個人對禮儀的認識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇個人對禮儀的認識，期待它們能激發您的靈感。

篇1

人力資源的概念在學術上還沒有形成一致的意見。一般來說，人力資源在人口經濟學中指的是全體人口或社會勞動者的人數；在勞動經濟學中指的是勞動人口和勞動力；在管理學中指企業勞動人事關系。從上面的表述我們可以看出學者對人力資源的概念總是側重描述人力的實體形態或數量方面的規定性，強調其稀缺性和有用性以及人力作為一種既存的或外生的資源應該如何開發利用。由此，筆者認為人力資源可以表述為一定時期內，一個國家或地區所擁有的可以作為生產要素的人力之和。即人力資源由所有有勞動能力的人口組成的，包括具有現實勞動能力（即就業人口）和潛在勞動能力（含勞動年齡內的就學人口、正在求職的人口和其他有勞動能力的人口等）的所有人口。對這一概念應從以下幾個方面理解：

（一）人力資源包含數量、質量兩個方面的規定

人力資源的數量是一個國家或地區內所有有勞動能力的人口之和；人力資源的質量則反映該地區有勞動能力的人口的身體素質、文化水平、工作技術等的平均狀況。人力資源的質量高意味著該地區的大部分勞動者能夠從事復雜勞動；人力資源的質量低則意味著該地區的大部分勞動者只能從事簡單勞動。

（二）人力資源具有層次性

通過關于人力資源質量方面的規定，我們不難看出，一國或一個地區的人力資源中既包括從事簡單勞動的勞動者，也包括從事復雜勞動的勞動者。我們把不經過任何形式的教育和培訓便可擁有勞動能力的勞動者稱作從事簡單勞動的勞動者；把受過教育、經過培訓才能上崗的勞動者稱為從事復雜勞動的勞動者。

（三）人力資源具有結構性的稀缺性

相對于人的需求而言，資源總是稀缺的，但對于不斷增長的人口而言，人力資源又不具有稀缺性。實際上，作為一種資源，能從事復雜勞動的人口總是相對稀缺的，在特定時期還可能極端稀缺；而從事簡單勞動的人口相對來說則不具有稀缺性。如一些經濟不發達的人口大國，人力資源從數量上來說不稀缺，但從質量上來看，高質量的人力資源卻是稀缺的。所以，高質量人力資源稀缺與低質量人力資源非稀缺是人力資源結構性稀缺的主要特征。

（四）人力資源是宏觀的群體性概念

雖然人力資源具有層次性，既包括從事簡單勞動的勞動者，也包括從事復雜勞動的勞動者，但在使用人力資源的場合，往往以群體性勞動者為研究對象，反映一定范圍內（一個國家或地區）勞動力的總的狀況，不討論個體素質的差異，僅把勞動者的勞動看成是同質的、無差異的，任何勞動者在勞動力市場上都可以相互替代。

(五)人力資源是一個靜態的概念

它反應一定時期內人力作為一種資源的狀況。由于人力資源以活著的人為載體，因而具有不同于其他資源（如物質、信息等）的獨特特征，如能動性、智力性、可再生性，不可轉讓、不可繼承等。人力資源的存在和發展既體現自然性也體現特定社會的歷史性。

二、人力資本

在經濟學理論史上正式論述人力資本基本思想，并奠定理論研究基本方向的是古典政治經濟學鼻祖亞當?斯密，他在《國富論》中明確表述了人力資本的思想，是西方人力資本理論的學術源頭。在書中他將勞動與資本并列，把人的勞動技能看作是資本，肯定了對人力進行投資，能夠獲得更大回報的思想。之后，西方的一些經濟學家如馬克思、薩伊、穆勒、李斯特、瓦爾拉斯、馬歇爾等在其研究中均涉及了人力資本的有關問題，推動了人力資本理論的形成和發展。當代人力資本理論的開創者和代表人物是美國經濟學舒爾茨和貝克爾。舒爾茨認為完整的資本概念應該包括物力資本和與其相對應的人力資本兩個方面。物力資本體現在物質產品上，人力資本體現在勞動者身上，一國的資本存量越大，人力資源質量越高，其國內的人均產出或勞動生產率就越高。貝克爾則把人力資本的概念引入家庭分析，把很多家庭行為看成與人力資本有關。此外，弗里德曼、明塞爾、羅琛、肯德里克、米勒等一批經濟學家對人力資本理論從各個方面做出了貢獻。

對于人力資本的概念，國內學者在借鑒國外理論的同時也廣泛提出了一些自己的看法，總的來說可以分為因素論、費用論、價值論、資本論（俞榮建2005）等等。但無論從哪個角度進行論述，都包含以下幾個基本內容：

（一）人力資本是體現在人身上的，表現為人的智力、知識、技能和健康狀況等，即人的能力和素質

在這里需要指出的是智力、知識、技能和健康狀況等本身并不是資本，只有在市場交易的條件下，才能轉化為可以帶來利潤的資本。如一個藝術家設計裝修自己的新房，在整個工作過程中他所使用的知識、技能、體力等只給他個人帶來效用，如舒適的環境、愉悅的心情，并沒有帶來經濟利益，此時知識、技能、體力等不是資本；相反，如果是別人雇用他來裝修新房，他獲得的報酬就可以看作是由知識、技能、體力帶來的，體現為帶來利潤的資本。

（二）人力資本最基本的含義必須與財富和價值的創造及分配緊密聯系

資本是創造價值的源泉，人力資本必須能帶來現在及未來價值的增加，否則不能被當作資本。通常人力資本與物質資本等要素相結合，相互作用，共同創造財富；然后，根據平均利潤率的規律，等量價值的資本可以分配到等量的新價值。

（三）人力資本是動態的

人力資本的動態性體現在兩個方面：一是人力資本作為資本的一種形式，必須在運動中才能實現價值的增值；二是在人力資本內生價值（即人的天然稟賦、自然造化能力，自我教化能力等）的基礎上，后天人力資本的形成是一個動態變化的過程，人們可以通過投資來增加自身人力資本的外生價值，提高人力資本質量，從而在未來的經濟活動中獲得大于投入價值的價值或資本收益。人力資本的投資方式主要表現為正規教育投資、職業技術培訓、健康保健和人口遷移等幾個方面。

由此，我們可以歸納出人力資本的概念。人力資本是指人們花費在教育、培訓、健康、人口遷移等方面的開支所形成的資本。它的表現形態是活的人體所擁有的智力、知識、技能和健康狀況及其他精神存量的總稱，可以在未來特定經濟活動中給有關經濟行為主體帶來價值或資本收益。從價值角度看，任何個人對自身進行智力、知識、技能和健康的投入，如果能給投資者帶來超過投入價值的價值，并由其占有和支配這部分價值而產生更大的投入積極性，那么這種投入所形成的價值就是人力資本。

根據這一定義，我們可以看出人力資本具有兩個最基本的特征：“人力”和“資本”。

1．人力資本依附于人體存在。人力資本必須依附于人這一活的載體，因為所有的智力、知識、技能和健康都必須以人的存在為前提，人的身體及生命狀況會直接影響人力資本的狀況，且人力資本的載體只能是個人。人力資本與人體的不可分離也同樣適用于人力資源。

2．人力資本的本質是資本。通常在政治經濟學中，資本被定義成能夠帶來剩余價值的價值，它是一種社會關系，具有階級性，但拋開這一階級關系，我們可以歸納出資本的最一般的本質特征，即能夠帶來價值增值的價值。人力資本屬于資本的范疇，是因為具有資本最本質的特征，即作為生產要素投入生產，經過一段時間后，重新回到墊支者手中。這個過程中“人力”創造了新的價值，且新的價值大于原有的投入。

三、人力資源與人力資本的判別準則

有的學者將企業內部人員進行劃分，把人力資源視為從事簡單勞動的勞動力，把人力資本視為從事復雜勞動的勞動力（肖文，2005）；也有學者從資源和資本的角度劃分人力資源與人力資本的區別（楊薇臻，2003；滕玉成和周萍婉，2004）；還有學者認為人力資源與人力資本的區別在于理論視角不同、外延不同、強調的重點不同（吳中倫，2001）等。

筆者認為，這些分析都沒有抓住人力資源與人力資本概念及其特征的區別與聯系。人力資源是一個靜態的概念，反應一個時間段人口作為勞動力資源的一種狀態。而人力資本則是動態的概念，它要求在不斷運動中實現價值增值。換句話說，人力資本只有在勞動或勞務過程中才能體現其資本價值量并創造出新價值。人力資本在勞動或勞務之前的“靜止”狀態下，其價值無從體現，人只能作為一個消費者。據此，我們可以得到一個最基本的判別準則，即人力資源與人力資本的劃分依據是考察勞動者是否進入要素市場上進行交易，是否通過交易進入生產領域。只有通過交易進入生產領域，勞動者身上的智力、知識、技能和健康才能構成人力資本；沒有進入生產領域，包括閑置的勞動力和投入非生產領域、市場失靈的領域勞動力，其身上的智力、知識、技能和健康只能稱為人力資源。

這個判別準則包含兩層意思：一是勞動者必須在市場上把自己擁有的勞動力出讓；二是勞動者必須進入生產領域創造價值。在未進入市場以前，只能說每個人都具有人力資本屬性，但還不是人力資本，只能稱為人力資源。只有進入市場，把人力資本價值作為資本進行交易，人的人力資本屬性和價值才能表現出來，人力資源才能轉化為人力資本。對于這一準則，我們可以從以下幾個方面來理解。

（一）產權

制度經濟學建立產權這一概念是為了滿足市場交易的需要，產權的存在即為了說明市場上各個參與主體之間的利益關系，只有清晰、確定的產權才能保證市場交易正常進行，從另一個角度說，交易就是產權的運動和體現。由此人力資本與人力資源的一個重要的區別就在于產權問題。由于人力資源不參與市場交易，就不涉及產權問題。換句話說，一個人擁有勞動力（包括各種知識、技能、經驗等），如果閑置或只供自己使用，而不與他人發生交易關系，產權問題就無從談起；相反，勞動者把自己擁有的勞動力在市場上交易，必然產生出人與人之間關于人力資本產權的制度安排問題。

（二）人力資本的定價

勞動者進入要素市場進行交易，必定涉及勞動力的定價問題。現實的情況是，人與人之間的能力和素質相差懸殊，由此導致每個人創造財富和價值的能力也參差不齊，所以要素市場對勞動者的定價也是不一樣的。由于人力資本側重于描述勞動者的異質性和素質差異，體現勞動者在智力、知識、技能和健康等方面的個體特征，因此可以根據個人的智力、知識、技能和健康等要素的稀缺性和市場供求關系，為不同的勞動者定價，這就是人力資本的定價問題。而人力資源不涉及在要素市場上進行的交易，不存在定價的問題。如前所述，人力資源中雖然包括從事簡單勞動和復雜勞動的勞動者，但在使用人力資源的場合，往往不體現勞動者能力和素質的差異，而把所有的勞動都看成是無差異的。

（三）價值增值

創造財富離不開作為生產要素的人力資源，沒有人力資源就不可能創造出財富，但不是說有了人力資源就一定能創造財富。作為資源，人力可以用來創造財富和創造價值，也可以不直接參與財富和價值創造，或者處于一種閑置的狀態或者用于非生產領域、市場失靈的領域，此時不僅不創造財富還會消耗財富。而如前所述，人力資本具有資本價值增值這一最一般的屬性。人力資本通過交易進入生產領域后必定能創造出新的財富和價值。可見，人力資本是從人力資源中分離出的進入經濟活動創造價值的那一部分。

（四）經濟增長

篇2

內以圣人的道德為體，外以王者的仁政為用．這一“內圣外王”的最高理想人格．一直蘊含在儒家的圣人哲學中如果說孔子開創了儒家的內圣外王之道，那么后來孟子的性善論和仁政學說則是對孔子內圣外王之道的發揮和拓展【1】。在孟子思想中，堯舜、商湯周武、孔子等人都是孟子眼中“大中至圣”的圣人圣人．是孟子思想中的最高理想人格。孟子筆下的圣人．也就是他思想中理想人格的典范．是他所處社會中真實存在的優秀個體。他們不是高不可攀的．只要普通人按理想人格的標準去努力，去要求自己．也能達到圣人的境界用孟子的話來說“人皆可以為堯舜”

2理想人格形成的基礎

2．1性善論

“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”f《孟子．告子上》)。“性善論”是孟子的主要哲學思想，在他看來，人性本善是必然的。是人們的共同屬性。仁義禮智得以形成的四個善端：惻隱、羞惡、恭敬、是非之心．都是人們內在的本質屬性孟子思想建立的理論前提——人性本善——也是他思想中理想人格得以形成的基礎。正是在性善論基礎上．孟子構建出對個體來說這樣一種內圣外王的理想人格模式：發揚自己善端．以仁義為準則來修身養性，從而實現齊家、治國、平天下的抱負。并最終達到天人合一的圣人境地。

2．2環境影響．使得人善惡有別

人雖然具有某種向善的傾向或潛能．但這種傾向與潛能卻是弱小的，很容易受外界干擾。人之所以異于禽獸者在于思想．“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”(《孟子．離婁下》。我們應該好好利用這～能力來捍衛我們的尊嚴，引導我們向善。現實中人們之所以善惡之別，是由于受到外界環境的影響：“富歲。子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所陷溺其心者然也。”(《孟子．告子上》)。“待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之事，雖無文王猶興。”(《孟子•盡心上》)孟子的這番話表明環境只會對普通人造成影響，而那些真正的圣人即使環境不好．也能夠同樣奮發

3理想人格的特征

在孟子思想中．“仁”是對社會規范的最高準則．同時也是一種道德準則；“義”是求仁之道，通俗的講是人們心目中所認可的正當行為：“禮”是指用契約的形式規定下來的行為規范：“智”則是對仁、義、禮的正確認識。

3．1發揚善的本性孟子認為人先天就具有“側隱之心．羞惡之心。辭讓之心，是非之心”四個善端。因此，社會規范中的仁義禮智與人性中先天具有的善根在本質上是一致的。實際上．人們對仁義禮智等社會規范的遵從也是對充分發揚自己善的本性的要求。

3．2自我價值與社會價值相統一孟子的內圣外王之道正體現了自我價值與社會價值相統一的特點。3．3個性修養與社會角色統一“有天爵者，有人爵者。仁義忠言，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古人之修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵：既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”(《孟子．告子上》)這段話在一定程度上反映了孟子思想中主張個性修養與社會角色獲得的統一。

4理想人格的實現途徑——對醫學生德育的啟示在理想人格具體的實現途徑上，孟子注重內省、踐行。孟子根據陛善論”．認為道德教育主要應注重啟發人們自求自得．向自己的內部下功夫．以恢復固有的道德觀念。道德教育的方法，很大程度上就是道德修養的方法。

4．1養心寡欲孟子的性善論認為．人性天生就具有善的萌芽和天然的道德理性。孟子主張“養心寡欲”，他說：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存者焉寡矣。”(《孟子•盡心》)德育與物質欲望．雖非時時處于矛盾對立之中．但過多的物質欲望將會妨礙德育則是不爭的事實醫學生是承載我國醫學事業發展重任的精英級人才他們不僅需要掌握廣博的專業知識、精湛的醫療技術．更需要具備正確的人生觀、價值觀和全心全意為人類健康奉獻的高尚品德。只有德才兼備者才能真正立足于醫療崗位．為醫學發展與人類健康事業做出貢獻。

4．2思誠“誠身有道．不明乎善，不誠其身矣。是故誠者，天之道也。思誠者，人之道也”。(《孟子•離婁上》)在向內求的自我反省過程中。孟子強調了誠的重要性。他把誠作為修身的基礎。“誠身”，就是用仁義禮智來修養充實自身。只有做到“誠心”。又能明白善惡，才能符合天道、人道，做到真正的誠其身人們在日常生活中做出選擇而又拿不準時往往是不誠實的。因為向內心索要答案就意味著承擔責任。因此．在各種選擇關頭中做到拿不準時要誠實．敢于承擔責任，才能夠更好的發現真實的自我。在德育中．堅持積極正面引導．實施反復的激勵教育，使醫學生正確的信念和道德情操轉化成自覺的精神追求。對他們在求知和成長過程中表現出的積極言行給予肯定和鼓勵．對他們在學習過程取得的進步和成績給予表揚．激勵他們自我反省，“誠身”。

4．3反求諸己孔子在道德修養方法上最重自覺，講究內省，提出以忠恕之道來處理人與人之間的關系．即所謂“君子求諸已”。“厚于責己”，言行中“戰戰兢兢．如履薄冰”。孟子一方面繼承了孔子的內省思想，同時又對其加以發展．使它與“性善論”相結合．并推衍為反求諸己．以此作為協調人與人之間關系的原則社會主義市場經濟環境下．國內醫院的生存與發展被醫療改革推向了市場．市場經濟的求利原則也必然影響著醫院．使得醫務人員也傾向于追求物質利益和經濟效益．導致醫患關系出現扭曲而臨床實習生接觸臨床時日尚淺．如果在未形成良好的醫德醫風之前就對醫療行業內部的謀私現象耳濡目染，就會造成理想信念動搖、服務意識淡薄、敬業精神缺乏，引發醫療糾紛或醫療差錯事故。因此．在醫學生德育培養中．把良知良能的教育與醫療行業的一些事例結合起來．不失為一種很好的方法

篇3

關鍵詞 醫藥價格 醫療服務收費 患者費用負擔

中圖分類號：R 197.32 文獻標識碼：A

一、現行醫藥價格政策存在的問題

1、醫療服務定價脫離技術、勞務價值，導致醫院普遍虧損。價格是市場中最關鍵最活躍最難駕馭的重要經濟杠桿之一， 而醫療服務價格更有其特殊性，在現階段財政補助嚴重不足的情況下，醫療服務收費是醫院補償的主要方式。由于多年來對衛生事業的性質缺乏正確、全面的認識，把醫療低收費看成是社會主義制度優越性的體現，過高地估計國家對衛生事業福利的承受能力，排斥商品貨幣關系， 忽視價值規律的作用，造成了現行醫療服務價格的不合理現象。

天津市醫療部門執行的還是1999年《天津市各級醫院醫療機構收費標準》，至現在沒有大的調整。特別是體現醫護人員技術勞務價值的手術、麻醉類、護理類、治療類價格幾乎沒有調整。近年來經濟的發展帶來了物價的上漲，醫院醫療服務成本也在不斷上漲，特別是人員經費、衛生材料費及其它醫療成本的上漲，使得收費與成本價格倒掛的情況比比皆是。如普通門診掛號費4元/ 次，扣除1元工本費，門診醫生一天為30個病人診治的勞務收入還不到100 元；一級護理收費2.5 元/日，化驗類項目也沒有充分考慮醫院先進設備的購買成本、檢驗方法的創新成本和越來越昂貴的試劑成本。此外，由于醫療項目特別是手術類項目千差萬別，特別是新的治療手段不斷出現，在實際操作中不能找到對應收費的手術收費項目，醫院只能參照相近項目收費，這又極易導致醫療糾紛，這樣迫使醫院對某些手術項目不能收費。

2、藥品、耗材的加成缺少科學依據，導致醫療費用上漲。藥品加成率調整后，醫療機構藥品經營的利潤從30%左右降到了15%以下，表面上看，以藥養醫的局面應該有所緩解。但是在目前普遍存在財政補助不足、醫療收入虧損的情況下，醫院不得不繼續以藥養醫。而高值耗材實行3%差率加成，缺乏科學測算，由于很多原因有時使用耗材醫院還要賠本，這就犧牲了醫院的利益。

現在國家對預防感染的要求越來越高，增加了一次性衛生材料的使用，但根據收費標準要求有些一次性耗材是不能收費的，這無疑增大了醫院的支出。

醫院要發展，費用在增加，政府投入機制沒有改變，迫使醫院變相收費增加。如增加一些不必要的檢查、化驗項目。所以，在現階段，既要嚴格執行好國家的物價政策，又要保證醫院、病人雙方的利益不受損失， 這就對醫院內部的醫療服務價格管理提出了更高的要求。

3、新增醫療服務項目定價機制無法適應醫學技術的創新發展。目前的醫療服務價格調整明顯落后于醫藥衛生體制改革與社會經濟發展，且大部分醫療收費項目一旦由政府確定后就很難再進行調整。同時，醫療服務中新技術、新設備、新衛生材料的引進、使用與現行醫療服務價格規范之間也缺乏動態調整機制，對醫療服務新項目的立項缺少規范的審批辦法，新增項目立項需要層層報批，手續繁瑣且等待時間較長，往往一個新增項目從立項上報到批復需要半年一年甚至更長時間，導致醫療服務自立項目、分解項目亂收費現象屢禁不止。

二、完善醫療服務價格管理的對策

1、加強醫療服務價格管理的組織領導。成立醫院價格管理委員會，由院長、書記任組長；各副院長任副組長；物價科長任常務組長；設專職物價員；小組成員由黨辦、院辦、醫政科、經改辦、財務科、物資供應科、設備科、醫保科、審計科、信息科、護理部、檢驗科、病理科、B超科、藥劑科、供應室及各病房護士長等有關科室的負責人組成。由物價科負責管理, 行使院內物價管理的職權。在全院形成物價管理網絡。定期組織對全院物價工作的全面檢查和重點抽查, 對檢查出的問題, 及時制定整改意見。

2、改進衛生耗材源頭價格控制和加價政策。對一次性及高值耗材要從嚴控制出廠價格及流通環節的加價，規范集中招標采購。政府對醫療機構使用高值耗材應當通過加成銷售的方法，既給予一定的利潤空間，鼓勵使用低價格的耗材。

3、改變大型設備收費方式，引導醫生合理檢查。在嚴格質量控制和標準化管理的基礎上, 積極推廣醫院之間大型設備檢查報告和各類檢測報告互認制度， 盡量減少重復檢查，減輕患者的醫療費用負擔。

4、積極推進藥品價格改革, 科學制定價格政策。擴大政府定價藥品的覆蓋面, 列入醫保目錄的藥品和具有壟斷性質的藥品由政府定價, 其余藥品實行市場調價。規范藥品企業定價行為, 減少流通環節。

5、逐步提高技術含量較高的的手術費、治療費、護理費、掛號費等的收費標準，對不同級別醫療機構和醫生提供的服務, 實行分級定價。使得醫護人員有不斷提高業務水平的動力。

6、信息公開化使監督更有力。實行物價公示制度，建立物價查詢系統，落實向病人提供門診清單、住院清單等制度,以便于地方政府和群眾的物價監督。建立舉報投訴等措施，各職能部門要及時解決就醫群眾的投訴，讓物價政策公開透明。

7、建立醫院醫療收費監督檢查獎懲制度、職業道德考評制度與獎懲辦法等。物價科每月對全院各科室收費情況進行考核，考核情況與科室和個人獎金掛鉤，對違反收費政策的科室和當事人進行處罰或獎勵。

只有建立健全系統的醫療收費管理體制，制定合理的收費政策，嚴格監督機制，才能真正做到合理收費，不斷減輕患者的負擔。

（作者單位：天津市中心婦產科醫院）

參考文獻：

[1]張群. 加強醫院物價管理的實踐與體會. 中華醫院管理雜志2006,22(7)

篇4

心對話――用真實記錄現場，讓你看到心理醫生與患者的溝通、交鋒，也讓你感受到心靈世界的神秘和曲折。

――主持人：南星（027－82778372）

患者檔案：琴歌，男，31歲，教師，結婚5年。

心理醫生：Harvey lu，女，德國資深專家，2000年作為德國精神衛生組織外派專家，供職于上海東成名心理診所。

妻子：醫生，你能幫我說服他做爸爸嗎

慧子在晨光里走進診室的時候，我暗暗吃了一驚：她挺著很大的肚子，以至于走路的時候不得不雙手叉腰以保持身體的平衡……這說明，她是一個即將做媽媽的女人了。同時，她抑郁、憂傷的眼神也說明，她有著難言的心事。

――很少有孕婦來診所的。

“醫生，我肚里的孩子都7個月了，可是，孩子的爸爸，也就是我的丈夫卻堅決地要我拿掉這個孩子，否則，他就要和我離婚。”說罷，慧子雙手掩面，嗚嗚哭了起來。

等慧子冷靜下來后，我小心翼翼地問：“是不是這個孩子來得不是時候呢？或者，這個孩子不是他的？”

“不！”慧子瞪大了眼睛回答，“這個孩子是他的，我們的工作穩定、生活安逸，沒有經濟壓力，結婚5年了沒有理由不要孩子！”

我問：“你丈夫是怎樣的一個人？能說說他的性格和生活習慣嗎？”

慧子嘆一口氣，說了開來――

他其實是一個長不大的男人，相識的時候，他剛剛大學畢業，我則已經工作兩年了。我比他大3歲，我問他，我比你大，介意嗎？他呵呵笑著回答，沒什么呀，我從小就想有個姐姐呢，姐姐多好，可以照顧、疼愛我，他說話的時候，不敢抬頭看我，眼睛盯在地上，臉都紅到了脖子根。一個20多歲的大男生還會紅臉，一下子對他有了好感。

我們開始了2年的戀愛。這期間，他分配到一所很有名的重點中學教書，可是他很快就辭職了，他說他在那些個頭比他還高的學生面前有些自卑和膽怯，擔心學生欺負他。我當時雖然覺得他的想法有些不可思議，但沒有往心里去。后來他就應聘到一所小學，他說，做一名小學老師是他從小的夢想，他覺得幼小的孩子聽話乖巧，單純可愛，不會惹他生氣，甚至還可以和他一塊玩。

后來，我們再花前月下的時候，他經常帶著不同的學生一起來，他和那些孩童玩得可開心了，帶他們去坐蹦蹦車、摩天輪，玩游戲機、戰斗車，他和他們一起笑著、跳著的時候，你覺得他就是一個孩子――一個大男孩。

我常常枕著他的胳膊說：“親愛的，我們生個孩子吧，這樣，我們的生活就更完美了。”結婚以后，每每這時，他總顯得煩躁不安，欲言又止。

后來，我們買了房，也買了車，工作穩定又沒有太多壓力，生活越發顯得安逸清閑起來，這時，我由于避孕失敗意外懷孕了。當我把這個消息告訴他的時候，他卻把臉一沉，冷冷說：“現在不是要孩子的時候，明天就去醫院拿掉！”他給我的解釋是，那段時間他患了感冒、還喝了一次酒，這些對“種子”的質量造成影響，不利于優生優育。

最后，這個孩子拿掉了。此后，他主動擔當了避孕的工作，有一次安全套用完了，而我們已開始親熱，他居然也可以在激情時分停止下來。后來我才知道，他是怕我懷孕。我不知道他為什么那么地厭惡孩子，為什么不想做爸爸，他在逃避什么呢？

一晃結婚5年了，我們還沒有自己的寶寶。很多朋友私下問我們是不是沒有生育能力？一個好友還不懷好意地說：“你們是不是功能出了障礙，親密生活有沒有呀？”

我和雙方父母終于說服他要了一個孩子。沒想到等孩子5個月大，他又反悔了，要帶我去醫院拿掉，甚至以離婚作為要挾。無論我和家人怎樣勸說，他都聽不進去，對我的態度也越來越差，常常借口到學生家輔導功課很晚回家，對我不理不睬，開始了冷暴力。

“醫生，你說，他都30歲的人了，為何還像個小孩一樣不成熟呢？我真不忍心拿掉這個可愛的小生命呀！”慧子傷心地說。

心理醫生分析:一個拒絕做父親的男人的確是少見的，而且，一個30歲但還像個孩子一樣幼稚、純真的男人也是少見的。這種少見也是異常的。他為什么不要孩子？為什么長不大？這背后，到底有著什么樣的隱情？我們決定和他來一次心靈對話。

丈夫：我不做爸爸是害怕擔當責任

慧子的丈夫名叫琴歌，當他走進診所的時候，我如同見到他妻子那樣也暗暗吃了一驚：他穿著明黃色的T恤，頭發亂亂的耷拉著，清瘦的面龐和身子……看起來，幼小、青澀，的確沒有30歲男人的成熟。他的眼神有一點慌張，聲音有些膽怯：“醫生，其實我知道自己是有心理問題的，真的，很早就知道了。我害怕長大。”

其實我很小就害怕長大的。我害怕受到別人的欺負，所以總是以把自己表現得像個小孩子，讓自己柔弱一些；我害怕長大了要自己獨自面對生活，所以我不停地讀書，一直讀到碩士才開始工作；我害怕社會的復雜，所以選擇做小學生的老師，在我眼里，他們是幼小的、單純的，我和他們可以和平共處；而且，我還有“恐愛癥”，所以，當大學校園里處處都是戀人的時候，我還是孤家寡人，不是沒有令我動心的女孩，也不是沒有女孩主動向我暗示過，但是，我覺得自己難以勝任“男友”這個角色，你想，我柔弱得連自己都不能保護，還怎么能保護她們？！

同樣，你也能夠想象得出來，我不想要孩子，也是害怕擔當父親這個角色，我覺得自己不能給孩子保護，定是一個不稱職的父親；也擔心自己軟弱無能的一面傳染給孩子，讓他以后變得像我一樣軟弱，那該有多痛苦啊――與其這樣，還不如不要孩子。

心理醫生的分析:1966年，精神病學家埃里克?伯恩第一次提出心理成熟有困難群體的概念。他們具有孩子的弱點，如優柔寡斷、缺乏自我保護意識、渴望被人接受又害怕被人拒絕；同時，他們還喜歡“裝嫩”，無論是衣著外表、還是做人處世，都帶有孩子氣。這種心態會讓他們逃避責任、逃避生活、逃避愛情，如果發展到極端，就會沉溺于自己的幻想。心理學家把這類心理命名為“彼得?潘綜合癥”。顯而易見，琴歌也患上了這種心理癥。

醫生：溺愛讓他長不大

幾乎所有的心理病癥都有一個共同點，那就是發病的機理大多是成長的過程中心靈受到了某種負面的環境影響。好在琴歌早已意識到自己的心理異常，所以他能如實地告訴我們他的成長――

我出生在一個并不和諧的家庭，父母老是沒完沒了的吵架，他們相互指責對方，彼此說不愛，惟一的愛給了我。但是，那種愛常常讓我窒息：從小，他們就不讓我和其他小朋友一起玩，他們怕我受到欺負，如果哪個小朋友欺負了我，他們就會找上門去責罵；他們也不讓我玩刀子、剪子這類的器物，害怕這些東西傷了我；他們也不讓我參加體育活動，怕我吃不消。學校的老師對他們說：“這樣不行啊，溫室里培育的花朵難開花呀。”父母聽了，總是說：“他還小，等以后長大了再放到室外吧。”

等我上了大學，他們還是不放心，三天兩頭地給我打電話，還經常輪換著來看我。他們總是說：“你這么小，真不放心你在外面。”――“你還小”就是他們對我說得最多的話。而我也慢慢習慣了他們替我安排的生活，這種生活沒有風沒有雨。

直到有一天，別人好奇地問我：“你都這么大了，怎么還像個小孩子呀！”此時的我，性格內向、害羞、單純，不善人際交往。為了排解這種成長的焦慮，我把自己打扮得像個青澀的學生，和比我小很多的孩子一起玩，我希望別人拿我當小孩子一樣，我渴望得到呵護、注視，這樣，我才能夠感到安全和寧靜。

你說，我自己都害怕長大，怎么還敢要孩子，勝任父親這個角色？

心理醫生分析:毫無疑問，家庭的溺愛讓琴歌害怕長大和擔當生活賦予他的責任。成長的過程中，他的父母不是積極幫助兒子成為自立的男子漢，而是包管他的一切生活，盡量滿足孩子的需求而少讓他肩負起責任。這種想法會給孩子造成一種錯覺，以為生活永遠都是安穩的、既定的，長大后，他們的頭腦和心智都是非常幼稚、簡單的，習慣依賴別人，讓別人來為自己的行為負責，這種心態讓他們逃避責任、逃避生活、逃避愛情……像個未成年的孩子一樣逃避一切。

尾聲：扮演好生活賦予我們的每一個角色

在琴歌成長的過程中，他的父母并沒有扮演好家長角色，一個稱職的家長，對子女當然應該有愛，但不是溺愛；琴歌也沒有扮演好他的角色，他的角色始終停滯在孩提時期，眼下，就是要讓他快速進入丈夫和即為人父的角色。

首先，我們向他闡述人生成長過程中的各個角色，讓他對自己有重新的認識；接下來，又強迫他去一些社交場合，和同齡的朋友交往，看恐怖電影等，消除對生活的恐懼；同時，還要他改變自己的外形，不要把自己打扮得過于幼小，盡可能讓自己看起來成熟一些；最后，當上述三種方法起效時開始采用幻想療法，讓他幻想孩子出生后的可愛模樣、一家三口共享天倫之樂的美景……

篇5

【關鍵詞】隱私權；個人信息；立法啟示

中圖分類號：D92 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）04-117-01

一、個人信息的合理界定

個人信息是指自然人個體所擁有的，能夠直接或間接識別其本人的特定資料所反映出來的內容，其具有人格屬性。

（一）個人資料

英文中，資料與數據是同一個詞，代表了一種客觀存在的事實狀態，是涉及個人的已被識別或可被識別的一切數據。該種資料或數據是已被物化的個人信息的載體。

（二）個人隱私

1890年薩繆爾?沃倫和路易斯?布蘭戴斯將隱私權定義為“靜靜地不被驚擾的權利”，隱私權是指個人自由地決定在何時、用何種方式、以何種程度向他人傳遞與自己有關的信息的權利主張。

二、國外的個人信息保護立法

（一）德國――聯邦數據保護與信息自由專員

聯邦數據保護與信息自由專員是德國個人信息保護與信息自由法律實施的監督機構。專員不僅不隸屬于任何私營機構同時也獨立于其他公共部門。擁有獨立法律地位的專員對其他公共部門進行的監督就顯得十分有效。

（二）法國――國家信息與自由委員會（CNIL）

由17名成員組成的國家信息與自由委員會是法國監督《數據處理、數據文件及個人自由法》實施的獨立機構。同時，《數據處理、數據文件及個人自由法》第21條還規定：“CNIL成員在執行任務和行使權力時不應受任何其他權力機關的命令影響。

三、國外立法經驗構建我國個人信息保護法律體系的啟示

參酌各國的有益經驗，應當通過修訂法律或制訂新法等方式，確立個人信息安全的法律地位。明確個人對其信息資料所享有的權利，規定采集個人信息的條件、內容和程序、信息資料的管理和處理措施。此外，還要對個人權利遭受侵害時的救濟途徑、侵權人的法律責任等予以明確。

（一）規定信息采集的主體、范圍和程序

1.信息采集的主體，對于個人征信機構必須設立較高的市場準入條件

一方面要規定征信機構具有從事征信活動的硬件條件，另一方面，對征信機構的組成人員的素質和管理手段也要予以詳細規定，實行任職人員資格準入制度。

2.信息采集的范圍

（1）信息內容上的限制。可采集的個人信息應當包括且僅限于以下內容：一是個人身份識別信息，二是商業信用記錄，三是社會公共信息記錄，四是行政司法記錄，五是其他已經依法公開的個人信用信息。

（2）信息時間上的限制。個人的信用狀況會隨著時間的變化而發生變化，按照國際慣例，一般的負面信息保留7年，但特別嚴重和明顯惡意的負面信息保留10年。美國、日本都有同樣規定，我國《上海市個人信用征信管理試行辦法》中也規定負面信息的保留期限最長為7年。

3.信息采集的程序

（1）信息采集以征得被征信人同意或授權為原則。征信機構采集個人信用信息應當征得被征信人的書面同意或明確授權。

（2）信息采集以不經被征信人同意為例外。在信用交易活動中受侵害一方當事人提供的對方不良信用記錄，通過政府政務公開信息渠道直接采集的信息，不利于個人信用狀況的涉及民事、刑事、行政訴訟和行政處罰及其執行情況的記錄等已經依法公開的個人信用信息，征信機構可以不經被征信人同意直接采集。

（3）采集方式的禁止。征信機構不得以欺詐、竊取、賄賂、利誘、脅迫、侵入計算機系統等非法或不正當手段采集信用信息。

（二）規定信息披露及使用的目的、范圍和程序

1.為公共利益需要披露和使用個人信用信息無需經被征信人同意。為國家、民眾等公共利益需要，可以披露和使用個人信用信息，并且可以不征得被征信人的同意和授權。如作為候選人參加人大代表等公眾選舉、取得與信用狀況有關的特定行政許可等。

2.為被征信人之利益披露和使用個人信用信息必須經被征信人同意。主要范圍包括：一是用人單位招聘員工的；二是公用事業單位對被征信人提供服務的；三是金融機構對被征信人提供信貸、保險等服務的；四是商業企業或個人與被征信人發生賒銷、借貸等到與信用有關民事關系的；五是機關企事業單位評選勞動模范、先進人物等榮譽稱號的；等等。

（三）規定個人的合法權利

如保密權、使用權、知情權、更正權、求償權。

（四）建立完善相應的配套機制

1.建立科學的個人信用征信服務定價機制。征信機構在遵循獨立、客觀、公正和審慎原則的前提下，依法開展征信活動，盈利是其經營目的。

2.建立完善安全嚴密的信息存儲、管理、流轉機制。一是要有完善的信息安全管理、保護措施和程序，確保個人信息的安全；二是要制訂信息的更新程序，三是要限制個人信用信息流轉的渠道，四是要有個人信息泄露的預警和防范措施，以及信息泄露后及時補救和減少損失的措施。