思想政治教育學(xué)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇思想政治教育學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、思想政治教育所體現(xiàn)出來(lái)的深刻內(nèi)涵

通過(guò)陳秉公教授對(duì)思想政治教育的內(nèi)涵進(jìn)行分析，總結(jié)出思想政治教育是一種社會(huì)道德規(guī)范，通過(guò)人自身的思想道德品質(zhì)的影響，有助于約束人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的行為活動(dòng)。不同的研究者其研究的觀點(diǎn)是完全不同的，個(gè)人對(duì)其都有個(gè)人的看法，人的思想是客觀存在的，而且能夠時(shí)刻體現(xiàn)出人的意識(shí)，通過(guò)人大腦產(chǎn)生思維，而形成思維能力，人們的生活是圍繞著人的思維來(lái)進(jìn)行的，然后支配著自身的來(lái)進(jìn)行生活實(shí)踐。思想政治教育業(yè)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種完善的思想理論體系。思想和意識(shí)和精神是不可分割的，國(guó)家和發(fā)展和興旺都離不開(kāi)政治，國(guó)家的任何活動(dòng)也離不開(kāi)政治，政治可以對(duì)我國(guó)的公共事物進(jìn)行管理，為了社會(huì)利益而努力。不同的思想政治內(nèi)涵對(duì)其理解也存在著不同。思想政治教育是一種社會(huì)整合手段，是在現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的，它具備一定的理論性和科學(xué)性。思想政治教育所構(gòu)建的理論體系是相對(duì)獨(dú)立的，所有的實(shí)踐活動(dòng)都需要人的思想來(lái)進(jìn)行支配。思想政治教育不僅在內(nèi)容山尤其獨(dú)特性特點(diǎn)，而且在實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)上面也能顯現(xiàn)出獨(dú)特性特征來(lái)。在以往的觀念中，人們常常把思想政治教育和道德教育等同起來(lái)，這種錯(cuò)誤的理解勢(shì)必陷入誤區(qū)。為了充分發(fā)揮思想政治教育的效應(yīng)，就應(yīng)該對(duì)這一學(xué)科進(jìn)行科學(xué)的詮釋和科學(xué)的劃分。在應(yīng)用這個(gè)概念時(shí)，尤其是在實(shí)踐中，對(duì)人的自身品行、道德修養(yǎng)的養(yǎng)成都有助于人們勇于參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中使自身的思想政治素養(yǎng)提升。

二、思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象

每一個(gè)學(xué)科都會(huì)擁有自己的研究領(lǐng)域，同時(shí)每一個(gè)學(xué)科所研究的對(duì)象都是相對(duì)獨(dú)立的。對(duì)思想政治教育學(xué)進(jìn)行研究，就應(yīng)該找出具體的研究對(duì)象。思想政治教育的主要對(duì)象是針對(duì)人來(lái)進(jìn)行的，從一定的現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)看，思想政治教育主要是將正確的思想傳授給人，然后來(lái)影響人的思想和行為，引導(dǎo)和幫助人們更好的工作和生活。那么這就可以證明思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人了嗎？答案并不是唯一的，并不是肯定的。不僅僅這一學(xué)科對(duì)人進(jìn)行研究，同樣其他的學(xué)科對(duì)象也是對(duì)人進(jìn)行研究，甚至可以這樣說(shuō)，所有存在的科學(xué)的學(xué)科都是以研究人為目標(biāo)的。但是這樣理解并不是非常的籠統(tǒng)。因?yàn)槿说拇嬖谑欠浅?fù)雜的，人的存在具備著一定的社會(huì)屬性，因此，每一種學(xué)科對(duì)人的研究只局限在一部分。雖然思想政治教學(xué)學(xué)研究的對(duì)象是人，但是不可以說(shuō)對(duì)人的全部進(jìn)行研究。它和其他的學(xué)科存在著一致性，只是對(duì)人的某一部分進(jìn)行科學(xué)研究。思想政治教育活動(dòng)必須按照一定的規(guī)律來(lái)進(jìn)行，思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象可以減少和其他學(xué)科研究對(duì)象的重復(fù)性。所以，能夠從中體現(xiàn)出思想政治教育學(xué)和其他的學(xué)科研究對(duì)象同樣具有著很重要的研究?jī)r(jià)值。其研究的觀點(diǎn)也有所不同，這樣就使其含義更加深刻和明顯。重視思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)人們多參加實(shí)踐活動(dòng)，可以從中鍛煉人的思想意志，從人的行為角度出發(fā)，思想政治教育有助于感染人的思想，將人的思想帶入科學(xué)的領(lǐng)域中，使人能夠把握住正確的生活方向，并為此確立自己的人生理想和目標(biāo)。在正確的思想政治教育學(xué)引導(dǎo)下，人們正確的思想逐漸形成，無(wú)論是從人的思想還是行為方面，都能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想道德素質(zhì)，人思想道德素質(zhì)的提高可以使人樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。思想政治教育學(xué)研究對(duì)象有其規(guī)律性，和人們自身的行為和實(shí)踐活動(dòng)有著很大的聯(lián)系，同時(shí)也有一定的價(jià)值取向，無(wú)論是早理論上還是在思想方面對(duì)人們都會(huì)產(chǎn)生影響。同時(shí)還挖掘人的心理，對(duì)人的思想和行為進(jìn)一步提升，給人塑造良好的心理素質(zhì)。思想政治教育的內(nèi)涵對(duì)思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象起著決定性作用，而且作為一門(mén)比較重要的學(xué)科，也是人們實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，思想政治教育的內(nèi)涵與思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該避免其空洞化，必須與人們的生活實(shí)際有效結(jié)合起來(lái)，這樣才能抓住思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)。對(duì)思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行深入剖析，不僅要抓住研究方法和規(guī)律，還要從人們的思想和行為方面給人以感染和啟發(fā)，這樣才能用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)真分析思想政治教育的內(nèi)涵，然后對(duì)這一學(xué)科進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，這是思想政治教育學(xué)科科學(xué)體系構(gòu)建的有力依據(jù)。

作者：馬東華 單位：黑龍江佳木斯大學(xué)

篇2

想政治教育學(xué)科從1984年建立之初到現(xiàn)在，一直沒(méi)有自身的范式，所以基本上可以劃歸為社會(huì)學(xué)的范式。思想政治教育的研究一直從宏觀的國(guó)家、集體等切入點(diǎn)出發(fā)，也取得了理論成就。但是隨著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)大環(huán)境和人民群眾間的小環(huán)境都發(fā)生了變化，社會(huì)學(xué)的范式已經(jīng)不能滿(mǎn)足思想政治教育的發(fā)展，所以思想政治教育范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換迫在眉睫。首先，思想政治教育范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換是本學(xué)科適應(yīng)時(shí)展的需要。思想政治教育的實(shí)踐性強(qiáng)，需要以人為本，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)，只有這樣才能切合在時(shí)展的背景下，思想政治教育的發(fā)展需要。其次，以理論為基礎(chǔ)的思想政治教育人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，是對(duì)舊思想政治教育的理論超越。“思想政治教育的本質(zhì)在于社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一。”以前的思想政治教育主要是自上而下的灌輸，而忽略了個(gè)體的主體性。思想政治教育的人學(xué)轉(zhuǎn)換更加關(guān)注個(gè)人，從人的需要出發(fā)，將社會(huì)利益和個(gè)人利益相結(jié)合，使其協(xié)調(diào)一致。最后，思想政治教育的人學(xué)范式轉(zhuǎn)換是思想政治教育理論的重大調(diào)整。由于經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)變，上層建筑也發(fā)生了變化，所以思想政治教育的學(xué)科任務(wù)也相應(yīng)的有所改變。思想政治教育向的人學(xué)范式轉(zhuǎn)換，是根據(jù)黨的指導(dǎo)思想而進(jìn)行的調(diào)整，是思想政治教育理論的科學(xué)發(fā)展。

2、范式與范式轉(zhuǎn)換概念界定

目前，各類(lèi)學(xué)科中都廣泛使用“范式”這一詞語(yǔ)。托馬·庫(kù)恩是美國(guó)的科學(xué)家，它認(rèn)為：科學(xué)研究中大家共同認(rèn)同的科學(xué)成就，而實(shí)踐共同體也能在某段時(shí)間內(nèi)獲得問(wèn)題與答案，且問(wèn)題與答案具有代表性，這就是科學(xué)研究中的“范式”。這也是最早提出的“范式”。托馬·庫(kù)恩在研究文獻(xiàn)中提出：科學(xué)發(fā)展的歷史是由于科學(xué)本身和科學(xué)革命的相互交替所創(chuàng)造的，科學(xué)革命的過(guò)程就是“范式”創(chuàng)新的過(guò)程。即曾經(jīng)的“范式”創(chuàng)新后，被新“范式”所取代。通過(guò)了解這一理論得知，“范式”能對(duì)科學(xué)發(fā)展階段進(jìn)行評(píng)判，也可以用來(lái)說(shuō)明某種科學(xué)的基礎(chǔ)研究方法與本質(zhì)。范式轉(zhuǎn)換的概念：庫(kù)恩認(rèn)為，對(duì)于科學(xué)歷史的考察，需要去研究范式的轉(zhuǎn)換，由于范式的轉(zhuǎn)換會(huì)帶來(lái)科學(xué)革命，所以探究科學(xué)史，也要去探究科學(xué)革命。范式的轉(zhuǎn)換之所以能演變?yōu)榭茖W(xué)革命，是由于范式轉(zhuǎn)換會(huì)創(chuàng)新科學(xué)方法，使得它能依據(jù)時(shí)代的特色進(jìn)行整體性的改變。庫(kù)恩提出，根據(jù)當(dāng)前的范式進(jìn)行科學(xué)研究，這是“常規(guī)科學(xué)”的表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，“常規(guī)科學(xué)”在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，常常會(huì)遇到一些用現(xiàn)在的范式無(wú)法解釋的現(xiàn)象，這說(shuō)明這種范式已經(jīng)不能去用在新的問(wèn)題和情景中。因此，對(duì)于范式都不能解釋的問(wèn)題，科學(xué)家們?cè)谶M(jìn)行解讀時(shí)應(yīng)該跳出局限，利用革新后的范式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，這個(gè)過(guò)程就是“范式轉(zhuǎn)換”。庫(kù)恩認(rèn)為：任何科學(xué)理論體系完善的歷史都是范式轉(zhuǎn)換的歷史。當(dāng)這種科學(xué)理論體系能夠很好的解釋和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和狀況時(shí)，它就是相對(duì)科學(xué)完善的；否則就需要進(jìn)行范式轉(zhuǎn)換，形成一種新的范式。

3、思想政治教育學(xué)社會(huì)學(xué)范式的轉(zhuǎn)換

3.1社會(huì)學(xué)的研究范式。

風(fēng)笑天的譯作《定性研究：方法論基礎(chǔ)》中認(rèn)為，目前社會(huì)學(xué)的研究中存在三種最為常用的范式：一是由孔德、斯賓塞和帕森斯為代表的功能主義范式，研究的對(duì)象為不同社會(huì)單元之間的關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)組織、政治組織、文化組織之間的功能依賴(lài)關(guān)系。他們認(rèn)為社會(huì)是由基于共識(shí)而形成的相互依賴(lài)的各個(gè)單元構(gòu)成，每個(gè)單元都對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定起積極作用；二是沖突論范式，代表人物為馬克思、韋伯等，研究社會(huì)組織體系中不同類(lèi)型的人與人的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)由不平等和沖突驅(qū)動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)，分析任何一個(gè)層級(jí)、類(lèi)型的組織體系中不同類(lèi)型的人與人之間的壓迫性關(guān)系，如世界體系中的發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、男性和女性、組織中的管理者與被管理者；三是互動(dòng)論范式，主要研究個(gè)人與個(gè)人之間的互動(dòng)如何形成結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)和人際互動(dòng)又是怎樣相互影響的。從自我、角色定義、角色扮演的角度分析人際互動(dòng)的一般規(guī)律。思想政治教育學(xué)中對(duì)社會(huì)學(xué)范式的借鑒也來(lái)源于這三種范式，尤其是互動(dòng)論的范式，思想政治教育學(xué)中對(duì)主體與客體的研究范式與互動(dòng)論相似，都是對(duì)人際互動(dòng)的相互影響的研究。

3.2思想政治教育學(xué)社會(huì)學(xué)范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換。

思想政治教育的社會(huì)學(xué)范式，要求我們從社會(huì)需求的角度出發(fā)，從社會(huì)學(xué)的角度開(kāi)展思想政治教育的模式創(chuàng)新。因此，它表現(xiàn)為我們的某種認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者是某種研究方法。但是，張耀燦提出社會(huì)哲學(xué)范式對(duì)于需要和價(jià)值著重進(jìn)行了分析，這是由于時(shí)代特色所決定的，符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情。但是這種思想政治教育并不是一些人口中所說(shuō)的什么是“無(wú)人的思想政治教育”，而是“人學(xué)的空?qǐng)觥薄Ｗ鳛檎w中的一部分，思想政治教育是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)小系統(tǒng)，它保證了社會(huì)的正常良好運(yùn)作。因此，它在本質(zhì)上是一種社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，包含在這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)之中。因此，我們要研究思想政治教育，就必須把他放在社會(huì)系統(tǒng)的大環(huán)境下來(lái)看待，不能片面割裂它與其他系統(tǒng)的聯(lián)系，從社會(huì)需求出發(fā)，通過(guò)思想政治教育系統(tǒng)的功能與作用，研究社會(huì)需求發(fā)生的變化，為思想政治教育的開(kāi)展提供更加好的生存環(huán)境。思想政治教育研究中提出的人學(xué)轉(zhuǎn)換是在社會(huì)哲學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，是符合新時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物。這種人學(xué)轉(zhuǎn)換在繼承和發(fā)展社會(huì)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)哲學(xué)范式進(jìn)行揚(yáng)棄，吸收其精華，去其糟粕，不是全盤(pán)接受或者否定，是對(duì)舊有理論的創(chuàng)新與發(fā)展，讓理論更加貼合實(shí)際，更加符合時(shí)代特色，從而為思想政治教育的研究開(kāi)發(fā)新的視野、尋找到新的思路、開(kāi)辟出新的話(huà)語(yǔ)，總之，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，在全面深化中實(shí)現(xiàn)超越。“社會(huì)本位主義是的最高的原理，他把人看成是社會(huì)中一個(gè)分子，社會(huì)的組成是人，和其他動(dòng)物最本質(zhì)的屬性不同在于人具有社會(huì)性。”其中的最根本的出發(fā)點(diǎn)就是“現(xiàn)實(shí)的人”，“每一個(gè)人的自由全面發(fā)展”是的最高命題和歸宿。基礎(chǔ)是社會(huì)，最終的歸宿是人的自由全面發(fā)展，他們既相互聯(lián)系，又存在辯證性。只有在基于社會(huì)主義理想實(shí)現(xiàn)的前提下，人的自由發(fā)展這一目標(biāo)的才能得以完全實(shí)現(xiàn)。歷史階段中存在許多的點(diǎn)，我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中不能以偏概全，不能僅從一點(diǎn)就推斷整個(gè)歷史，也不能把思想政治教育的兩個(gè)功能割裂開(kāi)來(lái)，否則必然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在歷史中出現(xiàn)的某些社會(huì)學(xué)中的范式，在其時(shí)代是符合時(shí)代特色的，促進(jìn)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，雖然不一定適合現(xiàn)階段的歷史，但我們不能將范式與其時(shí)代性分割開(kāi)來(lái)，只有這樣，才能促進(jìn)歷史的進(jìn)步。我們的思想認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著時(shí)代的變化而不斷進(jìn)步，如果固步自封，不思進(jìn)取，那么我們就會(huì)落后，被時(shí)代所拋棄。所以，思想政治教育的研究應(yīng)該以人為本，不但要促進(jìn)社會(huì)的大發(fā)展，還要促進(jìn)人的進(jìn)步，當(dāng)雙方條件都做到時(shí)，思想政治教育的研究就在社會(huì)哲學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了突破與創(chuàng)新，是新的人學(xué)范式。

4、思想政治教育之范式轉(zhuǎn)換視角下的研究方法變革

4.1風(fēng)笑天社會(huì)研究方法的理論。

風(fēng)笑天提出這樣一種理論，即社會(huì)學(xué)相對(duì)于其它學(xué)科而言，其研究方法是整個(gè)知識(shí)體系的支撐，也是本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)所在，體現(xiàn)出獨(dú)有的特色。國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界對(duì)方法重要性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)方法的研究和探討也逐漸深入。風(fēng)笑天在《社會(huì)學(xué)方法研究概述》中提出如何使社會(huì)學(xué)研究方法在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中更好地發(fā)揮作用：一是在在政府決策中，社會(huì)研究方法要怎樣才能展現(xiàn)自身的能力，在他的理念里：第一要做的事情就是要理解學(xué)術(shù)價(jià)值是否存在，同時(shí)積極應(yīng)對(duì)和分析應(yīng)用性范式；二是在社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)中，社會(huì)學(xué)研究方法如何表現(xiàn)自身的作用。社會(huì)學(xué)的責(zé)任是要發(fā)現(xiàn)并解釋社會(huì)世界中客觀存在的規(guī)律性，并為其他學(xué)科提供經(jīng)驗(yàn)和研究方法。因此，只有對(duì)現(xiàn)在的情況進(jìn)行深入研究分析，并對(duì)規(guī)范性事情進(jìn)行充分理解和探析，才能讓社會(huì)學(xué)研究水平得以快速提高；三是在社會(huì)學(xué)研究方法中，要進(jìn)一步分析中國(guó)化問(wèn)題。要想作用得以徹底展現(xiàn)，中國(guó)化是最終之路。我們不能直接拿來(lái)來(lái)自國(guó)外的方法，相應(yīng)只能進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)并引以為鑒。必須要結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，具體問(wèn)題具體分析，并進(jìn)行改進(jìn)才能發(fā)揮良好的作用；四是在社會(huì)學(xué)研究中，也要研究方法論問(wèn)題。方法論直接導(dǎo)致出現(xiàn)不同的方法，至于選擇哪種方法，要依靠理論的不同以及現(xiàn)象的差異化來(lái)進(jìn)行合理選擇。

4.2研究思想政治教育方法的發(fā)展和變革。

它的最終目標(biāo)就是運(yùn)用社會(huì)學(xué)方法來(lái)對(duì)思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)給予充分的指導(dǎo)，理解和分析社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象思想政治教育使用的理論是社會(huì)學(xué)理論。在傳統(tǒng)的觀念里，思想政治教育所關(guān)心的是心理和認(rèn)識(shí)因素的影響，并不十分在意社會(huì)因素，在提高其水平的上更是很少使用社會(huì)學(xué)因素。所以說(shuō)，只有認(rèn)真進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，并對(duì)存在的多種社會(huì)因素和其他因素的影響進(jìn)行全盤(pán)考慮，在提高科學(xué)化的進(jìn)程中，將會(huì)帶來(lái)很大益處。但是與此同時(shí)，思想政治教育學(xué)的范式轉(zhuǎn)換一定會(huì)帶來(lái)研究方法上的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，以社會(huì)學(xué)研究方法為基礎(chǔ)的思想政治教育研究方法并不是全部社會(huì)學(xué)的理論，而是以社會(huì)學(xué)研究方法為基準(zhǔn)，有一定程度的發(fā)展和變革，形成思想政治教育學(xué)自身獨(dú)有的方法創(chuàng)新，進(jìn)行拓展和深化。第一，基本理論需更加深化。研究方法在思想政治教育中需確定它們?cè)谒枷胝谓逃椒ㄕ撝械闹匾潭龋⑴c方法劃分的客觀標(biāo)準(zhǔn)有著直接的聯(lián)系；第二，研究領(lǐng)域需要繼續(xù)開(kāi)拓。包括：對(duì)思想政治教育方法的新拓展，如危機(jī)干預(yù)方法的研究，某些具有突然性、復(fù)雜性特點(diǎn)的時(shí)間，給思想政治教育學(xué)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。在此可以借鑒社會(huì)學(xué)研究方法中對(duì)政府決策的作用，但是思想政治教育學(xué)不只是像社會(huì)學(xué)一般僅僅提供理論解釋支持，而更需要的是在價(jià)值觀和實(shí)效性上提供具體的方式方法；怎樣運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)拓展傳播思想政治教育，發(fā)掘更多的教育途徑是當(dāng)前教育工作中的一個(gè)重點(diǎn)，也是一大難題。網(wǎng)絡(luò)信息繁雜、隨意，而規(guī)范研究方法是社會(huì)學(xué)和思想政治教育學(xué)都亟需的自我完善；第三，研究方法應(yīng)該把理論的、抽象的和實(shí)踐的、實(shí)證的實(shí)效性研究相結(jié)合。風(fēng)笑天認(rèn)為，社會(huì)學(xué)研究方法指的是社會(huì)學(xué)“經(jīng)驗(yàn)研究”的方法，而不是“理論研究”的方法，社會(huì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐結(jié)果帶給社會(huì)問(wèn)題的收益。在這一點(diǎn)上，思想政治教育學(xué)的發(fā)展應(yīng)該給出邏輯起點(diǎn)、理論體系和研究方法，使學(xué)科建設(shè)不陷入紛繁雜多的現(xiàn)象而不得要領(lǐng)。思想政治教育學(xué)更需要把理論和實(shí)踐相結(jié)合，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展的需要；第四，研究方法的拓展應(yīng)該依據(jù)“人學(xué)范式”的轉(zhuǎn)換。思想政治教育學(xué)的研究方法上應(yīng)該更注重人的發(fā)展和個(gè)人在社會(huì)價(jià)值中的體現(xiàn)。而不是把整個(gè)社會(huì)群體作為研究對(duì)象。

5、結(jié)束語(yǔ)

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0228-02

學(xué)科，是指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門(mén)科學(xué)的分支。過(guò)去，我們雖然積累了豐富的思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和許多理論觀點(diǎn)，但卻分別被包含在教育學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科體系之中，尚未分化出來(lái)。直到之后，思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)才被提到議事日程上。在廣大思想政治工作者和理論工作者的探討和研究下，關(guān)于思想政治教育的知識(shí)，分別從教育學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科體系中分化出來(lái)，又綜合起來(lái)，加以系統(tǒng)化，使之自成體系，發(fā)展成一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的新學(xué)科。經(jīng)過(guò)20多年來(lái)的探討和努力，思想政治教育學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)基本形成，并開(kāi)始了學(xué)科化進(jìn)程，在這一過(guò)程中，思想政治教育學(xué)的“個(gè)性”也日益顯現(xiàn)。

1 思想政治教育學(xué)范疇的涵義

哲學(xué)認(rèn)為，范疇是概括和反映客觀事物的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中的基本概念。它是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上概括出來(lái)的科學(xué)成果，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史產(chǎn)物。一定的范疇標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的一定階段。人們認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，范疇在這個(gè)過(guò)程中將得到精確、豐富和發(fā)展。

廣義上的思想政治教育學(xué)范疇是反映和概括思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象及其特性、關(guān)系、方面等的本質(zhì)的基本概念。這樣來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)范疇就廣泛地包括了論證、論述和探討思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐歷史、理論淵源的所有基本概念，揭示、論證和論述思想政治教育的過(guò)程和規(guī)律、地位和作用及環(huán)境的所有基本概念，確立、確定和研究思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容、方針及機(jī)制、載體的所有基本概念。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，整個(gè)思想政治教育學(xué)就是由一系列不同層次的范疇所構(gòu)成的。思想政治教育學(xué)范疇是構(gòu)成思想政治教育學(xué)的基本單元和骨架。

從狹義來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)范疇是指思想政治教育學(xué)的基本范疇，是反映和概括思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。現(xiàn)行的思想政治教育學(xué)教材提出了許多思想政治教育學(xué)的基本范疇，如思想與行為、教育主體與教育客體、疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理、內(nèi)化與外化、個(gè)人與社會(huì)、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、塑造與改造、個(gè)體與群體、教育與環(huán)境、動(dòng)機(jī)與效果、個(gè)性與共性等等。無(wú)疑，這些都是思想政治教育學(xué)的重要范疇。但“思想政治教育學(xué)的基本范疇起碼應(yīng)該具備以下四個(gè)方面的特征：一是要符合思想政治教育學(xué)學(xué)科對(duì)象的特點(diǎn)，具動(dòng)態(tài)聯(lián)系性。思想政治教育學(xué)研究的對(duì)象是人的政治思想品德的形成發(fā)展的規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，而思想政治教育是一項(xiàng)人為的實(shí)踐活動(dòng)，是各種因素有機(jī)聯(lián)系而形成的綜合性動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，作為其反映形態(tài)的基本范疇，也應(yīng)該是一些動(dòng)態(tài)聯(lián)系性的概念，而不是只能表述思想政治教育組合成分的靜態(tài)因素性的概念。二是要符合思想政治教育學(xué)的分析方法，具有層次梯級(jí)性。思想政治教育是一個(gè)包含多因素和多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，思想政治教育學(xué)對(duì)起其研究與認(rèn)識(shí)必然有一個(gè)由淺入深，由表及里的過(guò)程。正如列寧所講的，認(rèn)識(shí)的深化是由一級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)，再到三級(jí)本質(zhì)。作為表達(dá)這種認(rèn)識(shí)成果的基本范疇，就要具備逐步深入的層次梯級(jí)性。三是要反映思想政治教育學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的特點(diǎn)，反映思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律。'思維的范疇不是人的工具，而是自然和人的規(guī)律性的表述。'思想政治教育具有獨(dú)特的系統(tǒng)性和基本規(guī)律，應(yīng)該在思想政治教育學(xué)的基本范疇體系中得到體現(xiàn)。四是要合乎思想政治教育學(xué)學(xué)科規(guī)范要求，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。思想政治教育學(xué)作為一門(mén)綜合性應(yīng)用學(xué)科，要求其基本范疇能夠直接運(yùn)用于思想政治教育實(shí)踐，成為指導(dǎo)教育工作者認(rèn)識(shí)和發(fā)展思想政治教育的方法。”

2 思想政治教育學(xué)思想政治教育學(xué)范疇體系的骨架

思想政治教育學(xué)作為一門(mén)科學(xué)理論，從其范疇體系上看，必須有一個(gè)符合客觀實(shí)際的起點(diǎn)。思想與行為就是這個(gè)起點(diǎn)。因?yàn)椋枷肱c行為是思想政治教育學(xué)中最常見(jiàn)、最簡(jiǎn)單、最抽象的一對(duì)范疇，它不以任何東西為前提，不經(jīng)任何事物為中介，它可以用來(lái)說(shuō)明其它范疇而本身不需要說(shuō)明，而且 思想與行為這對(duì)范疇與思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象有著密切聯(lián)系。一方面，要揭示人們思想政治品德形成、發(fā)展的規(guī)律和人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，人們首先要探討思想與行為這對(duì)范疇以掌握人的思想和行為活動(dòng)的基本規(guī)律。另一方面，對(duì)人的思想和行為活動(dòng)規(guī)律的研究和把握，又是對(duì)思想政治教育學(xué)對(duì)象，即“兩個(gè)規(guī)律”研究和把握的前提和基礎(chǔ)。從思想與行為這對(duì)基本范疇出發(fā)，一步步、一層層地推演和展示出其中蘊(yùn)涵的具體內(nèi)容，也就是思想政治教育學(xué)對(duì)象及其基本屬性逐步表露的過(guò)程，正是在這個(gè)表露的過(guò)程中，思想政治教育學(xué)才不斷地把自己的研究對(duì)象確立起來(lái)。

恩格斯曾經(jīng)指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果，這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類(lèi)歷史，而是從它們中抽象出來(lái)的，不是自然界和人類(lèi)去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”思想政治教育的一系列方針、原則，都是在以教育主體與教育客體為最基本因素的思想政治教育過(guò)程中形成和確立的，思想政治教育過(guò)程的規(guī)律是確立思想政治教育方針、原則的內(nèi)在依據(jù)。這些方針、原則是思想政治教育過(guò)程規(guī)律的表現(xiàn)。思想政治教育活動(dòng)必須遵循這些準(zhǔn)則，它們是教育主體在思想政治教育原理和規(guī)律在指導(dǎo)下，為幫助教育客體為實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系所必須遵循的準(zhǔn)則。這樣就從教育主體和教育客體這對(duì)基本范疇中，引申出了處于方針、原則重要地位四對(duì)基本范疇，即疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理。就這些范疇本身的內(nèi)在聯(lián)系而言，它們彼此之間不是彼此獨(dú)立的，而是緊密聯(lián)系的，思想政治教育有效地發(fā)揮其特有的整體功能，很大程度上是它們相互配合，共同作用的結(jié)果。

正如前面所述，處于方針、原則重要地位的范疇是教育主體在思想政治教育原理和規(guī)律的指導(dǎo)下，開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)、幫助教育客體實(shí)現(xiàn)外化與內(nèi)化的有機(jī)結(jié)合的辯證統(tǒng)一，所以必須遵循的基本準(zhǔn)則。教育主體通過(guò)疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理，就能夠產(chǎn)生一定的思想政治教育成果，即教育客體實(shí)現(xiàn)了內(nèi)化與外化。外化與內(nèi)化在思想政治教育學(xué)的基本范疇系統(tǒng)中占有特殊地位。因?yàn)檫@對(duì)范疇不僅具體展現(xiàn)了作為教育主體、客體相互作用的思想教育成果，更為重要的是它再現(xiàn)了思想政治教育過(guò)程的兩個(gè)發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)

［1］轉(zhuǎn)引自李煥明.思想政治教育學(xué)基本范疇［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,（1）.

［2］李煥明.思想政治教育學(xué)［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,（1）.

［3］馬克思恩格斯選集 第3卷［M］.北京: 人民出版社,1995.

篇4

關(guān)鍵詞:繼續(xù)教育;思想政治教育;移動(dòng)平臺(tái)

當(dāng)今，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段，繼續(xù)教育成為愈發(fā)熱門(mén)的學(xué)習(xí)方式，而其中的思想政治教育工作之重要性也愈發(fā)明顯。繼續(xù)教育學(xué)員的思想教育工作，一直是各高校及相關(guān)機(jī)構(gòu)思想政治教育的重點(diǎn)之一，但是從實(shí)際教育成效來(lái)看，卻在一定程度上差強(qiáng)人意。這主要是兩方面原因造成的:一方面在于繼續(xù)教育學(xué)員本身的獨(dú)有的一些內(nèi)在心理特征和客觀條件，另一方面則在于傳統(tǒng)思想政治教育模式與繼續(xù)教育學(xué)員的實(shí)際情況和自身需求存在一些不匹配。同時(shí)，近年來(lái)電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是移動(dòng)終端技術(shù)取得了飛速的發(fā)展，以IOS和android系統(tǒng)為代表的新一代智能手機(jī)和平板電腦及3G、4G網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)的普及使得娛樂(lè)和學(xué)習(xí)進(jìn)入了移動(dòng)時(shí)代。在這樣的背景下，將移動(dòng)設(shè)備嵌入思想政治教育特別是對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育之中，有著極大的發(fā)展?jié)摿Σ?duì)改進(jìn)繼續(xù)教育思想政治教育工作有著積極意義。

一、思想政治教育中繼續(xù)教育學(xué)員的特征

繼續(xù)教育學(xué)員與其他學(xué)習(xí)階段的學(xué)員相比，有其獨(dú)有的一些特征。這些獨(dú)有的特征主要表現(xiàn)在心理和客觀外在條件方面，要做好繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育工作，就務(wù)必要了解和針對(duì)這些特征采取與傳統(tǒng)和常規(guī)不同的教導(dǎo)方式。把握這些特征，對(duì)于利用移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行思想政治教育也是關(guān)鍵性的工作之一。繼續(xù)教育學(xué)員在思想政治教育中表現(xiàn)出的特征主要有:

1．心理方面具有獨(dú)立的、不斷強(qiáng)化、自我指導(dǎo)的個(gè)性，同時(shí)學(xué)習(xí)中存在心理上的多重矛盾［1］。繼續(xù)教育學(xué)員作為成人學(xué)員，在繼續(xù)教育階段自律意識(shí)和自我意識(shí)已經(jīng)基本成熟，有著較強(qiáng)的獨(dú)立性和自我學(xué)習(xí)能力，希望能在學(xué)習(xí)中具有獨(dú)立的地位和活動(dòng)自由。而與此同時(shí)，其學(xué)習(xí)中在心理上又存在主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與被動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài)、對(duì)學(xué)習(xí)困難畏懼心理與希望取得更高文憑的進(jìn)取心、自身理想展望與對(duì)現(xiàn)實(shí)理性認(rèn)知等方面的矛盾，使得繼續(xù)教育學(xué)員在思想政治學(xué)習(xí)中普遍存在自我學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，獨(dú)立思考能力出色，但同時(shí)又狀態(tài)起伏較大，意志力和持久力不強(qiáng)等外在表現(xiàn)。

2．學(xué)習(xí)目的實(shí)用化，對(duì)于思想政治教育重視度不高。這一特征主要原因在于繼續(xù)教育學(xué)員在生活中擔(dān)任了多維角色，已不單純是學(xué)生的單一角色，他們學(xué)習(xí)的主要目的在于適應(yīng)社會(huì)和生活變化，提高自身能力和文憑，滿(mǎn)足工作生活的需要，因此其學(xué)習(xí)存在著強(qiáng)烈的實(shí)用性?xún)A向，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力判斷知識(shí)價(jià)值高低。因此，繼續(xù)教育學(xué)員對(duì)于在社會(huì)生活中外在作用不明顯的思想政治教育普遍具有輕視的態(tài)度和抵觸情緒，以滿(mǎn)足考試考察要求為主要學(xué)習(xí)目的。這使得繼續(xù)教育學(xué)員本身對(duì)于思想政治教育相關(guān)的信息動(dòng)向缺乏關(guān)注，大多數(shù)只是被動(dòng)接受，對(duì)于黨的方針政策不甚了解，政治熱情較低。

3．繼續(xù)教育學(xué)員的學(xué)習(xí)生活方式、接受信息渠道與一般學(xué)生不同。繼續(xù)教育學(xué)員一般都已參加工作，或者已經(jīng)深度進(jìn)入社會(huì)之中，使得其本身的生活工作情況和人際關(guān)系的復(fù)雜程度與普通學(xué)生不同，而其接受信息的渠道也更加復(fù)雜化和多樣化，對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排也更加靈活和碎片化。在這種情況下，按傳統(tǒng)的課堂面授及固定計(jì)劃教學(xué)對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員進(jìn)行思想政治教育的實(shí)際效果其實(shí)并不好，很難達(dá)到預(yù)期效果，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┨厥馇闆r使學(xué)員產(chǎn)生消極抵觸的情緒，加大思想政治教育的難度。

4．繼續(xù)教育學(xué)員獲取和辨別思想政治相關(guān)信息存在障礙［2］。繼續(xù)教育學(xué)員的學(xué)習(xí)方式主要以自主學(xué)習(xí)方式為主，對(duì)于學(xué)員自身學(xué)習(xí)及獲取知識(shí)能力和硬件條件有較高的依賴(lài)性。但是，由于大部分繼續(xù)教育學(xué)員本身知識(shí)儲(chǔ)備和結(jié)構(gòu)問(wèn)題，對(duì)思想政治方面也缺乏思考的熱情和動(dòng)力，很難獲取和辨別自身獲得信息的價(jià)值高低和思想正誤。而相關(guān)信息資源質(zhì)量良莠不齊，面授時(shí)間較短，硬件設(shè)施存在差異等客觀情況又進(jìn)一步加大了學(xué)員獲取有價(jià)值信息的困難。而另一方面，傳統(tǒng)媒體日漸式微，新媒體逐漸興起壯大，也讓人們接受的信息量迅速增加和復(fù)雜化。在這樣的背景下，對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育工作也面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)［3］。

二、在對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育中嵌入移動(dòng)設(shè)備的可行性

隨著電子科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和移動(dòng)教學(xué)日漸流行和普及。技術(shù)條件的進(jìn)步為對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員思想政治教育嵌入移動(dòng)平臺(tái)提供了技術(shù)條件，而近年來(lái)我國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育也提供了政策上的支持鼓勵(lì)，已在多個(gè)省、自治區(qū)和直轄市進(jìn)行遠(yuǎn)程教育的推廣普及。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)在我國(guó)的推廣和實(shí)用化已經(jīng)取得了一定的成果［4］，并且目前正處于高速普及發(fā)展的階段，如果將網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)與移動(dòng)設(shè)備相結(jié)合，將進(jìn)一步發(fā)揮其開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和潛力。近年來(lái)移動(dòng)端電子設(shè)備的發(fā)展進(jìn)步也為移動(dòng)平臺(tái)教學(xué)提供了硬件上的條件，實(shí)際上許多地區(qū)已經(jīng)逐漸開(kāi)始將移動(dòng)平臺(tái)教學(xué)作為進(jìn)一步普及基礎(chǔ)教育和科學(xué)普及的新手段。在近幾年引起社會(huì)廣泛關(guān)注的中小學(xué)“手機(jī)作業(yè)APP”和各種“手機(jī)學(xué)習(xí)機(jī)軟件”都是移動(dòng)設(shè)備在中小學(xué)教育中的應(yīng)用，各個(gè)高等院校也紛紛與軟件開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)合作開(kāi)發(fā)校園APP為師生推送教學(xué)相關(guān)信息。可以說(shuō)，從客觀條件上將移動(dòng)設(shè)備嵌入對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育之中已經(jīng)不存在任何技術(shù)上和實(shí)施上的困難。與此同時(shí)，移動(dòng)設(shè)備具有的特征與繼續(xù)教育學(xué)員在接受思想政治教育中表現(xiàn)出的一些特征相符，也使得其對(duì)于應(yīng)對(duì)當(dāng)今對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員進(jìn)行思想政治教育面臨的一些挑戰(zhàn)有著重要作用:

1．移動(dòng)設(shè)備的個(gè)性化、私密性符合繼續(xù)教育學(xué)員的心理特征要求。移動(dòng)設(shè)備作為私人財(cái)產(chǎn)和技術(shù)產(chǎn)品，具有個(gè)性化和高度私密性的特點(diǎn)，這順應(yīng)了繼續(xù)教育學(xué)員心理上對(duì)于學(xué)習(xí)安排獨(dú)立、個(gè)性化的要求，能使學(xué)員從內(nèi)心上自然接受教育引導(dǎo)，不產(chǎn)生抵觸情緒。而當(dāng)今移動(dòng)設(shè)備具備的高度個(gè)性化功能，也能使得通過(guò)其進(jìn)行的思想政治教育能夠滿(mǎn)足不同學(xué)員的不同要求，做到真正的因材施教。

2．移動(dòng)設(shè)備高度貼近日常生活，能夠使學(xué)員自然接受思想政治教育相關(guān)信息及思想引導(dǎo)。當(dāng)今時(shí)代，以手機(jī)為代表的移動(dòng)電子設(shè)備已經(jīng)融入了人們的生活當(dāng)中，高度貼近日常生活。而通過(guò)移動(dòng)設(shè)備向繼續(xù)教育學(xué)員推送思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容和信息，能夠最大限度地提高學(xué)員對(duì)其關(guān)注度，使學(xué)員接收到更多的信息和相關(guān)知識(shí)。與此同時(shí)，由于移動(dòng)設(shè)備更多是一件生活物品，而非教學(xué)用具，一定程度上也能消除繼續(xù)教育學(xué)員對(duì)于接受思想政治教育的抵觸情緒和輕視態(tài)度。

3．移動(dòng)設(shè)備的便攜、靈活性高度契合繼續(xù)教育學(xué)員生活學(xué)習(xí)的習(xí)慣方式。在日常生活中，手機(jī)及平板電腦是包括繼續(xù)教育學(xué)員在內(nèi)的大眾獲取信息的重要設(shè)備，其靈活性、便攜性符合學(xué)員生活學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓學(xué)員靈活的安排學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)。除此之外，移動(dòng)設(shè)備在生活中的高使用頻率使得學(xué)員接收信息的機(jī)會(huì)也更多。從這一點(diǎn)上看，通過(guò)移動(dòng)平臺(tái)對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員進(jìn)行思想政治教育，是適應(yīng)學(xué)員生活學(xué)習(xí)方式的，能夠使得學(xué)員掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將思想政治教育融入學(xué)員的日常生活之中。

4．移動(dòng)設(shè)備對(duì)于信息傳播更新的高速和直接性，能夠有效消除繼續(xù)學(xué)員接受和辨別信息存在的障礙。移動(dòng)設(shè)備的普及使其取代了傳統(tǒng)的傳媒設(shè)備成為當(dāng)今人們接收信息的重要渠道之一，簡(jiǎn)易快捷的接入網(wǎng)絡(luò)功能也使得其對(duì)于信息的更新傳播速度具有其他設(shè)備無(wú)法比較的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，通過(guò)移動(dòng)設(shè)備傳播的信息對(duì)于接受者的要求并不高，信息接受者不必具備過(guò)多的知識(shí)儲(chǔ)備或者學(xué)習(xí)能力，許多人“邊看新聞邊百度”正是最直觀的體現(xiàn)。如果能通過(guò)移動(dòng)設(shè)備向繼續(xù)教育學(xué)員推送經(jīng)過(guò)篩選和辨別的信息，就能極大地保證信息本身的高價(jià)值高質(zhì)量提高和接受效率，提高教育的有效性。

三、將移動(dòng)設(shè)備嵌入繼續(xù)教育學(xué)員思想政治教育中的途徑探討

當(dāng)今，將包括移動(dòng)設(shè)備在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)嵌入教育工作之中已經(jīng)是非常成熟的模式了，例如電子圖書(shū)館系統(tǒng)、數(shù)字化校園系統(tǒng)等等都是其實(shí)際成果。文獻(xiàn)的數(shù)字化也成為了滿(mǎn)足包括繼續(xù)教育學(xué)員在內(nèi)的各類(lèi)師生文獻(xiàn)需要的重要手段［5］。那么，如何將移動(dòng)設(shè)備嵌入繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育中去，改善思想政治教育的效果呢?針對(duì)此問(wèn)題，以下幾點(diǎn)建議可供參考:

1．開(kāi)發(fā)針對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員進(jìn)行思想政治教育的移動(dòng)教學(xué)APP，并通過(guò)官方渠道和相關(guān)市場(chǎng)機(jī)構(gòu)進(jìn)行推廣。移動(dòng)設(shè)備智能操作系統(tǒng)的日漸完善，使得各種滿(mǎn)足人們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活?yuàn)蕵?lè)需要的APP不斷產(chǎn)生和推廣，自然也能夠和應(yīng)該開(kāi)發(fā)與繼續(xù)教育學(xué)員思想政治教育的APP產(chǎn)品滿(mǎn)足思想政治教育工作者和受教育者的需要。開(kāi)發(fā)教學(xué)APP的成本低廉，周期較短，能持續(xù)更新和改進(jìn)，更能夠自然地嵌入學(xué)員的移動(dòng)設(shè)備之中，與一些傳統(tǒng)教學(xué)方式相比優(yōu)勢(shì)相當(dāng)明顯。而進(jìn)一步通過(guò)官方渠道進(jìn)行推廣和要求，更能在短期內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)散和普及，形成教學(xué)圈，取得更廣的教育受眾面，使得思想政治教育的效果更加明顯。

2．通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向繼續(xù)教育學(xué)員推送思想政治教育訊息和黨的方針政策。當(dāng)下以微信、微博、貼吧為代表的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)社會(huì)影響力是相當(dāng)巨大的，各種公眾號(hào)擁有大量的關(guān)注者，其產(chǎn)生的思想影響不可忽視。對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員的思想政治教育，也可以利用這一類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以通過(guò)建立微信公眾號(hào)等方式建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的思想傳播陣地，在日常生活工作及學(xué)習(xí)中，將思想政治教育與時(shí)事政治訊息結(jié)合對(duì)學(xué)員進(jìn)行教育。同時(shí)，也可以利用如朋友圈、短信新聞臺(tái)、手機(jī)瀏覽器等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向?qū)W員傳達(dá)黨的方針政策，使學(xué)員了解和學(xué)習(xí)，提高思想覺(jué)悟，要以主動(dòng)傳播來(lái)應(yīng)對(duì)繼續(xù)教育學(xué)員對(duì)政治資訊的被動(dòng)態(tài)度。

3．將移動(dòng)設(shè)備納入教學(xué)工作之中，改進(jìn)思想政治教育教學(xué)方式。在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于以手機(jī)為代表的移動(dòng)設(shè)備，施教方更多的時(shí)候并未充分利用，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┛陀^存在的現(xiàn)象反而將其視為教學(xué)工作的阻礙之一。其實(shí)，完全可以將移動(dòng)設(shè)備納入教學(xué)工作中，改進(jìn)教學(xué)工作。例如，可以利用手機(jī)和平板電腦等進(jìn)行電子化的課堂點(diǎn)名和教學(xué)通知傳達(dá)，這不僅能減輕教學(xué)的工作量，還能確保學(xué)員的反饋準(zhǔn)確性。同時(shí)，學(xué)員如果能利用移動(dòng)設(shè)備來(lái)完成作業(yè)、思考題，將更加便利和提高時(shí)間的利用效率。總而言之，認(rèn)識(shí)到和利用好移動(dòng)設(shè)備在思想政治教育中的巨大作用，是未來(lái)思想政治教育的一大主題。將移動(dòng)設(shè)備嵌入繼續(xù)教育學(xué)員思想政治教育之中，有著巨大的開(kāi)發(fā)潛力和大有可為的未來(lái)。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，將移動(dòng)設(shè)備運(yùn)用于繼續(xù)教育學(xué)員思想政治教育方面的必要性和先進(jìn)性也將越來(lái)越明顯。如果能利用好移動(dòng)設(shè)備來(lái)改進(jìn)思想政治教育工作，將能使得目前存在的一些困難和挑戰(zhàn)迎刃而解，也能明顯地提高思想政治教育的效率和成效。

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篇5

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)科；接受主體；教學(xué)模式

距離思想政治教育學(xué)科設(shè)立，至今已經(jīng)過(guò)去31個(gè)年頭。31年來(lái)，思想政治教育專(zhuān)業(yè)為培養(yǎng)思想政治教育專(zhuān)門(mén)人才做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但不能否認(rèn)的是，思想政治教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)思想政治教育實(shí)踐的需要還存在著很多差距和問(wèn)題。主要表現(xiàn)為單一型人才培養(yǎng)模式與多樣化社會(huì)需求之間的脫軌。當(dāng)前思想政治教育學(xué)科遇到的最主要的問(wèn)題是受教育者的接受效果不理想。

一、《思想政治教育學(xué)原理》課程的整體教學(xué)思路

接受即教育的實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體思想品德的形成是知、情、意、行諸多要素綜合作用的結(jié)果。只有知、情、意、行同時(shí)發(fā)揮作用并形成合力，才可能推動(dòng)個(gè)體由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而養(yǎng)成行為習(xí)慣并內(nèi)化為思想品德。如果教育者孤立地從某一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教育而不兼及其他，則很難推動(dòng)接受主體思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化。因此，在實(shí)施思想政治教育時(shí)，可以從某一開(kāi)端入手，也可以有所側(cè)重，但不可以忽視或放棄其他環(huán)節(jié)，而應(yīng)使各個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)發(fā)揮作用。但實(shí)際生活中，思想政治教育專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)實(shí)踐受現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系等因素影響，一考定終身單一考察知識(shí)掌握的程度，較為重視“知”的環(huán)節(jié)，重結(jié)果輕過(guò)程。如此教學(xué)，最終結(jié)果只能是單一發(fā)展了接受主體的閱讀、記憶、背誦等知識(shí)技能，而情、意、行等有益大學(xué)生個(gè)體心智發(fā)展并有益社會(huì)需求的環(huán)節(jié)卻被有意無(wú)意的忽略了。

（一）《思想政治教育學(xué)原理》課程的評(píng)價(jià)理念

信息時(shí)代，知識(shí)已呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。在《善于學(xué)習(xí)增強(qiáng)本領(lǐng)努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”》中談到：“有人研究過(guò)，18世紀(jì)以前，知識(shí)更新速度為90年左右翻一番；20世紀(jì)90年代以來(lái)，知識(shí)更新加速到3至5年翻一番。近50年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。還有人說(shuō)，在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書(shū)，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書(shū)，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。”主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主思考是接受主體獲得知識(shí)的重要辦法；被動(dòng)接受或以考試為外驅(qū)力的鸚鵡學(xué)舌式復(fù)述也是獲得知識(shí)的途徑，但卻難以達(dá)到教育的本真目的。作者在2014201502學(xué)期承擔(dān)了二學(xué)位《思想政治教育學(xué)原理》課程的講授任務(wù)，借著考試形式教師自己決定的機(jī)會(huì)，改變了傳統(tǒng)的平時(shí)成績(jī)20分，期中期末各40分的重知識(shí)考核結(jié)果而忽視過(guò)程的考核理念，確定了過(guò)程性評(píng)價(jià)理念。即唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的卷面考試不再是唯一考核形式，確定使用多種過(guò)程性評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

（二）《思想政治教育學(xué)原理》課程的評(píng)價(jià)方式

以卷面考試為主要考核辦法的終極性評(píng)價(jià)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是有缺陷的。一是不公平：有的接受主體因?yàn)橛洃浟?qiáng)，即使不經(jīng)常出勤或者出勤了也是“身在曹營(yíng)心在漢”、上課過(guò)程中沒(méi)有任何的思考、沒(méi)有任何的貢獻(xiàn)，也可以靠著考試前的突擊取得不錯(cuò)的成績(jī)；二是不全面：卷面考試單一考察接受主體的知識(shí)技能，即使卷面題型中注重了主觀、客觀試題的比例，仍然主要側(cè)重了“知”而忽略了其他能力的培養(yǎng)。相對(duì)而言，過(guò)程性評(píng)價(jià)方式可以解決“不公平、不全面”的問(wèn)題。過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，重視非預(yù)期結(jié)果。接受主體的學(xué)習(xí)方式或過(guò)程不僅是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的重要因素，而且學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是考核學(xué)習(xí)結(jié)果的重要內(nèi)容。“教學(xué)與評(píng)價(jià)如影相隨，相輔相成。教學(xué)內(nèi)容一旦確定，就應(yīng)該考慮如何評(píng)價(jià)的問(wèn)題”。《思想政治教育學(xué)原理》課程的評(píng)價(jià)方式采用多樣化考核模式。在開(kāi)課之初，作者發(fā)給上課學(xué)生一個(gè)教學(xué)大綱，教學(xué)大綱主要包括：（1）本門(mén)課程的課程計(jì)劃，注明上課時(shí)間、地點(diǎn)和主要的教學(xué)內(nèi)容及各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)課周次及時(shí)間；（2）作業(yè)計(jì)劃，在各教學(xué)內(nèi)容及開(kāi)課周次下會(huì)布置相應(yīng)的作業(yè)。有課堂辯論、小論文、測(cè)驗(yàn)、調(diào)研報(bào)告、小組展示等。接受主體在開(kāi)學(xué)初已經(jīng)一目了然這門(mén)課的任務(wù)，提前會(huì)有一個(gè)規(guī)劃，學(xué)業(yè)壓力也會(huì)分散在不同的周次；（3）評(píng)價(jià)表，對(duì)上述作業(yè)計(jì)劃如何評(píng)定分?jǐn)?shù)輔以相應(yīng)的評(píng)價(jià)表，這些評(píng)價(jià)表格可以幫助接受主體有針對(duì)性的準(zhǔn)備自己的課業(yè)；（4）課程分?jǐn)?shù)構(gòu)成，出勤10分+課堂表現(xiàn)20分+論文20分+小組展示調(diào)研成果20分+測(cè)驗(yàn)30分=100分。

二、《思想政治教育學(xué)原理》課程的具體實(shí)施策略

（一）出勤及課堂表現(xiàn)

關(guān)注出勤，如果不出勤，在這門(mén)課上就不可能學(xué)到什么。出勤了但沒(méi)做跟這門(mén)課學(xué)習(xí)有關(guān)的事情也是徒勞無(wú)功。如何記錄出勤？如何判斷每位學(xué)生的課堂表現(xiàn)？作者采用的方法是上課之初，要求每位學(xué)生制作自己的專(zhuān)屬個(gè)性桌牌，唯一硬性要求是字體要足夠大，以后每次上課都要擺放在自己面前。同時(shí)，上課的時(shí)候，作者不再局限于小小三尺講臺(tái)宣講式上課，而選擇拿著幻燈片翻頁(yè)筆在學(xué)生中間穿梭。通過(guò)與點(diǎn)名相結(jié)合的方式很快就能夠喊出每個(gè)人的名字，不僅考察了出勤情況，也拉近了師生之間的心理距離而且可以通過(guò)近距離的觀察，記錄學(xué)生的思考、反應(yīng)、討論、回答情況評(píng)定其課堂表現(xiàn)。

（二）論文

《思想政治教育學(xué)原理》課程中的很多教學(xué)內(nèi)容非常貼近日常思想政治教育實(shí)踐，距離接受主體自身的生活經(jīng)歷很近，可以根據(jù)其經(jīng)驗(yàn)感受激起寫(xiě)作興趣。因?yàn)楹芏嘟邮苤黧w寫(xiě)作論文的經(jīng)驗(yàn)并不多，所以較為注重說(shuō)清楚問(wèn)題和論文展開(kāi)的邏輯聯(lián)系層面，在字?jǐn)?shù)上并不過(guò)多要求。本門(mén)課程中，作者布置了幾篇論文題目備選。如：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，變化了的思想政治教育接受主體面前，思想政治教育實(shí)踐應(yīng)如何與之對(duì)接才能發(fā)揮其實(shí)效性？可以選擇一個(gè)熟悉的群體作為切口進(jìn)行探究。因?yàn)榻邮苤黧w在十幾年的求學(xué)生涯中已經(jīng)較為熟悉思想政治教育的種種，積累了很多感性想法，借此寫(xiě)作論文的機(jī)會(huì)可以較為系統(tǒng)地總結(jié)、梳理。在論文寫(xiě)作之前，作者提供了一些查閱、篩選資料的途徑和辦法。同時(shí)接受主體可參考在開(kāi)課之初發(fā)的教學(xué)大綱里的論文寫(xiě)作評(píng)價(jià)表。要求在正式寫(xiě)作之前提交論文寫(xiě)作提綱，按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路安排寫(xiě)作順序，在論文題目和各一級(jí)標(biāo)題、二級(jí)標(biāo)題之間注意整體協(xié)作。通過(guò)接受主體查閱資料、構(gòu)思寫(xiě)作提綱并最終付諸寫(xiě)作的過(guò)程中鍛煉了其動(dòng)手能力、批判性思維能力，并為探究其他問(wèn)題進(jìn)而嘗試解決問(wèn)題打下了一個(gè)基礎(chǔ)。

（三）調(diào)研與小組展示

在講到思想政治教育四要素———主體建設(shè)、對(duì)象分析、環(huán)境建設(shè)、目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)，作業(yè)計(jì)劃在各要素部分都設(shè)計(jì)了接受主體要面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)———制作調(diào)查問(wèn)卷，并在發(fā)放之后回收、篩選有效問(wèn)卷。在此基礎(chǔ)上分析數(shù)據(jù)，寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告并在小組展示環(huán)節(jié)展示小組成果。同樣有一些題目供各小組選擇，如：新課改背景下思想政治教育主體人格魅力塑造問(wèn)題；大學(xué)生上網(wǎng)行為調(diào)查與建議；思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)融通問(wèn)題；思想政治教育環(huán)境視野下赤峰學(xué)院建設(shè)問(wèn)題；新課改背景下中學(xué)政治課堂教學(xué)方法與手段的有效性研究；實(shí)踐教學(xué)與思想政治教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)的融合••••••。這一部分中，開(kāi)學(xué)之初就要求班長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員按照性別差異、性格差異、小組成員任務(wù)差異的異質(zhì)性要求編排4-6人學(xué)習(xí)小組。提前幾周選擇作業(yè)計(jì)劃中的感興趣的備選題目，要求各小組盡量分散選擇，做到每一個(gè)問(wèn)題的探究任務(wù)都有小組承擔(dān)。設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷之前，作者給各小組發(fā)放參考樣卷，引導(dǎo)各小組根據(jù)各自的選題重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)題目，確定調(diào)研對(duì)象和發(fā)放問(wèn)卷數(shù)量及有效問(wèn)卷的要求。前期工作做完之后，作者發(fā)放思想政治教育專(zhuān)業(yè)以往畢業(yè)生寫(xiě)作的調(diào)研報(bào)告畢業(yè)論文作為參考，各小組根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇柱狀圖、餅圖或者表格來(lái)分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)并得出結(jié)論進(jìn)而輔以針對(duì)性的意見(jiàn)。通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、發(fā)放、回收、分析數(shù)據(jù)，并寫(xiě)作調(diào)研報(bào)告、展示調(diào)研成果，各小組成員分工明確，又有精誠(chéng)合作。這些事情是大多數(shù)學(xué)生以前從未經(jīng)歷的，小組成員在討論、形成思路、付諸實(shí)施的過(guò)程中相互間思想、情感的碰撞，行為的協(xié)作使得接受主體們收獲了友誼、知識(shí)、興趣、合作、責(zé)任，更收獲了團(tuán)體攻關(guān)解決問(wèn)題的能力。

（四）測(cè)驗(yàn)

作業(yè)計(jì)劃中與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的除了課堂討論、論文、調(diào)研和小組展示的部分，其余部分作為測(cè)驗(yàn)范圍。作者打破了以往教師出題的慣例，而是面向接受主體征集題目。要求各學(xué)習(xí)小組以角色扮演的方式模擬教師出題。設(shè)計(jì)的測(cè)驗(yàn)題目要做到數(shù)量適中、難度適中（能夠在90分鐘之內(nèi)做完），既要有一目了然的客觀性試題（比例不能超過(guò)40%），也有理論和實(shí)際相結(jié)合的主觀性試題。接到任務(wù)后，各小組成員情緒高漲，紛紛翻閱筆記、教材，找出知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)主客觀試題。所有小組設(shè)計(jì)完試題并作出客觀題答案、列出主觀題思路后將成果貼在教室墻上，各小組依次參觀。最后，作者在各小組設(shè)計(jì)的題目中選擇了部分有代表性的試題并標(biāo)出出題小組作為測(cè)驗(yàn)內(nèi)容。

三、《思想政治教育學(xué)原理》接受主體教學(xué)模式效果及反思

因?yàn)楦淖兞艘豢级ńK身的考核辦法，接受主體教學(xué)模式依托過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生整個(gè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程的方方面面，每一個(gè)過(guò)程都是最終成績(jī)的組成部分，考試僅占一小部分。所以上課過(guò)程中，大部分學(xué)生能夠做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，每一部分的分?jǐn)?shù)都靠自己努力換來(lái)，而不是過(guò)去臨陣磨槍的考前狂背。學(xué)期結(jié)束時(shí)，跟學(xué)生座談了解情況，大部分學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)了，學(xué)到了除了知識(shí)之外的東西，鼓勵(lì)作者今后繼續(xù)采用并完善這種教學(xué)模式。但也有部分學(xué)生認(rèn)為一直有任務(wù)跟著整個(gè)學(xué)期都很緊張，習(xí)慣了以往的壓力周期，這種模式有點(diǎn)不太適應(yīng)，但是客觀上還是認(rèn)可的。盡管有了學(xué)生的支持，但是回顧起來(lái)，因?yàn)榈谝淮尾捎眠@樣的教學(xué)模式授課，整體的駕馭能力不足，課業(yè)的設(shè)計(jì)、各部分的評(píng)價(jià)還是不完善，有待在實(shí)踐教學(xué)和時(shí)間流逝中繼續(xù)思考和構(gòu)建。“沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，沒(méi)有學(xué)生在教學(xué)中的積極主動(dòng)參與，教學(xué)就可能蛻變?yōu)椤Z獸式’的活動(dòng)。”參與、創(chuàng)造教學(xué)過(guò)程，為課堂做貢獻(xiàn)，不再是與己無(wú)關(guān)的講堂，而是積極主動(dòng)、自主規(guī)劃，成為自己發(fā)展的主人的平臺(tái)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中怎樣才能喚醒學(xué)生的自主意識(shí)并通過(guò)自身的創(chuàng)造性活動(dòng)，不斷開(kāi)辟未來(lái)、塑造自我？教育者主導(dǎo)型教學(xué)側(cè)重理論知識(shí)的傳授，接受主體為中心的教學(xué)模式關(guān)注學(xué)生全面、可持續(xù)的發(fā)展，根據(jù)《思想政治教育學(xué)原理》課程教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)計(jì)問(wèn)題體系，并把教學(xué)過(guò)程打造成師生交流互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在這樣的教學(xué)模式中，大學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)資源，是課堂教學(xué)的貢獻(xiàn)者。因此，這種教學(xué)模式突破了過(guò)于理論化和理想化的教學(xué)內(nèi)容，使接受主體由原有的被動(dòng)式學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N主動(dòng)的興趣追求。

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