核心素養(yǎng)在語文教學(xué)的運(yùn)用精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇核心素養(yǎng)在語文教學(xué)的運(yùn)用，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】初中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

自我國(guó)于2014年首次提出核心素養(yǎng)體系概念以來，核心素養(yǎng)培養(yǎng)日益得到了大眾的關(guān)注。各階段教學(xué)紛紛將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為重要教學(xué)指引，初中語文教學(xué)亦不例外。為突出學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，發(fā)揮教學(xué)價(jià)值，初中語文教師需先明確學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)之內(nèi)涵，選取行之有效的方法開展教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，達(dá)成預(yù)期教學(xué)效果，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、語文核心素養(yǎng)概述

素養(yǎng)是對(duì)個(gè)人道德水平、綜合能力之反映。為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、全面發(fā)展的人，國(guó)家于2016年了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，對(duì)學(xué)生需具備的主要素養(yǎng)進(jìn)行了明確規(guī)定，并提出了具體要求。為踐行國(guó)家人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想，《普通語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年核心素養(yǎng)版）》對(duì)語文學(xué)科核心素養(yǎng)做出了如下界定：語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。雖然該標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)高中語文制定的，但對(duì)于初中語文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)而言，教師同樣可以借鑒。畢竟，各階段語文教學(xué)的總體育人目標(biāo)是統(tǒng)一的，只是在具體教學(xué)中各具側(cè)重罷了。這就需要語文教師在教學(xué)工作中落實(shí)好對(duì)學(xué)生的語言能力、思維能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅獲取語文知識(shí)，還能獲得能力品質(zhì)的同步提升，更為適應(yīng)社會(huì)新形勢(shì)、新環(huán)境，積極健康地成長(zhǎng)。

二、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

1．注重知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語言能力

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確了語文學(xué)科的屬性及培養(yǎng)目標(biāo)，指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力”。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生語言能力是語文教學(xué)之重要目標(biāo)，學(xué)生其他語文素養(yǎng)的生成都是基于語言能力而獲得的。如何培養(yǎng)學(xué)生語言能力，需要教師關(guān)注課文，通過字、詞、句等語言文字的教學(xué)，幫助學(xué)生積累知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。例如，在學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》這篇文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生品味文中精彩語句，分析所運(yùn)用的修辭手法，感受獨(dú)特表達(dá)方式，如多感官互通、擬人手法的運(yùn)用等，提高學(xué)生語言能力。

2．加強(qiáng)情感滲透，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

初中語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“三維”目標(biāo)，其中情感目標(biāo)是重要內(nèi)容。落實(shí)情感目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生感受文章中體現(xiàn)的作者情感，使學(xué)生獲得感悟，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，這也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)之重要方式。語文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，深刻理解文章主旨，進(jìn)而體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的作者的情感，獲得啟迪與感悟。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感受大自然之美，產(chǎn)生熱愛大自然的情感；在教學(xué)《老王》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受老王善良的品質(zhì)，使其懂得尊重他人、關(guān)愛他人，正視生活中的苦難，積極擁抱生活。通過在教學(xué)中加強(qiáng)情感滲透，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

篇2

一.當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的困境

當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在三個(gè)基本向度的價(jià)值偏離與關(guān)系失衡，造成了小學(xué)語文教學(xué)中的種種弊端，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。

（一）教材內(nèi)容陳舊，脫離學(xué)生生活

中華民族有著五千年深厚的文化底蘊(yùn)，語文學(xué)科的發(fā)展在歷史長(zhǎng)河中得以建構(gòu)和形塑。語文學(xué)科的發(fā)展歷史錯(cuò)綜復(fù)雜，隨著時(shí)代的發(fā)展，語文中涉及的內(nèi)涵概念和所呈現(xiàn)的內(nèi)容也要不斷變化，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需要。但是，當(dāng)前的小學(xué)語文教材中普遍存在教材陳舊、教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活的問題。再加之應(yīng)試的壓力，教學(xué)只得將重心放置知識(shí)技能的確定性之上，把知識(shí)技能的掌握視為普遍的、必須的東西。因此，語文教學(xué)更傾向于知識(shí)技能和灌輸主義。教材陳舊，落后于社會(huì)發(fā)展，忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，不符合新時(shí)期核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（二）“教師中心”教學(xué)，教育理念落后

現(xiàn)在的小學(xué)語文課堂教學(xué)仍然以赫爾巴特的教師、教室和教材“三中心論”為主，教師不能真正做到以學(xué)生為本，及時(shí)地更新自己的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)“生本課堂”。傳統(tǒng)教師理念認(rèn)為教學(xué)只是課本知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，是一種將課本知灌輸給學(xué)生的過程。

（三）教?W方法刻板，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一

小學(xué)語文教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的讀、寫、聽、說能力的培養(yǎng)，還有學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣甚至思維的訓(xùn)練與提升，因此，對(duì)教師的教學(xué)方法的要求逐漸提高。傳統(tǒng)的教師主要采用講授法，簡(jiǎn)單講解課本上的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的提問加以鞏固知識(shí)點(diǎn)，課后布置大量的作業(yè)，這就是教學(xué)的完整環(huán)節(jié)。如此循環(huán)往復(fù)，教學(xué)缺失了教育的真正意義，給學(xué)生帶來負(fù)面的影響，使得學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)語文的興趣，效率低下。教學(xué)方法的刻板、枯燥，限制了教學(xué)內(nèi)容的范圍，失去了課外趣味性延伸的版塊，教學(xué)的完整性難以體現(xiàn)。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，教師傾向于選擇總結(jié)性評(píng)價(jià)，把分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以偏概全。

二.核心素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，語文課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)有重要意義。

（一）核心素養(yǎng)內(nèi)涵

2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究成果會(huì)在北師大舉行，在會(huì)上公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架及基本內(nèi)涵。其中包涵了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。[3]成果的公布標(biāo)志著我國(guó)新課改進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，即我國(guó)的學(xué)生在21世紀(jì)應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)來面對(duì)未來時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

在查閱國(guó)內(nèi)關(guān)于核心素養(yǎng)的定義和分類后發(fā)現(xiàn)，袁振國(guó)老師的觀點(diǎn)最貼近本文看法。他認(rèn)為，核心素養(yǎng)就是面對(duì)加速變化的信息化和經(jīng)濟(jì)時(shí)代，未來20年甚至10年沒有人能清晰預(yù)判的情況下，教育要給孩子的關(guān)鍵能力和必備品格，使其能應(yīng)對(duì)未來不確定情境中的真實(shí)問題。[4]從學(xué)科屬性來看，核心素養(yǎng)并不是某一學(xué)科知識(shí)單獨(dú)可以完成的，并不針對(duì)具體領(lǐng)域的具體問題，而是集中于個(gè)體能夠積極主動(dòng)并且具備一定的方法獲得知識(shí)和技能，每一門學(xué)科結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生身心規(guī)律，制定不同階段的學(xué)科核心素養(yǎng)，最終使得學(xué)生具備應(yīng)對(duì)未來不確定情景的能力和方法。語文學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語文過程中所獲得的語言、文字基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)的分析、理解、感悟、運(yùn)用語言和文字的能力，形成的語文思維、語文習(xí)慣、語文情操、健全人格以及從語文視角出發(fā)分析問題、解決問題的素養(yǎng)等[5]。

（二）小學(xué)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容

語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成有以下四方面：語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。[6]小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育階段的先行者，承擔(dān)著打牢基礎(chǔ)的重要作用。

語言的建構(gòu)和運(yùn)用是小學(xué)語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)要素。語文教學(xué)中，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力是當(dāng)務(wù)之急。教師應(yīng)該以此為重，注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)母語的情感，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。思維的發(fā)展與提升是小學(xué)語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生尤其重要。思維是人腦對(duì)客觀事物間接和概括的反映過程，是借助表象、概念等要去進(jìn)行判斷與推理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。思維的發(fā)展與提升是在語言建構(gòu)和運(yùn)用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，因此，語言的建構(gòu)與運(yùn)用有助于思維的發(fā)展和提升，而后者也進(jìn)一步鞏固了學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造是小學(xué)語文核心素養(yǎng)的要素之一。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和表達(dá)美的能力是重要的語文教學(xué)方法之一，體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性特點(diǎn)。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，有助于學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。文化傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重中之重。通過語文的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。”[7]因此，語文教學(xué)本身就是文化傳承的途徑，可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)積累大量的文化知識(shí)，對(duì)國(guó)家的文化傳統(tǒng)有初步的了解，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)文化成長(zhǎng)的同時(shí)，也獲得精神的成長(zhǎng)和生命的成長(zhǎng)。

三.基于語文核心素養(yǎng)背景下的培養(yǎng)路徑

語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了熱點(diǎn)話題，不少學(xué)者基于不同的角度對(duì)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征及其培養(yǎng)路徑展開了熱烈的討論。結(jié)合文獻(xiàn)閱讀及對(duì)小學(xué)語文教材的分析，嘗試從教材、教師以及評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面為語文核心素養(yǎng)的培育開辟出路。

（一）教材設(shè)計(jì)：貼近生活實(shí)際，多元、創(chuàng)新

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》指出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)該要避免繁瑣，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。”[8]課程與教材的合理化改革是發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的前提基礎(chǔ)。學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)以及教材之間的關(guān)系是教材多樣化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，語文素養(yǎng)不單是在教學(xué)中體現(xiàn)，更是教材內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，教材的編寫應(yīng)該符合素質(zhì)教育的內(nèi)涵，體現(xiàn)學(xué)生的全面性、個(gè)體性，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在教材的多樣性方面，選文應(yīng)該文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，形成語文教學(xué)的“復(fù)合樣本”，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生提供適應(yīng)性教學(xué)。

（二）教師理念：以學(xué)生為中心，更新、提高

新課程改革要求教師樹立“學(xué)生中心”的教師觀，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，教師應(yīng)尊重、贊賞學(xué)生，及時(shí)鼓勵(lì)、關(guān)心學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師通過多元、趣味的教學(xué)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生的主體性得到最大程度的發(fā)揮，??現(xiàn)良好的課堂互動(dòng)。因此，教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要角色。首先，樹立核心素養(yǎng)理念是小學(xué)語文教師的首要任務(wù)，應(yīng)首先對(duì)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征、構(gòu)成以及價(jià)值進(jìn)行深入的研究，豐富自身的知識(shí)，這是培育小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。其次，教師需要在小學(xué)語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上不斷提高自己的專業(yè)化，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展。此外，小學(xué)語文教師還需提高自己的教育教學(xué)能力以及教學(xué)反思能力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，完善自己的教學(xué)。教師的專業(yè)化水平是教師能否教好學(xué)生的前提條件之一，對(duì)教師的終身發(fā)展提出更高的要求。

篇3

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，是學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵更加豐富，使對(duì)漢語更高層次的把握。培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)該成為語文課教改創(chuàng)新的核心理念。語文素養(yǎng)從內(nèi)涵上高于語文能力和語文素質(zhì)，語文素養(yǎng)包括三個(gè)層次：

1.1技藝和能力是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的前提

語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能忽略能力的培養(yǎng)，而片面追求文化修養(yǎng)，必須從學(xué)習(xí)漢語基本技能入手，構(gòu)建語文素養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。技能培養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是掌握基本單詞和語法的技藝，另一個(gè)是組詞造句、構(gòu)思文章的能力。

1.2情感、態(tài)度和價(jià)值觀是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)

掌握了技能工具，下一步就是培養(yǎng)小學(xué)生運(yùn)用漢語工具表達(dá)高尚情感、態(tài)度和價(jià)值觀的熱情。這就要求在范文欣賞、課上討論中，滲透出對(duì)高尚價(jià)值觀的贊美，潛移默化地進(jìn)行情感教育和德育教育，同時(shí)在評(píng)判學(xué)生作業(yè)的過程中，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)達(dá)到要求的同學(xué)給予高分的激勵(lì)。例如對(duì)給予描述孝敬老人、幫助同學(xué)的論文給予高分，對(duì)反映負(fù)能量的論文給予批評(píng)。

1.3思維品質(zhì)和審美情趣是語文素養(yǎng)的歸宿

“語言是思維的外殼”，漢語的學(xué)習(xí)必定以提升思維品質(zhì)和審美情趣為最終目的。在這一層次上，語文教學(xué)成為傳播高尚思維和審美情趣的平臺(tái)。這對(duì)教師提出了更高的要求。要求教師不僅講好手上的教材，而且要不斷提升自身修養(yǎng)，大量閱讀漢語名著、提升寫作水平，以自身為示范效應(yīng)，潛移默化中影響、感化學(xué)生。

2工具性與人文性的統(tǒng)一

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。

2.1對(duì)“工具性”的把握

工具的屬性是語文教學(xué)完成的基本任務(wù)和技能，語文的工具性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，語文是思想表達(dá)的工具。這要求教學(xué)從零開始培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法、思維和情感，這樣的訓(xùn)練要求表達(dá)準(zhǔn)確、清晰。其次，語文是人際交往的工具。這要求學(xué)生在人際交往中對(duì)漢語的表達(dá)，不能完全“任性”表達(dá)自己的意思，需要注意尊敬對(duì)方，并且根據(jù)對(duì)方的特點(diǎn)改變自己的表達(dá)方式。

2.2對(duì)“人文性”的把握

事實(shí)上自建國(guó)以來，我國(guó)長(zhǎng)期以來把小學(xué)語文的核心“人文性”排斥在語文教學(xué)之外。在1956年小學(xué)語文大綱中提出：“（小學(xué)語文是）以社會(huì)主義思想教育兒童的強(qiáng)有力工具。”；1980年大綱強(qiáng)調(diào)“思想政治教育和語文知識(shí)教學(xué)的辯證統(tǒng)一”；1986、1988、1992年大綱仍然強(qiáng)調(diào)“思想教育”的重要性。2001年的《課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“人文性”，構(gòu)建語文教學(xué)的“人文性”是新時(shí)期教改的鮮明特征，也是我國(guó)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)定位的巨大突破。這無疑使得小學(xué)語文教學(xué)的性質(zhì)從用于傳播意識(shí)形態(tài)思想，轉(zhuǎn)而關(guān)注人性本身。對(duì)人文性的把握，要求語文教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想情感、審美情趣、人生態(tài)度、個(gè)性品質(zhì)施加積極影響，通過語文課學(xué)習(xí)提升人文素養(yǎng)。

2.3兩者的統(tǒng)一

工具性和人文性的統(tǒng)一要求把學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語言能力和人文熏陶統(tǒng)一起來，不能片面強(qiáng)調(diào)一方而忽略另一方。首先，人文教育必須是在語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用中獲得的。這要求避免片面強(qiáng)調(diào)人文性，避免過度去挖掘人文元素，把課堂大量時(shí)間去討論人文內(nèi)容的感悟，而忽略了語文技能和語文工具本身。脫離語文工具性，語文就會(huì)被人文性“掏空”。其次，語言工具技能訓(xùn)練必須反映人文的需求。脫離了人文的語言工具，必然陷入言之無物或者語文工具意識(shí)形態(tài)化的境地。

3語文實(shí)踐要求教學(xué)以學(xué)生為主體

語文素養(yǎng)和人文性的提出，無疑對(duì)小學(xué)語文教育的方式提出了更高的要求，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“語文實(shí)踐”的概念。和以前大綱中的“語文訓(xùn)練”、“課外活動(dòng)”相比，語文實(shí)踐對(duì)教學(xué)方法要求轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為主體”的模式當(dāng)中。

3.1以學(xué)生為主體教學(xué)模式的必然性

傳統(tǒng)的語文課定位，強(qiáng)調(diào)提高語文能力不斷去訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)語文的工具性，強(qiáng)調(diào)語文傳播意識(shí)形態(tài)。這些都使得傳統(tǒng)的語文教學(xué)，必定是以教師為主、以“教學(xué)”為主，要求學(xué)生達(dá)到某種外在的標(biāo)準(zhǔn)。在這種模式下，學(xué)生成了語文教學(xué)的“附屬物”。新時(shí)期教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)語文素養(yǎng)和人文性，這樣的指導(dǎo)思想下，必然使小學(xué)語文教學(xué)過渡到以學(xué)生為主體的模式。只有構(gòu)建以學(xué)生為主體的“語文實(shí)踐”式的教學(xué)模式，才能達(dá)到新時(shí)期下的教學(xué)目的。

3.2以學(xué)生為主體教學(xué)模式的具體含義

以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，要求小學(xué)語文教學(xué)的重心從老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生。首先，在重視理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，更重視以學(xué)生為主體的語文實(shí)踐。比如加大寫作的學(xué)習(xí)力度，組織學(xué)生評(píng)判作業(yè)。再比如，讓同學(xué)之間以互動(dòng)的方式掌握語文技能。其次，在重視授課質(zhì)量的同時(shí)，更重視學(xué)生掌握的程度。講得好不好，往往是傳統(tǒng)教學(xué)模式評(píng)判課堂教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，但以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生掌握情況的評(píng)判。最后，在重視對(duì)小學(xué)生輸入知識(shí)的同時(shí)，更重視學(xué)生內(nèi)化于心的掌握。語文素養(yǎng)和人文性的教學(xué)目標(biāo)，都要求不僅要考察學(xué)生掌握了多少技能，掌握了多少答題技巧，更主要地是要考察在小學(xué)生內(nèi)心中，人文性的提升和綜合語文素質(zhì)的提高。

4合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

進(jìn)入到新世紀(jì)以來，現(xiàn)代多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)之中。多媒體應(yīng)用對(duì)于新時(shí)期語文教學(xué)改革具有重要意義。

4.1多媒體教學(xué)形式更加生動(dòng)活潑

多媒體教學(xué)極大地豐富了教學(xué)手段和教學(xué)方法，起到了豐富課堂、活躍課堂、激活學(xué)生思維、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的目的。首先多媒體教學(xué)可以用多種手段塑造語文的意境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；其次多媒體教學(xué)可以開啟學(xué)生智慧思維，培養(yǎng)語文實(shí)踐能力；最后，多媒體教學(xué)手段能很好地?cái)U(kuò)充語文知識(shí)面。

4.2多媒體教學(xué)有利于語文課的人文性的提升

多媒體教學(xué)信息量更大、內(nèi)容更豐富而且動(dòng)態(tài)直觀，對(duì)于人文性的表達(dá)提供了豐富和有力的手段和技術(shù)支持。大信息量能夠“立體化”地承載“多維度”內(nèi)容，能有效地把“工具性”和“人文性”融合展現(xiàn)，并利于學(xué)生綜合把握和學(xué)習(xí)。

4.3多媒體教學(xué)利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

篇4

近年來，對(duì)于核心素養(yǎng)的界定及運(yùn)用，國(guó)內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國(guó)的一些核心期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對(duì)國(guó)內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進(jìn)行分析，隨后研究課程體系的建構(gòu)和語文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。基于語文課標(biāo)的三維目標(biāo)，以及《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學(xué)中加強(qiáng)核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。

關(guān)鍵詞：

核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；三維目標(biāo)；中學(xué)語文教學(xué)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，人才的發(fā)展是各國(guó)發(fā)展的迫切需要，人才競(jìng)爭(zhēng)也成為判斷綜合國(guó)力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時(shí)展的創(chuàng)新型人才，成為各國(guó)教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎(chǔ)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進(jìn)行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國(guó)家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀(jì)90年代開始，時(shí)至今日有著相對(duì)完整地體系，西方許多國(guó)家，將核心素養(yǎng)的研究當(dāng)做推動(dòng)國(guó)家課程教學(xué)改革的著力點(diǎn)。在我國(guó)，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國(guó)未來教育發(fā)展的改革方向，在我國(guó)教育改革、課標(biāo)制定、考試評(píng)價(jià)等方面都會(huì)產(chǎn)生重要的作用，與此相關(guān)的研究，對(duì)我國(guó)教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國(guó)內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式啟動(dòng)之前，我國(guó)的研究者們大多是圍繞著國(guó)際各個(gè)國(guó)家或組織的核心素養(yǎng)介紹進(jìn)行的。

一、國(guó)際核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)到21世紀(jì)教育改革達(dá)到了發(fā)展的重要階段，核心素養(yǎng)作為改革中的重點(diǎn)和中心問題，引起了各個(gè)國(guó)家教育改革的重視。國(guó)際上大致把核心素養(yǎng)分為兩種潮流，第一種是以“知識(shí)社會(huì)”為背景界定“關(guān)鍵能力”的OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)的“核心素養(yǎng)的界定與選擇”。歐盟借鑒這個(gè)定義確定了自己的“關(guān)鍵能力”，并作為本區(qū)域內(nèi)教育政策的方向。第二種是第二種是“21世紀(jì)型能力”。美國(guó)大刀闊斧的進(jìn)行必要的“資質(zhì)”與“能力”的研究，由此產(chǎn)生了培育“21世紀(jì)型能力”的教育改革運(yùn)動(dòng)，不論是對(duì)美國(guó)本國(guó)還是對(duì)國(guó)際教育界均產(chǎn)生了巨大的影響。在這兩種潮流的影響下，課程改革繼續(xù)深入發(fā)展。華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授提出，對(duì)核心素養(yǎng)的界定可以按照地域劃分，對(duì)歐盟、北美和大洋洲、亞洲等三個(gè)地區(qū)核心素養(yǎng)的研究進(jìn)行了深入比較，他認(rèn)為各國(guó)家和地區(qū)在核心素養(yǎng)的研究大致分為三個(gè)方面。一是幾乎在所有國(guó)家與地區(qū)都把教育目標(biāo)培育的“素質(zhì)•能力”當(dāng)做重要的研究對(duì)象。二是“素質(zhì)•能力”，在不同國(guó)家有不同的說法，包括通用能力、核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、21世紀(jì)型能力、共同基礎(chǔ)、核心力量、通用技能，等等。三是核心素養(yǎng)大體可以分為“基礎(chǔ)素養(yǎng)”、“認(rèn)知技能”、“社會(huì)技能”三種構(gòu)成要素。[1]

二、我國(guó)的核心素養(yǎng)

(一)核心素養(yǎng)的內(nèi)部討論

2013年5月16日，教育部委托北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式開始，標(biāo)志著我國(guó)核心素養(yǎng)的正式研究的開始。2014年，教育部發(fā)行的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國(guó)教育學(xué)者以及專家，針對(duì)核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)內(nèi)部的實(shí)踐，提出一系列真正符合中國(guó)學(xué)生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對(duì)于我國(guó)“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進(jìn)行了深入的探究，該研究對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要意義。

(二)中國(guó)核心素養(yǎng)的確立

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式，標(biāo)志著這項(xiàng)歷時(shí)三年經(jīng)過無數(shù)的專家學(xué)者修改更正的研究成果，對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等方面做出了詳細(xì)說明。該稿指出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)相互配合，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。

三、課程體系構(gòu)建與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系

(一)核心素養(yǎng)與課程體系構(gòu)建的關(guān)系

各地區(qū)實(shí)際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實(shí)核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認(rèn)為，國(guó)家核心素養(yǎng)與課程體系相互關(guān)系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外的美國(guó)模式，在課程體系中設(shè)置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國(guó)學(xué)校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學(xué)科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國(guó)教育的實(shí)際情況中，教師和家長(zhǎng)顯然更偏向直觀的提高分?jǐn)?shù)，而非核心素養(yǎng)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實(shí)到課程的過程中，進(jìn)行了所謂的“課程轉(zhuǎn)化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為各學(xué)科的核心素養(yǎng)。臺(tái)灣核心素養(yǎng)就是在OECD核心素養(yǎng)的概念上結(jié)合了臺(tái)灣地區(qū)的具體情況，提出來“國(guó)民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動(dòng)、共同互動(dòng)和社會(huì)參與三個(gè)維度，并在此基礎(chǔ)上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。總體看來，各個(gè)組織以及地區(qū)對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國(guó)際核心素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，加入了符合本地區(qū)學(xué)生發(fā)展的地域特色，以更好的適應(yīng)核心素養(yǎng)的推行。在我國(guó)關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對(duì)核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學(xué)科中核心素養(yǎng)的具體構(gòu)建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實(shí)在課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐中”的下位問題。在這個(gè)過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學(xué)科課程的具體關(guān)系，也是研究者需要解決的問題。

(二)現(xiàn)代語文重建的起點(diǎn)和歸宿

語文是什么，即語文學(xué)科屬性問題的一直存在爭(zhēng)議。在語文單獨(dú)設(shè)科時(shí)，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個(gè)觀點(diǎn)。語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿。語文是人文學(xué)科，而且是母語學(xué)科。語文教學(xué)中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。”因此在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用語文工具，而且要使學(xué)生受到語文豐富的人文精神的陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主發(fā)展，積極的參與社會(huì)活動(dòng)，成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是帶走渴求知識(shí)的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去。”[2]在語文學(xué)科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學(xué)科的人文性與工具性，作為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在語文學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)提高教師素養(yǎng)，是教師能夠?qū)τ趯W(xué)科性質(zhì)和學(xué)科有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。

四、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)踐

(一)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語文教學(xué)觀

如果課堂教學(xué)只是一昧的注重知識(shí)技能，那么三維價(jià)值目標(biāo)就會(huì)成為空話，課程改革中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“育人”功能則完全沒有實(shí)現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應(yīng)該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人文學(xué)科獨(dú)特的育人功能，緊密與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。

(二)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

語文課程意識(shí)的教學(xué)，主要指的就是語文教什么的問題。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科傳播信息，語文教學(xué)則是如何的傳播知識(shí)，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學(xué)息息相關(guān)。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學(xué)的過程中循循善誘，讓學(xué)生自己獨(dú)立的思考，利用教材教給學(xué)生“語言表達(dá)”、“文學(xué)思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學(xué)中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀非常重要。在語文教學(xué)中，要糾正以往教學(xué)中只重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，不重視學(xué)生語文的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識(shí)解釋給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考探究，使學(xué)生自己具備自主學(xué)習(xí)的能力以及正確的價(jià)值觀判斷，這便是以核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向的語文學(xué)科教學(xué)。

(三)針對(duì)課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與現(xiàn)實(shí)的脫軌的解決辦法

課程要圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)，并能有效支撐各項(xiàng)具體目標(biāo)。許多學(xué)校都在思考基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)，但是大多都是應(yīng)景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實(shí)施散亂、課程目標(biāo)與文本不對(duì)稱等弊病。學(xué)校的課程建設(shè)應(yīng)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去組織實(shí)施，真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應(yīng)改變填鴨式的教學(xué)，不能只注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，要更多的與學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的集體合作意識(shí)，讓學(xué)生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生提前進(jìn)行測(cè)評(píng)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)班級(jí)及學(xué)生個(gè)人的具體情況，這樣才能夠具有針對(duì)性的教學(xué)。由于語文學(xué)科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學(xué)語文教學(xué)往往容易成為一個(gè)最容易忽略的學(xué)科。但語文作為一個(gè)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔(dān)著更多的責(zé)任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學(xué)生積累能力，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。

五、總結(jié)及展望

核心素養(yǎng)的研究適應(yīng)了當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國(guó)的綜合國(guó)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著現(xiàn)實(shí)的意義。教育的本質(zhì)即“育人”，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，也一直都提倡對(duì)于人的培養(yǎng)，如今教育界對(duì)核心素養(yǎng)的重視，有利于推動(dòng)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”的國(guó)際潮流[J].中國(guó)教育報(bào)，2016.

篇5

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；有聲表達(dá)力；培養(yǎng)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，作為重要的交際工具，語文學(xué)習(xí)能使學(xué)生的口頭表達(dá)能力真正提升。在常態(tài)的語文課堂上，教師通過認(rèn)真研讀教材，采用系統(tǒng)的方法指導(dǎo)，與具體的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，分門別類地制訂具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能培養(yǎng)小學(xué)生的有聲表達(dá)力。

一、培養(yǎng)學(xué)生有聲表達(dá)力的意義

語文教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)語文能力，而語文能力結(jié)構(gòu)的核心要素是語感。培養(yǎng)語感是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的核心。學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法是語文學(xué)習(xí)的原動(dòng)力和語文素養(yǎng)的重要組成。有聲表達(dá)力是將思維所得的成果用有聲的語言反映出來的一種能力。它是一種綜合能力，體現(xiàn)了一個(gè)人的表達(dá)能力、反應(yīng)能力和知識(shí)水平。

近年來，隨著語文教學(xué)研究的日益深入，培養(yǎng)學(xué)生的有聲表達(dá)力的重要性凸顯出來。新課標(biāo)提出：應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。學(xué)生有聲表達(dá)力的提升貫穿于語文教學(xué)的全過程，這是由有表達(dá)作為直接交際工具的性質(zhì)決定的，也是小學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的有聲表達(dá)力，能真正提高其語文核心素養(yǎng)；而有聲表達(dá)力不但能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能提升學(xué)生的交往能力。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的有聲表達(dá)力，在語文教學(xué)中，教師要重視聽說訓(xùn)練。

二、小學(xué)語文有聲表達(dá)力的教學(xué)現(xiàn)狀

受應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)過程中不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說練習(xí)，但對(duì)于學(xué)生的有聲表達(dá)力，教師并沒有進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)生具有較弱的有聲表達(dá)力，在回答問題時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)語無倫次、詞不達(dá)意的情況。同時(shí)，因?yàn)槿狈φf的訓(xùn)練，不敢在大庭廣眾下講話，自卑心理嚴(yán)重，怕諷刺、被人笑話。一旦走向講臺(tái)，會(huì)怯場(chǎng)，手足無措。因此，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的有聲表達(dá)力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，是小學(xué)語文教師亟待解決的問題。目前，對(duì)學(xué)生有聲表達(dá)力的訓(xùn)練，缺乏連續(xù)性，各個(gè)年級(jí)之間缺乏有效銜接，評(píng)價(jià)手段缺乏針對(duì)性。教師要積極探索，對(duì)教學(xué)資源充分挖掘，探索多樣化的方法，真正提升學(xué)生的有聲表達(dá)力。

三、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生有聲表達(dá)力的途徑

1.借助聲像傳情，使學(xué)生感受文章的情境美

上好語文課的關(guān)鍵，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)。教師通過實(shí)施有效的教學(xué)方式，使學(xué)生沉浸在特定的情感氛圍中，對(duì)課文的思想內(nèi)容更深入地理解，師生進(jìn)行更順暢的交流，變無聲為有聲，化靜為動(dòng)。教師可利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓學(xué)生傾聽優(yōu)美的音樂，感受鮮艷的色彩，真正做到耳聞其聲、目觀其形，更好地感受文章的情境美。

2.巧用多媒體計(jì)算機(jī)，品味語言的文字美

語文新課標(biāo)指出對(duì)學(xué)生的語言文字進(jìn)行訓(xùn)練，主要通過課本中的閱讀教學(xué)進(jìn)行，僅憑教師反復(fù)講解課文中的一些文字，很難給學(xué)生留下深刻記憶。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)巧用多媒體網(wǎng)絡(luò)，與課文內(nèi)容相結(jié)合，通過多樣化的訓(xùn)練方法，使學(xué)生在具體的訓(xùn)練中更好地感受語言文字美。

3.課內(nèi)外閱讀并軌，激發(fā)興趣

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)就是閱讀力、思考力和表達(dá)力。教師要在語文素養(yǎng)的諸多要素及復(fù)雜關(guān)系中，找出主從關(guān)系，找到一個(gè)可以統(tǒng)領(lǐng)全局的“總扼點(diǎn)”或“切入點(diǎn)”，這便是閱讀力。而閱讀核心素養(yǎng)就是學(xué)生通過閱讀夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，提高表達(dá)力，以適應(yīng)實(shí)際生活需要。語文教學(xué)既要“勢(shì)大”，也要“力沉”。無論知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、生活閱歷、心理特點(diǎn)，還是思維能力，學(xué)生都不具備完全離開教師指導(dǎo)而獨(dú)立自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力。由教師組織、啟發(fā)、指導(dǎo)的課內(nèi)語文實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生享受到得魚之樂，更是教師授之以漁的過程。語文課具有不可替代的作用，在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文教材及相關(guān)的讀寫聽說知識(shí)的過程中，要激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣。

為提高國(guó)民素質(zhì)，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生的有聲表達(dá)能力，全面提高國(guó)民的文化、語言素養(yǎng)，使學(xué)生具有良好的有聲表達(dá)能力，更好地服務(wù)社會(huì)。

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