微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎；發(fā)展趨勢

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自建立以來便獲得了長足發(fā)展，上個世紀(jì)三十年代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系初步建立起來，之后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無論是在理論創(chuàng)新還是在研究方法上都取得了一系列成就，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎?wù)Q生以來不少獎項都是由研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所獲得，從中可以看出現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是獲得了較快發(fā)展的。今后對此不斷加強(qiáng)研究，有助于我們了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也將能夠起到借鑒意義。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，近些年來公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管制經(jīng)濟(jì)學(xué)等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都獲得了較快發(fā)展。對于在這些不同成果應(yīng)該不斷加強(qiáng)研究。

1.公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個新領(lǐng)域，埃莉諾?奧斯特羅姆重點分析了一群人如何自行組織起來來解決公共資源問題，從而提出了研究公共資源的一種新范式。埃莉諾?奧斯特羅姆構(gòu)建起以來的一整套公共資源分析框架得到了人們地贊賞，人們對其研究的重視程度也越來越高。不少學(xué)者評論其了基本的經(jīng)濟(jì)教條，奧斯特羅姆成了實際上公認(rèn)的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。正是因為如此，在今后人們對公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也逐漸深入起來。在實際工作中也取得了一系列成就。與其一起獲得2009諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的奧利佛?威廉森在經(jīng)濟(jì)管理尤其在公司邊界問題的分析上也取得了一系列成就。

2.勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展

傳統(tǒng)的新古典主義的勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是存在著重大缺陷的，該理論體系本身遠(yuǎn)離市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實情況，為了有效解決這個問題，2010年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者彼得?戴蒙德以及戴爾?莫滕森等人對其進(jìn)行了補(bǔ)充修正，這些學(xué)者主要是對勞動市場上的供求沖突進(jìn)行了重新解釋，他們建立起了一系列復(fù)雜模型，通過這些模型解釋了政府干預(yù)政策的應(yīng)用將會使得市場運行起來更有效率。在實際研究過程中他們還提出了提升搜尋效率的措施，這對于政府干預(yù)勞動力市場提供了重要地理論依據(jù)，對此今后工作中應(yīng)該不斷加強(qiáng)研究。該領(lǐng)域當(dāng)前已經(jīng)成為勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論，對于這種理論今后應(yīng)該大膽研究不斷創(chuàng)新。

3.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)地重要分支，不少學(xué)者都在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都取得了突出貢獻(xiàn)，霍布斯和庇古是舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要創(chuàng)始人，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)福利主要是取決于國民收入數(shù)量以及國民收入在社會成員之間的分配情況，為了實現(xiàn)福利最大化就應(yīng)該進(jìn)行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要分成了社會福利函數(shù)論派及補(bǔ)償原則論派這兩大派。這兩種派別都取得了不同的成就。社會福利函數(shù)論派中的阿羅以及薩繆爾森認(rèn)為帕累托最優(yōu)并沒有明確究竟是哪一個最優(yōu)狀態(tài)才能夠使得社會福利能夠得到最優(yōu)，正因為如此，今后就需要利用社會福利函數(shù)來解決這個問題。社會福利函數(shù)的應(yīng)用能夠有效解決這個問題，對于這方面的創(chuàng)新應(yīng)該引起注意。這些學(xué)者認(rèn)為效用可能曲線同社會無差異曲線之間的切點就是社會福利最大化的最優(yōu)狀態(tài)。對于這方面的情況，今后工作中應(yīng)該引起高度重視。

在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中阿馬蒂亞?森做出了突出貢獻(xiàn)，森對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性重建，森對社會選擇理論規(guī)范性命題進(jìn)行了基礎(chǔ)性工作。他認(rèn)為阿羅定理公里性條件應(yīng)該進(jìn)行更加明確的表述，為了進(jìn)一步研究，他還對阿羅定理進(jìn)行修改。自由悖論是森提出的一個重要理論，他認(rèn)為帕累托條件同自由選擇條件應(yīng)用在無限制定義域的社會選擇框架中的時候，兩者之間將會出現(xiàn)矛盾。此外森還對薩繆爾森把社會福利看做是個人效用總和的函數(shù)觀點進(jìn)行了批評。能力功能概念的引入是森的重要理論貢獻(xiàn)。對此，在今后工作中應(yīng)該對其不斷加強(qiáng)研究。這樣才能夠適應(yīng)實際工作情況。

4.管制經(jīng)濟(jì)學(xué)

在管制經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，斯蒂格勒是做出重要貢獻(xiàn)的學(xué)者，是他首先對政府的管制效應(yīng)進(jìn)行了實證研究，他主要在《經(jīng)濟(jì)管制論》中利用案例分析法來對管制的效果進(jìn)行了研究。當(dāng)前斯蒂格勒已經(jīng)成為重要地創(chuàng)始人。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的創(chuàng)新

在觀察微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展的同時，對于研究方法的創(chuàng)新研究是一項重要內(nèi)容，在今后工作中對于這方面的研究更有助于今后的進(jìn)步。當(dāng)前不少新方法的得到了普遍應(yīng)用，對于這些新方法進(jìn)行研究有重要意義。

1.計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)

計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是拉格?弗里希創(chuàng)造的一門學(xué)科，之后迪魯布等人對此作出了貢獻(xiàn)，詹姆斯?海克曼等人是在微觀計量經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作出特殊貢獻(xiàn)從而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的學(xué)者，這些學(xué)者的研究標(biāo)志著微觀計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，微觀計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)對于個人層面上出現(xiàn)的許多新問題都能夠進(jìn)行經(jīng)驗型地研究，通過這種方式將更有助于實現(xiàn)科學(xué)地分析研究。微觀計量經(jīng)濟(jì)學(xué)實際上給今后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了一種重要地研究方法。

2.博弈論的引進(jìn)

當(dāng)前博弈論已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于世界各個領(lǐng)域中，博弈論在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是最為成功的，當(dāng)前的博弈論已經(jīng)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，博弈論主要是用來研究決策主體的行為的，通過利用博弈論這一分析工具，將有助于拓展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過研究博弈論獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得者也比較多，2012年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得者埃爾文?羅斯以及羅伊德?沙普利就是其中的典型代表。羅斯主要是用博弈論修不了運轉(zhuǎn)不佳的龐大體系，沙普利則被認(rèn)為是博弈論的具體化身，潛在博弈論指數(shù)是其主要貢獻(xiàn)。《隨機(jī)博弈》是其典型代表作。

3.統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用

當(dāng)前在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中，統(tǒng)計學(xué)得到了廣泛應(yīng)用。統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用對于提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究效果具有十分重要地意義。弗里德曼在其《美國貨幣史》一書中就采用統(tǒng)計分析法對其進(jìn)行了深入分析，他在經(jīng)過統(tǒng)計分析之后發(fā)現(xiàn)貨幣實際數(shù)量的長期變化同實際收入的長期變化之間是存在著密切聯(lián)系的，從而構(gòu)建起了他的弗氏貨幣學(xué)說。

三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢

從對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的分析中，我們就能夠看出今后現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。在今后的發(fā)展過程中現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將朝著以下方向發(fā)展：

1.研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢

隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的研究和創(chuàng)新，在實際工作中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象降火拓展到人類的所有行為中。在今后研究過程中家庭作為重要的生產(chǎn)基本單位將會被納入到微觀經(jīng)濟(jì)分析中，舒爾茨和貝克爾在經(jīng)過充分研究之后發(fā)現(xiàn)家庭本身就像是一個企業(yè)，這個企業(yè)既可以生產(chǎn)用于增加未來收益的產(chǎn)品，同時還能夠生產(chǎn)消費。與此同時在研究過程中國家和政府將會被看做是一種政治市場而納入到經(jīng)濟(jì)分析中，布坎南以及塔洛克所創(chuàng)建起來的公共選擇理論就是一種重要地研究理論，該理論的主要研究對象主要是政治制度同最佳經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之間的關(guān)系、對經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行深入研究。

2.研究領(lǐng)域和研究方法將呈現(xiàn)出交叉性、多元性以及綜合性

在今后研究過程中分析方法將更加多元化，綜合性。經(jīng)濟(jì)理論同數(shù)學(xué)的結(jié)合將能夠形成數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，跨學(xué)科研究已經(jīng)成為一種重要風(fēng)尚。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)今后將能夠得到快速發(fā)展，在今后發(fā)展過程中通過對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的關(guān)注將有助于了解這種發(fā)展趨勢。本文重點通過對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的研究分析了今后發(fā)展的必然趨勢，今后要不斷加強(qiáng)這方面的研究。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

自80年代中期開始,博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一次巨大變革,而且,目前這場變革還在加速進(jìn)行。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒爾所說：“如同理性預(yù)期使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了革命一樣，博弈論廣泛而深遠(yuǎn)地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式。”博弈論是數(shù)學(xué)的一個分支，1951年納什和1953年的夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源如何有效配置以達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的一門學(xué)科。但從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來看，這種觀點將被另一觀點所取代：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為，即研究理性人的行為。因此，現(xiàn)在當(dāng)再翻開歐美名牌大學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材時，你會發(fā)現(xiàn)有近一半的內(nèi)容已與八十年代末大不相同。博弈論在短短10余年對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。近年來,博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域。而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。甚至可以說成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎被授予納什、豪爾紹尼和澤爾滕三人,以表彰他們在博弈論的發(fā)展及應(yīng)用中所作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

博弈論研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策及決策均衡問題。1944年馮?諾伊曼與摩根斯坦恩合作出版的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》第一次系統(tǒng)地將博弈論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中。到20世紀(jì)50年代,合作博弈發(fā)展到鼎盛期,非合作博弈也開始產(chǎn)生。1950年納什在《N人博弈的均衡點》、1951年在《非合作博弈》明確提出了“納什均衡”。奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石。1965年澤爾滕首次將動態(tài)分析引入博弈論,提出了“子博弈精煉納什均衡”和相應(yīng)的“逆向歸納法”。1967年豪爾紹尼把信息不完全性引入博弈分析,定義了“貝葉斯-納什均衡”,構(gòu)建了不完全信息博弈的基本理論。隨后,不完全信息動態(tài)博弈得到迅速發(fā)展,1991年弗得伯格和泰勒爾定義了“精煉貝葉斯―納什均衡”。

將博弈思想引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了一些相對獨立、體系完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。其中,最引人矚目的是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。它被譽(yù)為20世紀(jì)80年代以來微觀經(jīng)濟(jì)理論中最活躍的領(lǐng)域。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是機(jī)制設(shè)計,即在給定的信息結(jié)構(gòu)下,什么樣的制度安排是最優(yōu)的。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法中,對這種問題進(jìn)行分析是非常困難的,某些方面甚至是不可能的。正是博弈思想方法的應(yīng)用,為這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的分析提供了新的分析方法和工具,由此,信息經(jīng)濟(jì)學(xué)得以迅速發(fā)展并形成為一門適用性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、體系完整和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫毩⒌慕?jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。可以說,信息經(jīng)濟(jì)學(xué)正是博弈論的延伸和具體運用。

將博弈分析方法引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底改變了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌。在瓦爾拉斯世界,廠商視一組市場價格決定自己的產(chǎn)量,消費者根據(jù)同一組市場價格做出消費選擇;由于單個廠商或消費者的行為對市場價格的影響小到可以忽略,這些行為個體不必顧及別的廠商的成本函數(shù)或消費者的偏好結(jié)構(gòu)即可做出自己的最優(yōu)選擇。在這一模型中,一組有目共睹的市場價格披露了行為個體需要的所有外部信息;這組價格自動地將經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)到帕累托最優(yōu)狀態(tài),節(jié)約信息成本是完全競爭市場的一大優(yōu)點。但是,在有別于(完全)價格體系的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,缺乏一組均衡價格作為信息載體,情況會怎樣呢?正如前面所說,這依賴于具體問題中的博弈規(guī)則。在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題中,體現(xiàn)博弈規(guī)則的可能是某種市場交易法則,或是某種工資制度,也可能是規(guī)定了各契約人義務(wù)和分配利益的一份文字契約,等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),某些情形下,雖然委托人不能直接了解人的私人信息,但是,他可以通過觀察對方一些公開的行為,推斷出這些私人信息――這即是示意性模型。在這類模型描述的特定環(huán)境中,雖然沒有象瓦爾拉斯均衡價格那樣直接的信息載體,經(jīng)濟(jì)個體卻可以發(fā)掘某種間接的信息傳送渠道。在缺乏直接或間接的信息傳遞渠道的情形下,還可以通過改變博弈規(guī)則,構(gòu)造信息成本最低的契約――顯然,這涉及尋求最優(yōu)(或次優(yōu))的制度安排。

近年來一直處于理論前沿的經(jīng)濟(jì)機(jī)制設(shè)計研究,正是沿著這個思路進(jìn)行的。一般說來,實際中的機(jī)制設(shè)計問題會同時涉及道德風(fēng)險和逆向選擇問題,但同時考慮這兩個問題是非常復(fù)雜的,經(jīng)濟(jì)學(xué)家選擇分別處理它們。對逆向選擇問題的研究顯示,許多情況下即使設(shè)計最優(yōu)的機(jī)制也只能達(dá)到次優(yōu)的結(jié)果;但是,設(shè)計最優(yōu)的機(jī)制一定可以通過一個使人吐露其真實信息的機(jī)制實現(xiàn)(顯示原理)。另一方面,道德風(fēng)險模型的一個主要結(jié)論是,在一個包含不確定性結(jié)果的契約中,對委托人最好的分配制度,一般需要委托人與人共同分擔(dān)風(fēng)險。機(jī)制設(shè)計研究框架已用來研究許多重要的實際問題,如制度選擇與資源配置效率、公司組織設(shè)計和激勵工資制度,等等。可以說,慎密的微觀分析已滲透到了我們所處的這個復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的每一部分――從市場的有效性到公共產(chǎn)品的供給,從現(xiàn)代企業(yè)制度的各種有關(guān)問題到政府在經(jīng)濟(jì)中的作用等等。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)真正成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)分析的主流。

將博弈概念引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)使個體理性公理在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位達(dá)到了極致。博弈論研究的對象是理性的個體。在完全信息博弈中,理性的參與人的戰(zhàn)略空間和最終的支付結(jié)構(gòu)被假定是公共知識。也就是說,每個參與人不僅要首先清理出自己和其他參與人所有可選的戰(zhàn)略來,他還得知曉各種情況下自己最終的收益;并且,其他參與人知道他掌握了這些信息……博弈論要求,每個參與人的信念是共同知識;并且,在博弈進(jìn)行過程中,參與人會根據(jù)對過去事件的觀察,不斷地以貝葉斯法則來修正自己的信念。若說假設(shè)參與人自覺或不自覺地按貝葉斯法則的思想行事還有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實基礎(chǔ)的話,參與人是否還能勝任貝葉斯公式的計算未免就太可疑了。

篇3

(一)學(xué)習(xí)態(tài)度方面。學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏主動性和積極性，并沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給教學(xué)帶來了極大的困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，大量的模型都存在假設(shè)前提，比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個基本假設(shè)前提就是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，在講到寡頭市場古諾模型時，它的一個假設(shè)前提是“成本為零”，這與現(xiàn)實生活是極其不相符的，這些與現(xiàn)實生活脫離的假設(shè)給教學(xué)帶來了一定的難度。同時，由于學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)不扎實，在理性思維環(huán)節(jié)存在著欠缺。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課一般在大一的下半學(xué)期開設(shè)，由于學(xué)生還沒有足夠的理論基礎(chǔ)和相關(guān)的社會經(jīng)驗，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來存在著較大的難度。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個特點就是用大量的數(shù)學(xué)模型來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，這對于數(shù)學(xué)知識薄弱的學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。大多學(xué)生對各個章節(jié)中的數(shù)學(xué)模型的建立，通過圖形分析經(jīng)濟(jì)問題等方面提出了較多的問題。

(二)學(xué)習(xí)興趣方面。大多數(shù)學(xué)生表示對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣程度一般，學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)只停留在課堂，多數(shù)學(xué)生表示，不會主動學(xué)習(xí)和參閱有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)書籍。

(三)學(xué)習(xí)目標(biāo)方面。在調(diào)查中顯示，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由是找工作時微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的幫助很大，在考研時微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很有用。以此可以看出，學(xué)校學(xué)生選擇學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利性很強(qiáng)，并不是單純想多了解微觀經(jīng)濟(jì)的理論知識，并以此為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

(四)學(xué)習(xí)方式方面。學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是通過課堂學(xué)習(xí)，而課外的其他教材、報刊涉及較少。除了上課與老師做一定的互動以外，課下與老師的溝通交流較少。通過分析圖書館提供的借閱數(shù)據(jù)，學(xué)校學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)書籍的借閱量、電子資源的下載量都比較少。

(五)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度方面。大多數(shù)學(xué)生表示比較困難和很難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容涵蓋面非常廣泛。比如:在高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(微觀部分)中就包括了消費者理論、生產(chǎn)輪、成本論、市場理論、分配理論、博弈論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，這對于學(xué)生全面掌握該本書籍增加了難度。學(xué)校財務(wù)管理專業(yè)是文理兼收，其中相當(dāng)部分的學(xué)生在數(shù)學(xué)知識方面存在欠缺，然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點就在于用數(shù)學(xué)知識解決微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)問題，這無形中給學(xué)習(xí)增加了許多困難。文科學(xué)生學(xué)起來會更加吃力。比如:在講課過程中學(xué)生對“彈性”、“邊際”等相關(guān)概念的理解不深入，導(dǎo)致做題時頻繁出錯。學(xué)習(xí)內(nèi)容的較大難度使得學(xué)生不愿意主動學(xué)習(xí)本門課程，更不愿意花費大量的時間學(xué)習(xí)。調(diào)查反映大多數(shù)學(xué)生除了上課學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，其余每周學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時間都在六小時以下。

(六)學(xué)習(xí)內(nèi)容的喜好程度方面。將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為供求理論、消費者理論、生產(chǎn)者理論、成本理論、完全競爭市場理論、不完全競爭市場理論、分配理論、其余理論等選項，讓學(xué)生選擇。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)選擇了供求理論和消費者理論。從選項中也可以看出學(xué)生喜歡與自己生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，比如說消費者理論，學(xué)生在現(xiàn)實生活中的一個重要角色就是消費者，因為每個學(xué)生每天都要消費，那么，在講該理論時可以從自己的實際角度出發(fā)，來理解所授知識，并且現(xiàn)實生活中的例子很多，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、結(jié)合學(xué)生的特點編排教學(xué)內(nèi)容

(一)要注重教材的選擇。現(xiàn)階段，關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材是很多，但大部分高校選擇的都是有較多數(shù)學(xué)模型的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。這些教材的特點是內(nèi)容全面，編排合理，大量的數(shù)學(xué)模型支持經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，對于學(xué)校的學(xué)生來說，這版教材有些偏難。尤其是在數(shù)學(xué)模型的運用上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍反映的一個問題就是首先對運用的數(shù)學(xué)模型不理解，然后再用數(shù)學(xué)模型說明經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，就更增加了學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的理解難度。從這個角度來說，學(xué)校選擇這類型的教材就存在著不合理性。教材是傳播知識的載體，在教學(xué)過程中的地位是極其重要的。在選擇教材的過程中要全面考慮學(xué)生的特點，選擇的教材應(yīng)該盡量簡單，理論體系完整，案例和相關(guān)生活材料多，便于學(xué)生對知識的理解。

(二)開課時間的選擇。大多數(shù)高校，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開課時間是大一的下半學(xué)期。但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開課時間不在于特定的時間，而在于講微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的有關(guān)知識和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識是否已經(jīng)講授完畢。在這兩門課程已經(jīng)授完的基礎(chǔ)上，才可以開課，切忌同時開課，這樣會出現(xiàn)的問題就是數(shù)學(xué)知識還沒有講到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識已經(jīng)涉及，這樣無形中給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解帶來了困難，同時，也會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)在講課內(nèi)容上，用大量的經(jīng)濟(jì)事例與教材中的理論知識相結(jié)合。調(diào)查表明，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)消費者行為理論，很重要的一個方面就是該章節(jié)的事例貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，用事例來為教學(xué)內(nèi)容作支撐可以起到事倍功半的效果。例如，在講邊際效用遞減規(guī)律時，運用吃包子案例。在講邊際報酬遞減規(guī)律時，運用肥料事例，相關(guān)的事例在生活中還有很多，這都會增加學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量案例都采用的是西方國家中的事例，那么，有些事例對于發(fā)展中國家是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耍谥v課的過程中要強(qiáng)調(diào)采用中國經(jīng)濟(jì)社會中的事例，這樣更接地氣，也更便于學(xué)生的理解。例如:在講完“生產(chǎn)理論”后可以讓學(xué)生扮演各種廠商，并設(shè)定特定的情境，讓學(xué)生模擬商業(yè)競爭。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系的構(gòu)建

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關(guān)鍵詞：機(jī)會成本；邊際效用遞減規(guī)律；博弈

生活中的很多現(xiàn)象、事情都可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理和規(guī)律來解釋。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實用又有趣的學(xué)科。下面，用我學(xué)到的一些道理來解釋身邊最常見的現(xiàn)象之一——戀愛。在享受愛情的甜蜜的同時，你是否想過，不摻雜利益的、純美的愛情也會和經(jīng)濟(jì)學(xué)扯上關(guān)系。或許你會覺得戀愛與經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系是對愛情的褻瀆，但是，其中的分析也有它的道理，可能會對你的行為選擇提供一些必要的幫助。下面來看一下戀愛中的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。

一、戀愛的機(jī)會成本

在大學(xué)里談戀愛是非常常見的一種現(xiàn)象。但是談戀愛的人從總體來說仍是少數(shù)，下面從機(jī)會成本的角度來談一下，為什么大學(xué)不談戀愛。

機(jī)會成本是你為了得到某種東西而放棄的所有東西，不僅包括金錢，還包括時間、物品、勞務(wù)、情感。現(xiàn)在來看看戀愛的機(jī)會成本有哪些。

首先看一下在大學(xué)期間的談戀愛所需金錢成本。談戀愛不可避免的是兩個人想要時時刻刻的在一起，了解彼此的情況。但是這在現(xiàn)實社會是不可能的，因而只能通過手機(jī)等來聯(lián)系，時時刻刻獲得對方的消息。這樣一來，手機(jī)話費就成為戀愛人群中一項必不可少的、相對數(shù)量較多的費用。另外，談戀愛的年輕人，一有時間就會聚在一起，對于異地戀情況，兩人見面需要來來去去的數(shù)額不小的車費，也是一筆不小的開支，這是路費。逢年過節(jié)，不管是情人節(jié)、圣誕節(jié)，七夕春節(jié)還是元宵節(jié)都要互相贈送禮品，為禮品成本。男女朋友還要時不時的去外面吃飯，兩人一起出去玩、買東西，是一種日常開支成本。

另外，整天跟戀人在一起，會或多或少的影響你學(xué)習(xí)或者做其他事情的時間，這是一種時間成本。整天陪著戀人，必然會影響到跟其他人的交往，即日常的交際活動，影響人際關(guān)系，跟朋友、親人的感情；當(dāng)兩個人發(fā)生矛盾、沖突，吵架分手的時候會影響自己的心情，這是一種情感成本。而談戀愛獲得的是心理上和情感上的滿足，得到的是自信心，來自他人的支持和鼓勵，減少了孤獨感，這些也可以從朋友、親人那里獲得。

綜上所述，談戀愛的機(jī)會成本包括話費、路費、禮品費、日常開支等金錢成本，時間成本，情感成本等等。如果只顧著談戀愛而忽視了其他，影響了學(xué)習(xí)等其他東西，機(jī)會成本還不只這些。而放棄談戀愛的機(jī)會成本只是那些心理上的滿足和愛情的甜蜜，而且這些東西還有其替代品——親情和友情來替代，所以，我想是因為談戀愛的機(jī)會成本太過巨大，其收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于機(jī)會成本，很多人選擇在大學(xué)期間不談戀愛，而是專注于學(xué)業(yè)。很顯然，這是明智的。

二、戀愛的邊際效用遞減規(guī)律

一般來說，戀愛過程是這樣的：兩個人互相有好感，互相喜歡，或者一見鐘情，進(jìn)入熱戀階段，兩個人都享受著愛情的甜蜜，山盟海誓、海枯石爛都發(fā)生在這一個階段。男生對女生千依百順，女生對男生仰慕傾心，兩個人體驗著戀愛的美好感覺。但是，當(dāng)時間久了之后，雙方之間開始有爭執(zhí)、摩擦、沖突，這時候的愛情不再像一開始那么美好，兩個人或許都開始對對方有意見，當(dāng)矛盾升級到一定程度而不可調(diào)和的時候，兩個人可能面臨分手。于是，身邊的男男女女分分合合變得很常見。

另外，對于有過多次戀愛經(jīng)歷的人來說，初戀的感覺是最美好的。我們可以用邊際效用遞減規(guī)律來解釋這種現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，效用是指消費者在消費商品時所感受到的滿足程度。邊際效用指在一定時間內(nèi)消費者增加一個單位商品或服務(wù)所帶來的效用。邊際效用遞減規(guī)律是說在其它條件不變的情況下，消費者連續(xù)消費某種商品的邊際效用，隨其消費量的增加而減小。把愛情看為商品，愛情所帶來的美好感覺為效用。隨著時間的增長，愛情帶來的邊際效用是遞減的，戀愛中的男女會覺得愛情越來越不如想象中的美好，也許并不是因為某一方移情別戀，只是兩個人的感覺不如原來好了，也會彼此選擇分開。所以戀愛中的男女會由熱戀發(fā)展到分手，可以用邊際效用遞減規(guī)律來解釋。同時也是由于邊際效用遞減規(guī)律，初戀總是最難忘的。因為初戀帶給人們的愛情的感覺是最強(qiáng)烈的也就是說效用最大，而隨著戀愛次數(shù)的增多，也就慢慢的“麻木”了，每一份愛情帶來的效用越來越小。這也體現(xiàn)了邊際效用遞減規(guī)律。

其實不僅僅是愛情，生活中的很多事情都是這樣的。第一次帶給人們的新奇感和熱情激情總是后來的多次所無法比擬的，第一次總是最難忘的。這也是邊際效用遞減規(guī)律在發(fā)揮作用。

三、戀愛中的博弈

戀愛中許多現(xiàn)象都涉及到博弈論的知識，甚至可以說戀愛本身就是一場博弈。博弈論譯自英文“game theory”，直譯是游戲理論，但是博弈并不等于是游戲。博弈是一種策略的選擇，在生活中，面對多種策略、多種選擇時，要在多種策略作出決策，從這些策略和選擇中選出相對于其他來說對自己較為有利的一個，在戀愛中同樣也會面臨這種情況。下面通過戀愛中經(jīng)常會發(fā)生的兩個情況來分析一下戀愛中的博弈行為。

前面已經(jīng)提到，戀愛中必不可少的一點就是電話聯(lián)絡(luò)。但是經(jīng)常會有電話打到一半掉線的情況發(fā)生，當(dāng)電話打到一半掉線時，博弈開始了。首先，雙方都有兩種選擇：馬上打過去或是等待對方打過來。如果雙方都選擇等對方打過來，那么就會一直等待下去，倆人沒辦法繼續(xù)聊天；如果雙方都選擇接著回過電話去，則也無法聊天，雙方都是占線；如果一方選擇打過去，一方選擇等待，則聊天可以繼續(xù)這種情況是我們所期待的。這個事件兩個均衡：一是男生打電話，而女生等在一邊，另一個是女生打電話，男生等在一邊。一般情況下，戀愛中的男女通常是主動追求者打電話。

第二個情況是戀愛中我們都不希望發(fā)生的，那就是背叛。這是戀愛雙方分手的一個很普遍的原因。當(dāng)感情出現(xiàn)危機(jī)時，雙方策略均有背叛和不背叛兩種。一種情況是雙方都不背叛，共同彌補(bǔ)感情；一種情況是一方背叛，一方不背叛；還有一種情況是雙方都背叛，和平分手。這時有兩種均衡：雙方都不背叛或者雙方都背叛。最佳策略應(yīng)該是雙方都不背叛，共同彌補(bǔ)感情。但對于失去信任的戀人來說，這個博弈的唯一納什均衡是雙方都選擇背叛。這個就類似于“囚徒困境”。

如果兩個人談了一段時間之后選擇分手而不是繼續(xù)在一起,那么之前所付出的所有的時間成本、感情成本、物質(zhì)成本都無法收回，就都變成了沉沒成本。

綜上所述，不以結(jié)婚為目的的談戀愛是件得不償失的事，不僅浪費人力物力財力，更是一種對時間對情感的浪費和不負(fù)責(zé)任。作為受高等教育的大學(xué)生，要成為社會精英的我們，是不應(yīng)該把精力浪費在這些事情上面的。我們應(yīng)該專注于學(xué)習(xí)理論知識，研究學(xué)問，而不能把美好的青春荒廢掉。（作者單位：山東大學(xué)）

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參考文獻(xiàn)：

［1］ 高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2001

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關(guān)鍵詞：管理人才；培養(yǎng)；微觀經(jīng)濟(jì)

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2012）06-0138-01

1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)的作用

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類社會如何有效率地分配使用稀缺的生產(chǎn)資源，以達(dá)到既定目標(biāo)的社會科學(xué)，管理學(xué)是研究管理者如何對組織有限的資源進(jìn)行有效的整合，以實現(xiàn)組織目標(biāo)的社會科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)作為兩門獨立的學(xué)科，其研究目的、研究方法、研究內(nèi)容和基本假設(shè)是有區(qū)別的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)理論基礎(chǔ)，管理學(xué)思想的萌芽、理論發(fā)展都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)還為管理學(xué)提供了分析工具。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，管理學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是不同的，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的研究，側(cè)重社會整體公平與效率，為政府制定政策服務(wù)，重在培養(yǎng)學(xué)生理論分析和研究能力；管理學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重微觀經(jīng)濟(jì)組織和個體的研究，主要為企業(yè)的決策與經(jīng)營服務(wù)，注重實用性，重在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維方式和理論運用的能力。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成，研究市場經(jīng)濟(jì)的資源配置問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對個體經(jīng)濟(jì)單位的考察，分析消費者和生產(chǎn)者的行為以及市場均衡的實現(xiàn)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)尤為重要，其作用體現(xiàn)在：

（1）理性思維方式的培養(yǎng)和認(rèn)識能力的提高，通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識資源稀缺性和選擇的必然性，了解市場機(jī)制的運行和作用，并最終形成經(jīng)濟(jì)理性思維和認(rèn)識能力，這種思維方式和能力將幫助管理專業(yè)的學(xué)生――未來的管理者能夠認(rèn)清管理活動中經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生根源及解決途徑。

（2）后繼課程的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)，在會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、財務(wù)管理、戰(zhàn)略管理、運籌學(xué)、運營管理市場營銷、國際貿(mào)易等課程中都會有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的運用，如統(tǒng)計學(xué)中需求曲線的擬合、指數(shù)分析，市場營銷中市場分析、定價策略和原則，財務(wù)管理中成本分析、籌融資決策、投資理論，戰(zhàn)略管理中環(huán)境與條件的分析、博弈競爭與戰(zhàn)略選擇，運籌學(xué)與運營管理中的最優(yōu)化分析、設(shè)備經(jīng)濟(jì)管理、庫存管理，國際貿(mào)易中的絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢理論，關(guān)稅理論等。

（3）有助于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為企業(yè)經(jīng)營決策提供分析工具，如最優(yōu)化的分析方法在價值工程得到具體運用和發(fā)展，成本收益分析也成為管理學(xué)中經(jīng)濟(jì)原則的體現(xiàn)。而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)理論更是為組織結(jié)構(gòu)與組織規(guī)模、管理成本與激勵約束、廠商的競爭與合作等諸多管理活動中的問題提供了分析和解決的依據(jù)。

2 管理專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革設(shè)想

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)至關(guān)重要，但由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有較強(qiáng)的邏輯性和抽象性，管理專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在困難，經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱作“沉悶的科學(xué)”、“最難學(xué)的課程”，在實踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)出應(yīng)用能力較差。為此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐，對管理專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提出看法。

2.1 注重理論性與實用性結(jié)合

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性，同時又有較強(qiáng)的實踐性。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本質(zhì)上是應(yīng)試教育模式，教學(xué)方式較為單一，灌輸式的課堂講授，理論脫離實際，學(xué)生中死記硬背，高分低能的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。管理專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要學(xué)生“知”，更要懂得如何“行”，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力。為適應(yīng)這一要求，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不僅要使學(xué)生具有扎實的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，更要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。在教學(xué)過程中既要突出理論體系的內(nèi)在邏輯，重視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)，又要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實踐性。為此教師在教學(xué)過程中要講好基本概念，講清基本原理，理論聯(lián)系實際。實踐證明，案例教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活實際講解原理使學(xué)生體會到經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是空洞乏味的模型，而是與我們生活密切相關(guān)且具有一定指導(dǎo)意義的理論。在案例教學(xué)中，不僅可以傳授知識，還可以通過案例分析討論訓(xùn)練思維能力，幫助學(xué)生有效地應(yīng)用所學(xué)理論知識，有利于學(xué)生分析判斷能力的培養(yǎng)與提高。為此要求教師要注意搜集資料，結(jié)合教學(xué)的重點、難點選擇典型的案例來進(jìn)行分析，便于學(xué)生對知識的掌握和解決實際問題能力的提高。

2.2 將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與管理專業(yè)結(jié)合

首先，教師應(yīng)對管理學(xué)科及專業(yè)課程有所了解，在講授時聯(lián)系相關(guān)課程的知識，使學(xué)生理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理學(xué)科的基礎(chǔ)作用，同時在學(xué)科背景下掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。

其次，注意教材的適用與內(nèi)容的選擇。目前多數(shù)學(xué)校采用人大版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）這本教材是國家級優(yōu)秀教材，系統(tǒng)、規(guī)范，但由于是面向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的，管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)時，就顯得內(nèi)容過多，程度較深，為此教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上針對管理專業(yè)有選擇地講解，重點介紹供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場結(jié)構(gòu)理論。

第三，采用專題形式介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展。近年來經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)相互滲透，出現(xiàn)融合趨勢，經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)理論及決策理論在管理學(xué)的發(fā)展中得到更為廣泛的應(yīng)用。例如，管理學(xué)的企業(yè)組織理論中的組織設(shè)計和組織發(fā)展大量借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代企業(yè)理論的研究思路和成果，而契約經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)為組織結(jié)構(gòu)和組織規(guī)模問題、組織中的沖突和協(xié)調(diào)問題、契約機(jī)制和契約關(guān)系等問題的研究提供了理論依據(jù)。管理中的成本、內(nèi)部人控制等問題的解決、激勵約束機(jī)制的設(shè)計正是依賴經(jīng)濟(jì)學(xué)的委托理論與博弈論。因此，采用專題形式介紹這些與管理學(xué)密切相關(guān)的新思想、新理論對于管理專業(yè)學(xué)生而言非常有益。

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