國化的城鄉(xiāng)規(guī)劃思想、理論體系，建構有本土色彩的分析架構、解釋框架。

二、要構建生態(tài)文明，實現(xiàn)建設美麗中國的中國夢，就必須大力弘揚中國精神，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神

所謂中國精神，就是中華民族精神，這是全體中國人的精神家園，是我們發(fā)展進步的精神源泉和強大動力。

中國夢的實現(xiàn)，需要積極向上的價值觀的引領。中國精神不但能為中國夢的實現(xiàn)營造良好文化氛圍，還可以最大限度地激發(fā)個體正能量和最大限度地匯聚中國力量。因此說，中國精神既是中國夢實現(xiàn)的精神動力和文化條件，也是中國夢的核心價值和深層底蘊。中國夢的真正魅力，就在于偉大中國精神；實現(xiàn)中國夢的不竭動力，就緣于中國人的崇高精神追求。

篇5

這是屬于一位中國人的一天。這一天，媒體的聚光燈不約而同地投向一個焦點――中國企業(yè)家畢成。當來自美國的三位官員和學者一同為畢成披上博士袍的時候，泰國當?shù)氐亩嗉胰A文媒體，以及來自美國、香港和臺灣的記者們，將這位原本低調(diào)的中國企業(yè)家團團圍住。

畢成，云南圓通投資有限公司董事長，以他在商業(yè)、跨文化交流，尤其是教育助學領域中的突出貢獻，得到了國際社會的贊譽。2009年他已獲得了美國國會表揚狀及大西洋城榮譽市民稱號等。此次在曼谷更是獲得多項殊榮――美國費城市政府向他頒發(fā)了最高榮譽自由鐘、榮譽市民及表揚狀，法國巴黎天主教大學授予他杰出成就獎，美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)大學頒給他杰出成就獎。他被美國密蘇里州中央循道衛(wèi)理大學并且聘他為客座教授。

費城，美國《獨立宣言》、《憲法》的起草和簽署地，第一和第二次大陸議會的召開地，一個影響了世界近代史發(fā)展的古城?！百M城自由鐘”是這個城市的最高榮譽。巴黎天主教大學，始建于1875年，許多影響了歐洲乃至世界的大文豪和大科學家都畢業(yè)于此。

一個影響了世界歷史進程的城市、一座在全球藝術界和宗教界擁有權威影響力的百年學府，同時給予一個亞洲人如此高的榮譽，實屬罕見。

紛至而來的殊榮化作閃爍的光環(huán)，足以讓一位企業(yè)家感到榮耀和欣喜，畢成睿智而充滿活力的臉上同樣洋溢著激動和歡愉。然而，當筆者在他的授獎儀式前夜采訪他時，這位叱詫于商場的企業(yè)家，眼里卻有一絲淡淡的深沉和憂思。

采訪中，畢成談得更多的不是他的成功，而是他對中國教育事業(yè)的愿景。在他看來，中國的崛起受到了世界矚目，持續(xù)高速的經(jīng)濟發(fā)展、穩(wěn)步向前的政治社會進步，無不令人驚嘆、令人贊譽。而教育的發(fā)展卻不盡如人意，成了中國綜合國力急速增長下的軟肋。

“‘未來之心’教育計劃就是希望：大家共同來做這件事情，能夠在自己企業(yè)成長的同時，給予我們的學生一個很好的教育空間和環(huán)境，為中國教育的振興助力補缺?！碑叧裳赞o懇切，目光如炬。他的目光投向他的家鄉(xiāng)彩云之南的崇山峻嶺，落在大山深處那些他心中的“未來之星”的身上，落在那些今天仍然生活在貧困之中的孩子們的身上。

為了讓山里的貧困孩子能夠成為“未來之星”，畢成經(jīng)過數(shù)年的精心策劃，于2008年創(chuàng)立了以Dragon Wish（龍圖閣）為標識的“未來之心”教育計劃。他將Dragon Wish定位為企業(yè)的名牌，把為中國教育的振興助力補缺作為他個人和企業(yè)的理想，帶領整個企業(yè)團隊投身于意義深遠的教育公益事業(yè)。 美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)大學校長給畢成頒發(fā)杰出成就獎。

將愿望付諸行動，將愛心播送社會。正是這一切，為畢成贏得了來自海內(nèi)外的贊揚。

對教育的資助應該是情感與責任的傳遞

畢成少年家貧，在整個成長和求學的過程中多次由于經(jīng)濟困難而與大好機會失之交臂。痛苦的經(jīng)歷和感受，使得畢成對貧困家庭的孩子格外關愛，尤其將他們受教育的需求記掛在心。

畢成非常欣賞梁啟超的《少年中國說》?！肮式袢罩熑危辉谒?，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”。他認為，國家的未來在于少年，而少年成才與否，最重要的是他們能否得到充分、公平的受教育機會。而教育公平不能只掛在嘴上，一定要有制度保證。

在畢成的企業(yè)里有這樣的制度，所有的員工只要有條件讀書深造，公司不僅不阻攔，反而提供全額資助，不收取分文利息，也不附加任何條件。

畢成感嘆，作為一個發(fā)展中國家，中國的教育資源還不夠均衡，教育機會也不夠公平。對于山里的孩子們而言，因為家境貧困，他們享受不到城里孩子的優(yōu)質(zhì)教育資源。而另一方面，接受良好教育卻是他們改變命運的最佳途徑，甚至是唯一途徑。但是在很多情況下，雖然這些孩子有超出常人的刻苦與努力，能夠取得驕人的學習成績，卻因交不起學費而無法享受優(yōu)質(zhì)的高等教育。目前國家的助學貸款只針對大學生，而中小學的貧困生充分享受優(yōu)質(zhì)教育的問題還有待解決。

正是基于這樣的現(xiàn)狀和思考，畢成發(fā)起了“未來之心”教育計劃，側重解決大學之前貧困學生的讀書難問題。2008年至今，他與昆明第一中學展開的合作已經(jīng)為數(shù)十名品學兼優(yōu)的貧困子弟提供了獎學金，使他們與其他孩子一樣接受優(yōu)質(zhì)教育，順利完成學業(yè)，并得以進一步學習深造。目前，“未來之心”教育計劃重點幫助昆明山區(qū)的中學生，不久將進一步惠及小學生。

作為一項公益事業(yè)，“未來之心”教育計劃體現(xiàn)了追求平等的理念。在實施過程中，畢成不希望將這種資金上的幫助稱為“贊助”和“資助”，認為這些詞匯都過于居高臨下，即便是隱約中透露出的“施舍”和“給予”，也有違建立這項計劃的初衷。他認為，對教育的投入更應該是一種情感與責任的自然傳遞，是一種愛心與善良的隨性表達。今天這些少年學子在項目中得到了幫助，明天當他們投身社會取得成就的時候，也會想到去承擔這份責任、播撒這份情感，去幫助社會中其他需要幫助的人。

“‘未來之心’教育計劃應該成為人們相互支持、相互幫助、溝通交流的紐帶和橋梁，通過這個載體一代代人互動互助、愛心傳承、潤澤社會，共同為中國貧困兒童的成才教育奉獻愛心和力量?！碑叧烧f。

企業(yè)家的價值不僅僅體現(xiàn)在財富的積累

創(chuàng)建于2006年的云南圓通投資有限公司，經(jīng)過短短幾年的發(fā)展，已經(jīng)成為包括房地產(chǎn)、金融再擔保、貿(mào)易及服務、醫(yī)藥、酒店、旅游和園林綠化等版塊在內(nèi)的綜合性投資公司?；仡櫰髽I(yè)的發(fā)展，畢成說：“賺錢并不難，但人生匆匆?guī)资?，如何使有限的人生變得更有價值卻并不容易。企業(yè)家的人生價值絕不只是自身物質(zhì)財富的不斷堆積，而應該有更高的追求?！闭沁@種追求，成為了畢成投身于教育公益事業(yè)的源動力。

云南圓通旗下有涉及眾多行業(yè)的多個獨立版塊，作為企業(yè)的領軍人，畢成的工作非常忙碌，此次采訪的時間被定在曼谷當?shù)貢r間深夜十二時。對于時間，畢成是吝惜的，但對于“未來之心”教育計劃，他卻投入了大量的時司和精力。為了能讓受助的貧困子弟在順利完成學業(yè)的同時，在心理上也能陽光般成長，畢成在公司別設有無差別關懷專員，日常性通過電話或短信與學生以及班主任進行溝通，及時了解學生們的各種需求。畢成本人更是親歷親為，組織員工走進深山老林，對每一戶貧困生進行家訪，了解的他們的家庭狀況和切實需要。

為了解決應試教育下學生實際能力欠缺的問題，畢成歡迎那些有興趣的學生利用業(yè)余時間參與到公司的日常運作中來，讓來自深山的孩子們有機會更早的接觸和了解企業(yè)經(jīng)營管理的實際知識，為未來的人生事業(yè)發(fā)展和規(guī)劃奠定基礎。

當面對孩子時，這位出色的企業(yè)家儼然是一位資深的教育家和心細如發(fā)的家長?！霸凇磥碇摹逃媱澲?，我們要像一位家長，”畢成說，“要關心孩子們的身體和心理健康，有沒有早戀，要不要買鞋，眼鏡度數(shù)夠不夠，要不要洗發(fā)水、香皂……”

盡管“什么事都管，生怕做不好”，對教育公益事業(yè)的傾心投入，并沒有使畢成感到釋懷。相反，越是接觸得多，了解得多，越讓他覺得自己做得還不夠。中國還有太多的貧困學生渴望得到幫助，而要想把“未來之心”教育計劃做得更廣一些、更細一些，以他個人的精力和財力實在是勢單力薄，即使他放棄今天的企業(yè)成就，全身心投入其中，也依然微乎其微。

企業(yè)家應該有更多的社會擔當

較之國內(nèi)一些企業(yè)家的高調(diào)露富，畢成為人做事十分低調(diào)。網(wǎng)上沒有關于他的介紹和照片，即便是在云南本地的媒體上，他也極少拋頭露面。簡潔而樸素的著裝，使他看起來并不像一個搏殺于金融投資市場的成功人士。然而，為了呼吁更多的人關注貧困生的教育問題，畢成卻把與媒體打交道，看做是一種責任與義務。

在整個采訪過程中，畢成一再強調(diào)企業(yè)家的責任。“企業(yè)家應該在自己的能力范圍內(nèi)為社會多做一些事情”。改革開放三十年，中國漸漸富裕了，尤其是這一輪金融海嘯后，經(jīng)濟率先復蘇的中國開始有了引領世界的強烈責任感，大國崛起的步伐越發(fā)堅實而有力。但是，中國的奢侈品消費也開始堪比世界領先水平，而先富起來的企業(yè)家們則成了奢侈消費品的主要消費群體。

“我們的國家是不是真的富裕到這個水平了？”畢成，不禁堪憂在他看來，“在保持企業(yè)自身發(fā)展的同時，企業(yè)家應該有更多的社會責任擔當”。

在今天中國，已經(jīng)有一大批像畢成一樣的企業(yè)家，身體力行，回饋社會，積極奉獻愛心。問題是，中國還是一個發(fā)展中大國，無數(shù)需要幫助的貧困少年還不在公益者的視線之內(nèi)，國家的發(fā)展和繁榮甚至沒有惠及僅僅離城市咫尺之遙的那些鄉(xiāng)村貧困家庭?！熬驮诰嚯x昆明城市僅僅十幾公里的山區(qū)，就仍然有很多貧困家庭的年收入尚且不足2000元，”畢成感觸地說，“這些貧困家庭有著切實的生活需要，那些孩子也同樣有著接受優(yōu)質(zhì)教育的基本訴求。中國的教育事業(yè)任重而道遠?！?/p>

采訪結束后，畢成公司的高層管理人員向我們透露：2010年畢成博士已經(jīng)辭去公司內(nèi)部的一切管理職務，專注于“Dragon Wish未來之心――公益教育基金”的發(fā)展。

Dragon Wish，這個曾經(jīng)寄托了畢成對企業(yè)發(fā)展理想的響亮品牌，如今又多了一份為中國教育的振興助力補缺的美好愿望。在“未來之心”教育計劃中，畢成的企業(yè)出資建設的公益性中學將于今年動工修建，自建公益性大學的夢想也有望在未來三年內(nèi)完成。