智慧教育的內涵精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇智慧教育的內涵，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

智慧是教育永恒的追求，智慧發(fā)展是當代教育變革的一種基本價值走向，人類對智慧教育的認識是一個逐步漸進的過程。智慧教育思想最早由哲學家提出并闡述，哲學視角下智慧教育的出發(fā)點和歸宿點是喚醒、發(fā)展人類“智慧”。印度著名的哲學家克里希那穆提在其專著《一生的學習》中從智慧的高度解讀了教育，認為真正的教育要幫助人們認識自我、消除恐懼、喚醒智慧[1]。英國著名哲學家懷特海提出兒童智慧教育理論，認為教育的主題是生活，教育的目的是開啟學生的智慧[2]。隨后，智慧教育受到國內外教育學家、心理學家和科學家的關注。加拿大“現(xiàn)象學教育學”的開創(chuàng)者馬克斯•范梅南(Mallen)[3]，提出了以兒童發(fā)展為取向的智慧教育學理念，指出教育者應該為兒童創(chuàng)造一種充滿關愛的學校環(huán)境，要關注兒童真實的生活世界，要關心兒童的存在和成長。美國著名心理學家斯騰伯格提出智慧平衡理論[4]，倡導為智慧而教，認為教育應教會學生智慧地思考和解決問題，教會學生平衡人際內、人際間以及人與環(huán)境之間的利益，培養(yǎng)學生的社會責任。享譽海內外的杰出科學家錢學森先生總結其一生的道德、學問和事業(yè)，提出了大成智慧學。“大成智慧”之說與以往關于智慧或思維學說之不同，主要在于它是以的辯證唯物論為指導，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡、人-機結合以人為主的方式，集古今中外有關經(jīng)驗、知識、智慧之大成[5]。“大成智慧”的特點是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡智慧（Wisdomincyberspace），是在知識爆炸、信息如潮的時代里所需要的新型的思維方式和思維體系。大成智慧學指導下的智慧教育內涵包括：打通學科界限，重視通才培養(yǎng)；掌握人類知識體系；實現(xiàn)人機結合，優(yōu)勢互補；培養(yǎng)高尚的道德情操[6]。大成智慧教育的宗旨是培養(yǎng)大批頂尖的創(chuàng)新型人才，服務于我國創(chuàng)新型國家建設，對教育發(fā)展具有很強的現(xiàn)實指導意義。我國學者靖國平[7]認為，傳統(tǒng)意義上的智慧教育是以傳授給學生系統(tǒng)的科學知識、形成學生的技能、發(fā)展學生的智力以及培養(yǎng)學生能力的教育，是一種狹義的理解，具有一定的局限性。基于此，他提出了廣義智慧教育的概念，對智慧教育的內涵進行了擴展。廣義智慧教育是一種更為全面、豐富、多元、綜合的智慧教育，它主要包含著三個既相互區(qū)分又彼此聯(lián)系的方面：即理性(求知求真)智慧的教育、價值(求善求美)智慧的教育和實踐(求實求行)智慧的教育。教育的根本旨趣在于促使受教育者全面地占有自己的智慧本質，成長為理性智慧、價值智慧和實踐智慧的統(tǒng)一體。近年來，隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、泛在網(wǎng)絡等新一代信息技術在教育領域的應用推廣。智慧教育被賦予新的內涵和特征，教育技術領域研究者紛紛從信息化視角對智慧教育概念進行了闡述。祝智庭教授在《智慧教育：教育信息化的新境界》文章中分析了信息時代智慧教育的基本內涵：通過構建智慧學習環(huán)境（SmartLearningEnvironments），運用智慧教學法（SmartPedagogy），促進學習者進行智慧學習（SmartLearning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（High-Intelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當?shù)募夹g智慧地參與各種實踐活動并不斷地創(chuàng)造制品和價值，實現(xiàn)對學習環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機敏的適應、塑造和選擇。尹恩德從教育信息化帶動教育現(xiàn)代化發(fā)展的角度出發(fā)，界定了智慧教育的概念：智慧教育是指運用物聯(lián)網(wǎng)、云計算為代表的一批新興的信息技術，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調發(fā)展教育系統(tǒng)各項信息化工作，轉變教育觀念、內容與方法，以應用為核心，強化服務職能，構建網(wǎng)絡化、數(shù)字化、個性化、智能化、國際化的現(xiàn)代教育體系[8]。金江軍[9]認為智慧教育是教育信息化發(fā)展的高級階段，是教育行業(yè)的智能化，與傳統(tǒng)教育信息化相比表現(xiàn)出集成化、自由化和體驗化三大特征。

二、智慧教育的內涵解析

(一)生態(tài)學視角下的智慧教育

從生態(tài)觀的視角出發(fā)，我們認為，智慧教育是依托物聯(lián)網(wǎng)、云計算、無線通信等新一代信息技術所打造的物聯(lián)化、智能化、感知化、泛在化的教育信息生態(tài)系統(tǒng)，是數(shù)字教育的高級發(fā)展階段，旨在提升現(xiàn)有數(shù)字教育系統(tǒng)的智慧化水平，實現(xiàn)信息技術與教育主流業(yè)務的深度融合（智慧教學、智慧管理、智慧評價、智慧科研和智慧服務），促進教育利益相關者（學生、教師、家長、管理者、社會公眾等）的智慧養(yǎng)成與可持續(xù)發(fā)展。21世紀人類社會已全面進入信息時代。信息技術不僅能為教育戰(zhàn)略目標的落實提供高效率的工具，其普及與滲透還會改變我們一些重大戰(zhàn)略實施的生態(tài)環(huán)境，從而對這些戰(zhàn)略落實提出了變革性的思路和挑戰(zhàn)[10]。對于智慧教育而言，技術不再是無足輕重，其角色已經(jīng)發(fā)生“質變”，躍升為整個教育生態(tài)系統(tǒng)的關鍵性物種。信息技術的合理導入和應用加速了整個教育系統(tǒng)的和諧運轉和持續(xù)進化，帶動著教育現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前發(fā)展。智慧教育不是隔空建樓，而是對現(xiàn)有數(shù)字教育系統(tǒng)的升級改造。經(jīng)過近十年的教育信息化發(fā)展，我國的數(shù)字教育事業(yè)取得了長足進步，信息化基礎設施、數(shù)字教育資源、管理信息化水平、師生信息技術素養(yǎng)等方面都有了顯著提升。然而，我國的數(shù)字教育仍面臨一些瓶頸亟待突破，比如信息系統(tǒng)維護難、數(shù)據(jù)與資源共享難、管理效率低下、決策科學化水平不足、技術與教學整合層次較低等。新一代信息技術的發(fā)展為我國數(shù)字教育轉型智慧教育提供了重要機遇。教育的本質是培養(yǎng)人，信息時代的智慧教育更要“面向未來”，合理、有效、創(chuàng)新應用信息技術，培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展需要、不斷推動社會改革與進步的創(chuàng)新型人才。智慧教育要教會學生21世紀生存技能[11]，包括學習與創(chuàng)新技能（批判性思考和解決問題能力、溝通與協(xié)作能力、創(chuàng)造與革新能力）、數(shù)字素養(yǎng)技能（信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、通信技術素養(yǎng)）和職業(yè)生活技能（靈活性與適應能力、主動性與自我導向、社交與跨文化交流能力、高效的生產力、責任感、領導力等）。

(二)智慧教育與相關概念辨析

信息化推動下的智慧教育與當前流行的數(shù)字教育、教育信息化以及教育現(xiàn)代化之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。

1.智慧教育與數(shù)字教育

數(shù)字教育是信息化環(huán)境開展的基于各種數(shù)字技術的新型教育形態(tài)[12]。智慧教育是數(shù)字教育的進一步發(fā)展，嚴格意義上來說也屬于數(shù)字教育的范疇，是數(shù)字教育的高級發(fā)展階段。二者的關系不是非此即彼、互相替代，智慧教育是整合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、移動通信、增強現(xiàn)實等先進信息技術的增強型數(shù)字教育(Enhancede-Education)。智慧教育在發(fā)展目標、技術作用、應用的核心技術、建設模式、學習資源、學習方式、教學方式、科研方式、管理模式、評價指導思想等方面與傳統(tǒng)數(shù)字教育表現(xiàn)出諸多的不同(見下表)，總體呈現(xiàn)智能化、融合化、泛在化、個性化與開放協(xié)同的特征與發(fā)展趨勢。

2.智慧教育與教育信息化

教育信息化是在國家及教育部門的統(tǒng)一規(guī)劃和組織下，在教育領域（管理、教學、科研、服務）全面深入地運用信息技術來促進教育改革和教育發(fā)展，加速實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的過程。國內著名教育技術專家祝智庭教授認為“智慧教育是當代教育信息化的新境界，是素質教育在信息時代、知識時代和數(shù)字時代的深化與提升”。智慧教育已成為當前國際社會教育信息化推進過程中的重要發(fā)展戰(zhàn)略和長期任務。教育信息化政策、制度、隊伍與機制的全方位發(fā)展與完善，將為智慧教育提供良好的發(fā)展環(huán)境。智慧教育的持續(xù)發(fā)展又將進一步體現(xiàn)教育信息化的戰(zhàn)略優(yōu)勢，鞏固教育信息化在整個國家教育體系中的地位。

3.智慧教育與教育現(xiàn)代化

教育現(xiàn)代化是用現(xiàn)代先進教育思想和科學技術武裝人們，使教育思想觀念，教育內容、方法與手段以及校舍與設備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進水平，培養(yǎng)出適應參與國際經(jīng)濟競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質人才的過程[13]。顧明遠教授指出，教育現(xiàn)代化包括教育思想的現(xiàn)代化、教育制度的現(xiàn)代化、教育內容的現(xiàn)代化、教育設備和手段的現(xiàn)代化、教育方法的現(xiàn)代化、教育管理的現(xiàn)代化[14]，呈現(xiàn)出教育的民主性和公平性、終身性和全時空性、生產性和社會性、個性性和創(chuàng)造性、多樣性和差異性、信息化和創(chuàng)新性、國際性和開放性、科學性和法制性等基本特征[15]。智慧教育是適應信息社會發(fā)展需要的高度發(fā)達的教育形態(tài)，具備公平性、終身性、創(chuàng)新性、開放性、個性化等多個教育現(xiàn)代化的核心特征。智慧教育既是信息時代教育發(fā)展的新境界，也是教育現(xiàn)代化追求的重要目標。智慧教育不僅僅體現(xiàn)在教育環(huán)境的智慧化上，還包括教與學的智慧化、教育管理的智慧化、教育科研的智慧化、教育服務的智慧化、教育評價的智慧化等多個方面，是信息化推動下的全方位教育變革。教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，智慧教育旨在培養(yǎng)大批具備21世紀技能、擁有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代智慧型人才。

三、智慧教育的特征分析

智慧教育是技術支持下的新型教育形態(tài)，與傳統(tǒng)信息化教育相比，呈現(xiàn)出不同的教育特征和技術特征。

(一)教育特征

從生態(tài)學的視角來看，智慧教育是技術推動下的和諧教育信息生態(tài)，其核心教育特征可以概括為：信息技術與學科教學深度融合、全球教育資源無縫整合共享、無處不在的開放按需學習、綠色高效的教育管理、基于大數(shù)據(jù)的科學分析與評價。

1.信息技術與學科教學深度融合

信息技術與教育的“深度融合”涉及到方方面面，包括技術與管理的融合、技術與教學的融合、技術與科研的融合、技術與社會服務的融合、技術與校園生活的融合等等。其中，信息技術與學科教學的深度融合應該是智慧教育的首要價值追求。課堂是教育改革的主陣地，學科教學是教育系統(tǒng)的核心業(yè)務。如果說信息技術與課程整合是教學改革的“物理反應”，那么信息技術與學科教學深度融合則是“整合”基礎上的“化學反應”。智慧教育環(huán)境下電子書包、平板電腦、智能手機等移動終端將成為課堂教學的常規(guī)載具，BYOD（BringYourOwnDevice）運動將在全國各級各類學校逐步推廣普及。移動終端的引入使得課堂教學組織將變得更加靈活多樣，不囿于“排排坐”的固定形式。支持各種學科教學的專用軟件（如圖形計算器、幾何畫板、ChemLab等）將越來越豐富，可以實現(xiàn)更高效率的學科知識傳授與學科能力培養(yǎng)。智慧教育需要廣大師生具備較強的信息技術應用能力，合理、有效、創(chuàng)新應用技術促進課前、課中與課后教與學活動的全程設計、實施與評價。信息技術在學科教學中的“消融”，教師和學生從關注技術逐步轉變到關注教學活動本身，是智慧教育成功的重要標志和核心特征。

2.全球教育資源無縫整合共享

大踏步前進的科技正在創(chuàng)造一個新的、更小的、更平坦的世界，“地球村”正在從預言變成現(xiàn)實。智慧教育要培養(yǎng)的不是一般意義上的國家公民，而是適應二十一世紀發(fā)展需要、具有全球視野和創(chuàng)新思維的世界公民。近年來，在世界知名大學的努力推動下，OER（OpenEducationalResource）運動和MOOCs（MassiveOpenOnlineCourses）運動席卷全球，優(yōu)質教育資源迅速傳遞到世界各個角落。智慧教育秉承“開放共享”理念，通過多種途徑（自建、引進、購買、交換）實現(xiàn)全球優(yōu)質教育資源的無縫整合與無障礙流通，使得世界各地的學生和社會公眾可以隨意獲取任何適合自己的教育資源（多媒體課件、視頻課程、教學軟件等）。全球優(yōu)質教育資源的無縫整合與共享，是突破教育資源地域限制的“大智慧”，將有可能縮小世界教育鴻溝，提升欠發(fā)達國家和地區(qū)的教育質量。

3.無處不在的開放、按需學習

智慧教育環(huán)境不是一個割裂的教育空間，而是通過網(wǎng)絡將學校、家庭、社區(qū)、博物館、圖書館、公園等各種場所連接起來的教育生態(tài)系統(tǒng)。學習需求無處不在、學習無時無刻不在發(fā)生，云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動通信等信息技術的發(fā)展為人類的學習提供了無限的可能。學習不應該固定在教室和學校，而應回歸社會和生活，發(fā)生在任何有學習需求的地方。智慧教育環(huán)境下的學習將走向泛在學習。泛在學習不是以某個個體（如傳統(tǒng)學習中的教師）為核心的運轉，而是點到點的、平面化的學習互聯(lián)。“泛在”包含三個方面的內涵，即無處不在的學習資源、無處不在的學習服務和無處不在的學習伙伴[16]，最終形成一個技術完全融入“學習”的和諧教育信息生態(tài)[17]。

4.綠色高效的教育管理

“綠色教育”強調教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，既是智慧教育的指導理念也是其重要特征。信息技術的普及應用為實現(xiàn)教育管理的智慧化、推動綠色教育發(fā)展提供了條件。云計算技術通過整合基礎設施（IAAS）、研發(fā)平臺（PAAS）、應用軟件（SAAS）三種計算資源，可以實現(xiàn)管理數(shù)據(jù)的統(tǒng)一采集與集中存儲，實現(xiàn)管理業(yè)務流程的統(tǒng)一運行與監(jiān)控，有效避免“信息孤島”，減少教育管理上人力、物力和財力的浪費。物聯(lián)網(wǎng)通過射頻識別（RFID）、二維碼（QRcode）、紅外感應、全球定位等技術，將各種教育裝備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進行智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理，可以有效提高管理效率和質量。大數(shù)據(jù)技術全面采集各種教育數(shù)據(jù)，進行科學統(tǒng)計分析與數(shù)據(jù)挖掘處理，可以為教育決策（經(jīng)費分配、學校布局等）提供數(shù)據(jù)支持，而科學的教育決策又將推動教育事業(yè)的可持續(xù)、均衡發(fā)展。辦公自動化全面普及，將大幅度減少紙張浪費，實現(xiàn)教育領域的低碳環(huán)保。不僅僅學生的學業(yè)需要“減負”，教育的管理業(yè)務也需要“減負”，精簡管理流程，廢除或優(yōu)化一些不合時宜的管理制度（如繁瑣的公文審批、設備招標、經(jīng)費報銷等），不斷提高教育管理業(yè)務系統(tǒng)的運行效率。

5.基于大數(shù)據(jù)的科學分析與評價

智慧教育需要更具“智慧”的教育評價方式，“靠數(shù)據(jù)說話”是智慧教育評價的重要指導思想。物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動通信、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術的發(fā)展為教育評價從“經(jīng)驗主義”走向“數(shù)據(jù)主義”提供了技術條件，可以實現(xiàn)各種教育管理與教學過程數(shù)據(jù)的全面采集、存儲與分析，并通過可視化技術進行直觀的呈現(xiàn)。智慧教育環(huán)境下包括中小學學業(yè)成就評價、體質健康評價、本科教學質量評估、教育信息化與教育現(xiàn)代化發(fā)展評價等在內的各種教育評價與評估，將更具智慧性、科學性和可持續(xù)性。2013年9月1日教育部開始推行全國統(tǒng)一學籍，每個學生都分配一個能夠跟隨他自己一生的一個學籍號。“全國學生終身一人一號”的推行，為全國教育數(shù)據(jù)的統(tǒng)一采集提供了條件，學校不僅僅能對學生在校期間的學業(yè)成就進行評價，還可以通過學籍號持續(xù)跟蹤學生畢業(yè)后的發(fā)展與學習情況，為教學質量評估提供更全面、更準確的科學數(shù)據(jù)分析結果。

(二)技術特征

從技術的視角來看，智慧教育是一個集約化的信息系統(tǒng)工程，其核心技術特征可以概括為：情境感知、無縫連接、全向交互、智能管控、按需推送、可視化。

1.情境感知

情境感知是智慧教育最基礎的功能特征，依據(jù)情境感知數(shù)據(jù)自適應地為用戶提供推送式服務。常用的情境感知技術包括GPS、RFID、QRCode以及各類傳感器（如溫度、濕度、二氧化碳、光照等）。情境感知的對象包括兩類，分別是外在的學習環(huán)境與人的內在學習狀態(tài)，具體感知內容包括：(1)感知教與學活動實施的物理位置信息；(2)感知教與學活動發(fā)生、進行與結束的時間信息；(3)感知教與學活動場所的環(huán)境信息，如溫度、濕度等；感知學習者的專業(yè)知識背景；(4)感知學習者的學習狀態(tài)，如焦慮、煩躁、開心等；(5)感知學習者的知識背景、知識基礎、知識缺陷等；(6)感知學習者的認知風格、學習風格等；(7)感知學習者的學習與交往需求。

2.無縫連接

泛在網(wǎng)絡是智慧教育開展的基礎，基于泛在網(wǎng)絡的無縫連接是智慧教育的基本特征。無縫連接具體體現(xiàn)在如下幾個方面：(1)系統(tǒng)集成：遵循技術標準，跨級、跨域教育服務平臺之間實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享、系統(tǒng)集成；(2)虛實融合：通過增強現(xiàn)實等技術實現(xiàn)物理環(huán)境與虛擬環(huán)境的無縫融合；(3)多終端訪問：支持任何常用終端設備無縫連接到各種教育信息系統(tǒng)，無縫獲取學習資源與服務；(4)無縫切換：學習者的多個學習終端之間實現(xiàn)數(shù)據(jù)同步、無縫切換，學習過程實現(xiàn)無縫遷移；(5)聯(lián)接社群：為特定學習情景建立學習社群，為學習者有效聯(lián)接和利用學習社群進行溝通和交流提供支持。

3.全向交互

教與學活動的本質是交互，智慧教育系統(tǒng)支持全方位的交互，包括人與人之間的交互以及人與物之間的交互。全向交互具體體現(xiàn)在如下幾個方面：(1)自然交互：通過語音、手勢等更加自然的操作方式與媒體、系統(tǒng)進行交互；(2)深度互動：實現(xiàn)師生之間、生生之間的隨時、隨地的互動交流，促使深層學習發(fā)生；(3)過程記錄：自動記錄教與學互動的全過程，為智慧教育管理與決策提供數(shù)據(jù)支持。

4.智能管控

教育環(huán)境、資源、管理與服務的智能管理是智慧教育的核心特征。智能管控具體體現(xiàn)在如下幾個方面：(1)智能控制：基于標準協(xié)議，實現(xiàn)信令互通，進而實現(xiàn)教育環(huán)境、教育資源、教育管理和教育服務等全過程的智能控制；(2)智能診斷：基于智能控制數(shù)據(jù)和結果，輔助管理者快速、準確診斷問題，及時、有效解決教育業(yè)務開展過程中、教育裝備使用過程中存在的問題；(3)智能分析：在系統(tǒng)內各類數(shù)據(jù)的匯聚與處理的基礎上，進行挖掘分析，為智慧教育系統(tǒng)的數(shù)據(jù)共享和業(yè)務流程升級改造提供科學決策依據(jù)；(4)智能調節(jié)：感知教室、會議室、圖書館等物理場所的環(huán)境，依據(jù)教與學的實際需求，動態(tài)調節(jié)聲、廣、電、溫度、濕度等環(huán)境指標；(5)智能調度：基于智能診斷、智能分析的結果，科學調度教育資源、調整教育機構布局、分配教育經(jīng)費等。

5.按需推送

智能教育要達成“人人教、人人學”的美好愿望，教育資源可以按需獲取和使用，教與學可以按需開展。按需推送是智慧教育的另一重要特征，具體體現(xiàn)在如下幾個方面：(1)按需推送資源：根據(jù)用戶的學習偏好和學習需求，個性化推送學習資源或信息；(2)按需推送活動：根據(jù)用戶的現(xiàn)有基礎、學習偏好以及學習目的，適應性推送學習活動；(3)按需推送服務：根據(jù)用戶當時的學習狀態(tài)和需求，適時推送學習服務（解決疑問、提供指導等）；(4)按需推送工具：根據(jù)用戶學習過程記錄，適應性推送用戶學習所需的各種認知工具；(5)按需推送人際資源：根據(jù)用戶的興趣、偏好、學習的內容等，適應性推送學伴、教師、學科專家等人際資源。

6.可視化

可視化是信息時代數(shù)據(jù)處理與顯示的必然趨勢。可視化是智慧教育觀摩、巡視、監(jiān)控的必備功能，也是智慧教育系統(tǒng)的重要特征，具體體現(xiàn)在如下幾個方面：(1)可視化監(jiān)控：通過視窗可以監(jiān)看智慧教育應用系統(tǒng)的運行狀態(tài)；(2)可視化呈現(xiàn)：通過圖形界面，清晰、直觀、全面的呈現(xiàn)各類教育統(tǒng)計數(shù)據(jù)；(3)可視化操作：提供具有良好體驗的操作界面，以可視化的方式操作教育設備和應用系統(tǒng)。

四、結束語

篇2

關鍵詞　對話教學　實踐智慧　內涵　特征

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

1 實踐智慧是對話教學的靈魂所系

1.1 傳統(tǒng)的教學科學仍然束縛著對話教學的開展2001年，新課程標準頒布后首次將對話教學理念引入基礎教育。處在基礎教育一線的教師也積極嘗試進行對話教學實踐，收獲了不少新思想帶來的驚喜。然而目前的對話教學從根本上還沒有突破傳統(tǒng)的教學科學的框架，在課堂上集中表現(xiàn)在教師仍掌控著課堂，傳授單一的知識技能，學生挖空心思迎合教師期待的標準答案，扼殺了創(chuàng)新精神。課堂上師生的對話仍然停留在傳統(tǒng)的IRE模式，虛假的對話充斥著課堂。教師只是期待學生的答案與標準答案一致，對學生的異向交往話語往往忽略。

1.2 課程改革的推動并沒有激發(fā)對話教學的生機與活力經(jīng)過20多年來對基礎教育的持續(xù)改革，尤其是新課程改革的沖擊和洗禮之下，中

小學課堂教學面貌已經(jīng)得到很大的改善。各種新的教育理論、思想、價值觀紛至沓來，各種新的教學模式、方法、技術、手段不斷涌進課堂，對話教學既作為新課程改革提倡的最新的教育理念，也作為一種對話技術，對傳統(tǒng)的機械生硬的課堂教學帶來了空前的熱鬧與繁榮局面。然而深入挖掘我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著學生年級與受教育的時間的遞增，學生的創(chuàng)造力、想象力、問題意識和批判意識在不斷萎縮，對教科書與教師的依賴、盲從越來越嚴重。課程改革一派繁榮的背后，仍然存在著許多問題：教師在面對紛繁復雜的教育情境時，仍然表現(xiàn)的十分慌亂，舉足無措。不知道怎樣在恰當?shù)臅r機，以合適的方式，做對學生有益的行動。

1.3 教師由知識型向智慧型轉變，是對話教學有效開展的迫切要求和教師專業(yè)發(fā)展的客觀需要由于對話教學的動態(tài)性和情景性，沒有任何一套方式方法能夠適用于所有教學情景。正如范梅南所言，“事實、價值、一套教學方法的知識以及教育哲學本身并不能準確地告訴我們在與單個或一群孩子相處的具體情境中怎么做。” 后現(xiàn)代主義教學觀認為，教學不是線性的、序列的和確定性的，而是復雜的、多元的和不確定的。教學即是教師和學生對復雜的、多元的和不確定的未知的探秘。在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，社會對教育的關注已從關心數(shù)量轉移到關心人的個性培養(yǎng)和智慧開發(fā)上來，因此對教師的專業(yè)發(fā)展也提出了新的要求。教師應一改以往對“教學科學”和“教學論”的盲目依賴與崇拜，轉向基于個人的體驗、感悟、反思、實踐積累而形成的教育智慧上來，這是提高對話教學品質和質量的必由之路

。

2 教師對話智慧涵義

實踐智慧源于亞里士多德，他的實踐智慧追求人類的“善”與倫理。他認為實踐智慧是“一種與善惡相關的、合乎邏輯的、求真的實踐品質”。羅蒂繼承了伽達默爾有關實踐智慧的觀點，他認為對話的維持需要一種實踐智慧：“把保持談話繼續(xù)下去看作解釋學的充分的目的，把智慧看作是維持談話的能力。” 他的觀點表示技術知識適用于“正常話語”的對話，而與“反常話語”進行對話需要教師的實踐智慧。他還認為，與作為“方法”的理性不同，作為一套“美德”的理性具有如下特征:“對我們周圍的人的觀點的容忍與尊重，愿意傾聽，依靠說服而不是暴力。”霍斯泰特勒（Hostetler）也指出，對話與其說是一種技術方法，倒不如說是一種實踐智慧。那種需要靈活性、適應性和判斷力的教學“方法”實際上不應該被稱之為方法，而應該被稱之為實踐智慧。在前人研究的基礎上，可以將教師對話智慧理解如下：教師對話智慧是教師在對話教學實施過程中的實踐智慧。教師在長期積累的豐富實踐經(jīng)驗的基礎上，基于一定的倫理價值，表現(xiàn)出一種對正義的、善的追求的交流美德；是一種洞察、感悟、解決與反思復雜語境的能力。它并不是一種科學的、技術的、推理的手段與方法，而是教師在與學生互動中總結的經(jīng)驗，主要體現(xiàn)在教師提問、傾聽與回應上。它是教師道德品性與實踐理性的綜合體現(xiàn)。

3 教師對話智慧的特征

3.1 理解、關愛、信任的倫理特征具有對話智慧具有教師是一位充滿師愛的教師，公平、平等地對待每一位學生，尊重學生的個體差異。關注學生的精神世界，積極主動地走進學生不同的內心世界，同情著學生的脆弱，體驗著學生的無助，帶著一份憐惜、一份尊重、一份關懷、一份信任，全身心地投入與學生的情感共融中。由于他者的脆弱性，喚起了教師內心深處由衷的同情與關心，這種真誠的至善的傾聽舉動是受愛護和為他人著想的動機所驅使，與虛偽、欺騙、貪婪狡詐等受自私的利益驅使的傾聽有著本質上的區(qū)別。

3.2 溝通、合作、互動的交往特征對話智慧更多體現(xiàn)在師生言語互動上，對話教學實施的過程也是師生課堂互動的過程，鐘啟泉教授認為“互動”是調動參與課堂教學過程的各個主要要素，圍繞教育教學目標的實現(xiàn)，形成彼此間良性的交互作用。 學習集體的成員應當具備與他人和諧共處的溝通能力和合作能力，教師作為互動的引導者，更需要有較強的溝通協(xié)調能力。

3.3 反思、機敏、生成的心智特征凡需要教師對話智慧的地方，都沒有機會去作仔細的計劃和反思，因為智慧的行動總是即刻的、依賴于情境的、偶然的和即興發(fā)揮的。瞬間的行動，從瞬間毫無準備地行動的直覺思維到更加自覺地經(jīng)過調和后的即刻行動，都有不同的模式。

教育情境要求教師瞬間進行行動和參與，教師不僅要對情境所要求的和什么樣的行動才是好的這兩方面表現(xiàn)出了恰當?shù)拿舾行裕瑫r，還必須未假思索的。這種智慧性的行動是一種對情境的即刻投入，在互動情境中教師必須全身心地對出乎意料的和無法預測的情境作出反饋。

3.4 重視提問與傾聽的技能特征對話本質上是平等的、寬容的，它要求承認對立意見的合法性，才能是對話成為平等的語言交流。從解釋學的角度來看，對話要求對話的雙方都不能拘泥于自己的成見，而是要傾聽對方，使對方的體驗進入“我”的體驗之中而成為“我”的理解的重要方面，同時，“我”的體驗也會進入“你”之中，隨著這種相互的滲透，達到“我”和“你”的視域的融合。具有對話智慧的教師表現(xiàn)出對學生的體驗持開放的理解，所謂“開放”，即教師用完全開放的身心去接受學生五彩繽紛的體驗，努力避免用標準的、固定的方式去評價。因此，教師在提問時應該更多地選擇“真問題”，而不是在書本上有標準答案的“假問題”。只有真問題才能挖掘出學生生活中最真實的感知感想，給學生想象和創(chuàng)造精彩觀點的空間。尤其是對學生的異向交往話語保持開放，當課堂上出現(xiàn)與教師思路不同的“異向交往”話語時，教師往往害怕麻煩或難以了解而忽略或有意回避，這樣做嚴重傷害發(fā)言學生的自尊心和積極性。學會傾聽，是維持對話的核心，也是教師專業(yè)成長的關鍵。

參考文獻

篇3

常州市北郊小學多年來致力于新型信息化教學實踐，積極建設能夠促進學生有效學習的信息化教學環(huán)境。在徐清校長的不懈努力下，學校建設并應用了多種類型的智慧教室，取得了不錯的教學效果。

如何理解智慧教室的內涵

智慧教室是在傳統(tǒng)教室的基礎上發(fā)展起來的。在傳感技術、網(wǎng)絡技術、富媒體技術及人工智能技術的支持下，智慧教室能優(yōu)化教學內容呈現(xiàn)、便利學習資源獲取、促進課堂交互開展，具有情境感知和環(huán)境管理功能。平板電腦是智慧教室的核心設備，其多點觸控、流程運行、便于攜帶、超長續(xù)航和高分辨率等特點，給學生以良好的用戶體驗，支持學生個性化學習。以iPad為代表的平板電腦的問世，宣告數(shù)字化學習進入了新階段，其廣泛應用必將推動教與學方式的變革，引發(fā)對教學資源的新需求。無線投影、多屏顯示是智慧教室的重要特征，利用無線網(wǎng)絡傳輸技術，師生的任意畫面均可投射到屏幕上。按照黃教授對智慧教室的定義，其“智慧性”可概括為內容呈現(xiàn)、環(huán)境管理、資源獲取、及時互動、情境感知五個維度。如果分別從內容呈現(xiàn)、資源獲取和及時交互三個維度來增強教室的設計，可把教室建成高清晰型、深體驗型和強交互型三種典型的智慧教室。

高清晰型智慧教室的課堂形態(tài)

高清晰型智慧教室主要支持以講授為主的課堂教學。學生座位布局以“秧苗式”固定座位為主，聽課人數(shù)為45人左右。它支持無線投影技術呈現(xiàn)教學內容，應根據(jù)教室空間大小來配置屏幕尺寸及個數(shù)，雙屏顯示應成為教室的標準配置，根據(jù)實際情況也可以根據(jù)分組設置多屏。師生可將電腦的畫面投射到教室內的任意屏幕上。課堂中利用iTeach軟件及后臺支持系統(tǒng)，師生便可以無線網(wǎng)絡的方式獲取學習資源，在線儲存學習記錄，進行師生交互，學生還可通過平板電腦以電子投票、問題反饋的方式給予反饋。

深體驗型智慧教室的課堂形態(tài)

深體驗型智慧教室支持以個人探究為主的教學模式。座位布局相對靈活，“秧苗式”、“圓形”、“馬蹄形”等布局均可。它要求學生每人配備一臺平板電腦，內容呈現(xiàn)以學生的平板電腦為主，教室內的屏幕呈現(xiàn)為輔。學生可利用平板電腦記錄筆記或反饋信息，并可將其畫面投射到大屏幕上。在豐富的資源和教學工具的支持下，學生便利地獲取和應用虛擬實驗、仿真教學等在線資源和學習分析工具。交互方式以生機交互為主，以師生交互、生生交互為輔。

強交互型智慧教室的課堂形態(tài)

篇4

關鍵詞： 高等職業(yè)教育 中國特色 內涵 未來發(fā)展

大力發(fā)展職業(yè)教育，是黨的十報告確定的方針。伴隨著改革開放的進程，中國教育事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出良好態(tài)勢，為中國經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)和社會的全方位和可持續(xù)發(fā)展提供了人才支撐。在中國教育加快發(fā)展的背景下，只有職業(yè)教育和普通教育的共同繁榮和發(fā)展，才能推動中國教育上質量、上水平，才能追趕上世界教育發(fā)展的潮流，并最終勇立潮頭。在追趕世界教育發(fā)展潮流的過程中，中國特色高等職業(yè)教育的發(fā)展也迎來了大發(fā)展的契機。在建設世界一流職業(yè)教育的過程中，中國高等職業(yè)教育需要始終保持自身的中國特色，明確自身的未來發(fā)展方向。

一、社會主義高等職業(yè)教育的中國特色

1.以中國特色社會主義理論體系為指導，重視學生的思想政治教育。

“從歷史上看，無論在哪個時代，教育都必須回答培養(yǎng)什么人和為誰培養(yǎng)人的問題。”①從理論上講，職業(yè)院校肩負著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格接班人和建設者的重任。因此，在職業(yè)教育過程中，學校堅持以馬列主義、思想武裝學生的頭腦，尤其以中國特色社會主義理論體系為指導，加強對學生的思想政治教育，是中國特色社會主義高等職業(yè)教育的重要特色。在當前復雜的國際形勢之下，對青年學生的思想政治教育始終不能放松。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上的內容像萬花筒一般，各種思想、學說、觀點光怪陸離，令人眼花繚亂。而青年學生，正處于個人思想和道德信念的發(fā)展和逐漸定型的時期。因此，加強對學生的思想政治教育，用正確的理論和思想武裝學生的頭腦，保證青年學生前進的正確政治方向很有必要。而且這一方面的工作只能加強，不能削弱。

2.適應城鎮(zhèn)化發(fā)展趨勢，加強對進城務工人員的技術培訓。

城鎮(zhèn)化發(fā)展已經(jīng)成為當今中國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要促進力量和當今中國發(fā)展的一個必然趨勢。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展的不斷進步，越來越多的農民開始離開鄉(xiāng)村來到城市，成為城市務工人員。在城鎮(zhèn)化進程中，來到城市務工的農民文化技術水平較低，在逐漸融入城市的過程中，迫切需要掌握一定的技術和技能。因此，這就給職業(yè)教育提供了一個技術培訓的新的空間。適應現(xiàn)代中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢，中國特色高等職業(yè)教育必須在搞好對青年學生技能培訓的基礎上強化對進城務工人員的職業(yè)技能培訓。通過開展培訓，豐富農民的知識并提高其技能水平，為他們在城市的進一步發(fā)展奠定堅實的基礎，“讓廣大農民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果”②。加強對進城務工人員的技能培訓，必須采取靈活的培訓方式，適應農村進城務工人員的生活和工作實際。一般來講，工學結合的技能培訓方式是比較好的選擇。加強對農村進城務工人員的培訓，是中國特色社會主義發(fā)展過程中加快發(fā)展中國高等職業(yè)教育的一個必然趨勢，也是現(xiàn)階段中國高等職業(yè)教育發(fā)展的一個突出特色。

3.加快改革日益深化的步伐，持續(xù)推進高等職業(yè)教育的全面變革。

當今的中國已經(jīng)進入了改革開放的深水期，堅持改革已經(jīng)成為當今中國的一個客觀需要。在改革不斷深化和持續(xù)推進的大趨勢下，中國職業(yè)教育的加快發(fā)展同樣離不開自身的全面變革。持續(xù)推進高等職業(yè)教育的全面變革成為中國職業(yè)教育發(fā)展的顯著。中國高等職業(yè)教育在辦學理念，人才培養(yǎng)方式，人才的招收和就業(yè)，以及師資隊伍建設和學校管理等各方面都需要與時俱進，需要進一步深化各方面的改革。改革的方向，就是要趕上世界職業(yè)教育的發(fā)展趨勢，并逐漸成為引領者。中國高等職業(yè)教育的改革，必須遵循循序漸進、突出重點的原則，對改革進行整體設計和頂層設計。循序漸進，就是不能一蹴而就或者追求改革的一勞永逸，而是在制訂改革規(guī)劃的基礎上，不斷地有步驟地按照一定的程序來推進改革；突出重點，就是不能眉毛胡子一把抓，而是著重在辦學模式、辦學理念和師資隊伍建設上下功夫；重視對改革的整體設計和頂層設計，就是不能頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，而是對高等職業(yè)教育改革做好全面規(guī)劃，設計好職業(yè)教育改革的整體框架，明確改革的指導思想和宏觀角度，從上而下，從宏觀到微觀，做好高等職業(yè)教育改革的規(guī)劃設計，并采取堅決措施扎實推進。

4.專業(yè)設置的方向緊隨經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢，保持動態(tài)化調整狀態(tài)。

教育的目的就是培養(yǎng)社會經(jīng)濟發(fā)展過程中急需的人才，尤其是現(xiàn)代高等職業(yè)教育。因此，高等職業(yè)教育的專業(yè)設置方向應該緊隨經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢，跟上國家產業(yè)結構調整的步伐，始終使自身處于動態(tài)化調整狀態(tài)。這樣，社會需要什么樣的人才，學校就能提供什么樣的人才。在學校的專業(yè)設置方面，必須考慮社會的需求。否則，就會導致學生畢業(yè)后所學專業(yè)和崗位不對口，導致他們難以順利就業(yè)。在積極淘汰落后專業(yè)的基礎上，認真研究社會產業(yè)結構調整所出現(xiàn)的新興高技術產業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢，著眼于未來的發(fā)展，針對新興產業(yè)的需求設置新興專業(yè)，從而為國家新興高技術產業(yè)的發(fā)展奠定人才基礎。當前，中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展正處于一個快速期，因此中國高等職業(yè)教育必須跟上其發(fā)展步伐，以與時俱進的魄力使專業(yè)設置始終處于動態(tài)化調整狀態(tài)，從而保證中國高等職業(yè)教育的健康和穩(wěn)步發(fā)展。專業(yè)設置始終處于動態(tài)化調整狀態(tài)也應該成為中國高等職業(yè)教育發(fā)展的一個鮮明特色。

5.適應國際經(jīng)濟一體化趨勢，深化高等職業(yè)教育的對外開放，大力發(fā)展對外合作辦學。

當今世界國際經(jīng)濟一體化的趨勢在加速發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系也日益密切。國與國之間的交流合作也呈現(xiàn)日益頻繁的發(fā)展趨勢。在這樣的大背景下，必須進一步深化高等職業(yè)教育的對外開放，拓寬職業(yè)教育對外開放的廣度和深度，大力發(fā)展對外合作辦學。在職業(yè)教育的發(fā)展方面，西方國家，尤其是發(fā)達資本主義國家積累了豐富的經(jīng)驗，發(fā)展水平和發(fā)展程度居于世界的領先地位。英國前首相托尼·布萊爾曾說：“一個逐步開放的世界讓我們有更多的機會互相體驗和學習。”③加強高等職業(yè)教育的對外開放，積極發(fā)展對外合作辦學，一方面，能夠給學生提供開闊眼界和思維的機會，另一方面可以相互取長補短，學到發(fā)達國家辦職業(yè)教育的相關經(jīng)驗。他山之石，可以攻玉。積極加強同職業(yè)教育發(fā)達地區(qū)和國家的學習交流，讓我們在發(fā)展過程中少走彎路，從而加快自身的發(fā)展步伐。閉門造車式的高等職業(yè)教育發(fā)展模式早已過時了。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，深化對外開放，大力發(fā)展對外合作辦學，是中國高等職業(yè)教育的又一個特色。

二、中國特色社會主義高等職業(yè)教育的未來發(fā)展

1.加強高等職業(yè)教育信息化建設。

信息化建設是高等職業(yè)教育在知識經(jīng)濟時代飛速發(fā)展的必然選擇。信息社會的到來，使得職業(yè)教育必須打上信息化的烙印，借助信息化建設，來推動職業(yè)教育的根本變革和深入發(fā)展。中國高等職業(yè)教育只有插上信息化的翅膀，才能迎頭趕上世界職業(yè)教育發(fā)展的潮流。

2.加強高等職業(yè)教育集團化發(fā)展。

在技能型人才的培養(yǎng)過程中，學校是主要責任的承擔者，同時，企業(yè)也應該發(fā)揮重要作用。畢竟，技能型人才的真正成長，還是在企業(yè)中完成它的過程。通過組建高等職業(yè)教育集團，構建技能人才的訂單式和定向培養(yǎng)模式，形成學校和企業(yè)在技能人才培養(yǎng)上的合力，才能夠快出人才、出好人才。

3.加強學生和教師培養(yǎng)發(fā)展的國際化。

在當前的世界經(jīng)濟一體化發(fā)展過程中，任何國家的教育發(fā)展都不可能封閉起來，只有走中外合作的國際化之路，深化相互交流，才能加快中國職業(yè)教育發(fā)展的進程。在中國高等職業(yè)教育國際化發(fā)展過程中，不但需要加強學生的聯(lián)合培養(yǎng)，也要增強師資隊伍的相互交流和學習培訓。只有高水平的老師，才能培養(yǎng)出高水平的學生。

4.加強創(chuàng)新型技能人才的培養(yǎng)。

在創(chuàng)新型國家建設的過程中，必須以創(chuàng)新型人才作為支撐，創(chuàng)新型國家才能真正建成。人才支撐是任何一個國家創(chuàng)新發(fā)展的先決條件。所以，中國職業(yè)教育的重心應該放在創(chuàng)新型人才的發(fā)展上。以國際一流的創(chuàng)新型技能人才為培養(yǎng)目標，為中國創(chuàng)新型國家建設提供人力支持。還要高度重視創(chuàng)新型技能人才的繼續(xù)教育工作，加強崗位的持續(xù)技能培訓和模塊化培訓，不斷提高其創(chuàng)新技能和水平。

注釋：

①傅樹京主編.高等教育學.首都師范大學出版社，2007.7，第1版：56.

篇5

關鍵詞 教師 教育智慧 生成途徑

中圖分類號：G455 文獻標識碼：A

Analysis of Teacher Education Wisdom and Generating Pathways

XU Yan ， LI Dexian

（College of Education， Liaoning Normal University， Dalian， Liaoning 116029）

Abstract Today's educational change makes the traditional role of teachers have undergone a fundamental change， the role of teacher education wisdom in educational activities highlighted， as an important pursuit of professional development of teachers. Compared with the traditional role of teachers connotation， educational wisdom points to students' spiritual， emotional and physical care， has been teaching technical challenges， but also gives the teacher moral values. Teacher education teacher charisma wisdom based on experience accumulated in everyday practice， sublimation reflection in teacher education.

Key words teacher； education wisdom； generating pathway

一直以來，傳統(tǒng)教育立足于知識的傳授，而未來教育的發(fā)展取向是培養(yǎng)智慧之人。現(xiàn)今，我們的教育觀必須實現(xiàn)由知識文化觀向智慧文化觀的轉變。①若要培養(yǎng)智慧之人，必先有智慧之師先行。擁有教育智慧的教師既應教育變革之需，又可推動教育實踐邁向一個嶄新的境界。

1 教育智慧的內涵

在哲學領域，哲學被稱為“愛智慧之學”，蘇格拉底就是因為知道人之必然的無知，而被阿波羅神贊為最智慧的人。儒家傳統(tǒng)里有“知之為知之，不知為不知，是知也”的觀點，與此處定義的智慧有著異曲同工之妙。看到并且接受人所必有的限制，這是智慧的起點，但智慧并不止于此。②

教育學者對于智慧的定義也有其獨特的視角。有學者認為，智慧是在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。教育學者從人的能力發(fā)展的角度給教育定義，有其可取之處，但也不排除有些狹隘。因此本人更傾向于王蒙先生所說，智慧不僅是一種能力系統(tǒng)，它更包含了一種品質和境界。

從智慧的獲得途徑來看，智慧不能直接傳授，但可以在獲取知識、經(jīng)驗的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。懷特海曾經(jīng)說過：空泛無益的知識是微不足道的，實際上是有害的。智慧是一種涉及人生主體實踐的、體驗的、醒悟的態(tài)度，會指導我們應當如何去做。③教育智慧的生成離不開對教育規(guī)律的認識，對教育理論的掌握是教育智慧生成的基礎，教育智慧正是基于前面的條件在教育實踐中發(fā)展而來的。

教育智慧是智慧在教育領域的具體體現(xiàn)，其主體是教師，主要表現(xiàn)為“教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關注個體、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界”。④由此闡述來看，教育智慧有其豐富的內涵，而且教育智慧的生成也不是教師皆可以實現(xiàn)的，即便有潛力的教師也并非能做到兼顧所有的內涵，但這并不是否認此論題的可行性。正如在此之前所述，智慧一詞的本意既有認知自身局限的明智，還有對于智慧之境的不懈追尋之意。因此，朝向教育智慧之境的探索注定了教師在此過程需要自我認知和剖析，這是一個不斷接近教育智慧理想之境的過程。

2 教育智慧的價值取向

2.1 教育智慧內隱道德和人文關懷

鑒于智慧的本意即有道德的隱喻，加之教師這一特殊主體，教育智慧自身便具有其道德倫理的價值取向。在希臘語中，對智慧一詞賦予的價值內涵有道義和良知，以此區(qū)別于欺詐和狡黠。⑤教育智慧即是要教師知道如何辨真假，識善惡，即在教育實踐中辨識教育現(xiàn)象的善惡，合理地處理各種教育問題，做到去偽存真。正如肖群忠在《智慧、道德與哲學》中指出，智慧是真理性認識和價值合理性的統(tǒng)一。⑥

智慧在教育領域的表現(xiàn)是一種指向人的心靈、情感和身體的關心。⑦富有教育智慧的教師在此扮演的是關愛者的角色，以一種全神貫注的特殊方式對待學生，這種關注或全神貫注是完全接受性的。當教師真正關愛別人的時候，不會把自己的意識結構強加于人，而是感受到他正在遭受的事情。⑧教育智慧處處體現(xiàn)著教師對于學生的人文關懷。在引導學生認知活動的基礎上，啟迪學生的智慧，同時讓學生獲得自由和幸福，這是教育的根本追求，只有充滿人文關懷的教育智慧，才能讓學生感受到這種自由和幸福。