關(guān)于插花的技巧精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇關(guān)于插花的技巧，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、 “點(diǎn)”設(shè)計(jì)技巧

在繪畫(huà)空間中，“點(diǎn)”可以給人們的心理帶來(lái)擴(kuò)張感，起到一種張力作用。畫(huà)面上，如果只有單個(gè)點(diǎn)的呈現(xiàn)，那么這個(gè)點(diǎn)就成為了穩(wěn)定的中心，集中人的注意力，帶來(lái)一種強(qiáng)烈的視覺(jué)中心效果。如果有多個(gè)點(diǎn)呈現(xiàn)，那么就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的跳躍感，增加了畫(huà)面的活力。因此，在動(dòng)漫插畫(huà)的設(shè)計(jì)中，作者要注意點(diǎn)在畫(huà)面中的位置，以及相互之間的配合。任何一個(gè)點(diǎn)在畫(huà)面中都是對(duì)比著而存在的，而不是單獨(dú)的。例如，一個(gè)人站在廣闊的草原中，人微小，而草原遼闊，因此人與草原對(duì)比，就形成了“點(diǎn)”；而當(dāng)一個(gè)人變成了多個(gè)人，這些人有規(guī)律地排成一條線，那么整個(gè)畫(huà)面中，人由“點(diǎn)”的元素變成了“線”的元素；如果草原上再多了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人，那么這個(gè)畫(huà)面中，人就轉(zhuǎn)換成了“面”的元素。但是，不管“點(diǎn)”元素是轉(zhuǎn)化成“線”元素，還是“面”元素，“點(diǎn)”的設(shè)計(jì)都要遵循插畫(huà)本所需要表達(dá)的主題，從整個(gè)畫(huà)面需要呈現(xiàn)的藝術(shù)情感入手。總之，“點(diǎn)”是動(dòng)漫構(gòu)成設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)，插畫(huà)家在運(yùn)用動(dòng)漫語(yǔ)言表達(dá)文字意思的時(shí)候，要先把視覺(jué)中心的“點(diǎn)”設(shè)定，然后再利用這個(gè)“點(diǎn)”的聚焦性，體現(xiàn)畫(huà)面的內(nèi)涵以及凝聚力。

二、“線”設(shè)計(jì)技巧

“線”是插畫(huà)家表達(dá)情感的重要媒介之一。插畫(huà)家在利用“線”進(jìn)行動(dòng)漫插畫(huà)繪制的時(shí)候，不僅要表現(xiàn)事物的整體造型或輪廓，而且還要把握它的方向性所帶來(lái)的視覺(jué)導(dǎo)向功能。所謂視覺(jué)導(dǎo)向，畫(huà)面的一種運(yùn)動(dòng)形式，也稱(chēng)視覺(jué)流程線。平面的畫(huà)雖然表面上是靜止的，但是人的視線會(huì)隨著畫(huà)面中的各種不同要素和物體的組合而轉(zhuǎn)移，從而形成一種內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)線，也就是視線的運(yùn)動(dòng)軌跡。插畫(huà)家要根據(jù)視覺(jué)的移動(dòng)規(guī)律，結(jié)合主題，合理地組織和安排畫(huà)面上的“線”，從而誘導(dǎo)讀者按照插畫(huà)家的意愿依次觀看插畫(huà)，達(dá)到利用插畫(huà)輔助文字理解的目的。

三、“面”設(shè)計(jì)技巧

“面”在幾何意義上也稱(chēng)為“形”，按照線的移動(dòng)軌跡，直線的平行移動(dòng)就成為矩形，曲線圍繞中心轉(zhuǎn)一圈形成圓形，直線、弧線不規(guī)則運(yùn)動(dòng)或互相組合就成為了不規(guī)則圖形。動(dòng)漫依據(jù)生活原型，但并不是生活原型的照搬，還會(huì)結(jié)合一些蒙太奇或者夸張等其他的手法。所以它的形體美判斷標(biāo)準(zhǔn)，并不是在于繪制是否準(zhǔn)確，是否符合生活現(xiàn)實(shí)。而是要通過(guò)不同的技法、表現(xiàn)方式以及主題相結(jié)合，通過(guò)人的內(nèi)心感受來(lái)體會(huì)“形”的情感。例如，水墨動(dòng)漫插畫(huà)要給人樸素、詩(shī)意的感覺(jué)；寫(xiě)實(shí)動(dòng)漫插畫(huà)要給人唯美、清新的感覺(jué)；圖案動(dòng)漫插畫(huà)要簡(jiǎn)潔、明了；裝飾的動(dòng)漫插畫(huà)要濃重、華麗……總之，動(dòng)漫插畫(huà)加在進(jìn)行“面”的設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到整體畫(huà)面的效果，使各種“面”相互結(jié)合而成的新形可以與畫(huà)面整體相統(tǒng)一，形成一種形式美感。

四、動(dòng)漫插畫(huà)中點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用

任何動(dòng)漫插畫(huà)作品，都是插畫(huà)家按照繪畫(huà)設(shè)計(jì)原則，對(duì)點(diǎn)、線、面進(jìn)行合理的安排，綜合運(yùn)用，才能形成的。這樣的作品才能準(zhǔn)確傳達(dá)作者意圖，達(dá)到輔助讀者理解文字的目的。其設(shè)計(jì)的流程是：一、設(shè)定視覺(jué)中心點(diǎn)，以作者需要表達(dá)的主題為基礎(chǔ)，設(shè)定中心點(diǎn)。二、劃分好畫(huà)面的區(qū)域，即各個(gè)人物或事物需要占據(jù)畫(huà)面的多少空間。三、分析各個(gè)元素的視覺(jué)等級(jí)，確定好視覺(jué)流程線，目的是讓讀者能夠按作者意圖理解畫(huà)面含義。四、整合各個(gè)元素，合理安排它們各自的大小、比例和空間。

五、畫(huà)面美感構(gòu)成

篇2

【關(guān)鍵詞】插花藝術(shù) 分析 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）31-0028-03

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到越來(lái)越大的滿足，精神需求就被更強(qiáng)烈地渴望。人們對(duì)美的追求日益強(qiáng)烈。花朵，植物所代表的自然美是獨(dú)一無(wú)二的，是無(wú)法被其他形式的美替代的。插花是以自然生態(tài)為范本，以“雖由人作、宛自天開(kāi)”為最高境界的藝術(shù)，其藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵深刻感染著每一個(gè)熱愛(ài)插花的人。

一 插花藝術(shù)概述

插花藝術(shù)，是指將植物可供觀賞的枝、葉、花、果等器官剪切下來(lái)，作為素材，在一定藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一系列的修剪、整枝、彎曲等技術(shù)加工，搭配上一些以表現(xiàn)作品形象與寓意的其他輔助材料和適當(dāng)容器，造型出一件用來(lái)表達(dá)意圖或哲理，傳遞感情或意趣，并能體現(xiàn)自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。這是一種深受大家喜愛(ài)的文化藝術(shù)，可用來(lái)美化環(huán)境、表達(dá)感情、調(diào)劑生活、放松心情。傳統(tǒng)的東方式插花源于中國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等書(shū)中記載，早在2000多年前，中國(guó)民間就有了原始的插花意念和雛形。可見(jiàn)，插花藝術(shù)不僅體現(xiàn)了大自然的美貌華麗，更包含了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化、意識(shí)情趣和思想感情。美的外表和豐富的內(nèi)涵就是深受人們喜愛(ài)的原因。

插花藝術(shù)是一種蘊(yùn)含文化元素極為豐富的藝術(shù)形式。學(xué)習(xí)插花，有利于提高動(dòng)手和創(chuàng)新能力，進(jìn)行藝術(shù)的熏陶，美化心靈，修身養(yǎng)性。藝術(shù)的熏陶也是決定個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵性因素。學(xué)會(huì)了插花，可以在家中進(jìn)行裝飾，美化自己的生活環(huán)境，使自己身心愉悅。專(zhuān)心投入到插花中可以感受到大自然的魅力和生活的美好，物我兩忘，物我合一。一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的人總會(huì)保持一種積極樂(lè)觀向上的心態(tài)，這樣的人越多就越有利于整個(gè)社會(huì)的和諧。

二 插花藝術(shù)課程探索

1.插花藝術(shù)課程的現(xiàn)狀分析

第一，插花藝術(shù)文化內(nèi)涵不被重視。插花是將植物的枝、葉、花、果，經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)構(gòu)思，進(jìn)行一系列的技術(shù)加工，從而創(chuàng)造出具有一定精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的作品。然而，在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，更多人將插花作為一種商品，更著重插花所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了其所含有的文化價(jià)值。越來(lái)越多的人尤其是在短期花藝培訓(xùn)班里的學(xué)生，學(xué)習(xí)插花是看中了這一行業(yè)的利潤(rùn)，為自己贏得一些利益。因此，許多學(xué)生最初接觸插花的目的已經(jīng)發(fā)生了偏移，他們要學(xué)的不是如何將插花作品創(chuàng)造成一個(gè)藝術(shù)品，而是如何將插花作品快速地變成一件商品并如何提高其商業(yè)價(jià)值。他們更愿意將插花作品放到商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮它們的商品價(jià)值，而僅用少量的文化內(nèi)涵也只是作為推銷(xiāo)商品的噱頭，這種情況下做出的插花作品自然缺少插花作品本身所應(yīng)包含的精神層面的東西。當(dāng)然，將插花作品放入商業(yè)鏈中增加其商業(yè)價(jià)值也是一種有利于插花藝術(shù)發(fā)展的方式，可以有效地讓插花藝術(shù)被更多人接受，走進(jìn)更多人的家庭中。但過(guò)分地開(kāi)發(fā)其商業(yè)價(jià)值，一味地追求其經(jīng)濟(jì)效益，就會(huì)有違于插花藝術(shù)其本真的價(jià)值，導(dǎo)致插花者的藝術(shù)素養(yǎng)不高和插花作品的文化內(nèi)涵不夠。

第二，插花課程實(shí)踐環(huán)節(jié)比較薄弱。插花藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，對(duì)于學(xué)員技能的熟練度、審美能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練是非常重要的。目前中國(guó)插花藝術(shù)的教學(xué)方法一般都是理論教學(xué)、教師操作示范和學(xué)員實(shí)踐操作訓(xùn)練三個(gè)環(huán)節(jié)。理論教學(xué)占據(jù)大多數(shù)的教學(xué)課時(shí)，而學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練則由于材料、資金、具有操作難度等一些原因使課時(shí)量非常少，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)不足，像這樣單調(diào)的教學(xué)手段和嚴(yán)重不足的實(shí)踐訓(xùn)練很難培養(yǎng)出較高水平的插花藝術(shù)人才。

第三，插花教育者水平良莠不齊。插花藝術(shù)看似只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行插花創(chuàng)作，實(shí)際上它包含了大量相關(guān)的理論知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。它是一門(mén)融合植物學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、盆景、音樂(lè)、雕塑、建筑等多種元素的綜合性藝術(shù)。在插花藝術(shù)的活動(dòng)中必然會(huì)反映出作者對(duì)自然、藝術(shù)、人生及社會(huì)生活的感悟和思考。插花不僅僅是追求形式上的美，而是“取其形、求其意、悟其道”，花能傳情達(dá)意。因此，它要求插花教育者具有豐富的理論知識(shí)和較高的文化素養(yǎng)，對(duì)各種藝術(shù)形式都有所涉獵。只有擁有過(guò)硬職業(yè)能力的教師，才能讓學(xué)生信服，才足以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)人才。然而現(xiàn)在的插花教育者中，多數(shù)都不具備這些條件。他們多數(shù)是相關(guān)專(zhuān)業(yè)出身或只懂淺顯的插花花藝，更有的只是開(kāi)過(guò)幾年花店或剛進(jìn)行完短期花藝培訓(xùn)，根本無(wú)法將插花藝術(shù)的精髓傳授給學(xué)生。

* 鄭州地方高校新世紀(jì)教育教學(xué)改革及人才培養(yǎng)工程第六批項(xiàng)目“插花藝術(shù)課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐”的部分研究成果（編號(hào)：ZZJGC6004）；課題組成員：閆、劉鈴玉、楊玉珍；通訊作者：劉若瓦

2.插花藝術(shù)課程實(shí)踐的改進(jìn)

第一，重視藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。插花者藝術(shù)素養(yǎng)的高低直接影響著插花作品水平的高低。在理論教學(xué)的過(guò)程中，可以盡可能多地讓學(xué)生們欣賞一些優(yōu)秀的插花作品和與插花相關(guān)的藝術(shù)作品，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解示范，讓學(xué)生對(duì)插花的形態(tài)和色彩進(jìn)行一定的感知，建立起一定的審美觀。讓學(xué)生熟知自然生長(zhǎng)環(huán)境下植物的形態(tài)特征，感受植物的自然美，思考如何在插花過(guò)程中保持甚至放大、凝練這種美。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐和創(chuàng)新能力。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”插花藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，只有多加練習(xí)、創(chuàng)作，才能熟練掌握相應(yīng)的插花技巧，激發(fā)創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作思維。在訓(xùn)練過(guò)程中，可以先進(jìn)行單個(gè)技巧的多次練習(xí)，讓學(xué)生感知同一插花技巧對(duì)于不同花材的拿捏程度和注意事項(xiàng)；然后當(dāng)學(xué)生對(duì)插花技藝熟練以后，可以讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行模仿練習(xí)，實(shí)際感受插花作品的構(gòu)造并鞏固常用的插花技能；最后可以在學(xué)生已具有創(chuàng)新能力的時(shí)候，給予學(xué)生一定的主題讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，并進(jìn)行學(xué)生間的互評(píng)和賞析。學(xué)生經(jīng)過(guò)作品的構(gòu)思、器皿的選擇、花材的造型、搭配等一系列課程的實(shí)踐，在很大程度上能夠提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新能力，使學(xué)生在設(shè)計(jì)思想、開(kāi)拓意識(shí)、審美意識(shí)和動(dòng)手能力等方面得到培養(yǎng)和鍛煉，學(xué)生的插花技巧才能得到更大的提高。

第三，多樣化的教學(xué)方式。單一枯燥的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到厭倦，尤其是在進(jìn)行理論講解的時(shí)候，這時(shí)可以利用多媒體和教師現(xiàn)場(chǎng)示范的方式活躍課堂，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，科學(xué)、合理地選擇適宜的多樣化和現(xiàn)代化教學(xué)方法并進(jìn)行優(yōu)化組合，是實(shí)踐教學(xué)取得良好效果的重要保障。利用多媒體，讓學(xué)生們欣賞大量的優(yōu)秀插花作品，不僅可以讓學(xué)生們建立一定的審美觀，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，可以向?qū)W生們展示往屆學(xué)生所做的插花作品，從而樹(shù)立起學(xué)生的自信心，相信自己在學(xué)完這門(mén)課后會(huì)完成同樣優(yōu)秀甚至更加優(yōu)秀的插花作品。在講到插花技巧的時(shí)候，教師可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范，用實(shí)物和現(xiàn)場(chǎng)操作來(lái)吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)可以給學(xué)生分發(fā)一些簡(jiǎn)單的材料，讓學(xué)生跟著示范一起動(dòng)手，這樣更有利于學(xué)生對(duì)插花技巧的理解和記憶。在進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練的時(shí)候，可以將學(xué)生分成多個(gè)小組進(jìn)行比賽。在最初進(jìn)行基礎(chǔ)技巧練習(xí)的時(shí)候，可以比賽哪個(gè)組做得又快又好；在進(jìn)行模仿練習(xí)的時(shí)候，可以比賽哪個(gè)組的模仿作品更加精致；最后在進(jìn)行主題創(chuàng)作的時(shí)候，可以比賽哪個(gè)組的作品更符合主題，哪個(gè)組的作品更有新意，哪個(gè)組的作品更受歡迎。通過(guò)小組比賽，讓學(xué)生之間相互比較、競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更有利于激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和好勝心，使學(xué)生在不知不覺(jué)中提高動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。

第四，與其他藝術(shù)相結(jié)合。插花是一門(mén)融合了植物學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、盆景、音樂(lè)、雕塑、建筑等多種元素的綜合性藝術(shù)。為了能更好地展現(xiàn)插花作品，更加確切地表達(dá)插花者的思想感情，使插花作品更具文化內(nèi)涵，能與展示環(huán)境更加和諧地融合在一起，插花者應(yīng)該具備多方面的文化知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。因此，在培養(yǎng)優(yōu)秀插花者的過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┡c插花有關(guān)的其他藝術(shù)文化形式來(lái)提升學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，以及對(duì)插花作品的整體把握能力。如讓學(xué)生欣賞書(shū)法、繪畫(huà)或其他藝術(shù)作品，甚至進(jìn)行模仿練習(xí)，感受其中不同的藝術(shù)之美，并與插花藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，這樣就不難創(chuàng)作出優(yōu)秀的插花作品。

第五，提高教師的教育實(shí)踐水平。插花課教師除了需具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還必須具備較高的插花技藝和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括植物種類(lèi)的識(shí)別、植物的生長(zhǎng)習(xí)性的了解等。教師的教育水平直接影響著學(xué)生的優(yōu)秀程度。為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的插花藝術(shù)學(xué)員，提高教師的教育實(shí)踐水平至關(guān)重要。首先，要對(duì)從事插花教育人員的教學(xué)資格嚴(yán)格把關(guān)，提高從業(yè)門(mén)檻才能使插花教師的基礎(chǔ)水平得以提高，才能吸納更多更優(yōu)秀的插花教師。其次，可以請(qǐng)一些插花界的大師對(duì)教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)，促進(jìn)能力的提升。最后，可以組織插花教師進(jìn)行插花比賽，進(jìn)行相互切磋。花藝大賽是鏡子，是新的起跑線。通過(guò)比賽可以了解到自身的不足，分析、研究與借鑒優(yōu)秀作品，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而提升教師水平。

三 關(guān)于插花藝術(shù)的未來(lái)展望

插花可以美化環(huán)境，美化心靈。將來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的人愿意用花朵來(lái)裝飾他們的房間、他們的窗景、他們的商鋪，裝飾每一個(gè)角落。插花藝術(shù)將在社會(huì)生活中越來(lái)越被需要，是平日走親訪友，節(jié)日慶典禮儀不可或缺的重要組成部分。會(huì)有更多的人喜歡插花，愿意學(xué)習(xí)插花，使插花像繪畫(huà)、音樂(lè)一樣作為一種才藝被欣賞，并舉辦各種各樣的展覽。會(huì)有更多正規(guī)的專(zhuān)業(yè)插花培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，將插花藝術(shù)傳授給那些愛(ài)花惜花的人。

1.專(zhuān)業(yè)的插花教育機(jī)構(gòu)

隨著插花藝術(shù)被廣泛應(yīng)用，插花行業(yè)得以崛起，與之相關(guān)的行業(yè)，如鮮切花產(chǎn)業(yè)、花器制造業(yè)、各種包裝業(yè)等，都會(huì)相應(yīng)地得到推動(dòng)發(fā)展。這些行業(yè)因此需要更多的人才輸入。這時(shí)，就需要有目的、有系統(tǒng)地培養(yǎng)高素質(zhì)高層次的專(zhuān)業(yè)人才的地方，即花藝學(xué)院。如荷蘭農(nóng)業(yè)大學(xué)的斯特爾花藝學(xué)院、德國(guó)慕尼黑大學(xué)的古倫堡花藝學(xué)院等，在日本、韓國(guó)、美國(guó)、法國(guó)都有各自的公辦或民營(yíng)的插花教育體系，他們培養(yǎng)出了學(xué)士、碩士、博士等各層次專(zhuān)業(yè)人才。中國(guó)也應(yīng)該建立這樣的花藝學(xué)院，以一流的花藝教學(xué)環(huán)境和強(qiáng)大的師資力量培養(yǎng)出高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。

2.插花藝術(shù)對(duì)社會(huì)的影響

未來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立現(xiàn)代化大都市的步伐加快，一座座高樓大廈平地崛起，遮擋住了藍(lán)天白云，一條條寬闊川流不息的馬路代替了幽靜的綠蔭小道，鋼筋水泥堆砌起來(lái)的城市看不到任何生機(jī)。生活在這樣的環(huán)境中，人們的心情難免容易感到急躁，這時(shí)就需要鮮花這種生活的調(diào)味品來(lái)平息急躁的心情。用鮮花來(lái)點(diǎn)綴城市，點(diǎn)綴心情，可以讓人們的生活變得更加美好。美好的心情、美好的環(huán)境、美好的生活，不僅能提升幸福指數(shù)，還能降低城市犯罪率。

插花藝術(shù)所包含的文化元素極為豐富。學(xué)習(xí)插花，可以美化心靈、修身養(yǎng)性、陶冶情操。插花藝術(shù)具有豐厚的文化底蘊(yùn)，專(zhuān)心地投入其中，深入地學(xué)習(xí)插花藝術(shù)的歷史和文化，可以從前輩甚至先人那里學(xué)到他們的作品所表達(dá)的思想品質(zhì)

和人生哲理，提高自身的文化素養(yǎng)。

我國(guó)傳統(tǒng)插花在2008年6月14日進(jìn)入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這再一次證明了它的史學(xué)價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。學(xué)習(xí)插花，不僅可以美化生活環(huán)境，使自己身心愉悅，還可以以花會(huì)友，結(jié)交愛(ài)好相投、品質(zhì)高尚的朋友。更可以將中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)推向國(guó)際，與國(guó)外的插花愛(ài)好者進(jìn)行交流，探討不同國(guó)家不同地域不同的插花技巧和對(duì)插花藝術(shù)的不同見(jiàn)解，促進(jìn)東西方文化的交流。

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篇3

雷朝兵

今天，我們領(lǐng)航工程的第三次培訓(xùn)又開(kāi)始了，回想上周我都是在忙碌中度過(guò)的，學(xué)院組織召開(kāi)畢業(yè)生招聘會(huì)，我從打電話聯(lián)系招聘單位每天打上百個(gè)電話，到借器材布置場(chǎng)地每天早上都是6點(diǎn)起來(lái)了，說(shuō)實(shí)話周末本是想好好的睡一個(gè)飽覺(jué)的！但是我要參加領(lǐng)航工程的培訓(xùn)，我不能睡我不能半途而廢，領(lǐng)航不是誰(shuí)逼我去參加的是我自愿加入的，選擇了他我就會(huì)堅(jiān)持到底！

今天的活動(dòng)可以說(shuō)是美麗優(yōu)雅，在前幾天的活動(dòng)通知里我看到了今天我們要進(jìn)行插花和茶藝的培訓(xùn)，說(shuō)實(shí)話插花這個(gè)詞對(duì)我很陌生，我都不知道插花是什么所以帶著一種好奇的感覺(jué)去參加這個(gè)插花培訓(xùn)，來(lái)到教室，看到桌子上好多花我只認(rèn)識(shí)玫瑰，其他的我都不知道，我打小就不喜歡花，所以對(duì)花也沒(méi)有什么了解，插花培訓(xùn)學(xué)校請(qǐng)到了園林園藝的老師給我們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，從理論開(kāi)始，再到實(shí)踐操作，由于我好久沒(méi)有休息好，我在聽(tīng)老師講理論的時(shí)候我聽(tīng)到一半就什么都請(qǐng)不進(jìn)了，雖然強(qiáng)忍著不睡著但是我不知道老師再說(shuō)什么，想想現(xiàn)在很后悔，為什么當(dāng)時(shí)自己不站起來(lái)清醒清醒，這是一項(xiàng)很有用的技能。

老師的理論結(jié)束后我們開(kāi)始了實(shí)際操作，我們自由分組去領(lǐng)到了所需要的花和工具，我們之前沒(méi)有做好分工，但是在領(lǐng)到材料后，我們就自覺(jué)分工，一個(gè)人準(zhǔn)備一種材料，為了能夠做出最好看的插花，在插的過(guò)程中我們反反復(fù)復(fù)的做了好多次，看著這里不合適我們又重新弄，那不行了我們就重新拿了再補(bǔ)上去，弄到最后我們的花泥都了全都是小洞，導(dǎo)致最后我們插的效果沒(méi)有其他組的好，但是我們也并不有什么心里阻礙，做的好與不好，那都是我們小組親手做出來(lái)的，我們付出過(guò)，做不好只是因?yàn)槲覀冞€不熟練，后來(lái)我們各個(gè)組都拿著自己的成果拍照合影，展示自己的勞動(dòng)成果！結(jié)束了早上的培訓(xùn)。

我們1點(diǎn)又開(kāi)始了下午的茶藝培訓(xùn)，進(jìn)到我們學(xué)校的大益愛(ài)心茶室，看到老師著裝整齊，很專(zhuān)業(yè)的在那里等著我們的到來(lái)，內(nèi)容形式也和上午一樣，先學(xué)習(xí)理論知識(shí)在進(jìn)行實(shí)踐操作，我們?cè)谀亲鲋蠋熅妥尮ぷ魅藛T給我們送來(lái)剛泡好的茶，我是一個(gè)非常喜歡喝茶的人我每天都喝茶，我也會(huì)品嘗茶的味道，比起早上的插花我更喜歡茶，我很認(rèn)真的聽(tīng)老師給我們講的理論知識(shí)，首先是老師自己的自我介紹，從三個(gè)我是什么角色介紹了自己，后來(lái)老師進(jìn)入主題給我們介紹茶藝，和與茶相關(guān)的知識(shí)，我記得最清楚的就是每天喝茶的人能夠長(zhǎng)壽，茶象征數(shù)字的一百零八，代表了喝茶的人能夠長(zhǎng)壽，能夠至少能活到一百零八歲，茶是我們?cè)颇系慕?jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，喝茶也是我們南方人最大的一個(gè)愛(ài)好，雖然喝茶不一定就能夠活到一百零八歲，但是也有很多益處的！

老師的理論課結(jié)束后，她給我們實(shí)際操作了一次，邊做邊解釋?zhuān)髞?lái)我們就開(kāi)始做，開(kāi)始做的時(shí)候他們把茶具弄的叮當(dāng)響，動(dòng)作挺僵硬，我還在邊上看笑他們，但是到我來(lái)操作的時(shí)候我比他們做的還差，我僵硬的手都不會(huì)動(dòng)，我想這種看似簡(jiǎn)單的東西不一定就是操作簡(jiǎn)單的，每種技能都有自己的深?yuàn)W之處。

我感到奇怪為什么領(lǐng)航工程會(huì)給我們安排這種類(lèi)型的培訓(xùn)，是讓我們拓展自己的認(rèn)識(shí)還是什么，一般情況下都是給我們安排管理時(shí)間，合理作息的課程，插花和茶藝與他們完全不相同，我覺(jué)得領(lǐng)航工程是一個(gè)非常好的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的活動(dòng)，我的選擇沒(méi)有錯(cuò)，我會(huì)堅(jiān)持到底！

你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)

李三多

轉(zhuǎn)眼又是兩周過(guò)去了，我們迎來(lái)了第三次領(lǐng)航活動(dòng)，清風(fēng)徐來(lái)水波不清，以茶會(huì)友，以花得情，就在星期六，我度過(guò)了一個(gè)充實(shí)并且愉快的時(shí)光。

天還是那么的藍(lán)，云還是那么的白，我的心情也是那么的快樂(lè)，早上我們?nèi)M參加了插花的活動(dòng)，很開(kāi)心可以認(rèn)識(shí)到園林園藝的老師給我們認(rèn)真講解中國(guó)花道的講究和古時(shí)候與現(xiàn)代花藝的差異，讓我覺(jué)得花藝花道并不像表面上看上去那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。那其中蘊(yùn)含的可是五千年以來(lái)的中華文化和智慧結(jié)晶在里面。老師的PPT演講的很精彩，我們也饒有興致的聽(tīng)，接著就是插花環(huán)節(jié)。可憐我大三組組長(zhǎng)居然被組員嫌棄，十一個(gè)人五人一組我就這樣那個(gè)被無(wú)情的拋棄了，我只好想一個(gè)孤魂野鬼一樣游離在個(gè)各大組織群體里面刺探敵情，不過(guò)那只是說(shuō)說(shuō)玩的。

插花講究的是技巧和手法，當(dāng)然天馬行空的創(chuàng)意我覺(jué)得也是必不可少的，琳瑯滿目的花朵如何將他們巧妙的擺列起來(lái)讓他更具有觀賞價(jià)值是一門(mén)高深的藝術(shù)，也是園林園藝小伙伴們所需要去追求的。一花一世界，一草一枯榮。離離原上草，歲月靜可好。插花不僅僅可以陶冶情操，更可以讓人的心情變得舒緩，使人開(kāi)朗，富有創(chuàng)造力。

到了下午，我們?nèi)M到了大益愛(ài)心茶社進(jìn)行茶藝茶道的培訓(xùn)，那是一位美女姐姐為我們講解中華文化五千年上下茶道的文化。茶香濃私語(yǔ)，茶淡屋滿香，一個(gè)懂茶的人他一定懂得去享受生活，一個(gè)懂茶的人他一定為人謙和，一個(gè)懂茶的人他一定具有魅力。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，茶藝就是這樣，茶所給予你的，你也會(huì)從茶中學(xué)到。

圖茶余半生，未清易可行。茶從絲綢之路以來(lái)就是全世界最受歡迎的生活品之一，它是人們那飯后的悠閑時(shí)光中的一抹清香，它是勞苦生活中的一抹芬芳，它是茶農(nóng)伯伯手中的一抹余香。茶，所寄托的是中國(guó)文化的積淀，我們組分為兩個(gè)分隊(duì)每個(gè)人都在為各自的小細(xì)節(jié)抓著不放而開(kāi)懷大笑，那是茶道帶給我們的囧，是給我們帶來(lái)的歡樂(lè)。說(shuō)實(shí)話我一大老粗實(shí)在是品不出什么味道，老是感覺(jué)在喝白開(kāi)水一樣，不過(guò)我知道是因?yàn)槲业男牟粔驅(qū)庫(kù)o，心是浮的品茶自然只能感受到其中的苦澀。茶藝茶道，講究頗深，那是待人之道，是禮數(shù)之道。

一束好花，一抹芬芳；

一品好茶，一份淡然。

花中美，茶之韻

吳凱嫻

這次的培訓(xùn)項(xiàng)目，都比較的修身養(yǎng)性，有一種高雅的氛圍在其中。我自己本身的專(zhuān)業(yè)跟這一次的培訓(xùn)的插花和茶藝都有一定的關(guān)系，所以才看到培訓(xùn)項(xiàng)目的時(shí)候，我就特別的高興。

那天滿懷期許的到達(dá)了目的地，還沒(méi)走進(jìn)教室，就看到了許多的紅玫瑰、滿天星、百合、巴西葉和蓬萊松擺在地上，自己就在腦中幻想著：老師今天用這些植物會(huì)教我們插出什么樣的花束。

開(kāi)了教室的門(mén)以后，大家合伙把相關(guān)的植物和工具搬進(jìn)教室，雖然玫瑰和蓬萊松上面都有很多的刺，會(huì)刺傷大家的手，但是大家都毫不畏懼，爭(zhēng)著的去拿紅玫瑰和蓬萊松，展現(xiàn)出了大家有一種吃苦耐勞和不懼危險(xiǎn)的精神，男生也都特別具有紳士風(fēng)度，主動(dòng)的去拿重的物品，非常高興能認(rèn)識(shí)這樣一群小伙伴。

老師開(kāi)始講課，向我們介紹了插花藝術(shù)的歷史、分類(lèi)和展示了一些相關(guān)的作品圖。在這個(gè)過(guò)程中我記住了插花在宋代普遍盛行起來(lái)，宋代有點(diǎn)茶、插花、焚香和畫(huà)畫(huà)四藝，從中可以看出插花藝術(shù)在我國(guó)有著非常悠久的歷史，也受到了國(guó)人的喜愛(ài)，作為一個(gè)中國(guó)人，我覺(jué)得了解一些插花藝術(shù)的知識(shí)是非常有必要的。插花分為東方插花和西式插花，東方插花又分為日本插花和中國(guó)插花，但是日本插花藝術(shù)是來(lái)源于中國(guó)的，東方插花偏向于木本，西式插花偏向于草本。插花中還可以搭配一些水果、谷物等，特別記得老師說(shuō)的涉及到農(nóng)大我，我們可以搭配著麥子、柑橘、玉米、茄子、芭蕉葉等，這激起我極大大的興趣。插花要"密不透風(fēng)，疏可跑馬",就像做人一樣要該有嚴(yán)肅時(shí)要有嚴(yán)肅，該放松要放松，要懂得調(diào)節(jié)自我，使自己保持一種最佳的狀態(tài)。老師特別提到了一種花—，不能插成雙數(shù)，雙數(shù)只能用在葬禮上，如果不了解這些，可能會(huì)鬧出很大的笑話。

最后開(kāi)始實(shí)踐，五人一組，各組領(lǐng)取相關(guān)材料，在老師的講解下一步一步的完成，我們組五個(gè)人在插花過(guò)程中，都是大家你插一朵我插一朵，共同完成，插出了一盆非常漂亮的花束，許多組的人多跑來(lái)看我們組的花，都認(rèn)為我們插的很漂亮，使我們特別的有自豪感。在這過(guò)程中，我明白了團(tuán)結(jié)就是力量，這個(gè)力量會(huì)創(chuàng)造出無(wú)限可能，創(chuàng)造出許多你意想不到的東西和驚喜。

下午剛走進(jìn)愛(ài)心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會(huì)是什么樣的老師來(lái)教我們呢？有種躍躍欲試的沖動(dòng)。坐下不久，老師就來(lái)來(lái)，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質(zhì)，讓人眼前一亮的感覺(jué)。

首先開(kāi)始是理論課，老師向我們介紹了茶對(duì)我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關(guān)的一些文化。茶是我們?cè)颇献钣刑厣珫|西之一，也是經(jīng)濟(jì)支柱之一，我們作為一個(gè)云南人，是不是應(yīng)該了解茶、喝茶，來(lái)支持我省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我覺(jué)得非常的有道理，我們應(yīng)該做個(gè)愛(ài)省的人。

老師其中提到聘禮必須要有茶，因?yàn)椴杷募境＞G，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛(ài)情和承載者人們希望一對(duì)新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀！使我對(duì)茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見(jiàn)，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說(shuō)過(guò)這樣一句話："人生不光是追求，還有吸引，你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，"它告訴我們?nèi)松荒芤恢弊分鹫邉e人的步伐走，盲目跟風(fēng)，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會(huì)吸引來(lái)別人對(duì)你的投資和心思，就像學(xué)茶一樣，不是只有漂亮的人能學(xué)，只要你想，你可以在這個(gè)過(guò)程中提升自我，變得越來(lái)越好，自然會(huì)變得漂亮和有氣質(zhì)的。

最后開(kāi)始實(shí)踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時(shí)候卻是錯(cuò)誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說(shuō)的："臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"這一句話的內(nèi)涵所在。但是因?yàn)槲覀冃〗M有一個(gè)茶學(xué)院的學(xué)姐，所以我們每個(gè)都學(xué)姐的指導(dǎo)下操作了一遍泡茶技術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中每個(gè)人或多或少都有一些錯(cuò)誤，但是學(xué)姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認(rèn)真的看著，并細(xì)心的指導(dǎo)我們，糾正我們的錯(cuò)誤，感謝認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，我們小組不為所動(dòng)，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個(gè)沒(méi)操作，我們每一個(gè)人都沒(méi)提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對(duì)別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會(huì)失去很多美好的東西。感謝小組中每個(gè)的不放棄，不拋棄，尊重每個(gè)人。

這是既美好，又有趣的一天，也讓我在花中，茶中學(xué)到了很多人生道理。

心得體會(huì)

夏夢(mèng)佳

5月6日，新校區(qū)7棟B區(qū)106,領(lǐng)航第三次活動(dòng)——插花和茶藝 ,在我們的期望中開(kāi)展了。

文化之美，需要有心人靜下心去感受、去捕捉。

插花藝術(shù)，即指將剪切下來(lái)的植物的枝、葉、花、果作為素材，其中，以"花"為主要素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)（修剪，整枝，彎曲）和藝術(shù)（構(gòu)思，造型，設(shè)色等）加工，重新配置成一件精致完美，富詩(shī)情畫(huà)意 ,能再現(xiàn)自然之美和生活之美的花卉藝術(shù)品。插花藝術(shù)起于人們對(duì)花卉的熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境來(lái)體驗(yàn)生活的美好與真實(shí)。插花藝術(shù)對(duì)中國(guó)人而言， 插花作品被認(rèn)為是一個(gè)天人合一的宇宙生命之融合。

學(xué)習(xí)插花，需要一顆溫潤(rùn)而有靈動(dòng)的心，一雙巧手。插花老師教我們最簡(jiǎn)單的一種插花方法，半球形插花，材料有：玫瑰花若干朵，滿天星若干，蓬萊松若干，花泥，類(lèi)似芭蕉葉的一種葉子。工具：剪刀，盒子，去刺鉗。初次插花，按著步驟一步一步，小組協(xié)作。(范文先生網(wǎng) fanwen.chazidian.com)最后成型時(shí)，由于長(zhǎng)度把握上有一小點(diǎn)失誤，球形不是很明顯，不過(guò)，整體還是滿意的。

在插花過(guò)程中你的每一個(gè)小點(diǎn)子，都會(huì)讓你的作品更加不一樣，貼上了自己的標(biāo)簽。

在室內(nèi)放一束花，是一種生活態(tài)度。

茶藝，茶藝?yán)蠋熖岬桨鬃?三道茶",依次苦茶、甜茶、淡茶。蘊(yùn)含人生哲理，先甜后苦，平淡回憶過(guò)往。茶藝，是我們心中忘不了的儒雅，它表達(dá)出來(lái)的情意是生活余后的一陣微風(fēng)，直達(dá)我們的心懷；是夢(mèng)醒余后的一記朦朧，淡然我們的憧憬；是遠(yuǎn)方的的一聲詩(shī)歌；暖曲我們的愛(ài)意。茶藝，不僅僅是茶的藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)，是對(duì)人生的見(jiàn)解與縮影，藏在我們每一個(gè)人的心中用藝術(shù)貫通茶葉傳遞給每一人。

茶道，與中國(guó)待客之道緊密相關(guān)。"鳳凰三點(diǎn)頭"表達(dá)對(duì)客人的尊敬。"逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)",迎客。泡茶過(guò)程中的一個(gè)小小的舉動(dòng)都有著特定的文化。中華五千年的文化凝聚在了茶道之中。

茶香怡四座，茶暖溫人心。不待以濁酒，不待以瑣物。

待人以物需以茶，那是一種自然，給予他人淡然；那是一種心意，直通我倆心懷。以茶會(huì)友，多一份悠閑，少一份浮躁。

很幸運(yùn)能夠在這次活動(dòng)去品味茶藝與道，讓我心中少去了些許浮躁，多了些寧?kù)o。

你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)

張瑞

這一次的領(lǐng)航活動(dòng)是一種放松心情，陶冶情操的活動(dòng)。

上午，我們組參加的是插花培。下午我們組參加的是茶藝。我們的培訓(xùn)很簡(jiǎn)單就是理論加實(shí)踐，但是同時(shí)也是最有效率的培訓(xùn)。畢竟離開(kāi)理論，實(shí)踐就沒(méi)有依托。離開(kāi)實(shí)踐，理論就會(huì)變得很枯燥，空洞，我們也很難接受。經(jīng)過(guò)插花和茶藝的理論的培訓(xùn)，我很震驚，插花和茶藝原來(lái)他們不僅僅是單純的插花和泡茶，他們有他們的內(nèi)涵和神韻，他們有濃厚的文化背景。我被他們的內(nèi)韻給深深地吸引住了。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)以前的自己是多么的孤陋寡聞。在實(shí)踐中，我很陶醉于一個(gè)團(tuán)隊(duì)全力以赴的為一個(gè)目標(biāo)而努力。比如插花剛開(kāi)始的時(shí)候，我們團(tuán)隊(duì)也很迷茫，也有爭(zhēng)執(zhí)，畢竟之前沒(méi)接觸過(guò)，但是慢慢的在大家的分工與合作中我們完成的很出色，我們組插的花得到好多人的認(rèn)可以及導(dǎo)師的認(rèn)可。心里有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)和幸福，我很感謝我們的小團(tuán)隊(duì)，很感謝他們的陪伴和支持。

除了這些，讓我記憶最深刻的一句話就是：你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。其實(shí)這句話我們平時(shí)也都聽(tīng)過(guò)，但是我所感受最深的是老師在講解的過(guò)程中講到‘樹(shù)立自己的品牌意識(shí)’。這個(gè)詞我還是第一次聽(tīng)到。我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)受益匪淺。其實(shí)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有差異就沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。比如，我們大學(xué)生必須要面臨的找工作，你有什么優(yōu)勢(shì)來(lái)讓用人單位選擇你而不選擇你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？你有什么優(yōu)勢(shì)能讓你擁有高新職位？等等。其實(shí)這些問(wèn)題都需要我們?nèi)シ此肌５牵绻粋€(gè)人他有他個(gè)人的品牌。好多機(jī)會(huì)都會(huì)青睞與你。什么是個(gè)人品牌呢？我也思考了，我個(gè)人的理解是，個(gè)人品牌就是當(dāng)別人提到你名字的時(shí)候只會(huì)想到你是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，而不是可以聯(lián)想到一大批人。你，別人無(wú)法替代。想要培養(yǎng)個(gè)人品牌需要不斷積累的過(guò)程，最終從量變達(dá)到質(zhì)變。

我很感謝領(lǐng)航，每一次的領(lǐng)航活動(dòng)都給我以不同的視覺(jué)來(lái)重新看待我所遇到的問(wèn)題。我期待更好的自己，我希望自己成為盛開(kāi)的鮮花，吸引翩翩的蝴蝶。

你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)

周建成

在2017年5月的第一個(gè)周六我們接受了"領(lǐng)航工程"的第三次培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)的主要內(nèi)容是插花藝術(shù)和茶藝。作為一個(gè)粗枝大葉的男生，我很抗拒這次的培訓(xùn)，覺(jué)得自己并不適合這次的培訓(xùn)，自己在這次培訓(xùn)中的表現(xiàn)一定會(huì)表現(xiàn)得一塌糊涂。但因?yàn)樯洗蔚呐嘤?xùn)讓我覺(jué)得自己可能并不是這么的不堪，所以自己帶著一絲絲的抗拒但更多的卻是期待的參加了這次培訓(xùn)。

早上我首先接受了插花藝術(shù)的培訓(xùn)，老師一開(kāi)始給我們講了插花的分類(lèi)和一些特點(diǎn)，還有就是一些基本的審美眼光。比如紅色是暖色調(diào)，綠色是冷色調(diào)，在這兩種色調(diào)之間就需要加上一些如同白色這樣的無(wú)色調(diào)來(lái)調(diào)和，讓紅綠兩色在一塊不顯得如此的突兀等等。他也和我們說(shuō)了一些原來(lái)插花的由來(lái)，原來(lái)古人們的生活便是琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶，如此的閑適安逸，自己也曾幻想過(guò)那樣的生活，但自己一個(gè)粗枝大葉的人并不適合。之后老師就開(kāi)始教我們插花，這次插花的造型為一個(gè)半球形，主要用到了玫瑰、滿天星還有蓬萊松。在經(jīng)過(guò)我們組一個(gè)多小時(shí)的努力，一簇美麗的插花便在我們手中顯現(xiàn)了出來(lái)，之后在老師的指導(dǎo)下又進(jìn)行了改進(jìn)，最終的作品我們組的成員都十分的滿意，并一直認(rèn)為我們的作品是今早的作品中最漂亮的。

早上的活動(dòng)結(jié)束之后，經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的短暫的休息我們便開(kāi)始了下午的培訓(xùn)——茶藝培訓(xùn)。在茶藝培訓(xùn)的同時(shí)，老師也給我們普及了一些基本的禮儀，這些禮儀也不僅僅能在茶藝表演時(shí)適用，在平時(shí)的生活中也依然有用。老師在給我們介紹了一些茶的歷史和種類(lèi)之后便教授了我們茶藝。在老師的教授下，我也改正了自己原來(lái)自己學(xué)的一些錯(cuò)誤的地方。也學(xué)習(xí)到了一些基本的形體禮儀，有利于自己在以后的日子里與他人的交流中給他人留下一個(gè)更好的印象。

雖說(shuō)這次的培訓(xùn)很輕松，但是我所學(xué)到的東西對(duì)于自己依然有用，這是一次對(duì)于自身的審美觀的提升，這是一次對(duì)于自己性情的培養(yǎng)。對(duì)于美，它具有隨意性，也具有大眾性。造型的美，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特；色彩的美，其色彩搭配柔和、恰當(dāng)，大多數(shù)人對(duì)色彩的審美是大致相同的。

粗枝大葉的人也有細(xì)膩的地方，只是原來(lái)一直沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已，而這次的培訓(xùn)，讓自己知道了自己也是一個(gè)細(xì)膩的人。這也正是我參加"領(lǐng)航工程"的意義所在：發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己，成為一個(gè)更好的自己！直到某一天，在屬于自己的地方綻放開(kāi)來(lái)！

你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)！

花與茶藝

畢梅麗

對(duì)于插花和茶藝這個(gè)培訓(xùn)，總的來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)還想再參加一次。學(xué)到不僅僅是一門(mén)技術(shù)，也感受到一門(mén)藝術(shù)。

早上插花培訓(xùn)，老師事先準(zhǔn)備好花材，供大家挑選，進(jìn)行創(chuàng)作。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，很好很快樂(lè)。

老師給我們介紹說(shuō)插花藝術(shù)具有生命性、隨意性、創(chuàng)造性、裝飾性的特點(diǎn)。它可以陶冶人地性情，是一種很好的修身養(yǎng)性之道；它可以美化環(huán)境，增加情趣；它可以傳遞情感，增進(jìn)感情交流……介紹完花材、花語(yǔ)和相關(guān)歷史，最讓人期待的實(shí)操部分就來(lái)了。

很榮幸有機(jī)會(huì)上老師的插花課，并與老師一起學(xué)習(xí)插花，這是我以前從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)的。以前只知道聽(tīng)老師說(shuō)插花喝茶可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的自身素養(yǎng)，能讓自己的生活變得更愜意，也能讓自己變得優(yōu)雅。那時(shí)候還不以為真，總覺(jué)的哪有那么厲害，插個(gè)花就能修身養(yǎng)性了。

而這次上了插花課以后，發(fā)現(xiàn)自己真的是受益匪淺，而且也從中感受到插花是一門(mén)優(yōu)雅插的藝術(shù)，也能很好的熏陶人的情操，老師在講臺(tái)上面用圖片給我們首先認(rèn)識(shí)花的種類(lèi)，看了以后我才知道自己眼拙，沒(méi)想到花的種類(lèi)各式各樣，名字也挺好聽(tīng)的，老師還向我們介紹花與花的顏色和花樣之間怎么搭配。本來(lái)以為老師親自在講臺(tái)上實(shí)踐的教一遍給我們看，我們記住步驟就肯定能做出來(lái)，還甚至自負(fù)的以為，肯定插出來(lái)比大多數(shù)同學(xué)的要漂亮。可事實(shí)相反，插花看似容易，實(shí)則難。最后就是插花的位置，點(diǎn)綴啊之類(lèi)的，真是怠慢不得。然而從這個(gè)過(guò)程當(dāng)中也讓我明白了插花是需要我們用耐心和細(xì)心，才能插出一盆好花。也能讓自己心情更加愉悅并有成就感。

下午的茶藝培訓(xùn)了解到了茶文化，茶并不僅僅是一種飲品，而是人與人，心與心之間交流的一個(gè)重要媒介。是的，茶，平凡卻不簡(jiǎn)單；泡茶，不僅是一種禮儀，也是一種修養(yǎng)。細(xì)細(xì)品茶，品得出自己的甘甜苦澀，品得出他人的喜怒哀樂(lè)，茶中窺人，學(xué)會(huì)享受一泡茶的冷暖甘苦，也是一份達(dá)觀大度的心境。

那些我們時(shí)常見(jiàn)到的泡茶器具，今天得以重新認(rèn)識(shí)和熟悉。老師完整地演示完畢基礎(chǔ)泡茶法后，帶領(lǐng)大家重新認(rèn)識(shí)茶具，熟識(shí)每個(gè)器具的使用方法。

在半天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)茶有了進(jìn)一步的了解。無(wú)論是茶的歷史文化、茶的分類(lèi)、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒(méi)有了解過(guò)的。半天的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，雖然我只是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門(mén)知識(shí)，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。

領(lǐng)航過(guò)程開(kāi)設(shè)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程，不僅僅為我們學(xué)員教授了茶文化，也為我們提供了一個(gè)良好的交友平臺(tái)。在當(dāng)代社會(huì)，能有機(jī)會(huì)以茶會(huì)友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

領(lǐng)航培訓(xùn)心得體會(huì)

黃自蘭

參加領(lǐng)航工程的培訓(xùn)每次都會(huì)有驚喜和收獲，這是第三次寫(xiě)心得體會(huì)了，這次學(xué)習(xí)的插花和茶藝也像前兩次一樣的給了我驚喜和收獲。一整天培訓(xùn)下來(lái)，我感覺(jué)自己好像重拾了自己丟失太久的少女心，自從選擇了體育，我好像就在"漢子"的這條路上愈走愈遠(yuǎn)，衣柜里幾乎全是運(yùn)動(dòng)服，鞋子全是運(yùn)動(dòng)鞋，生活中好像也很少去關(guān)注女孩子該關(guān)注的很多東西。但是今天培訓(xùn)下來(lái)我好開(kāi)心，原來(lái)我也向其他女孩子一樣喜歡花花草草，也可以安安靜靜的感受一下高雅的生活。

說(shuō)說(shuō)一天的培訓(xùn)吧！上午我參加的是學(xué)習(xí)插花，這也是我感覺(jué)自己重拾少女心的關(guān)鍵一課。老師所講的理論部分首先是讓我們知道了什么是插花，插花的類(lèi)型和不同種類(lèi)的插花。后面就是實(shí)踐了，在老師的指導(dǎo)下，我們開(kāi)始了作品的創(chuàng)作，我們小組的同學(xué)分工明確，每個(gè)同學(xué)都有積極地參與進(jìn)來(lái)，有負(fù)責(zé)修剪的、有負(fù)責(zé)擺插的、有負(fù)責(zé)弄造型的，大家齊心協(xié)力，制作出了一個(gè)很是漂亮的作品，可能是自己也有參與其中一起制作的緣故吧，我覺(jué)得我們組今天的這個(gè)插花好漂亮，我超級(jí)喜歡，最后我們組的作品也由我?guī)Щ亓怂奚幔浅８兄x我的隊(duì)友們，他們讓我感到溫暖，讓我在領(lǐng)航工程這個(gè)大家庭里面感覺(jué)到幸福，大家互相包容，共同進(jìn)步。

下午是學(xué)習(xí)茶文化，通過(guò)這半天的學(xué)習(xí)，我對(duì)茶有了進(jìn)一步的了解。無(wú)論是茶的歷史文化、茶的分類(lèi)、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒(méi)有了解過(guò)的。雖然當(dāng)前我只是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門(mén)知識(shí)，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。老師告訴我們喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，我們只有不斷地塑造自己，把自己變得更優(yōu)秀，我們的生活才能過(guò)得更精彩。人就像茶一樣，越泡越有味道，耐人尋味。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒(méi)有被摘采的時(shí)候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，當(dāng)被摘采下來(lái)之后，還要修剪加工，當(dāng)被人品嘗的時(shí)候，要經(jīng)得起評(píng)價(jià)和回味。

當(dāng)你只顧埋頭請(qǐng)進(jìn)的時(shí)候，當(dāng)你累的時(shí)候，當(dāng)你想要休息一下的時(shí)候，不如就放慢腳步停下來(lái)休息一下，感受一下生活的樂(lè)趣，把自己的生活過(guò)得更加有情調(diào)一些，偶爾的休息或許會(huì)讓我們走得更遠(yuǎn)。

雅趣

雷正東

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為其中精髓部分的茶藝和插花藝術(shù)更是如此。以前總認(rèn)為"吟詩(shī)，作畫(huà)，品茶，插花"是文人的高雅愛(ài)好，離我們很遠(yuǎn)。這次的培訓(xùn)給了我們一把打開(kāi)"茶藝"和"插花"潘朵拉魔盒的鑰匙，讓我們可以接觸到這些高雅的文化活動(dòng)。

早上老師給我們進(jìn)行插花培訓(xùn)，對(duì)于插花課程起初我是一點(diǎn)都不了解的，但我對(duì)于插花藝術(shù)有著很高的興趣，所以當(dāng)接到培訓(xùn)通知時(shí)我非常高興。周六早上我滿懷期待的來(lái)到教室等待老師上課，一開(kāi)始老師用熱情飽滿的聲音給我們講授插花的相關(guān)知識(shí)，我就花藝術(shù)深深吸引了。接著老師又給我們進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，我們跟著老師的步驟，一步步的創(chuàng)作我們小組的作品。最后大家齊心協(xié)力，一起動(dòng)手，完成了我們小組的作品，心里滿滿的都是成就感！插花看似簡(jiǎn)單容易，然而要真正插出一個(gè)好的作品卻非易事。因?yàn)樗⒉粏渭兊氖歉鞣N花材的組合，而是要以形傳神，形神兼?zhèn)洌€要融入美學(xué)的概念。有句佛語(yǔ)說(shuō)："一花一世界，一葉一菩提"每一支花都是有生命的，我們需要用心去思考，才能創(chuàng)作出好的插花作品。我覺(jué)得插花藝術(shù)有陶冶情操的作用 ,插花作品多姿多彩，制作過(guò)程中作者傾注了自己的思想和情感，無(wú)形中培養(yǎng)了我們的藝術(shù)情趣。

下午進(jìn)行的是茶藝培訓(xùn)，以前我也喝茶，也泡過(guò)茶，但對(duì)于茶藝卻一竅不通。經(jīng)過(guò)一個(gè)下午的茶藝培訓(xùn)，我對(duì)中國(guó)茶文化有了初步的了解，也對(duì)茶文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。沒(méi)想到小小的一杯清茶竟然蘊(yùn)含了那么多文化。一片樹(shù)葉，一壺好水，一杯清茶，一縷清香，用一生品味。茶道欲可引申到為人處世之道，做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒(méi)有被摘采的時(shí)候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打；當(dāng)被摘采下來(lái)之后，還要修剪加工；當(dāng)被人品嘗的時(shí)候，要經(jīng)得起評(píng)價(jià)和回味。因?yàn)闀r(shí)間的原因，未能更為詳盡的學(xué)習(xí)茶藝，但我對(duì)茶藝的興趣絲毫未減，學(xué)習(xí)茶藝是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我以后還會(huì)找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)茶藝。同時(shí)，希望每一個(gè)泡茶人，無(wú)論何時(shí)何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。

很感激領(lǐng)航工程的這次培訓(xùn)，我們以后要學(xué)會(huì)去接觸這些高雅的文化，讓我們的心慢慢沉淀下來(lái)，做一個(gè)優(yōu)雅的人！

雅事

王開(kāi)賢

這周活動(dòng)我們進(jìn)行了插花和茶藝培訓(xùn)，這是我們大家都盼望已久的。

插花，顧名思義，即指將剪切下來(lái)的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。

我們學(xué)習(xí)插花的時(shí)間只有短短一個(gè)上午，但是通過(guò)老師的耐心解說(shuō)、指導(dǎo)，也使我們了解了很多插花的基本常識(shí)、技法、以及花卉的識(shí)別，總的來(lái)說(shuō)還是很有用的，可以提高我們的見(jiàn)識(shí)，為以后我們更好的學(xué)習(xí)和享受生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)老師的解說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)插花看似容易其實(shí)不簡(jiǎn)單，老師教導(dǎo)我們：插花除了要心靈手巧外，還要有文學(xué)藝術(shù)方面的知識(shí)和修養(yǎng)，必須掌握一定的基本理論知識(shí)，這樣才能達(dá)到烘托氣氛、傳遞感情，使人獲得美感和愉悅的目的，從而得到啟迪、鼓舞或遐想。

通過(guò)為期不長(zhǎng)的插花學(xué)習(xí)和了解，我懂得了插花不僅可以隨時(shí)隨地用來(lái)點(diǎn)綴自己的居室環(huán)境，時(shí)常與花作伴，以花為友，還可以起到修身養(yǎng)性的作用。而且女孩子學(xué)插花不僅僅可以學(xué)到手藝，也是對(duì)審美能力、氣質(zhì)的一種提高。而且插花是一門(mén)很好的手藝，如果以后有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)更深入的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣X(jué)得插花是具有實(shí)用性、趣味性和知識(shí)性的，插花既可以讓自己開(kāi)心，又可以給別人帶來(lái)快樂(lè)，而且象征美好的愿望，可以使每個(gè)人更加的熱愛(ài)生活。

在茶藝培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)于茶藝的相關(guān)知識(shí)。在以前不懂為什么人們老是喜歡茶藝，在我看來(lái)不過(guò)就是喝口茶而已，但在學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)后，我才真正的了解茶藝。

在沒(méi)有進(jìn)行進(jìn)一步的了解時(shí)，我知道的茶類(lèi)很少，但在學(xué)過(guò)之后，才知道竟然還有那么多的種類(lèi)。基本茶類(lèi)就是綠、紅、白、黃、青、黑。

后來(lái)，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，聽(tīng)著老師的講解，看到老師的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。

實(shí)際操作中有幾分羞澀，但我想若是再有一次機(jī)會(huì)，我一定要努力學(xué)到老師那般的優(yōu)雅氣質(zhì)。

花藝與茶道都是極雅之事，我希望能有朝一日，日日得閑，終日與其相伴。

美好的一天

莊紹偉

這個(gè)周又是雙周了，我期待的領(lǐng)航工程的活動(dòng)又開(kāi)始了，每次都有不同的收獲，我很愛(ài)領(lǐng)航，我愛(ài)小伙伴們，還有暖心的老師陪著你。

今天的活動(dòng)是插花和茶藝，由于人數(shù)太多，我們是3組一起開(kāi)展，其他三組在同一時(shí)間段參加另一個(gè)活動(dòng)，下午我們又交換，早上9點(diǎn)在7棟B區(qū)106的教室集合，進(jìn)行插花培訓(xùn)，聽(tīng)著老師講理論課，看著老師PPT上美麗的插花圖片，很羨慕那些人能插出這么美的花。

插花理論課中，我印象最深的是老師說(shuō)到，在他在一次插花技能大賽中擔(dān)任評(píng)委中，有一個(gè)人來(lái)參加他們的比賽，而且插出了最美的花，而這個(gè)人是盲人，最后他獲得的冠軍，代表云南省去參加全國(guó)比賽。當(dāng)我聽(tīng)到他是盲人的時(shí)候，我很是吃驚，一個(gè)盲人能插出這么美的花而且還獲得了冠軍，真的很厲害，在想想我自己，決定自己更要加油，向這個(gè)盲人學(xué)習(xí)，不要放棄自己的夢(mèng)想。實(shí)踐課，我們開(kāi)始了插花，在老師的指導(dǎo)下，小伙伴的配合下，我們一步一步的完成老師的任務(wù)，教室里有很多玫瑰花，滿天星等，若不是這次插花，我可能好多花都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，插花真的是一門(mén)藝術(shù)，就像你手中的畫(huà)筆能畫(huà)出你心中所想的東西，同時(shí)插花還能陶冶你的情操，培養(yǎng)你的興趣。

篇4

在一些人用影像來(lái)記錄大時(shí)代中的各種視覺(jué)奇觀時(shí)，有人則舉起相機(jī)，將場(chǎng)景切換到小地方，拍攝自己的日常幸福。創(chuàng)作這些影像的大多數(shù)人，都并非是職業(yè)攝影師，但他們依靠著自己的生活美學(xué)，用一種不急不緩的情調(diào)，在網(wǎng)絡(luò)上貢獻(xiàn)出大量美好、溫暖的生活影像。在觀看這些關(guān)于小日子的影像時(shí)，好像進(jìn)入了一個(gè)安靜的博物館，那些在快節(jié)奏都市生活中被忽視的生活點(diǎn)滴，被安靜地?cái)[放在玻璃陳列柜中，讓觀者有一種久違的親切。我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，正是這些生活中的小細(xì)節(jié)、小器物，小瞬間，才是構(gòu)成我們個(gè)人歷史和生活的最基本元素。

其中，許多在網(wǎng)絡(luò)上喜歡持續(xù)記錄生活點(diǎn)滴的女?dāng)z影師，有的是家庭主婦，有的則是自由職業(yè)者。她們選擇從“大世界”回到“小世界”，退出激烈拼殺的職場(chǎng)前沿，順從自己的性情，體貼自己的內(nèi)在，在生活方式上尋找更多的可能性。而她們創(chuàng)作的影像，也撫慰了那些想要回到本心的忙碌都市人。

設(shè)計(jì)甜品店

愛(ài)麗絲和藤葉暖暖于去年一起辭去了工作，報(bào)名去學(xué)習(xí)了基本的烘焙知識(shí)和技能。“因?yàn)槲覀z的老公彼此認(rèn)識(shí)，我們也成為了朋友，兩人都有一個(gè)共同的夢(mèng)想——開(kāi)一家甜品店。”

從接受正統(tǒng)的西點(diǎn)師培訓(xùn)開(kāi)始，到慢慢經(jīng)營(yíng)起一個(gè)屬于兩家四口兩貓一狗的、小小的、溫馨的烘焙工作室，并通過(guò)淘寶網(wǎng)售賣(mài)自己制作的甜品，愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)她越來(lái)越享受現(xiàn)在的狀態(tài)：用心體會(huì)“半職太太”這一角色，每天精心為家人、朋友們?cè)O(shè)計(jì)、烘焙美食，并用心把身邊的環(huán)境布置得溫暖漂亮。“每天醒來(lái)，如果時(shí)間和心情允許，我會(huì)拍下自己的早餐分享給大家，然后去家附近的烘焙工作室工作，幾乎一天都泡在那里。我們?cè)谀抢镅芯啃缕罚鎏詫氂唵危矞?zhǔn)備周末的下午茶，有時(shí)候還會(huì)忙里偷閑做些手工，一天充實(shí)而忙碌，雖然也有疲憊，但更多的是開(kāi)心。”

愛(ài)麗絲覺(jué)得拍攝食物是件能給自己帶來(lái)很強(qiáng)治愈感的事情。“食物絕對(duì)是能影響人的心情的，餓著肚子的人不會(huì)有什么好心情去做事。如果一天從早餐開(kāi)始就讓自己的嘴和胃得到滿足，自然幸福感滿滿，做事情也會(huì)事半功倍。我自己比較在意東西的外貌，所以在吃掉食物之前，如果它們能被美美地?cái)[在桌子上并且充滿了儀式感，這樣就會(huì)連視覺(jué)都得到滿足。人們都不會(huì)抗拒美的東西，用相機(jī)將溫暖簡(jiǎn)單并充滿細(xì)節(jié)的事物記錄下來(lái)的，那么它首先是打動(dòng)我自己的，這樣許多有相似愛(ài)好的人也會(huì)被打動(dòng)。”

由于在大學(xué)讀的是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，愛(ài)麗絲學(xué)過(guò)一些攝影技巧。在拍攝時(shí)她會(huì)注意甜品的擺放，設(shè)計(jì)一些別致的小景致，“我覺(jué)得太陽(yáng)是天然的燈光師和化妝師，在陽(yáng)光下甜品會(huì)顯得格外美好。”為了得到理想的畫(huà)面，她經(jīng)常光著腳站在凳子上俯拍食物，“想想自己的樣子就會(huì)覺(jué)得很好笑，懷著這樣有趣的心情，食物自然也流露了人的情感。”

這些幾乎要散發(fā)出奶油香甜的蛋糕照片不僅為她們的淘寶網(wǎng)店帶來(lái)了不少生意，“可能人們對(duì)美食天生沒(méi)有抵抗力吧，大家的反應(yīng)非常出乎我的意料。這些照片本來(lái)只是我自己的小日記，記錄當(dāng)時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心情和模樣。”愛(ài)麗絲說(shuō)，“現(xiàn)在，經(jīng)常有人來(lái)詢(xún)問(wèn)我甜品的做法，詢(xún)問(wèn)餐具的來(lái)歷，我也樂(lè)于分享——獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。”

現(xiàn)在，愛(ài)麗絲和藤葉暖暖的甜品店已經(jīng)小有名氣。她們希望2013年能做一間更美的小店，不必預(yù)約每天都能來(lái)的小店，天天在里面做甜點(diǎn)和咖啡給大家，并且繼續(xù)認(rèn)真記錄下每個(gè)不可取代的日子。

廚房與愛(ài)

在一個(gè)名叫“下廚房”的網(wǎng)站中，很多年輕人都喜歡秀秀自己的廚藝，將自己烹制的美食拍成照片上傳到該網(wǎng)站的相冊(cè)中。“晴天小超人”就是該網(wǎng)站中上傳照片最勤奮的“廚子”之一。這個(gè)在北京闖蕩的上海姑娘，已經(jīng)出版了兩本美食烹飪書(shū)，并走上了專(zhuān)注美食攝影的自由職業(yè)者之路。

“其實(shí)我從很早就愛(ài)上做飯了，但以前也就是自己小搗鼓，真正開(kāi)始很正式地拍自己做飯是2010年底。在網(wǎng)站相冊(cè)中，我做的那些菜80%都是小時(shí)候父母和親人做給我吃的，所以我想還原這些我認(rèn)為非常好吃的食物。”“小超人”說(shuō)，她沒(méi)想到很多網(wǎng)友都喜歡她的這些菜和照片。

美食一般都需要美好的心情去對(duì)待，美食照片也多半是溫暖美好的。在拍照時(shí)，“小超人”會(huì)像搭配服裝一樣，用各種各樣的碗、盤(pán)子、勺子和筷子，配搭各種菜肴。有時(shí)還會(huì)用家中的小擺設(shè)做小道具，“比如松果、干花都是平時(shí)野外撿的；自己制作的小玩具，如果合適也會(huì)拿來(lái)用一下。”她喜歡將照片處理成淡淡的清新影調(diào)。在鏡頭中，人間煙火溫暖人心。

“很多時(shí)候看國(guó)外美食的照片，我可以通過(guò)照片感受到烹飪這些食物的人的內(nèi)心。”她說(shuō)，“和他們一樣，每次做完飯拍照，我也希望能通過(guò)自己的視角、自己做的食物來(lái)展現(xiàn)我的生活態(tài)度——這些就是‘小超人的生活’。這些照片都是很平凡卻又無(wú)法替代的個(gè)人記憶，從一個(gè)點(diǎn)忠實(shí)地記錄了幾年來(lái)我的生活。”

在“下廚房”網(wǎng)站中，晴天小超人遇到了一群和她有著相同志趣的好朋友。她們交流烹飪的獨(dú)家秘笈，分享好看的美食書(shū)，一起為了自己喜歡的事情而努力。對(duì)于自由職業(yè)，她覺(jué)得有更多的時(shí)間去享受自己的世界和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是很好的事，“現(xiàn)在的社會(huì)壓力太大，很多人只能被迫地去接受自己的生活。我們有能力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是幸運(yùn)的，是難能可貴的。”

天然生活

2004年，王靜隨丈夫定居日本。在出國(guó)之前，她感覺(jué)自己在大環(huán)境的影響下，生活得有些浮躁。到了日本后，她和丈夫兩人先去上了日語(yǔ)學(xué)校，隨后又考入大學(xué)院繼續(xù)讀書(shū)。

“來(lái)日本以后，我發(fā)現(xiàn)這里的人們好喜歡花，就算沒(méi)有院子，在狹小的窗前、門(mén)口，都要擺上幾盆花，一年四季，悅?cè)藧偧骸Ｎ乙蚕矚g植物，住的房子雖然有些小，卻有個(gè)一天都會(huì)撒滿陽(yáng)光的小露臺(tái)，于是我那顆熱愛(ài)植物的心開(kāi)始發(fā)芽了。”王靜開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)打造自己的“小花園”，并且用相機(jī)持續(xù)記錄著每棵植物的成長(zhǎng)變化，然后在自己的微博、博客上。“平時(shí)，我喜歡用相機(jī)或是水彩小畫(huà)記錄它們的成長(zhǎng)變化。一天之內(nèi)不同光線下的植物所帶給我的小小驚喜，都會(huì)讓我全身心地愉悅。”

王靜試圖拍攝出每棵植物的獨(dú)特氣質(zhì)。她覺(jué)得，植物是最不被容易被其他事物影響的，只為自己的生命而盛開(kāi)，而芬芳。“人也一樣。有一本書(shū)里說(shuō)，像植物一樣的人是好看的。他們經(jīng)歷獨(dú)特，但所言所行，絲毫沒(méi)有浮夸。待人真誠(chéng)實(shí)在，有一種粗率的優(yōu)雅。人生觀是開(kāi)闊而堅(jiān)定的，自成體系，與世間也無(wú)太多瓜葛。”

畢業(yè)后，王靜的丈夫進(jìn)入一家建筑事務(wù)所做園林設(shè)計(jì)工作，而她自己則一邊做兼職一邊“努力成為熱愛(ài)生活的主婦”。有了時(shí)間，她特地去學(xué)習(xí)插花，“我已經(jīng)學(xué)了兩年多，最早接觸插花是在國(guó)內(nèi)上大學(xué)的選修課時(shí)，那時(shí)，并不完全理解什么是插花，只覺(jué)得很美。那些本已經(jīng)很美的花兒經(jīng)過(guò)與花器的融合更加美得不可方物。于是，希望有機(jī)會(huì)去日本一定要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)插花。沒(méi)想到，愿望竟然實(shí)現(xiàn)了，而且現(xiàn)在找到了自己喜歡的插花流派。無(wú)論插花的過(guò)程還是最后的成品，都讓我感覺(jué)安靜、平和，給我希望。在細(xì)細(xì)地觀察植物每天細(xì)微變化的同時(shí)，進(jìn)而更加珍惜我自己的每一天。”

在王靜的照片中，可以看到無(wú)論四季如何變化，植物所營(yíng)造的自然之美都點(diǎn)綴在家中的每個(gè)角落，畫(huà)面中郁郁蔥蔥的綠色讓這些家庭照片擁有一種溫柔的撫慰力量，有人評(píng)論說(shuō)：“身心累的時(shí)候，喜歡在這里看看風(fēng)景，疲勞就隨之消失了，心情也就好了。”王靜覺(jué)得這是對(duì)她的最高評(píng)價(jià)。有些讀過(guò)她微博的姑娘甚至表態(tài)要做一個(gè)“植物女子”，王靜說(shuō)：“看到這樣的說(shuō)法我很開(kāi)心。真希望世界上再多一些善良、熱愛(ài)生活的人。”

篇5

[關(guān) 鍵 詞] 學(xué)科德育；新課程；情感、態(tài)度與價(jià)值觀

[作者簡(jiǎn)介] 楊九俊，江蘇省教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，研究員

三年級(jí)某老師在一節(jié)口語(yǔ)課上，先指導(dǎo)學(xué)生做插花，然后讓他們介紹自己的插花。每當(dāng)一組同學(xué)介紹完，她總要問(wèn)：“你們的插花象征著什么？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我們的插花中，這朵大的牡丹花是祖國(guó)大陸，這朵小的是寶島臺(tái)灣，我們祝愿祖國(guó)早日統(tǒng)一。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我們選的滿天星象征著祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)欣欣向榮、蒸蒸日上。”……

這是筆者在小學(xué)聽(tīng)課時(shí)觀察到的一個(gè)片斷。下課后，我們和執(zhí)教的老師進(jìn)行討論，她的引導(dǎo)是否走向了牽強(qiáng)附會(huì)的方向。這位老師一臉疑惑：“我這是在落實(shí)情感、態(tài)度和價(jià)值觀啊！”聯(lián)想到許多次在中小學(xué)聽(tīng)課，總看到有些老師一節(jié)課結(jié)束前幾分鐘來(lái)一點(diǎn)政治說(shuō)教，刷一點(diǎn)德育的色彩，他們的理由也是“新課程要體現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀啊”。應(yīng)該說(shuō)，有了學(xué)科德育的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀要有具體體現(xiàn)，這是一種進(jìn)步。但是，我們還應(yīng)明白，學(xué)科德育不是外在的附加的任務(wù)，我們應(yīng)認(rèn)清情感、態(tài)度和價(jià)值觀究竟在哪里。

一、教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生獲得教養(yǎng)的途徑

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼•黑塞曾經(jīng)提出，通過(guò)閱讀，走進(jìn)“世界文學(xué)的輝煌殿堂”，這是人們獲得教養(yǎng)的途徑。我想，教師為人師表，其理想、情感、意志及其世界觀、人生觀完全內(nèi)化在人格結(jié)構(gòu)中，應(yīng)該成為學(xué)生獲得教養(yǎng)的又一條途徑。教育本質(zhì)上就具有這樣的要求。第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。”盧梭也說(shuō)：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”南通啟秀中學(xué)的李庚南老師年近七旬，還在做班主任，還在給學(xué)生上課，家長(zhǎng)們都希望把孩子送到她的門(mén)下，就是因?yàn)樗呀?jīng)成為“值得推崇的模范”。

教師成為學(xué)生獲得教養(yǎng)的途徑，是超越學(xué)科、超越課堂的，但又是通過(guò)具體的學(xué)科教學(xué)、一節(jié)節(jié)的課以及學(xué)校的其他教育活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的。在我看來(lái)，在具體的學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師成為學(xué)生獲得教養(yǎng)的途徑主要體現(xiàn)在三方面：一是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。范梅南說(shuō)：“教育的智慧是一種以?xún)和癁橹赶虻亩喾矫娴摹?fù)雜的關(guān)心品質(zhì)，這是人的崇高使命……愛(ài)和關(guān)心是教育科學(xué)的條件。”[1]愛(ài)是教育的靈魂，真正的愛(ài)應(yīng)如泰戈?duì)栐?shī)句所描繪的：“讓我的愛(ài)/像陽(yáng)光一樣包圍著你/而又給你／光輝燦爛的自由。”二是教師在教育教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。別林斯基說(shuō)過(guò)，普希金的政治抒情詩(shī)充滿詩(shī)意的全部奧秘，在于他的詩(shī)篇里洋溢著一種對(duì)生活的微笑，他又找到了一種最好的表現(xiàn)形式。于是，俄羅斯的青年從他的政治抒情詩(shī)里看到了希望，受到了鼓舞。我以為，理想的教育就是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中洋溢出自己對(duì)“生活的微笑”，這種樂(lè)觀向上、豁達(dá)明朗的性格元素，對(duì)引導(dǎo)孩子的精神發(fā)育、健康成長(zhǎng)是十分重要的。三是教師的專(zhuān)業(yè)倫理。專(zhuān)業(yè)倫理是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的行為準(zhǔn)則，它規(guī)定著我們這樣做而不是那樣做，長(zhǎng)期遵守，規(guī)定成為習(xí)慣，習(xí)慣成為自然，就成為一種內(nèi)在的品質(zhì)。在教師專(zhuān)業(yè)倫理中，我想應(yīng)該包括：尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重在各種情境中的學(xué)生，這是最為重要的；公正，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，杜絕任何歧視的行為；自律，在道德素養(yǎng)上沒(méi)有“硬傷”，經(jīng)得起“推敲”。這樣的老師會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生信賴(lài)感，教師的形象會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生積極的影響。

二、把握課程的價(jià)值取向

相對(duì)于直接的德育課程來(lái)說(shuō)，學(xué)科德育主要是隱性的，這是由課程的價(jià)值觀決定的，是由課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容所包蘊(yùn)的。從這個(gè)方面理解，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)：

把握新課程的核心價(jià)值觀。新課程的核心價(jià)值觀以每個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本。根據(jù)關(guān)于人的學(xué)說(shuō)，人的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展應(yīng)是教育培養(yǎng)目標(biāo)的主要內(nèi)容，盡管現(xiàn)實(shí)還沒(méi)有為這種發(fā)展的充分性創(chuàng)造足夠的條件，但其歷史必然性應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、鼓舞我們?yōu)橹畩^斗。從教育視角看，人的全面發(fā)展，就是學(xué)生作為一個(gè)完整的人所具有的品質(zhì)和才能的充分發(fā)展。這種全面發(fā)展的人在道德、知識(shí)、審美、體質(zhì)、能力等方面都是健全的。個(gè)性的自由發(fā)展，則是以全面發(fā)展為基礎(chǔ)的，個(gè)體的人所具有的特質(zhì)、特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好等的自由發(fā)展。以學(xué)生發(fā)展為本，應(yīng)當(dāng)基于這樣的認(rèn)識(shí)去思考、去把握，這是教育的根基，自然也是德育的根基。

全面落實(shí)課程方案。課程方案是由培養(yǎng)目標(biāo)決定的，是在課程角度體現(xiàn)培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人。如果課程方案不能完整地執(zhí)行，就意味著培養(yǎng)目標(biāo)不能全面實(shí)現(xiàn)，在這種情況下去討論德育問(wèn)題，顯然是丟了西瓜去撿芝麻。

通過(guò)新舊課程的比較，把握具體學(xué)科課程的價(jià)值。以語(yǔ)文課程為例，舊課程科學(xué)主義泛濫，獨(dú)尊工具性，造成嚴(yán)重的人文缺失，新課程則強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一；舊課程從知識(shí)體系出發(fā)，圍繞知識(shí)點(diǎn)組織教學(xué)，新課程則從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整；舊課程是接受性學(xué)習(xí)的一統(tǒng)天下，新課程提倡自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，主張學(xué)習(xí)方式從單一走向多元；舊課程是封閉的教材體系，強(qiáng)調(diào)教師的忠實(shí)執(zhí)行，新課程倡導(dǎo)綜合、走向生活，主張結(jié)合語(yǔ)言實(shí)踐自主開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)教師“用教材教”而不是簡(jiǎn)單地“教教材”。

三、理解知識(shí)與道德的關(guān)系

具體學(xué)科的德育并不僅僅指向那些政治的、說(shuō)教的內(nèi)容，更重要的在于知識(shí)的學(xué)習(xí)。

知識(shí)的最高價(jià)值是真、善、美的統(tǒng)一。“知識(shí)的目的在于求真，求客觀事物所投射的真實(shí)，求人生切合真實(shí)世界，求知識(shí)切合價(jià)值，從而獲得對(duì)客觀真實(shí)事物的正確認(rèn)識(shí)。而真恰恰是道德判斷的前提。知識(shí)的效用在于揚(yáng)善，即利用知識(shí)改造社會(huì)，改造人生，實(shí)現(xiàn)自然宇宙、生命個(gè)體、人倫社會(huì)、天地精神之和諧。知識(shí)的這一效用使知識(shí)具備了人性、人道性質(zhì)。知識(shí)的理想在于追求‘開(kāi)物成務(wù)’的美學(xué)境界，即把握客觀，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)理想。”[2]無(wú)論是教科書(shū)呈現(xiàn)的知識(shí)形態(tài)，還是學(xué)生汲取知識(shí)的意義和建構(gòu)知識(shí)的活動(dòng)，我們都是有必要、也有可能體現(xiàn)這些思想的。

個(gè)體的、緘默的知識(shí)是與價(jià)值觀相聯(lián)系的。“建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)是建構(gòu)的，也是個(gè)體化的，只要承認(rèn)知識(shí)的建構(gòu)性也就承認(rèn)了知識(shí)具有個(gè)體性，建構(gòu)的知識(shí)都是存在的。”[3]人們?cè)谛纬删}默知識(shí)、個(gè)體知識(shí)的過(guò)程中，是有更多的過(guò)濾性、選擇性的。在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的興趣和個(gè)性，為學(xué)生自己知識(shí)的建構(gòu)和個(gè)體化知識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造條件。

學(xué)科知識(shí)具有獨(dú)特的人文價(jià)值。培根曾對(duì)此作過(guò)精辟闡述：“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”[4]只要按照學(xué)科課程的特點(diǎn)教學(xué)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀，學(xué)科特有的人文價(jià)值，自然就會(huì)包容在其中了。

學(xué)科知識(shí)為學(xué)生道德成長(zhǎng)提供了理性基礎(chǔ)。“道德、認(rèn)知、情感、意志、行為建立在對(duì)人、物、事及其關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們正是在對(duì)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才形成相應(yīng)的態(tài)度和情感。”正是通過(guò)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到大千世界，了解人與自然、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系，才可能真正形成自己的價(jià)值觀、世界觀，也才能培養(yǎng)正確的道德情感和態(tài)度。[5]

四、吃透教科書(shū)的人文內(nèi)容

對(duì)德育內(nèi)容，我們強(qiáng)調(diào)隱性的，并不是排斥顯性的。教科書(shū)中存在的顯性德育內(nèi)容，應(yīng)該高度重視、充分利用。這關(guān)鍵在于是否“吃透”。一位老師教《在馬克思墓前的講話》，在課要結(jié)束時(shí)，老師“禮節(jié)性”地問(wèn)道：“還有什么問(wèn)題嗎？”一位學(xué)生怯生生地站起來(lái)，說(shuō)道：“本文的中心論點(diǎn)是‘這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失’。但在闡說(shuō)馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)，為什么要先說(shuō)革命理論，后說(shuō)革命實(shí)踐呢？”老師還真被問(wèn)住了。其實(shí)，教學(xué)時(shí)，我們不僅在理解內(nèi)容、梳理結(jié)構(gòu)、推敲詞句時(shí)體現(xiàn)德育，還應(yīng)看到，在這篇論說(shuō)文中，恩格斯在闡說(shuō)馬克思的杰出貢獻(xiàn)的同時(shí)，還飽含深情地描摹、塑造了馬克思的光輝形象。正是從這個(gè)角度入手，我們才能理解為什么本文的總綱講：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”，而在闡說(shuō)過(guò)程中卻先說(shuō)他理論上的貢獻(xiàn)，再說(shuō)其實(shí)踐上的貢獻(xiàn)。

筆者在中小學(xué)從事語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，曾引用杜甫的《春夜喜雨》，提出學(xué)科德育的三重境界，現(xiàn)在概述一下。[6]

第一重境界：春風(fēng)化雨。如果說(shuō)教科書(shū)的德育材料是一片片積雨云，教師刻苦鉆研，融會(huì)貫通地理解就是陣陣春風(fēng)，那么吃透教材、設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程就是春風(fēng)化雨的過(guò)程。這種“化”首先要體現(xiàn)準(zhǔn)確性，比如本文開(kāi)頭所舉的案例，如果引導(dǎo)學(xué)生討論：我們插的花漂亮不漂亮？為什么？在插花的過(guò)程中，有什么體會(huì)可以和大家交流。那就是比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀了。這種“化”還要體現(xiàn)深刻性，這往往需要我們?cè)谕ㄍ傅囊饬x上去理解教材。這種“化”也要體現(xiàn)情感性，情化自己，情入課堂，激發(fā)共鳴。

第二重境界：潤(rùn)物無(wú)聲。霍松林先生在評(píng)析《春夜喜雨》時(shí)指出，春天的雨未必都能叫人“喜”，它也可能由雨而雪，雨中夾雪，也可能伴隨狂風(fēng)，下成暴雨，這樣的雨盡管下在春天，也只能損物而不是“潤(rùn)物”。杜詩(shī)贊美的是春雨，是伴隨和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。學(xué)科德育亦然，我們需要的是：第一，形式的自然，沒(méi)有畫(huà)蛇添足的笨拙，也無(wú)油水分離的隔膜，而是水融，如同白糖水，看不見(jiàn)糖，但喝起來(lái)是甜的；外在顏色變化不明顯，但內(nèi)在濃度增加了。第二，分寸的適度。俄國(guó)畫(huà)家勃留洛夫一次給學(xué)生修改習(xí)作，只是點(diǎn)了幾筆，那幅畫(huà)就生動(dòng)起來(lái)。站在旁邊的一位學(xué)生贊嘆道：“看，只不過(guò)稍微點(diǎn)幾筆，一切都改變了。”勃留洛夫便說(shuō)：“藝術(shù)就是從這‘稍微’兩個(gè)字開(kāi)始的。”列夫•托爾斯泰把這句話稱(chēng)作 “關(guān)于藝術(shù)的一句意味深長(zhǎng)的箴言” 。所謂“增之一分則長(zhǎng)，減之一分則短”。學(xué)科德育也是如此。第三，氛圍的和諧。師生間構(gòu)成融洽的情感關(guān)系，課堂里彌漫著和諧的教學(xué)氛圍，是催發(fā)霏霏春雨的最佳氣候。否則，風(fēng)也不和，雨也難下，自然也就不會(huì)有無(wú)聲的滋潤(rùn)。

第三重境界：花團(tuán)錦簇。杜甫《春夜喜雨》的尾聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”，描繪的是合理想象的情景：如此“喜雨”下了一夜，萬(wàn)物都得到潤(rùn)澤，發(fā)芽滋長(zhǎng)起來(lái)，那些花兒也帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴，等到第二天的清晨去看看吧，整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹(shù)林呢？其他的一切呢？就都可想而知了。在進(jìn)行學(xué)科德育時(shí)，也應(yīng)有這種情不自禁的想象。

五、關(guān)注“過(guò)程與方法”

從“過(guò)程與方法”的意義上看待情感、態(tài)度、價(jià)值觀，我想至少有三個(gè)方面應(yīng)予以重視。

教學(xué)方式、內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)考慮“人在哪里”。有的老師備課只考慮教材和老師自己，很少考慮學(xué)生；有的老師備課也備到學(xué)生，但只是模糊的概念。我們經(jīng)常說(shuō)“面向全體學(xué)生”，這不應(yīng)該成為一句口號(hào)，而應(yīng)該落實(shí)到每個(gè)鮮活的、具體的學(xué)生身上。備課的“學(xué)生觀”要考慮三個(gè)方面：一是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的全體學(xué)生應(yīng)當(dāng)達(dá)到的要求，二是不同層次學(xué)生的差異性要求，三是特殊學(xué)生的特殊要求。老師還應(yīng)考慮從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，從學(xué)科課程特有的學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，從知識(shí)板塊與學(xué)習(xí)方式最佳匹配的關(guān)系出發(fā)，從教學(xué)條件、環(huán)境提供的可能性出發(fā)，系統(tǒng)考慮應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教學(xué)方式，怎樣引導(dǎo)學(xué)生選擇較為合理的學(xué)習(xí)方式。這樣，我們才具有建構(gòu)道德課堂的可能性。

我們要提倡教學(xué)過(guò)程的審美性。第一，教師要注重“美學(xué)形象”的塑造。如果把教學(xué)過(guò)程看作是一次審美活動(dòng)，那么教師就應(yīng)具有多重身份。比如，老師是審美主體，他要發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的美、教學(xué)對(duì)象的美；教師又是審美客體，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)教學(xué)勞動(dòng)的形態(tài)美；教師還應(yīng)是審美中介，通過(guò)教學(xué)方法、教學(xué)技巧，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界。教師應(yīng)該成為一個(gè)美的化身、美的使者。第二，重視教學(xué)過(guò)程中的情感熏陶。在審美過(guò)程中，學(xué)生會(huì)有多重收獲，其中最主要的是情感的熏陶，恰如先生所說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”[7]這種情感熏陶不僅有助于育德，對(duì)于育智也具有積極作用。布魯姆等人的研究表明，在認(rèn)知水平與情感水平方面，彼此的關(guān)聯(lián)性是非常明顯的。在通常情況下，認(rèn)知連續(xù)體低層次目標(biāo)的對(duì)應(yīng)面，在情感統(tǒng)一體的較低層次；情感連續(xù)體較高層次上的目標(biāo)，其對(duì)應(yīng)面在認(rèn)知連續(xù)體的較高層次。情與理相輔相成，互為促進(jìn)，因此必須在整體意義上加以關(guān)照。第三，讓教學(xué)更具創(chuàng)造性。審美性的教學(xué)是達(dá)到藝術(shù)境界的教學(xué)。“創(chuàng)造是藝術(shù)的生命”，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，在本質(zhì)上是規(guī)律性與教學(xué)個(gè)性的統(tǒng)一，在內(nèi)容上是創(chuàng)造性教法與創(chuàng)造性學(xué)法的統(tǒng)一，在形態(tài)上是新穎性與美感性的統(tǒng)一。師風(fēng)可學(xué)，創(chuàng)造地教，不僅對(duì)教學(xué)效率的提高，而且對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，其意義也是極其深遠(yuǎn)的。

加強(qiáng)與生活世界的聯(lián)系。打通間接知識(shí)與直接知識(shí)的聯(lián)系，打通書(shū)本與生活的聯(lián)系，打通課堂與社會(huì)的聯(lián)系，情感、態(tài)度和價(jià)值觀自然就包蘊(yùn)其中。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生來(lái)自生活的直接體驗(yàn)的獲得，并稱(chēng)之為“藍(lán)天下的學(xué)校”。新課程實(shí)施以后，很多老師在課堂教學(xué)上注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，努力讓學(xué)生借助“經(jīng)驗(yàn)”建構(gòu)知識(shí)。筆者在近年來(lái)力主“課堂向四面八方打開(kāi)”，自然也包含教學(xué)向生活世界打開(kāi)，實(shí)現(xiàn)新知與已知、間接與直接、課內(nèi)與課外的融通。這些都有情感、態(tài)度、價(jià)值觀的元素。當(dāng)然，在這個(gè)方面，畫(huà)蛇添足、穿靴戴帽，則是需要切忌的、杜絕的。

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