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    數(shù)字化生命體精選(五篇)

    發(fā)布時間:2023-10-09 17:41:23

    序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術,我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇數(shù)字化生命體,期待它們能激發(fā)您的靈感。

    篇1

    關鍵詞:數(shù)字化 牙科 治療機

    中圖分類號:TH78 文獻標識碼:A 文章編號:1007-9416(2012)07-0203-02

    現(xiàn)代口腔醫(yī)學和牙科學是應用生物學、醫(yī)學、理工學及其自然科學的理論和技術,以研究和防治口腔及頜面部疾病為主要內(nèi)容的科學。口腔醫(yī)學的發(fā)展與應用材料、冶金與機械、生物材料、電子學、工程技術學及美學密不可分,口腔醫(yī)學的科學性質(zhì)屬生物醫(yī)學工程的范疇。

    牙科設備(dental equipment)也叫齒科設備,是醫(yī)學技術裝備的組成部分,是指專門生產(chǎn)并(或)提供給有資格的人員在牙科學臨床及(或)其相關操作步驟中使用的各種設備、機器、儀器及附件的總稱。

    牙科設備分類:(1)牙科綜合治療設備;(2)牙科治療設備;(3)牙科種植設備;(4)牙科激光設備;(5)牙科診斷設備;(6)牙科X光設備;(7)牙科影像設備;(8)牙科消毒設備;(9)牙科技工設備。

    數(shù)字化牙科綜合治療機屬牙科綜合治療設備,它是采用工業(yè)總線測控技術、基于模塊化設計的數(shù)字化口腔綜合業(yè)務單元,由測量控制平臺和信息處理平臺組成。其中,測量控制平臺是通過模塊化的總線節(jié)點式功能組件實現(xiàn)統(tǒng)一的機載設備水電氣執(zhí)行部件控制、運行數(shù)據(jù)的實時監(jiān)測反饋以及相關人機控制接口,按照這種新型結(jié)構(gòu)設計的牙科綜合治療機能夠根據(jù)不同型號以及不同機載設備需求任意組合而不必修改硬件驅(qū)動和控制電路板,從而在硬件上實現(xiàn)設備的模塊化集成;信息處理平臺支持在治療過程中的重要過程和臨床數(shù)據(jù)的自動記錄,包括各種生命體征數(shù)據(jù)和口腔內(nèi)圖像數(shù)據(jù)的采集,并能夠方便醫(yī)生和患者與先進口腔綜合治療臺的有效交互,提供遠程設備故障維修診斷功能,并成為今后遠程口腔診療的數(shù)字化終端。

    1、數(shù)字化牙科綜合治療機的組成

    1.1 系統(tǒng)組成和關鍵模塊如圖一所示

    該系統(tǒng)采用總線技術,由總線(CANBUS)將所有執(zhí)行單元模塊串聯(lián)起來,實現(xiàn)部件控制和數(shù)據(jù)監(jiān)測反饋等,再通過計算機進行信息處理。

    1.2 結(jié)構(gòu)組成如圖二所示

    結(jié)構(gòu)部分主要由主箱體、痰盂、器械盤、助手架、無線腳開關、牙科椅、手術燈和顯示器等幾大部分組成。

    、數(shù)字化牙科綜合治療機的功能特點

    2.1 集成化

    數(shù)字化牙科綜合治療機集成了強大的圖像處理功能和生命體征監(jiān)測功能。圖象處理功能將數(shù)字讀片機輸入圖像和數(shù)字內(nèi)窺鏡拍攝圖像通過計算機處理進行圖像數(shù)據(jù)顯示并存儲;生命體征監(jiān)測系統(tǒng)主要進行患者心電、血壓及血氧飽和度等信息的采集和顯示,實時監(jiān)測患者的狀況。

    2.2 模塊化

    模塊化設計基于總線技術的應用,所有執(zhí)行單元如圖一所示的C1:牙椅位置姿態(tài)驅(qū)動單元;C2:氣動類手機驅(qū)動單元;C3:電動有刷手機驅(qū)動單元;C4:電動無刷手機驅(qū)動單元

    C5:超聲類驅(qū)動單元(如超聲潔牙機、超聲骨刀);C6:接觸型外部控制編碼器;C7:非接觸型控制輸入識別編碼器

    以及信息采集的U1:數(shù)字內(nèi)窺鏡;U2:機載生命體征監(jiān)測系統(tǒng);U3:數(shù)字X牙片機;U4:非接觸型運動圖像識別輸入編碼器和B1藍牙無線遙控編碼器.

    2.3 自動化

    痰盂可電動旋轉(zhuǎn),痰盂與牙科椅吐痰位的聯(lián)動,當發(fā)出吐痰位指令后,牙椅靠背會自動俯起,同時痰盂自動向內(nèi)旋轉(zhuǎn)90度,方便患者吐痰。器械盤的電動升降以及頭枕高度的電動調(diào)節(jié)都是自動化的體現(xiàn)。(如圖3)

    2.4 人性化

    整機根據(jù)人機工程學原理采用三維動態(tài)模擬設計,器械盤部分采用觸摸式薄膜按鍵開關,增加了液晶顯示屏,使人機交互可視化。

    牙科椅的坐墊和靠背的造型是根據(jù)人體造型結(jié)合工業(yè)設計及美學原理設計,柔軟舒適。牙椅位置姿態(tài)驅(qū)動模塊采用了軟啟動技術,牙椅啟動和停止時就會非常平穩(wěn)。

    漱口水的取水采用雙重感應取水,就是在漱口水龍頭座的位置設計有光電感應裝置,當漱口水杯子在靠近水龍頭時,就會自動向杯子注水,當水量達到設定重量時就會自動停止。

    漱口水溫度顯示和調(diào)節(jié),自來水缺水提示,以及強弱吸過濾網(wǎng)的外置設計均體現(xiàn)了人性化的設計理念。

    2.5 高安全性

    作為醫(yī)療器械的數(shù)字化牙科綜合治療機,高安全性是必須的。在牙椅的下罩殼處、靠背處設有安全保護開關,在牙椅下降過程或靠背仰下過程中,當碰到障礙物時牙椅會自動停止并小幅上升或俯起以釋放被壓物體。

    痰盂自動避讓功能,由于整機采用機椅分體式結(jié)構(gòu)為的是操作更加穩(wěn)定,而分體式結(jié)構(gòu)在牙椅上升的過程中治療機部分是不動的,痰盂旋轉(zhuǎn)到吐痰位時,正處于牙椅上方,此時系統(tǒng)會自動監(jiān)測痰盂的位置,如果處于干涉位置,系統(tǒng)會自動先轉(zhuǎn)動痰盂到安全位置再執(zhí)行牙椅的上升動作。

    管路防回吸功能和管路消毒功能,由于在治療過程中,高速旋轉(zhuǎn)的手機在其停止工作的瞬間,由于慣性的作用會在其頭部形成負壓,而使病人口中的唾液和血液倒吸,污染設備的內(nèi)部管路。管路防回吸功能就是在手機停止工作的同時向手機體內(nèi)注入壓縮氣,在其頭部形成正壓防止倒吸現(xiàn)象的發(fā)生。但是防回吸也不是完全能杜絕設備管路被污染,管路消毒功能就是在防回吸的基礎上對設備的內(nèi)部管路進行消毒,徹底防止患者與患者之間的交叉感染。

    為了防止患者與醫(yī)生的之間的交叉感染,就是讓醫(yī)生的雙手在治療過程中盡可能少的接觸設備而完成對設備的操作。因為口腔疾病患者呼出的病菌隨著空氣的傳播會附著在整個設備的表面。數(shù)字化牙科綜合治療機的非接觸控制正做到了這一點,非接觸紅外控制器的設計,醫(yī)生可以不用去接觸設備,只需在紅外控制器內(nèi)用手中的器械做向上、向下、向左、向右的動作,系統(tǒng)會跟蹤到以上的動作從而控制牙椅升、降、俯、仰動作(如圖4)。

    非接觸控制方式還有無線藍牙語音控制和虛擬光纖鼠標控制,語音控制就是通過無線藍牙耳機向設備發(fā)出語音指令,從而控制設備的基本功能(沖洗痰盂、漱口水、手術燈的開、關等);而虛擬光纖鼠標控制就是利用醫(yī)生手中帶光纖的器械在無線鼠標捕捉窗口范圍內(nèi)的移動,通過U4非接觸型運動圖像識別輸入編碼器可以控制顯示器的指針,如同我們操作電腦一樣去操控設備。

    還有器械盤可消毒保護罩、可拆卸手術燈把手,可拆卸的強弱吸手柄、吸頭等均可進行135℃高溫高壓反復消毒,使用更安全。

    3、數(shù)字化牙科綜合治療機的發(fā)展前景

    隨著人類社會的不斷發(fā)展,計算機技術的飛速進步,數(shù)字化制造技術獲得了極大的發(fā)展。從產(chǎn)品的優(yōu)化設計、智能設計、逆向工程、虛擬制造等以CAD為基礎的設計制造技術方面的研究,到應用研究都異常活躍。

    目前在工業(yè)發(fā)達國家,數(shù)字化制造技術與產(chǎn)品已經(jīng)成為提高企業(yè)和產(chǎn)品競爭力的重要手段。在我國有些數(shù)字化產(chǎn)品已應用于生產(chǎn)生活等各個領域,如數(shù)字化顯示儀表、數(shù)字化斷層分析儀、CT等,其中包括數(shù)字化牙科綜合治療機。

    數(shù)字化牙科綜合治療機由于采用總線技術,控制系統(tǒng)的硬件連接線將大大減少,可有效提高系統(tǒng)穩(wěn)定性;采用模塊化設計,可滿足用戶的個性化需求,針對特定功能的增加更加便捷,可實現(xiàn)功能擴展,全面提升產(chǎn)品層次;臨床數(shù)據(jù)、生命體征數(shù)據(jù)將為醫(yī)生提供必要的數(shù)據(jù)支持。

    綜上所述,數(shù)字化牙科綜合治療機無論是從技術的先進性和可靠性,還是從設計的先進理念,都已經(jīng)超越了現(xiàn)有常規(guī)牙科治療機。數(shù)字化牙科綜合治療機的集成化、模塊化、自動化、人性化以及高安全性特點,無疑在整個齒科行業(yè)都是極富科技含量和先進理念的產(chǎn)品,尤其是其模塊化的設計,更是為其規(guī)模化生產(chǎn)提供了便利,產(chǎn)品具有高的附加值和競爭優(yōu)勢,所以數(shù)字化牙科綜合治療機將主導整個齒科行業(yè)的發(fā)展。

    參考文獻

    [1]《機械設計手冊》聯(lián)合編寫組.北京:機械工業(yè)出版社,1998.

    [2]柯明揚.機械制造工藝學[M].北京:北京航空航天大學出版社,1996.

    [3]譚翎,車英林,黃樹鵬.數(shù)字化制造技術在口腔醫(yī)學中的應用[J].實用醫(yī)學雜志,2007年03期.

    篇2

    【關鍵詞】數(shù)字舞臺 展示

    一、發(fā)展背景概述

    中國的表演藝術是當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分,因此演出舞臺的設計作為舞臺效果的一部分,也正在肩負著吸引觀眾,渲染氛圍,烘托環(huán)境,提供舞臺便利的關鍵環(huán)節(jié)。目前國內(nèi)舞臺創(chuàng)意技術的研發(fā)現(xiàn)狀則是,設計人員良莠不齊,技術設備相對落后。因為從業(yè)人員的體力有限,經(jīng)濟實力、視野經(jīng)驗有限,在行業(yè)的投入過程中會遇到資金、設備、信息與服務方面等各類問題;加上目前舞臺需求越來越多,旅游演出、頒獎晚會、建筑場景銷售舞臺的搭建、時裝表演等等都需要一個奪人眼球具有高標準高技術含量的舞臺組成。同時,舞臺展示平臺的需求也來自方方面面的行業(yè),娛樂界,文化界,金融界等等都在日常工作中或多或少有過這方面的觸及。因此,舞臺展示平臺的研究確實符合了當今社會舞臺文化市場的發(fā)展需求。

    二、舞臺展示平臺建設研究內(nèi)容

    (一)數(shù)字舞臺設計的構(gòu)成部分

    1.模塊化的舞臺平臺構(gòu)建

    模塊化的舞臺設計應該滿足現(xiàn)代舞臺效果中可攜帶便捷容易組裝的需要。制造廠商應該注重產(chǎn)品創(chuàng)新設計,力求舞臺搭建產(chǎn)品危險性低,質(zhì)量較輕,能夠及時改變調(diào)整,搭建過程中需要考慮選材范圍廣德制作簡便的小型替代材料。使舞臺搭建工作能夠有更廣泛的深入人群。

    2.模塊化的舞臺燈光系統(tǒng)

    現(xiàn)代化的舞臺燈光效果應該具有和固定舞臺燈光一致甚至更高級的功能,對于自身的硬件要求也更加嚴格。不同造型的燈具以不同形式在舞臺上組裝,形成更鮮明,更活潑,更人性化、更符合觀眾口味與表演需求的燈光效果。可以先經(jīng)過計算機進行燈光效果分析試用,在通過cue程序,DMX控制接口接入燈光系統(tǒng),得意實現(xiàn)最終的燈光效果。

    3.易拆卸的多媒體介質(zhì)

    易拆卸的多媒體介質(zhì)符合了當今舞臺演出眾多,排練場地預演場地有限,而所需舞臺效果配合較多的舞臺表演特點。多媒體具體包括LED,彩幕以及投影的方式。由于此類設備較為昂貴,因此一個微縮平臺的構(gòu)件則顯得尤為重要。

    4.微縮型的舞臺音響設備

    現(xiàn)代化的舞臺展示平臺中,音響設備的好壞絕對可以影響到舞臺效果的質(zhì)量。因此,數(shù)字化的舞臺音響系統(tǒng)應該具備小體積,大功率的特點。需要在占地面積小,安裝便捷,且具有一定隱蔽性的前提下,實現(xiàn)音響效果的專業(yè)演出水準。

    5.可以動的舞臺控制工作站

    舞臺控制站應該是數(shù)字化的舞臺展示平臺的技術核心,是對舞臺造型,燈管設備,音響設備,以及視頻音頻、場景布置等的綜合性管理過程,應該向舞臺的全面實時控制的功能上轉(zhuǎn)化。

    (二)數(shù)字舞臺設計特點

    數(shù)字化的舞臺設計是利用舞臺造型設計和計算機技術相結(jié)合,達到舞臺的聲、光、電多感結(jié)合的新課題。可以整合圖像、聲音、動畫、視頻等多媒體手段,涉及到的工程技術具體包括計算機遠程控制技術,虛擬現(xiàn)實技術,全息投影技術,多媒體技術等等。可以根據(jù)設計者的構(gòu)想模擬一種超越客觀時空的三維甚至思維圖形界面,使觀者得到身臨其境的切身感受。具有以下優(yōu)勢特征:

    1.直觀性

    因為虛擬現(xiàn)實技術的應用,舞臺展示過程中會呈現(xiàn)一種直觀、現(xiàn)實、實際的感受。實現(xiàn)了立體表達的突破。直觀的展示可以使視覺、聽覺甚至感覺得到一個縱向的拓展,加大了信息量的承載,大大增進了觀眾的吸引力與觀賞興趣。

    2.交互性

    數(shù)字化的舞臺展示可以不受現(xiàn)實情況的拘束,能夠較為自主地使舞臺根據(jù)設計者的需要進行人機互動,在展示信息中加入電影,電視等的表現(xiàn)形式,突破時空的約束,增加了積極的互動效果。

    3.超現(xiàn)實性

    數(shù)字化的舞臺展示可以融入設計者甚至觀者的想法,將觀眾的各種感官帶入到設計者的創(chuàng)造力與想象力的實現(xiàn)中,使接觸到的舞臺世界更為自由,更為新鮮與豐富,這些數(shù)字化的三維生命體不但可以呈現(xiàn)在我們的各種感官前,更具備其自身的各種感覺、情感甚至具備旺盛的生命力。

    (三)數(shù)字舞臺展示平臺的研究意義與前景

    數(shù)字舞臺展示平臺的構(gòu)建對于當今中國舞美設計專業(yè)人員的學習環(huán)境提供具有極大的幫助,可以逐漸滿足我國經(jīng)濟發(fā)展文化建設以及自主創(chuàng)業(yè)的需要,尤其在培養(yǎng)舞美設計的引領人才和舞臺造就人才上具有相當大的幫助。對于學校中的專業(yè)人員開設的設計類課程,這類流動數(shù)字舞臺可以供他們進行設計實踐,提高其專業(yè)技能。

    專業(yè)的舞臺帶給了文藝、學術甚至金融管理銷售等領域以技術便利,有利于展示平臺的深化與發(fā)展,為現(xiàn)代舞臺技術的發(fā)展提供了又一個發(fā)展方向。

    但在未來的數(shù)字化舞臺展示平臺的發(fā)展過程中仍要注意任何的展示內(nèi)容都是為社會服務的,要對觀眾,對市場有充分的了解,對所展出的設計要充分的熟悉與細節(jié)細化,學會用這些設計來滿足觀眾的審美需求。在每個展出的文化交流機會中,要盡可能展出具有自身特色的東西,要在整體中發(fā)展局部,凸顯出自己的文化發(fā)展魅力,著力營造人與場景的交流空間,拉近與觀眾的距離,充分把握觀眾心理,使觀眾在展示過程中得到切身感受,與展品進行“對話”。其次,注意數(shù)字化與固定形式的結(jié)合,利用其他設計在空間形式、結(jié)構(gòu)、上做到創(chuàng)新,同時又要科學合理,根據(jù)展示的具體內(nèi)容,充分利用數(shù)字化技術的優(yōu)勢,達到最滿意的展示效果。

    參考文獻:

    [1][美]尼葛洛龐帝著,胡泳,范海燕譯.數(shù)字化生存[M].海口:海南出版社,1997.

    [2]明安香.信息高速公路與大眾傳播[M].北京:華夏出版社,1999.

    [3]顧鴻;;基于移動終端的增強現(xiàn)實在樓盤展示中的應用研究[J];信息與電腦(理論版);2011年08期

    篇3

    一 動畫藝術概述

    動畫是一種融合空間和時間藝術的綜合視聽藝術形式,是一種大眾化的藝術形式。在現(xiàn)代社會,人們的信息傳達趨向圖形化、動態(tài)化、互動化,動畫以其簡潔明了的表達形式與多元的審美價值贏得了人們的喜愛,具有高度的娛樂性和欣賞性。動畫藝術是一種集美術、電影于一體的綜合藝術,具有造型性、技術性、虛擬性、綜合性、時尚性等特性。動畫中的角色和背景形象基本上都是采用變形夸張和寓意象征的藝術方法來塑造,都要按照影像結(jié)構(gòu)來對角色與背景進行設計,運用現(xiàn)代科學技術,使靜止的藝術造型活動起來,使其發(fā)生有生命的質(zhì)變。科學技術的進步直接影響動畫的發(fā)展,現(xiàn)代數(shù)字技術使二維動畫向三維動畫的飛躍,技術性是動畫藝術的最重要特性之一。動畫中的形象都是創(chuàng)作者的假定設計,創(chuàng)作者用夸張、變形等手法,讓片中人物作出人們難以想像的奇特、怪誕的動作,淋漓盡致的展現(xiàn)出動畫藝術那真實的視聽藝術魅力。

    二 數(shù)字媒體時代中國動畫的藝術特性

    1 交互性

    新媒體實際上是一種互動式數(shù)字化復合媒體,無論是網(wǎng)絡媒體還是移動媒體,所有動畫作品不但給予我們極大的視聽感受,而且給予我們一個新的體驗――互動。作品和觀眾的互動性促進了新媒體動畫藝術的傳播,現(xiàn)代社會,人們已經(jīng)不滿足單純的的文字與影像,他們希望自己主導游戲、電影、動畫情節(jié)發(fā)生。游戲業(yè)的持久不衰,就是因為能實現(xiàn)玩家與游戲之間的互動,玩家為自己設計一個角色,自己操控角色的命運,滿足玩家的欲望。在現(xiàn)代公共設施中也開始采用互動技術,滿足人們的心理需求。如湖北省博物館在“曾侯乙墓”展廳運用一個互動多媒體動畫設備,一架電子琴對應一個編鐘影像,每一個鍵都對應不同的編鐘,觀眾可以自己操作鍵盤,讓古老的千年編鐘鳴起美妙的樂章,觀眾除了能獲得視覺享受之外,還能全面體驗操作鍵盤彈奏音樂的樂趣。

    2 衍生性

    現(xiàn)代社會,科技越來越發(fā)達,動畫藝術依托數(shù)字技術為支撐,對動畫和漫畫的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)意包裝設計,衍生出一個完整的動畫產(chǎn)業(yè)鏈和一個巨大的產(chǎn)品版權(quán)價值鏈。在動畫的創(chuàng)意設計制作和動畫片的宣傳發(fā)行傳播,都要利用現(xiàn)代數(shù)字技術對動畫藝術作品進行二次開發(fā),以提升動畫形象的附加值和影響力。深受觀眾喜愛的我國國產(chǎn)動畫片《喜羊羊與灰太狼》對動畫衍生品研究開發(fā),產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品獲得了多項獎項,創(chuàng)造出中國動畫廣闊的衍生品市場。國外很多動畫企業(yè)研究開發(fā)動畫品牌產(chǎn)品,如迪斯尼的品牌授權(quán)就涵蓋家居用品、服裝、文具、電子消費及食品等行業(yè),擴大了動畫衍生品的范圍,拓展了動畫藝術品牌的衍生品市場。

    3 綜合性

    新媒體動畫在新技術支持下,綜合了多媒體、網(wǎng)絡、游戲、人機界面、視覺藝術等方面,基本涵蓋了現(xiàn)代數(shù)字化設計的科學范疇,技術涉及領域越來越廣,給設計者創(chuàng)造了更加寬松的設計創(chuàng)作平臺,也給創(chuàng)作者帶來了無限的創(chuàng)新可能,最大限度地擴展了藝術創(chuàng)作空間。新媒體動畫的虛擬性與新媒體藝術的緊密結(jié)合,給人們帶來一個全新的世界,實現(xiàn)一個個難以想象的可能,給人們展現(xiàn)出陌生的視覺體驗和虛擬而真實的世界。如動畫電影《誰陷害了兔子羅杰》,制作中運用全新的光影技術,在乏味的靜止不動的環(huán)境中運用大量的移動鏡頭,產(chǎn)生虛擬的特效畫面,動畫卡通明星全部登場,真人和動畫完美結(jié)合,真人與卡通明星超越時空、超越現(xiàn)實,在現(xiàn)實世界中完美結(jié)合,動畫效果逼真,極具戲劇感。該片攬獲了四項奧斯卡獎。

    三 數(shù)字媒體時代中國動畫的審美表現(xiàn)

    1 造型美

    三維動畫是一項新興影視藝術,設計師利用計算機建立一個虛擬的三維世界,設計制作產(chǎn)生真實的立體場景與動畫。角色形態(tài)和場景結(jié)構(gòu)是屏幕的視覺中心,三維動畫在造型上可以突破現(xiàn)實條件限制,在虛擬環(huán)境中對場景、人物的形、色、質(zhì)等造型元素進行有意的放大或縮小,也可以在色彩、光線、構(gòu)圖等造型元素上來體現(xiàn)力量、速度、運動等變化特征,使動畫畫面造型具有變換張力和表現(xiàn)空間,以此來營造環(huán)境和烘托情感,使受眾獲得奇特而新穎的審美感受,使畫面產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。

    2 形式美

    三維動畫藝術是一種空間形式的時間藝術,三維動畫中人物和場景的運動,都是設計師根據(jù)自己的思想意識通過計算機軟件來模擬運動效果,表達設計師對運動的想象力和創(chuàng)造力,并且這些運動具有表現(xiàn)力和吸引力的美學特征,讓人們感受到物體運動的形式美。中國當代動畫藝術在視、聽、感知三方面都表現(xiàn)出工藝之美和韻律之美,在形、色、材三方面都表現(xiàn)出數(shù)字動畫的形式美。上海美影廠出品的系列動畫《大耳朵圖圖》,它在人物造型、場景設計和色彩設計等方面就處理得比較精細,整體關系和諧匹配,表現(xiàn)出中國當代動畫藝術的形式美,把發(fā)生在當代中國普通家庭中的家長與孩子之間的故事,描繪得精彩有趣。

    3 功能美

    動畫藝術是一種文化藝術,是動畫家審美創(chuàng)造的藝術產(chǎn)物。當代中國動畫藝術不僅具有休閑娛樂功能而且具有宣傳教育功能,讓人們在休閑之余能獲得藝術審美教育,在審美教育中,學習中國傳統(tǒng)文化,挖掘傳統(tǒng)藝術之美,激發(fā)積極進取精神。如系列動畫片《藍貓?zhí)詺?000問》,該片中有很多知識可以讓孩子學習,知識內(nèi)容注重趣味性和探究性,激發(fā)學生的學習興趣,孩子們在觀看動畫片的時候能學到很多課堂上學不到的文化科學知識。對孩子具有很強的吸引力,伴隨孩子的成長,體現(xiàn)出當代中國動畫藝術的功能美。

    4 意境美

    “圣人立象以盡意”,“大音希聲、大象無形”是中國傳統(tǒng)的美學思想,作品要給人們產(chǎn)生真假相生、似是而非、也真也幻的意境。三維動畫藝術是運用計算機三維動畫技術,動畫創(chuàng)作者以虛擬性的動態(tài)影像和夸張性的敘事場景,讓觀眾產(chǎn)生虛實相生、情景交融的精神意象。動畫片《精靈世紀》是通過驚險的故事向小觀眾們闡明成長的道理。本片通過千姿百態(tài)的人物形象來調(diào)動小朋友的想象力和創(chuàng)造力,把他們帶進神奇的魔幻的世界。在敘述故事的過程中把誠信、親情、友誼、團結(jié)的道理潛移默化的傳達給小觀眾,讓他們愉快地領悟到成長中所必需的人生哲理。

    四 數(shù)字媒體時代中國動畫的審美創(chuàng)造

    1 動畫藝術家要超越現(xiàn)實生活

    動畫藝術家的生命活動就是他們的藝術創(chuàng)作活動,動畫藝術家的藝術創(chuàng)作活動也就是他們的重要的生命活動。動畫藝術家要從這種人類的生命活動中獲得審美享受,自由表現(xiàn)人類的審美需求。動畫藝術家要突破現(xiàn)實中的條條框框,要突破現(xiàn)實中自然條件,要突破現(xiàn)實中的狹隘的實用的功利目的,大膽想象構(gòu)思,準確把握人類的未來,超越現(xiàn)實的有限性,以自由的想象、無限的時空、超越物質(zhì)世界為動畫藝術創(chuàng)作提供最大限度的可能性,滿足動畫家以及人類的審美需要,從中獲得創(chuàng)造美、享受美的快樂。

    2 動畫藝術家要顯現(xiàn)生命律動

    動畫原本是無生命的、虛幻的、夢想的世界,動畫家在動畫藝術創(chuàng)作時,融入自己對人生、社會和自然的思考,使畫面中的無生命的幻象就有了生命,顯現(xiàn)出動畫家的生命律動。如果動畫家沒有真情實感的生命體驗,完全“以假造假”,就不會引起觀眾內(nèi)心的共鳴,就不會吸引觀眾對美好的大自然產(chǎn)生熱愛、向往和探求。動畫片《海底總動員》展現(xiàn)出奇妙夢幻的海底世界;動畫片《山水情》展現(xiàn)出江河之壯闊、峰巒之秀美;動畫片《龍貓》中自然景色之清新,這些都是動畫家對大自然景色的真實體驗,所描繪的自然景象是對大自然的生命感受、生命體驗的藝術再現(xiàn),與觀眾真正達到了心靈的溝通、生命的融合。動畫的觀眾主體是少年兒童,動畫家為完成培育祖國未來的社會使命,在劇中弘揚真、善、美,鞭撻假、丑、惡,為少年兒童傳輸正能量,使動畫家的生命律動與社會發(fā)展步伐合拍共振,讓觀眾產(chǎn)生似真非真、亦真亦幻的心靈震撼,動畫家以自己的勞動創(chuàng)造回報社會、奉獻社會,完成對社會的責任和使命。

    3 動畫藝術家要統(tǒng)一理性情感

    動畫藝術的審美價值體現(xiàn)在理性與情感的融合統(tǒng)一之中,藝術情感是藝術家個人在社會生活中積累的、在創(chuàng)造藝術作品過程中獲得的,通過藝術作品表達藝術情感。動畫是藝術,就必須賦予藝術情感,這種情感也是理性的,既有科學理性又有教育理性和道德理性。動畫家把這種藝術情感傾注在動畫創(chuàng)作中,賦予每個動畫形象都有真情實感,動畫家的喜怒哀樂通過每個動畫形象表達出來。動畫藝術家的理性與情感是相互影響、相互統(tǒng)一的,動畫情感與科學理性是統(tǒng)一的,動畫家只有具有豐富的科學知識才能有高度的理性認識,進而才能準確理解人類社會發(fā)展進步的規(guī)律,才能準確地在動畫中反映其科學性、藝術性和審美性,否則動畫作品就缺少藝術情感,達不到藝術境界,只能算是科普教材。動畫家創(chuàng)造出藝術化的科學寓言式的動畫片,使觀眾產(chǎn)生感情共鳴,啟迪科學精神和智慧。動畫情感與道德理性是統(tǒng)一的,動畫家要以高尚的道德理性清醒而準確地鑒別真善美和假丑惡,并產(chǎn)生強烈的愛憎分明的情感,把這些情感物化到動畫作品中,使作品真正感動觀眾、激發(fā)觀眾。這就是動畫家的理性情感得到了升華和凈化的具體表現(xiàn),是動畫家審美情感的最高境界。動畫情感與教育理性是統(tǒng)一的,動畫藝術具有教育功能,動畫家將理性與情感融匯到動畫藝術作品中,創(chuàng)造出美妙的動畫形象,讓孩子們在享受動畫藝術之美的同時不知不覺地也受到了教育,在喜愛和歡樂中得到心靈的陶冶、凈化和提升。讓孩子們思考人生的真諦、體察人生的哲理、懂得人生的價值,從小樹立遠大的人生目標。

    篇4

    【輔導對象】小學一年級至高中三年級

    【輔導科目】語文 數(shù)學 英語 物理 化學 地理 歷史 政治 奧數(shù)

    【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學

    【輔導范圍】年級銜接課程輔導、同步課程輔導;小升初、中高考考試方向分析輔導;暑假班、寒假班;小學各科基礎知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學、力學基礎夯實);初三化學、初中英語(閱讀理解,作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎知識等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解,作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎知識等)。

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    篇5

    不能不談及它的藝術審美以及由此所形成的視覺消費。當今社會文字與圖像的博弈已深深滲透于技術化媒體領域,視覺文化符號的生活覆蓋正成為圖像化轉(zhuǎn)型中大眾文化消費的現(xiàn)實表征。“電視機的發(fā)明深刻改變了人們的生活方式,現(xiàn)代視頻技術和信息技術使人們的交流方式和信息傳播形式發(fā)生了變革,而彩印技術的精致化又起了推波助瀾的作用。人們越來越樂于接受圖像和影像,越來越懶于接受密密麻麻的文字符號。看動畫片成為當代兒童必需的生活內(nèi)容,青年人已變得不那么善于書寫,商務文案中取代文字的示意圖被廣泛采用,互聯(lián)網(wǎng)和移動通信使用者樂于為點擊利用大量圖標而付費。”⑧確實,今天的藝術審美文化世界,文字書寫的表意符號在減少,圖像符號則越來越多,純文字閱讀的感悟詩學正在被電子仿像制品的感覺快適所擠占。頗具諷刺意味的是,依靠形象表意的文學在“形象”的世紀真正到來之時,在“形象”從語言的囚籠中釋放出來的時候,卻正在無奈地讓位給眼花繚亂的視覺奇觀而讓自己走向文化的邊緣。圖像符號的大范圍增加與媒介變遷、技術載體更替顯然有著深刻的關聯(lián)。數(shù)字化的符號表征是以多媒體結(jié)構(gòu)組合的自由性符號超越文字單媒的約束性符號。傳統(tǒng)的文學作品注重的是文字表意的審美張力,而文字符號的表征義是能指與所指的約定性統(tǒng)一,不僅“物、意、文”之間的關聯(lián)取決于對詞義的理解,還常常會有言外之意和韻外之旨需要讀者去發(fā)現(xiàn)和領悟。人類用文字記錄承載的文化遺產(chǎn)比其他任何媒介保留的都要多,但文字符號是以線性書寫方式創(chuàng)造靜態(tài)的廣延性文本,塑造的形象因其想象性與沉思性對于讀者來說是間接呈現(xiàn)的。數(shù)字化符號則不同,其符號構(gòu)型是一種動態(tài)的、多維的、直接呈現(xiàn)的具象符號,它可以容納文字,但其特性卻更適于圖、音、文交融互滲的多媒介表達。數(shù)字化技術對于視聽信息表達的方便快捷,使它長于承載“圖像文本”,從而將大眾文化從文字形態(tài)引入圖像方式,世稱“讀圖時代”,并且,又因大量的圖像或視頻影像呈現(xiàn)于電子介質(zhì),故又被稱之為“讀屏時代”。在這個時代,圖像符號如網(wǎng)絡空間的視頻和音頻信息、日常生活中的影視、廣告等所形成的文化霸權(quán),已經(jīng)從文化形態(tài)穿透到文化精神,并從生活方式影響到人們的生活態(tài)度及認知習慣。“以強大的世俗力量大踏步地向我們走來的視覺文化,標志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成,也標志著一種新傳播理念的拓展和形成,更意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換……現(xiàn)代電子圖像傳媒具有啟蒙性拓展與權(quán)力蔽的雙重屬性……我們越來越受制于以形象來理解世界和我們自己。”⑨視覺消費是數(shù)字化的圖像表意的文化結(jié)果。這時的視覺消費,既消費視覺化的文藝作品,也消費商品化的其他圖像文化產(chǎn)品。在新媒體語境中的文藝作品消費較之過去出現(xiàn)了兩種明顯的變化。首先,圖像化的審美產(chǎn)品遠遠多于文字符號作品。時下的日常生活鋪天蓋地地充斥著“圖像”:電視行業(yè)的“收視率崇拜”正千方百計用好看的影像吸引觀眾眼球;影院連綿不斷的新片首映,目的只在“票房拜物教”以爭搶視覺市場份額;商場櫥窗擺放的巨幅宣傳海報,公交車上循環(huán)播出的移動電視節(jié)目,無所不在的分鐘傳媒、框架媒體和街頭電子屏顯,T臺走秀、車模靚女的婀娜多姿等,無不用視覺圖像刺激社會大眾的消費欲望。還有網(wǎng)絡游戲、手機動漫、數(shù)碼攝影、PPT和Flash制作、微電影、QQ表情、Email皮膚、桌面圖案、微相冊、隨手抓拍秀、博客圖片珍藏,以及上網(wǎng)沖浪時滿眼的E媒廣告與新奇圖片、迅速涌現(xiàn)并陸續(xù)上市的視頻網(wǎng)站……數(shù)字技術便捷的粘貼復制和PS(圖像處理軟件)設計制作,使我們仿佛置身于聲與色、圖與形、光與影的無邊海洋中。

    包括文學類圖書在內(nèi)的圖像化包裝(如花里胡哨的腰封)、文學作品與影視作品的互相轉(zhuǎn)換、曾一度紅火的“攝影文學”、電視散文……讓我們不難理解,人們試圖在文字閱讀和圖像景觀之間找到共鳴點的顯著意圖,以救助不斷萎縮的文字閱讀市場。即使是追求精英書寫的純文學作品,在語言上也出現(xiàn)“視像”表達的鏡頭化敘事,那些表現(xiàn)圖像、身體、場面和景觀的語言比例大幅提升,而表現(xiàn)意義、價值、思考、心理的語言則惜墨如金。就連美國意識流小說大師福克納的代表作《喧嘩與騷動》,竟然也有了多色相間的彩字印刷版。可見,為了迎合讀圖時代的視覺選擇,經(jīng)營者已是絞盡腦汁無所不用其極了。圖文書的暢銷,積極之處在于其以形象性、直觀性和通俗性帶來了閱讀的簡便和快捷,但其負面影響也是不容忽視的。在這里,圖片遮蔽了文字,悅目取代了閱讀,娛樂替代了思考,它體現(xiàn)的是后現(xiàn)代文化對于知識的一種解構(gòu),加劇了“淺閱讀”的時尚化,培養(yǎng)了一批回避深度思考的讀者,致使“視聽霸權(quán)”有了更多的擁躉而讓“霸權(quán)”不斷膨脹。除了視覺化的文藝作品充分彰顯技術審美的魅力外,商品社會的其他圖像化產(chǎn)品也是視覺消費不容小覷的內(nèi)容。在信息傳媒和文化產(chǎn)業(yè)雙重催生下,供視覺消費的景致越來越多,如人們通過打造實景演出大戲來增加旅游景區(qū)人氣,通過影視作品來了解文學經(jīng)典,通過MTV來詮釋音樂的魅力,通過彩信、彩鈴來增加信息溝通的感染力,通過網(wǎng)絡超市和電視購物頻道來選購商品,通過城市雕塑、人造主題公園或仿古建構(gòu)來了解歷史,乃至通過婚戀電視節(jié)目來尋找自己的人生配偶或獲取配偶的標準……“觀看”已成為一種生活方式和選擇生活方式的可靠路徑,“圖像”則積淀為社會的表意系統(tǒng)和宰制性的生活準則,“圖像中心化”已經(jīng)演繹為視覺消費的圖像化生存。在技術傳媒文化覆蓋下,文字與圖像的博弈或圖像對文字的“僭越”已越來越激烈、越來越明顯。現(xiàn)在看來,這場博弈的勝利一方是圖像而不是文字,而能夠讓圖像戰(zhàn)勝文字的最銳利的武器就是技術,特別是數(shù)字技術。數(shù)字技術媒體是孵化圖像的理想母體,數(shù)字技術審美幾乎成為圖像審美,視覺審美成了數(shù)字時代的主打文化消費。技術圖像表意規(guī)制的視覺消費帶來了當今審美方式和文化結(jié)構(gòu)的多重異變。首先,視覺的“觀賞依賴”調(diào)整了人對生存世界的審美聚焦。技術圖像世界的多媒介性、符號具象性、多維動態(tài)性和畫面的鏡像性,將物象審美的時間轉(zhuǎn)化為視覺的空間來反映或暗示事物的運動發(fā)展,這種因“讀圖”而產(chǎn)生視覺,將積淀為人類把握世界的視覺認知模式,從而以感知慣例形成視覺依賴,讓人們對世界的審美聚焦發(fā)生位移,改變?nèi)伺c外部世界之間的符號審美關系,形成人對外物的觀察、體悟及表達的視像化圖式,這會引起文化生產(chǎn)方式、接受方式和消費方式的大改變,并影響到人類的審美習慣和藝術思維方式,這便是數(shù)字化技術圖像表意對社會文化和人文審美所產(chǎn)生的由表及里的巨大影響。在圖像轉(zhuǎn)型語境中,人們的文化表達更多的是去尋求圖像敘事(如廣告、攝影、網(wǎng)絡、影視等),而不是訴諸于文字書寫,大大壓縮了文字表意的審美空間。在文化消費市場,書報類文字產(chǎn)品往往敵不過影視類視覺產(chǎn)品,致使現(xiàn)在潛心讀書的人越來越少,而觀看影視、上網(wǎng)沖浪、打電游、發(fā)短信、玩微博等則日漸成為文化消費主潮。

    一旦“圖像”成為視覺消費的焦點,文字、文學就將遠離人們的視線,進而漸漸遠離審美的心靈,“手捧書香”的閱讀方式可能將成為一個歷史的背影。其次,視覺消費助推大眾文化,激活了傳媒時代的文化產(chǎn)業(yè)。圖像文化產(chǎn)品的大范圍覆蓋,滿足了社會公眾的文化需求,又創(chuàng)造了更為多樣的消費需求,讓審美的日常生活化和日常生活的審美化成為視覺消費的完美注腳,大眾文化據(jù)此有了豐沛的沃土,文化資本亦找到了利潤最大化的市場資源。我們看到,“超女”、“快男”引發(fā)了電視娛樂選秀的狂潮,“中國好聲音”成為電視產(chǎn)業(yè)聚焦的年度標桿,《舌尖上的中國》的成功源于用鏡頭生動記錄了國人“吃”的盛宴,而《人在囧途之泰囧》創(chuàng)造的票房神話,在于其喜劇笑料與觀眾的視聽期待之間形成了最佳的契合點。文學網(wǎng)站實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸,也多是通過開發(fā)視聽產(chǎn)品來完善影視、版權(quán)、無線的“全媒體”經(jīng)營,如“與影視機構(gòu)進行深入合作,或者獨立開發(fā)影視作品,拍攝以網(wǎng)絡小說為劇本的影視作品,更大范圍地占領文化市場”瑏瑡。有人說,美國人用“三片”(好萊塢大片、微軟芯片、麥當勞薯片)征服世界,推行其全球戰(zhàn)略,豈不知這“三片”蘊含的強大的殖民化力量正是被視覺消費、感望帷幕掩飾的文化入侵,同時也是文化產(chǎn)業(yè)“贏家通吃”的商業(yè)化成功。美國從1996年起,其文化產(chǎn)品的出口就已開始超過汽車、航天和軍火工業(yè)而成為第一大出口商品,不僅占據(jù)了世界文化市場的最大份額,還以文化軟實力構(gòu)成其推行全球戰(zhàn)略的理想載體。視覺消費拓展的文化產(chǎn)業(yè),加速了技術與經(jīng)濟的市場合謀,同時也改善了人們的生活質(zhì)量,讓生活與審美、生活用品與藝術作品之間的界限逐步淡化,藝術被消解在日常生活的普遍審美化之中。視覺消費帶來的藝術與生活的“零距離”,消褪了藝術的神圣感,卻提升了生活的審美質(zhì)量。

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