班級(jí)顯性文化與隱性文化精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇班級(jí)顯性文化與隱性文化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、班主任在營(yíng)造隱性文化建設(shè)方面的作用

班級(jí)文化建設(shè)是一門(mén)潛在的課題，需要不斷挖掘、研究和思考。在實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)班級(jí)文化建設(shè)存在片面理解，認(rèn)為把班級(jí)布置得漂亮就可以了。窗明幾凈的教室固然漂亮，但那只是顯性的環(huán)境文化建設(shè)。塑造正確的價(jià)值取向，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成積極向上、生動(dòng)活潑的良好班風(fēng)等諸多隱性文化建設(shè)，才是我們要著力打造的。

如何幫助每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，樹(shù)立積極向上的優(yōu)良班風(fēng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是班集體建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。班主任是班級(jí)管理者，一方面要全面料理班級(jí)內(nèi)發(fā)生的大小事務(wù)，另一方面肩負(fù)著教書(shū)育人的重?fù)?dān)，在思想上如何引導(dǎo)學(xué)生積極向上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向是班主任工作的重要內(nèi)容。

在一個(gè)具有新時(shí)代特點(diǎn)的班級(jí)中，班主任的定位與作用正在悄然改變，應(yīng)該把班級(jí)這個(gè)最小的教育單位營(yíng)造成利于學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)的家園。因此，需要營(yíng)造優(yōu)良的班級(jí)隱性文化，更注重觀察和引導(dǎo)學(xué)生思想意識(shí)中的心理傾向和情緒反應(yīng)，將校園文化建設(shè)同班級(jí)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，抓好班級(jí)內(nèi)軟環(huán)境建設(shè)。如學(xué)生制作貼紙畫(huà)、書(shū)法及其他作品裝飾教室并設(shè)計(jì)展示欄，長(zhǎng)期展示學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)、優(yōu)秀文章，根據(jù)班級(jí)情況要求班委或小組定期編輯和出班報(bào)，等等，讓學(xué)生每時(shí)每刻都感受到班級(jí)文化的存在。我感覺(jué)這個(gè)過(guò)程本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，讓學(xué)生自主體會(huì)美，比單純地說(shuō)教好多了。在此基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮學(xué)生的主人公意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

二、為學(xué)生營(yíng)造良好的隱性文化環(huán)境

隨著學(xué)生自我意識(shí)的迅速覺(jué)醒和教育學(xué)習(xí)壓力的不斷加大，身為獨(dú)生子女的“90后”、“00后”學(xué)生，在思想上已經(jīng)形成了“以我為中心”的觀念，缺少集體感與參與感。針對(duì)這樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該將班級(jí)精神文化這個(gè)隱性環(huán)境建設(shè)放在突出位置。

（一）采用制度和措施約束規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向。

“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，制度的重要性不僅體現(xiàn)在其有或無(wú)，更體現(xiàn)在其起到的作用。在班級(jí)建設(shè)中，需要引導(dǎo)學(xué)生參與制定和監(jiān)督各項(xiàng)班級(jí)制度，并逐步修改。包括《班級(jí)公約》、《班干部分工及職責(zé)》、《勞動(dòng)分工及職責(zé)表》等。通過(guò)制定規(guī)章制度，明確學(xué)生日常學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的自覺(jué)遵守和監(jiān)督意識(shí)，規(guī)范學(xué)生的行為舉止，在學(xué)生的意識(shí)深處牢固樹(shù)立起班集體意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，形成積極向上的良好局面。

根據(jù)新課程改革的實(shí)施及素質(zhì)教育的要求，現(xiàn)在的教育是個(gè)性張揚(yáng)的教育，針對(duì)學(xué)生的不同特長(zhǎng)與愛(ài)好，發(fā)揮自主管理的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，著重培養(yǎng)學(xué)生正確的共同價(jià)值取向。結(jié)合班級(jí)特點(diǎn)，以班主任為主導(dǎo)、班干部為輔，形成“人人有事做，事事有人管”的格局。形成知道哪些事應(yīng)做，哪些事不要做的正風(fēng)正氣。

（二）樹(shù)立榜樣，形成正確的榮辱觀念。

班主任需要在德、智、體、美等方面不斷挖掘班集體文化的典型和榜樣，不論是教學(xué)活動(dòng)還是教育活動(dòng)，不論校內(nèi)表現(xiàn)還是校外表現(xiàn)，凡是符合班級(jí)文化特征、積極向上符合班級(jí)實(shí)際，并且可以促進(jìn)班級(jí)和學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)習(xí)或生活典型事跡都應(yīng)該推廣，這是班主任營(yíng)造良好班級(jí)隱性文化的有效辦法。同時(shí)班主任不能以成績(jī)論英雄，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谛W(xué)階段固然是衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，但絕不能成為評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在樹(shù)立典型、好榜樣方面應(yīng)充分利用黑板報(bào)、墻報(bào)這些班內(nèi)宣傳平臺(tái)。抓好班內(nèi)優(yōu)秀典型，對(duì)學(xué)生有最直接的現(xiàn)實(shí)感召力。

（三）傳承經(jīng)典文化，強(qiáng)化學(xué)生的歷史責(zé)任感。

重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一方面挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，提升學(xué)生自身素質(zhì)。另一方面，傳統(tǒng)文化更是歷史的明鏡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華兒女不斷前進(jìn)。將傳統(tǒng)文化建設(shè)與班級(jí)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合并加以發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生良好品德，加強(qiáng)學(xué)生緊迫感、責(zé)任感的有效途徑，是在班級(jí)營(yíng)造積極向上、拼搏努力學(xué)習(xí)氛圍的必要文化基礎(chǔ)。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際將優(yōu)良傳統(tǒng)文化寓教于樂(lè)之中，可提高學(xué)生的接受度。班主任一定要明確不同階段學(xué)生要傳承的經(jīng)典文化的內(nèi)容及傳承方向。

班級(jí)文化建設(shè)是為了讓學(xué)生在優(yōu)良學(xué)習(xí)環(huán)境中健康成長(zhǎng)，在積極向上氛圍中培養(yǎng)學(xué)習(xí)各項(xiàng)能力，提升學(xué)生的素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀與榮辱觀，其核心仍是為了學(xué)生的良好發(fā)展，打造好班級(jí)顯性文化與隱性文化都是圍繞這個(gè)核心進(jìn)行的。

篇2

關(guān)鍵詞 高校 隱性 文化 系統(tǒng) 整合

中圖分類(lèi)號(hào)：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Talking about College Invisible Culture and its Integration

HUANG Yeyu, YAN Xiuhua

(Guangxi Normal University for Nationalities, Chongzuo, Guangxi 532200)

Abstract The college invisible culture is an important part of the mechanisms of Higher Education, it's made up of the cultural traditions, the cultural atmosphere, the cultural spirit of a university, and it's the intrinsic characteristics of the university. This paper attempts from the university system, there are various cultural implied of the invisible culture of mining and integration, the basic idea of integration is to construct a systematic school uniform cultural system, thereby enhancing the ideological and moral education effectiveness of college invisible culture.

Key words college; invisible; culture; system; integration

1 高校隱形文化及其存在的方式

1.1 高校隱形文化的含義

隱性文化是相對(duì)于顯性文化而言的一種文化類(lèi)型和層面 ，主要是指觀念和風(fēng)氣，而顯性文化則是規(guī)章制度、標(biāo)志性建筑等。對(duì)一所大學(xué)來(lái)講， 由于其主體的層次差異以及空間的相對(duì)獨(dú)立性，隱性文化不僅僅是觀念和風(fēng)氣 ，還延伸到更廣泛的領(lǐng)域和載體， 包括顯性文化所折射出來(lái)的管理理念以及對(duì)大學(xué)文化的理解層次，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的師德和學(xué)生的品德以及校園文化等，總體上來(lái)說(shuō)包括學(xué)校的制度文化和精神文化。

1.2 高校隱性文化的存在方式

高校隱性文化以系統(tǒng)的方式存在，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用著的一些事物組成的總體。它是物質(zhì)世界存在的基本方式和根本屬性。高校作為一個(gè)系統(tǒng)包含了諸多單個(gè)要素，如學(xué)校內(nèi)部運(yùn)作的人、財(cái)、物以及學(xué)校與外部社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，包含家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)。在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部各要素間與外部環(huán)境間相互聯(lián)系、相互作用，形成特定的結(jié)構(gòu)，成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體。高校隱性文化就存在于這些緊密聯(lián)系的有機(jī)體中。

1.2.1 黨政部門(mén)隱性文化系統(tǒng)

黨政機(jī)關(guān)文化是機(jī)關(guān)工作人員思想、性格、心理等發(fā)展的載體，這種社會(huì)文化的中介性亞文化，其內(nèi)容極為豐富，我們可以從以下幾個(gè)方面加以概括:一是觀念形態(tài)層，高校機(jī)關(guān)工作人員的觀念形態(tài)與社會(huì)內(nèi)部相聯(lián)系，又與學(xué)校外部相聯(lián)系。這種文化首先表現(xiàn)為政治思想和教育事業(yè)的志向，其次表現(xiàn)為職業(yè)道德上的全面性。再次表現(xiàn)為行為習(xí)慣上的規(guī)范性。同時(shí)，這種文化還表現(xiàn)在心理品質(zhì)上。二是制度層面，高校黨政機(jī)關(guān)有的規(guī)章制度，是構(gòu)成黨政機(jī)關(guān)文化的重要方面，它約束著每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員的心理意識(shí)和行為模式，是機(jī)關(guān)文化發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。其包括學(xué)習(xí)制度、工作制度、行為制度、考核制度等。三是物化層，物化層是指高校黨政機(jī)關(guān)工作的環(huán)境、辦公設(shè)施與文化網(wǎng)絡(luò)等，是機(jī)關(guān)文化賴以存在的重要條件，大體包括：工作、生活環(huán)境，辦公設(shè)備和設(shè)施，一整套機(jī)關(guān)工作人員的培訓(xùn)計(jì)劃和多種形式的培訓(xùn)，報(bào)刊、資料和機(jī)關(guān)工作人員的聯(lián)誼活動(dòng)，公文、電腦知識(shí)競(jìng)賽和崗位練兵，機(jī)關(guān)工作人員的級(jí)別或職稱(chēng)的評(píng)定等等。

1.2.2 教研部門(mén)隱性文化系統(tǒng)

教研部門(mén)隱性文化系統(tǒng)，主要是指那些符合教育目的要求，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起積極作用的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確的工作方式和工作作風(fēng)、教師的文化、圖書(shū)館的文化、學(xué)生文化、班級(jí)文化及宿舍文化。所謂教師文化是指教師所具有的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、知識(shí)技能以及語(yǔ)言符號(hào)等。教師文化是學(xué)校文化的重要組成部分，與學(xué)校文化相一致。在任何學(xué)校中，教師文化總是規(guī)定著學(xué)校的價(jià)值系統(tǒng)，確定學(xué)校的傳統(tǒng)等;圖書(shū)館文化是一種具有自身特色的社會(huì)亞文化形態(tài)，是圖書(shū)館在自身的發(fā)展中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。學(xué)生文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生的抱負(fù)、個(gè)性的形成有極大的影響。班級(jí)文化是班級(jí)個(gè)體成員的互動(dòng)形成自己獨(dú)特的文化，它具有很強(qiáng)的同化力，以潛移默化的方式對(duì)學(xué)生的思想、情感、態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生重大的影響，改變和塑造著學(xué)生的價(jià)值取向、情感和行為。宿舍是學(xué)校制度體系的一個(gè)組成部分，是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要陣地。宿舍文化是學(xué)生在宿舍所表現(xiàn)出來(lái)的種種文化意識(shí)和行為。教師文化、學(xué)生文化、班級(jí)文化和宿舍文化等構(gòu)成的非制度性文化，是學(xué)校隱性文化的組成部分之一。

1.2.3 后勤部門(mén)隱性文化系統(tǒng)

高校后勤的服務(wù)對(duì)象主要是離家求學(xué)的莘莘學(xué)子和教書(shū)育人的老師，服務(wù)對(duì)象的不同決定了企業(yè)定位的不同。除了有形的外顯文化，服務(wù)理念、新產(chǎn)品、新服務(wù)方法等高校后勤良好的形象是屬于隱性文化，具體的日常管理和服務(wù)工作處處都浸透著、蘊(yùn)藏著后勤職工踏踏實(shí)實(shí)的努力，求實(shí)的觀念、踏實(shí)的作風(fēng)以及親情的隱性文化。

1.2.4 學(xué)生社團(tuán)隱性文化系統(tǒng)

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校重要的德育資源，是隱性文化的重要組成部分。目前，隨著高校彈性學(xué)制和完全學(xué)分制的推行，使學(xué)校固定班級(jí)“動(dòng)態(tài)化”，班級(jí)的界限被淡化了，學(xué)生群體不斷趨向小型化、分散化和個(gè)性化。學(xué)生社團(tuán)不僅在組織生成和活動(dòng)方式、組織性質(zhì)與運(yùn)行機(jī)制、組織功能與運(yùn)作規(guī)范等諸多方面與其他學(xué)生組織著較大差異，而且在影響方式上更是不同。學(xué)生社團(tuán)有著明確的宗旨和目的，并有計(jì)劃地進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)，這就使社團(tuán)成員有意識(shí)地參與活動(dòng)學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，是一種顯性的作用方式。但與課堂教學(xué)相比，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的隱性影響卻多于顯性影響。

2 高校隱形文化的功能

隱性文化作為學(xué)校的隱性課程，它是屬于教育影響因素。作為教育影響因素的隱性文化它具有多方面的功能，這些功能可以歸結(jié)為兩大方面:一是社會(huì)發(fā)展功能;二是個(gè)體人格發(fā)展功能。

隱性文化與顯性文化共同構(gòu)成的文化體系對(duì)于社會(huì)的發(fā)展功能是顯而易見(jiàn)的，它對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家具有一定的指導(dǎo)性、前瞻性、預(yù)期性，由于它具有這些特性，所以對(duì)社會(huì)對(duì)人就能起到引領(lǐng)作用。在這里，我們主要是要挖掘隱性文化，從而構(gòu)建同顯性文化緊密相連的高校文化體系，從而實(shí)現(xiàn)文化的引領(lǐng)功能，隱性文化對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展功能具有兩面性:正向功能和負(fù)向功能。前者對(duì)學(xué)生思想品德形成、個(gè)性的發(fā)展起積極的作用，而后者則起著消極作用。

（1）知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)展的功能。學(xué)生從隱性文化中所習(xí)得的主要是非學(xué)術(shù)性的知識(shí)，但是卻也涉及到知識(shí)性的內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的理性知識(shí)、邏輯認(rèn)識(shí)能力與邏輯思維能力、實(shí)踐能力的發(fā)展具有積極的作用。隱性文化對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)性知識(shí)發(fā)展起直接作用。隱性文化主要是通過(guò)影響和促進(jìn)學(xué)生非學(xué)術(shù)性的因素來(lái)影響和促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)性知識(shí)的發(fā)展；學(xué)生的知識(shí)獲得離不開(kāi)一定的動(dòng)力系統(tǒng)，這一動(dòng)力系統(tǒng)是由人的情感、意志、興趣等構(gòu)成，它們對(duì)學(xué)生知識(shí)的發(fā)展起著“共振”、“感染”和促進(jìn)作用；隱性文化對(duì)學(xué)生的情感、意志、興趣等非學(xué)術(shù)性內(nèi)容的發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一種極為有效的手段，學(xué)生知識(shí)的獲得和發(fā)展也離不開(kāi)一定的感性經(jīng)驗(yàn)的積累，隱性文化正好可以提供這種積累的途徑。

（2）非認(rèn)知因素發(fā)展的功能。隱性文化所特別需要的是態(tài)度體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，而正向的、積極的隱性文化所特別能給學(xué)生起促進(jìn)作用的，也就是態(tài)度、情感、興趣、想象、直覺(jué)等非認(rèn)知因素的發(fā)展。

（3）豐富感。高校中，隱性文化涉及學(xué)校的各個(gè)方面，它反映了學(xué)校的人際關(guān)系、學(xué)校管理體制、學(xué)校的歷史，也反映著學(xué)校的價(jià)值規(guī)范、情感態(tài)度、行為方式。因此，學(xué)生置身于學(xué)校中，沐浴著經(jīng)過(guò)規(guī)范、設(shè)計(jì)的學(xué)校文化，可以獲得對(duì)社會(huì)和生活中豐富的感性認(rèn)識(shí)，積累社會(huì)生活的感性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生從學(xué)校文化中各種美好事物的切身感受中體會(huì)和領(lǐng)悟到學(xué)校隱性文化的“真諦”。

（4）陶冶情感功能。高校的隱性文化可以陶冶學(xué)生的心靈。學(xué)校環(huán)境中各種教育情境能陶冶學(xué)生的情感。隱性文化它通過(guò)豐富多彩、健康向上的校園文化，為學(xué)生提供了現(xiàn)實(shí)的情景，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟，凈化學(xué)生的心靈，陶冶情操，從而使學(xué)生在美的熏陶中，心靈得到升華，修養(yǎng)得到提高。在學(xué)校生活中，教師充滿愛(ài)的語(yǔ)言使學(xué)生心里感到暖洋洋的，心情舒暢，引起情感上共鳴，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，有了這種體驗(yàn)，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這種情感的需要，加強(qiáng)情感動(dòng)機(jī)，逐漸形成學(xué)校特有人際情感環(huán)境，并作為一種具有強(qiáng)烈感染力對(duì)師生雙方發(fā)揮作用，陶冶他們的情感，啟迪他們的智慧，直至形成穩(wěn)定的情感特征。

（5）行為規(guī)范功能。隱性文化從實(shí)質(zhì)上看就是由各種文化要素構(gòu)成的文化環(huán)境，而任何一種文化環(huán)境對(duì)人都有一種強(qiáng)制性。隱性文化通過(guò)隱蔽的、滲透在學(xué)生經(jīng)常接觸和參與的各種環(huán)境因素及活動(dòng)中，使學(xué)生在不知不覺(jué)中感受到這種要求，并按照這種要求去行動(dòng)。它通過(guò)一些特殊機(jī)制如暗示、輿論、從眾等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動(dòng)力，從而自然而然地體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生行為的一種特有約束和規(guī)范作用。隱性的學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的行為取向起著軟性的強(qiáng)制作用，它可以形成一股強(qiáng)大的約束力量，而且這種影響不帶有強(qiáng)制性，使在這種環(huán)境中的學(xué)生會(huì)主動(dòng)地接受外部影響，規(guī)范自己的行為。

（6）發(fā)展想象功能。學(xué)生從學(xué)校隱性文化中所習(xí)得的主要是態(tài)度、情感、意志、價(jià)值觀念等，這些都需要學(xué)生具有一定的聯(lián)想力、想象力。隱性文化中的物質(zhì)文化的直觀性，各種非制度文化的情境性，學(xué)生課外閱讀的文學(xué)藝術(shù)作品所描述的對(duì)象的形象性等等，它們對(duì)擴(kuò)大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、豐富學(xué)生表象具有很大的作用。

3 整合高校隱性文化的基本思路

高校隱性文化的資源整合，就是在現(xiàn)代教育科學(xué)理論指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)影響大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生影響的各種非顯性文化資源要素進(jìn)行分析和歸納、優(yōu)化和淘汰、調(diào)整和融合，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)科學(xué)完整、動(dòng)態(tài)高效的隱性文化系統(tǒng)。基本的思路就是用系統(tǒng)的方法合理的配置隱性資源支撐體系，形成與顯性文化緊密聯(lián)系而又各自發(fā)揮作用的思想道德教育體系，充分發(fā)揮隱性文化資源的作用，從而提高隱性文化資源的思想道德教育實(shí)效性。具體來(lái)說(shuō)，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行整合：

3.1 歸類(lèi)整合

按照系統(tǒng)的方法把學(xué)校的隱性資源進(jìn)行統(tǒng)一整合，形成隱性資源支撐體系。首先按照高校各個(gè)職能部門(mén)進(jìn)行整理歸類(lèi)，根據(jù)各個(gè)部門(mén)的具體功能整理出本部門(mén)的隱性文化資源，根據(jù)科學(xué)性、目的性和實(shí)效性的原則形成系統(tǒng)隱性文化體系。首先是教科研體系，在教學(xué)科研中隱含的文化因素歸為第一類(lèi)，這一類(lèi)各學(xué)科教師的教學(xué)是教學(xué)形態(tài)隱性文化的載體。教學(xué)是實(shí)施教育的基本途徑，也是學(xué)校工作的中心。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在學(xué)會(huì)和獲得預(yù)期的學(xué)術(shù)性知識(shí)的同時(shí)，還會(huì)無(wú)意識(shí)地獲得非學(xué)術(shù)性的知識(shí)，自發(fā)地影響著學(xué)生的價(jià)值、態(tài)度、情感、興趣、意志和信念等，促進(jìn)學(xué)生品德的形成與發(fā)展。隱藏于各種學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中的文化因素是潛在的，主要包括有教學(xué)指導(dǎo)思想、教師的人格榜樣、教師的期望、師生關(guān)系、教學(xué)過(guò)程中教師傳遞信息的方式以及獎(jiǎng)懲方式等。其次是活動(dòng)性文化體系。包括學(xué)校行政后勤管理、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)、各種校內(nèi)外活動(dòng)、公益勞動(dòng)、軍事訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)、勤工助學(xué)、畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等文化隱性體系。再次是滲透性文化體系。這類(lèi)隱性文化包括校園物質(zhì)、自然景觀、校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系、教師人格、學(xué)校傳統(tǒng)文化等等的隱性文化體系。

3.2 結(jié)合有形文化，塑造大學(xué)文化精神

高校辦學(xué)理念和人文精神的方向性選擇決定了學(xué)校隱性文化的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、凝聚功能、調(diào)節(jié)功能。高校辦學(xué)的特色分為顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容，學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值取向、道德規(guī)范、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)校精神是高校辦學(xué)的隱性內(nèi)容;顯性內(nèi)容包括學(xué)校的自然環(huán)境、學(xué)科環(huán)境、內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制、規(guī)章制度以及學(xué)校徽標(biāo)等。高校隱性文化建設(shè)應(yīng)重視大學(xué)的風(fēng)格，以辦學(xué)理念入手，使學(xué)校的顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容建設(shè)有機(jī)結(jié)合。高校應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)性價(jià)值為導(dǎo)向，尊重學(xué)術(shù)、尊重人才，為學(xué)術(shù)自由發(fā)展?fàn)I造濃厚的文化氛圍，形成活躍的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，堅(jiān)持辦學(xué)質(zhì)量，瞄準(zhǔn)世界高等教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)和借鑒他國(guó)高校先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，建立起先進(jìn)的辦學(xué)理念，形成一種科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的文化氛圍，這是高校隱性文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。營(yíng)造高校的人文氛圍，加強(qiáng)高校的人文教育，這是我國(guó)高校隱性文化建設(shè)的重要任務(wù)，也是高等教育現(xiàn)代化的體現(xiàn)，需要高校在辦學(xué)理念中突出學(xué)校人文精神建設(shè)。高校充分挖掘?qū)W科知識(shí)本身所隱含的精神因素，淡化專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)，提高素質(zhì)，讓不同學(xué)科的教師將專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中的人文精神“呈現(xiàn)”出來(lái)，高校要通過(guò)學(xué)校的文化活動(dòng)，如學(xué)校組織人文素質(zhì)講座，學(xué)生在各級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)下或自行組織開(kāi)展的各種有利身心健康、開(kāi)拓視野、輔助學(xué)習(xí)的活動(dòng)以及教職工在各種組織中的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)校的隱性文化建設(shè)。學(xué)校的教學(xué)樓、圖書(shū)館、校園、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等各種建筑布局及環(huán)境設(shè)計(jì)也可以透析出學(xué)校文化的學(xué)術(shù)性品位。在高校隱性文化建設(shè)中，人文環(huán)境建設(shè)和人文精神所占的重要地位不可忽視，世界名校之所以能長(zhǎng)久保持旺盛活力，歸根到底是其在漫長(zhǎng)歲月中培育了自身獨(dú)特的大學(xué)精神。高等學(xué)校是傳播和創(chuàng)造人類(lèi)文明的陣地，培育人才是大學(xué)精神的核心內(nèi)容，而高素質(zhì)人才的培養(yǎng)需要優(yōu)良的文化環(huán)境，良好的隱性文化熏陶，這種隱性文化有硬件的如造型獨(dú)特的建筑、綠樹(shù)與花草的校園等，更主要的是軟件的，反映在校風(fēng)、校紀(jì)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教育者的言行作風(fēng)以及人際關(guān)系等等，它是無(wú)形的，滲透于學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、奮斗目標(biāo)、學(xué)科建設(shè)、規(guī)律模式等方面。這些都是需要我國(guó)高校校長(zhǎng)在以后的大學(xué)校園建設(shè)、發(fā)展中尤其需要重視的方面。

3.3 整合校風(fēng)，促進(jìn)隱性文化資源的最優(yōu)化

領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、后勤服務(wù)作風(fēng)集合為整個(gè)學(xué)校的校風(fēng)。在影響校風(fēng)的諸種要素中，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，尤其是校長(zhǎng)的作風(fēng)對(duì)校風(fēng)形成起關(guān)鍵作用。校長(zhǎng)的作風(fēng)決定領(lǐng)導(dǎo)集體的工作作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)集體的作風(fēng)決定學(xué)校的校風(fēng)。優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)良作風(fēng)的延伸和擴(kuò)展，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格對(duì)學(xué)校的校風(fēng)產(chǎn)生重要的影響。抓好校風(fēng)建設(shè)，使整個(gè)學(xué)校充滿濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想上要活躍，作風(fēng)民主，善于團(tuán)結(jié)，對(duì)廣大教師在政治上信任、工作上關(guān)心，努力創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、團(tuán)結(jié)、信賴的文化氣氛。

3.4 構(gòu)建團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和研究文化，融合教研學(xué)文化為一體

（1）打造新型書(shū)院文化。通過(guò)學(xué)習(xí)安排，使學(xué)習(xí)、研究的意識(shí)滲透并內(nèi)化于日常性的教學(xué)生活過(guò)程中。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，交流分享，彼此的亮點(diǎn)匯集，教師文化修養(yǎng)、人文積淀、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)共聚形成一種新型的書(shū)院文化。書(shū)院文化的典雅與禮儀、興國(guó)振邦的責(zé)任感與使命感在師生們心中激蕩，并不斷內(nèi)化、積淀，形成了群體嶄新的精神面貌:有底蘊(yùn)、有智慧、有魅力。

（2）系統(tǒng)組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，挖掘并整合學(xué)生社團(tuán)隱性文化。高校社團(tuán)文化建設(shè)的主體是學(xué)生，要充分發(fā)揮社團(tuán)骨干的作用，通過(guò)他們的言行吸引更多的同學(xué)加入社團(tuán)。這就要求學(xué)校重視對(duì)社團(tuán)骨干的培訓(xùn)，“工欲善其事，必先利其器”，社團(tuán)骨干隊(duì)伍素的高低直接影響社團(tuán)的形象和社團(tuán)工作的質(zhì)量，必須注重社團(tuán)骨干隊(duì)伍的建設(shè)，加大對(duì)社團(tuán)骨干隊(duì)伍的選拔和考核力度，實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)和公開(kāi)選拔制度，特別是社團(tuán)干部的管理辦法和考核條例，從制度上提倡社團(tuán)干部應(yīng)具備實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、深入同學(xué)的工作作風(fēng)，同時(shí)也要重視提高其文化藝術(shù)素養(yǎng)，組織協(xié)調(diào)能力、溝通管理技巧，使他們成為社團(tuán)文化建設(shè)的生力軍，推進(jìn)社團(tuán)文化建設(shè)上檔次、上水平。

（3）塑造新型后勤組織文化。作為一個(gè)組織，高校后勤應(yīng)該更多的體現(xiàn)企業(yè)的精神和文化，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)其企業(yè)文化是企業(yè)管理中不可忽視的重要因素，對(duì)企業(yè)的成功與否具有深刻的影響作用。高校后勤要成為高校發(fā)展的有力保障，要達(dá)到后勤服務(wù)育人的目標(biāo)，必須要建立自己的企業(yè)文化。高校后勤的服務(wù)對(duì)象主要是離家求學(xué)的莘莘學(xué)子和教書(shū)育人的老師，服務(wù)對(duì)象的不同決定了企業(yè)定位的不同。要建立成功的后勤企業(yè)文化：首先，后勤的領(lǐng)導(dǎo)者要倡導(dǎo)一種文化，做“文化的創(chuàng)造者”或“推行者”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)本部門(mén)的文化走向和文化積累起著關(guān)鍵的作用，在每一成功的組織中都可以看到這種優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所留下的烙印。第二，建立優(yōu)秀的后勤文化，從根本上說(shuō)是要提高和造就一支適應(yīng)后勤社會(huì)改革要求的高素質(zhì)隊(duì)伍，必須全心全意依靠職工發(fā)展先進(jìn)文化。要造就一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的高素質(zhì)后勤隊(duì)伍，要加強(qiáng)職工的思想道德教育，提高職工的思想道德素質(zhì)。通過(guò)對(duì)職工進(jìn)行思想道德教育，使職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要引導(dǎo)職工堅(jiān)持服務(wù)和育人的正確方向，幫助職工轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念、法制觀念，樹(shù)立良好的后勤風(fēng)氣。還要提高職工的科學(xué)文化素質(zhì)，后勤工作同樣需要廣博深厚的學(xué)問(wèn)，后勤工作本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，絕不能將后勤工作看作是一種簡(jiǎn)單的機(jī)械勞動(dòng)。后勤服務(wù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，一個(gè)系統(tǒng)工程的完成必須要靠大家的齊心合力、合理安排；同時(shí)必須實(shí)事求是，后勤所做的每一件事情都是實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到具體細(xì)節(jié)上的事情。要樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，后勤是學(xué)校、同事是同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)是老師、工作是作業(yè)、工資是助學(xué)金，進(jìn)入高校后勤就得從培訓(xùn)開(kāi)始，并且培訓(xùn)將伴隨著在此工作的全過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)，讓新的服務(wù)理念、新產(chǎn)品、新服務(wù)方法贏得師生的認(rèn)可，使高校后勤為高等教育發(fā)展做出長(zhǎng)久的貢獻(xiàn)。

3.5 整合行為文化中的隱形系統(tǒng)文化

人際關(guān)系是學(xué)校行為文化的重要內(nèi)容，教師之間良好的人際關(guān)系能夠?qū)崿F(xiàn)教與學(xué)的雙贏。良好的人際環(huán)境是一種隱性的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校文化的主要載體是人，學(xué)校主隱文化主要靠學(xué)校群體成員傳承，尤其是教師群體。我們知道，人的態(tài)度在群體中存在類(lèi)化的現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)校中多數(shù)人的態(tài)度或價(jià)值觀念等一致時(shí)，必然會(huì)影響學(xué)校中的其他成員，迫使態(tài)度或價(jià)值觀念與之不相符合的個(gè)體改變自己原有的態(tài)度或價(jià)值觀念或順從，而學(xué)校的主要隱性文化則是要使某種觀念在學(xué)校群體中達(dá)到一定的附著面。

參考文獻(xiàn)

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[2] 韋良,李星華,楊世信.大學(xué)隱性文化在大學(xué)文化建設(shè)中的作用分析[J].廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2008.10.

篇3

班級(jí)是學(xué)生在校生活的主要場(chǎng)所，班級(jí)文化建設(shè)是指教育環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造健康、和諧、優(yōu)雅的班級(jí)物質(zhì)文化，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力，搞好班集體的制度文化、物質(zhì)文化、人文精神文化建設(shè)、活動(dòng)德育文化建設(shè)等，深刻理解它們對(duì)班集體發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞：

班級(jí)文化;班級(jí)管理;教學(xué)管理

一、引言

文化，字典上定義為人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。而校園文化，是指全體師生在日常教學(xué)、教育中所形成的校園意識(shí)財(cái)富，可理解為:真，真理化;善，道德化;美，藝術(shù)化三個(gè)方面。而班級(jí)文化作為校園文化的重要組成部分，對(duì)班集體的整個(gè)建設(shè)與發(fā)展具有重大的影響。班集體不只是要適應(yīng)學(xué)校文化，更要能改善并影響學(xué)校文化建設(shè)。

二、高職院校班級(jí)文化建設(shè)的必要性

學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所是教室，學(xué)生只有在一個(gè)有優(yōu)美文化的教室才能會(huì)有良好的心理狀態(tài)。因此，一方面要建設(shè)教室文化，另一方面也要搭配好教室內(nèi)各種設(shè)施的顏色，這樣才能給人顯現(xiàn)一種自然、整潔、平靜的教室協(xié)和文化。此外還要建設(shè)有自己的班級(jí)文化特色。要加強(qiáng)對(duì)教室墻壁的利用與布置，例如，要充分利用學(xué)習(xí)園地和黑板報(bào)等展示班級(jí)學(xué)生精彩生活，展示團(tuán)支部團(tuán)員風(fēng)采。要利用互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，建設(shè)班級(jí)QQ群、微信群，開(kāi)發(fā)建設(shè)班級(jí)文化網(wǎng)頁(yè)，建立與家長(zhǎng)交流溝通互聯(lián)網(wǎng)模式，加強(qiáng)信息化建設(shè)，這樣就能及時(shí)了解學(xué)生的心理，促進(jìn)師生之間的交流和溝通，架起師生心靈的橋梁，形成獨(dú)具特色的班級(jí)文化。開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，建設(shè)符合班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)、彰顯學(xué)生個(gè)性的班級(jí)文化就是班級(jí)文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，在創(chuàng)建班級(jí)文化活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，挖掘?qū)W生的潛能，要讓班級(jí)文化和建設(shè)更能體現(xiàn)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和精神面貌。學(xué)生們通過(guò)親自動(dòng)手布置班級(jí)文化的過(guò)程，他們可以重新審視自我，表現(xiàn)自我，對(duì)于自我有了肯定，進(jìn)而可以進(jìn)一步激發(fā)同學(xué)們的情感，陶冶了學(xué)生的情操，他們的人文素養(yǎng)也很自然得到了提升，同學(xué)們?cè)谶@樣開(kāi)動(dòng)腦筋的同時(shí)，集體協(xié)作能力也得到了鍛煉。這樣就可以形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)，這是班級(jí)文化建設(shè)的必備條件。另外，職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)生活的另一重要陣地是教學(xué)工廠，因此搞好實(shí)訓(xùn)工廠的文化環(huán)境建設(shè)也是班級(jí)文化建設(shè)的重要組成部分。實(shí)訓(xùn)車(chē)間文化建設(shè)是專(zhuān)業(yè)文化環(huán)境建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)班級(jí)文化、校園文化與企業(yè)文化相統(tǒng)一的最好體現(xiàn)。良好的專(zhuān)業(yè)文化環(huán)境，有利于熏陶學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能形成，學(xué)生在逼真車(chē)間的場(chǎng)景中生活、學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、有助于及早地進(jìn)入角色，進(jìn)入狀態(tài)。櫥窗、實(shí)習(xí)車(chē)間統(tǒng)一布置，有本專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展歷史，有行業(yè)企業(yè)精神，有歷屆學(xué)生參加市、省、國(guó)家的各項(xiàng)技能大賽等獲獎(jiǎng)作品的陳列與介紹等，鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校產(chǎn)教加工，力求與現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景接近，學(xué)生走近實(shí)訓(xùn)基地如同身臨其境。

三、高職院校班級(jí)文化建設(shè)的途徑

(一)創(chuàng)設(shè)良好輿論氛圍，培養(yǎng)造就班級(jí)文化建設(shè)的生力軍。一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)要真正建立起可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，必須從人管人向制度管理人發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)文化熏陶人的最高管理境界。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須大力抓好班級(jí)文化建設(shè)，而要把班級(jí)文化建設(shè)搞上去，就必須使每個(gè)班級(jí)成員都認(rèn)識(shí)到班級(jí)文化建設(shè)與和諧班級(jí)創(chuàng)立間的關(guān)系，提高對(duì)班級(jí)文化建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)，使班級(jí)文化建設(shè)理論成為每個(gè)成員的自覺(jué)行動(dòng)。一個(gè)班級(jí)一旦建立，班主任就要組織全體成員學(xué)習(xí)討論，可以引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)文化建設(shè)的理論文章，深入理解文化建設(shè)的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)討論后，集思廣益，明確班級(jí)文化建設(shè)的方向，讓所有成員投身班級(jí)文化建設(shè)的事業(yè)中，為個(gè)性化的班級(jí)文化建設(shè)鋪平道路。

(二)抓實(shí)物質(zhì)文化建設(shè)，為人文精神文化奠基。班級(jí)文化建設(shè)的目的是提升人文精神，物質(zhì)文化則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校精神文化建設(shè)的前提。要真正搞好班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)，必須全校統(tǒng)籌，班級(jí)參與，在相映成趣的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、宿舍樓這些基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上先對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行綠化、美化、硬化，建造校園文化設(shè)施，讓高聳的白楊、挺拔的松柏、銀杏與碧綠的草坪、冬青、翠竹相互映襯，形成百科全書(shū)般花園式優(yōu)美環(huán)境。應(yīng)該說(shuō)，這些校園物質(zhì)文化設(shè)施是班級(jí)物質(zhì)文化設(shè)施的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，各個(gè)班級(jí)再進(jìn)行班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)，在教室布置國(guó)旗、掛名人名言、地圖、設(shè)立圖書(shū)臺(tái)，在樓道掛名人畫(huà)像，真正形成寓教于文、寓教于樂(lè)的物質(zhì)文化環(huán)境，為班級(jí)成員打造良好的文化建設(shè)平臺(tái)，讓這些物質(zhì)文化設(shè)施陶冶班級(jí)成員的情操，塑造班級(jí)成員的美好心靈，激發(fā)班級(jí)成員的開(kāi)拓進(jìn)取精神，促進(jìn)班級(jí)成員的身心健康發(fā)展，起到潛移默化的作用。

(三)顯性文化建設(shè)與隱性文化建設(shè)并舉，開(kāi)創(chuàng)班級(jí)文化建設(shè)新格局。從校園文化建設(shè)的理論看，班級(jí)人文精神文化建設(shè)是核心內(nèi)容，也是班級(jí)文化的最高層次。但是作為人文精神文化的隱性文化必須通過(guò)可見(jiàn)可感的顯性文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)班級(jí)，從組建到結(jié)束不過(guò)三年時(shí)間，這就需要班主任組織班級(jí)成員立足實(shí)際，開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)，一般來(lái)說(shuō)，需要在組班初期根據(jù)班級(jí)成員的構(gòu)成制定出切合實(shí)際的或樸素自然、或體現(xiàn)深厚文化底蘊(yùn)的、對(duì)班級(jí)成員具有約束力和指導(dǎo)性的班訓(xùn)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班規(guī)等等，要讓這些顯性文化上墻，上學(xué)生手冊(cè)，讓每一位班級(jí)成員時(shí)時(shí)經(jīng)受這些文化熏染，同時(shí)，要使這些顯性文化內(nèi)化為班級(jí)成員的精神和行為，實(shí)現(xiàn)顯性文化向隱性文化的轉(zhuǎn)變。內(nèi)化過(guò)程可采取討論會(huì)、演講會(huì)、寫(xiě)感想、談體會(huì)等多種形式進(jìn)行，這樣，將顯性文化建設(shè)與隱性文化建設(shè)并舉，才能收到更好效果。

(四)以班級(jí)文化活動(dòng)為載體，推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)進(jìn)程。班級(jí)文化是人的文化，其終極目標(biāo)是將校園文化精神內(nèi)化為班級(jí)成員的自覺(jué)行為和精神品質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，須從班級(jí)成員開(kāi)始，只有班級(jí)成員的行為和精神品質(zhì)與班級(jí)文化精神吻合統(tǒng)一，才能使班級(jí)文化精神永葆青春，而廣泛開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，是班級(jí)文化精神內(nèi)化為人的行為與精神品質(zhì)的催化劑。因此，在班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)中，必須將開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)制度化、常態(tài)化、科學(xué)化，不僅讓班級(jí)成員在自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)中，潛移默化地接受班級(jí)文化的熏染，而且利于班級(jí)成員主動(dòng)參與班級(jí)文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性。比如:每周一次的主題班會(huì)活動(dòng)讓班級(jí)成員人人參與，便于培養(yǎng)班級(jí)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神;每周一次主題團(tuán)會(huì)活動(dòng)便于培養(yǎng)班級(jí)成員的集體主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、助人為樂(lè)精神;每月一次的讀書(shū)演講比賽活動(dòng)不僅能增厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，也便于班級(jí)成員真正繼承傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng);每學(xué)期舉行一次的班級(jí)歌詠比賽活動(dòng)和詩(shī)文創(chuàng)作朗誦比賽活動(dòng)更能有效提高班級(jí)成員的文化素養(yǎng);每學(xué)期舉行一次的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作競(jìng)賽行動(dòng)也能為班級(jí)文化建設(shè)搭建更堅(jiān)固的平臺(tái);每年一次的“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”活動(dòng)是將班級(jí)文化精神內(nèi)化為班級(jí)成員精神品質(zhì)和自覺(jué)行為的有效手段。

(五)穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)科文化建設(shè)，拓寬班級(jí)文化建設(shè)途徑。學(xué)科文化是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，是文化的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，具有文化的特征。因此，在班級(jí)文化建設(shè)中加強(qiáng)學(xué)科文化建設(shè)也有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，要全面理解與把握班集體與班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)系，搞好班集體的制度文化、物質(zhì)文化、人文精神文化建設(shè)、活動(dòng)德育文化建設(shè)等，深刻理解它們對(duì)班集體發(fā)展的重要意義。只要我們敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)方法，建設(shè)好班集體文化，就一定會(huì)建成一個(gè)充滿活力的集體，一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體，一個(gè)極具凝聚力的集體。

參考文獻(xiàn)：

［1］梁桂．中職校園和諧文化建設(shè)探索［J］．職教通訊，2007，1

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【關(guān)鍵詞】校園文化;表現(xiàn)形式;構(gòu)建模式;管理;作用

學(xué)校作為傳播人類(lèi)文明、培育新生一代的圣地，抓好校園文化建設(shè)在學(xué)校管理中具有特別重要的地位和作用。校園文化建設(shè)不僅能夠提高廣大師生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，而且能夠推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)；不僅能夠提高學(xué)校的文明程度，而且對(duì)學(xué)校風(fēng)氣、學(xué)生的民族精神有著重要影響。

1 校園文化的分類(lèi)

（1）所謂校園文化，就從它的產(chǎn)生來(lái)講是指師生所創(chuàng)造的財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等；（2）所謂校園文化，從它的組成來(lái)看是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、把握自身存在意義的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的校園樣式、風(fēng)格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四層面的文化組成；（3）所謂校園文化，從它的表現(xiàn)性來(lái)分，可以分為顯性文化與隱性文化，二者構(gòu)成了校園文化的總和，形成了學(xué)校存在的特色。外顯的物質(zhì)文化和制度文化是體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值目標(biāo)、審美意向的物態(tài)文化，可以起到調(diào)節(jié)情緒、控制行為、陶冶情操和啟迪智慧的作用。內(nèi)隱的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管風(fēng)，亦即學(xué)校精神，是影響人們行為模式的根本，是校園文化蘊(yùn)涵的力量和涵義。

2 校園文化建設(shè)在學(xué)校管理中所發(fā)揮作用的主要表現(xiàn)

2.1 環(huán)境育人。環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的作用，校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的一個(gè)方面。良好的校園環(huán)境可以?shī)蕵?lè)身心、凈化心靈、陶冶情操、促進(jìn)文明、可以煥發(fā)激情、催人奮進(jìn)。在學(xué)校，要想有一個(gè)好的環(huán)境，必須要搞好文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校獨(dú)特的文化氛圍，讓大家感受文化，也創(chuàng)造文化。第一，修建文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。第二，創(chuàng)設(shè)校刊，使學(xué)校有一個(gè)文化載體。第三，形成獨(dú)特的校園精神。因此，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，進(jìn)行校園文化建設(shè)相當(dāng)重要。當(dāng)這種文化一旦成為學(xué)生的精神，必然給他們無(wú)窮的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)！

2.2 校風(fēng)育人。校風(fēng)是一所學(xué)校傳統(tǒng)的風(fēng)氣和作風(fēng)，是學(xué)校成員所處的精神環(huán)境，它體現(xiàn)在學(xué)校成員的精神面貌上，而且集中表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。校風(fēng)一經(jīng)形成就有相對(duì)的穩(wěn)定性，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響教職工和學(xué)生的心理和行為。好的校風(fēng)具有很強(qiáng)的感染力、凝聚力、約束力和推動(dòng)力。

2.3 活動(dòng)育人。活動(dòng)是校園文化中運(yùn)動(dòng)的部分，它是教育教學(xué)的延伸，也是寓教育于活動(dòng)之中的有效結(jié)合。總之，良好的校園文化建設(shè)和先進(jìn)的教育教學(xué)相結(jié)合，一定能開(kāi)出美麗的花朵。也一定能促進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)，培養(yǎng)和造就一代社會(huì)主義新人。

3 構(gòu)筑合理的校園文化建設(shè)模式

以下三要素構(gòu)筑而成的校園文化建設(shè)模式是值得教育者重視和參考的：

3.1 “充實(shí)”，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的基石。它一方面強(qiáng)調(diào)校園文化的建構(gòu)既要重視對(duì)校園自然環(huán)境、教研設(shè)施等“硬件”的添置，也要關(guān)注對(duì)校園精神、管理制度等“軟件”的培育，以保證校園文化內(nèi)容體系的完整。另一方面也要求針對(duì)師生需要及學(xué)校條件，盡可能地創(chuàng)造吸引師生注意、便于師生參與、發(fā)揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式能夠準(zhǔn)確、靈活而充分地體現(xiàn)和強(qiáng)化校園文化內(nèi)容。

3.2 “革新”，即變革、優(yōu)化校園文化。是指對(duì)現(xiàn)有校園文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行超越性的改造和完善。創(chuàng)新校園文化的目的在于通過(guò)反思、批判和發(fā)展校園文化，使校園文化能夠不斷孕育和提升其文明價(jià)值，因而它是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的關(guān)鍵。

3.3 “唯我”，即樹(shù)立校園文化的獨(dú)特個(gè)性或形成有特色的校園文化。從文化學(xué)的角度來(lái)看，如果一所學(xué)校的校園文化不能獨(dú)具一格且品格優(yōu)質(zhì)，那么該學(xué)校很難辦出自己的特色。鑒于此，追求有特色的校園文化無(wú)疑就成了校園文化建設(shè)模式的重點(diǎn)，需要學(xué)校特別注意的是：集中發(fā)展校園優(yōu)勢(shì)文化和重視校園文化的前沿地位 。

4 校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

4.1 管理者認(rèn)識(shí)的局限性。校園文化的顯性文化和隱性文化是辯證的統(tǒng)一。但是，由于很多管理者認(rèn)識(shí)的淺薄和狹隘，割裂了兩者的依存關(guān)系。具體表現(xiàn)在對(duì)校園文化建設(shè)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)而引不起重視，認(rèn)為可有可無(wú)；或根本不了解其文化特點(diǎn)，為完成上級(jí)交給的任務(wù)按部就班陳陳相因，不思改革創(chuàng)新，忽視建立本校特色，工作死氣沉沉；或停留在美化環(huán)境、治理校園的淺層次上，不惜花大量的錢(qián)財(cái)搞綠化、硬化、房屋更新。

4.2 忽視校園文化的整體性。校園文化的整體性包括很多因素，不僅僅反映在表象上，主要體現(xiàn)在內(nèi)涵之中。搞校園文化建設(shè)，必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不能有輕有重，不能有所偏移。每個(gè)學(xué)校都有自己的特點(diǎn)，從整體性出發(fā)，才能創(chuàng)造一種良好的氛圍，才能辦出學(xué)校的特色。但是，很多學(xué)校在校園文化建設(shè)上忽視了整體性。具體表現(xiàn)為重顯性文化，好急功近利；輕隱性文化，以為徒勞無(wú)功。究其原因，是管理者的主要目的是為了撈取政績(jī)，或是管理者的更迭，或是管理者的管理水平低下造成短期行為，你有你的目的和做法，我也有我的目的和做法，莫衷一是。這些行為勢(shì)必造成校園文化建設(shè)的整體性失調(diào)。

5 強(qiáng)化校園文化管理功能的措施

5.1 研究學(xué)校文化特征，整體規(guī)劃，強(qiáng)化落實(shí)。學(xué)校管理者是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，要在藝術(shù)的建設(shè)物質(zhì)文化環(huán)境、發(fā)揮校園文化的潛在性、規(guī)范的同時(shí)，精心的創(chuàng)造精神文化氛圍，發(fā)揮校園文化的激勵(lì)性和導(dǎo)向。所以，學(xué)校管理者一定要認(rèn)真分析研究本學(xué)校固有的文化特征，找出學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和不良習(xí)慣與作風(fēng)。正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)有的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管風(fēng)，深入了解師生員工的文化觀念、價(jià)值觀念和思想要求、行為習(xí)慣，正確分析管理觀念和管理方法，摸清學(xué)校的人際關(guān)系，從這些方面把握學(xué)校的文化特征，以先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的人文精神、高雅的情趣品位來(lái)設(shè)計(jì)、規(guī)劃校園文化的各項(xiàng)要素，建設(shè)積極向上、有朝氣、有品位、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的校園文化。校園文化建設(shè)的規(guī)劃是相對(duì)不變的，規(guī)劃的實(shí)施要有序性分段落實(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)化養(yǎng)成。

校園文化建設(shè)的重點(diǎn)是真和實(shí)。“真”就是實(shí)事求是來(lái)真的，“實(shí)”就是認(rèn)認(rèn)真真落到實(shí)處。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管風(fēng)的建設(shè)可以從下面幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)和實(shí)施：一是重視基礎(chǔ)教學(xué)，使文化課和專(zhuān)業(yè)課充分發(fā)揮起自身功能；二是重視學(xué)生全面素質(zhì)和能力的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)特性，而不能以學(xué)習(xí)成績(jī)的高低評(píng)價(jià)學(xué)生的能力；三是重視學(xué)校道德教育的滲透，提出校訓(xùn)口號(hào)以及明確學(xué)校發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)，促使師生員工形成“校興我榮、校衰我恥”的責(zé)任感，使他們具有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神，關(guān)心集體，關(guān)心他人，品德高尚，行為文明。

5.2 以人為本，創(chuàng)造條件全員參與。校園文化是師生員工共同創(chuàng)造且共同享受的，無(wú)處不在，它滲透在全校師生員工的全部行為和人與人的關(guān)系當(dāng)中。校園中的每一個(gè)成員都有安排自身活動(dòng)、選擇自身行為方式的需求，這就決定了學(xué)校群體中的每一個(gè)成員都必然要在一定程度上要參與校園文化的建設(shè)。參與性是校園文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。因此，校園文化的建設(shè)必須著眼于學(xué)校的全體人員，要形成人人議論、人人參與、人人引以為豪的氣氛，而不能只是少數(shù)人關(guān)注、部分人滿意，更不能只是領(lǐng)導(dǎo)集體取得共識(shí)就行了。

教師不但要參與學(xué)校的文化建設(shè)，還要搞好班級(jí)的文化建設(shè)。班級(jí)文化發(fā)展，校園文化才有生命力。

5.3 外顯文化建設(shè)和內(nèi)隱文化建設(shè)要并重。 在校園文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要特別注重外顯文化建設(shè)和內(nèi)隱文化建設(shè)并重，把握好整體的同時(shí)要突出本學(xué)校的特色。

5.4 與時(shí)進(jìn)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的校園文化。 社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，尤其是在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，不前進(jìn)就會(huì)落后。校園文化也是如此，也必須與時(shí)進(jìn)，不斷增添新的文化內(nèi)涵，不斷提高校園文化的品位，才能使校園文化具有旺盛的生命力，具有時(shí)代精神，確保持續(xù)不斷地發(fā)展。中央在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。學(xué)校在設(shè)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)和創(chuàng)建精神文化氛圍的時(shí)候，一定要注意校園文化的信息化和互動(dòng)化，建設(shè)學(xué)習(xí)型和創(chuàng)新型的校園文化。

校園文化既具有教育性，還具有管理性。它不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種新的學(xué)校管理理論，是組織文化理論與學(xué)校組織特點(diǎn)結(jié)合而成的新的學(xué)校管理理論，它在學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展中起著舉足輕重的作用，學(xué)校管理者必須高度重視，才使學(xué)校工作引向發(fā)展的快車(chē)道。

參考文獻(xiàn)

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［2］ 王積眾.《校本研究指南》，2006，03

［3］ 石中英.《教育哲學(xué)》，2007，06

［4］ 張向葵.《小雨心理學(xué)》.2003，10

篇5

[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化；美育價(jià)值；價(jià)值取向；美育功能

美育是審美教育，也是情感教育和心靈教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力均能產(chǎn)生潛移默化的影響。如今，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中已明確美育的教育戰(zhàn)略地位。2015年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)學(xué)校改進(jìn)美育教育提出更高的要求。從目前情況來(lái)看，各個(gè)學(xué)校的美育還是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)校教育實(shí)施美育的認(rèn)知尚存在一些誤區(qū)，主要體現(xiàn)在把美育單純作為藝術(shù)教育來(lái)思考，美育教育只是由音樂(lè)和美術(shù)教師來(lái)完成。學(xué)校的美育教育過(guò)于單一化，未能上升到校園文化建設(shè)的高度。受應(yīng)試教育功利化、升學(xué)率的影響，對(duì)美育價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)。由此看來(lái)，學(xué)校加強(qiáng)美育教育是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。

一、強(qiáng)化對(duì)美育價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)

作為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。美育在全面發(fā)展的教育中具有重要地位，它與社會(huì)家庭美育教育相比，具有自身獨(dú)特的規(guī)律與特點(diǎn)。其中之一體現(xiàn)在其價(jià)值理念上。現(xiàn)在一些學(xué)校對(duì)美育價(jià)值的理解最缺乏的是其價(jià)值取向上，這對(duì)學(xué)校美育的實(shí)施非常不利，只能使美育精神實(shí)質(zhì)的貫徹落實(shí)流于形式，僅僅停留在表層上。美育的價(jià)值取向從它的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，主要有審美價(jià)值取向、教育價(jià)值取向，創(chuàng)新價(jià)值取向和社會(huì)價(jià)值取向等不同的定位。

審美價(jià)值取向是指美育具有審美功能，能陶冶人的情操，使人獲得美的享受。它的任務(wù)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、行為美和心靈美的認(rèn)知與能力，從而達(dá)到美感教育的目標(biāo)。

教育價(jià)值取向是指?jìng)€(gè)體在美育導(dǎo)向中能自覺(jué)地進(jìn)行自我心性的鍛煉、養(yǎng)育、錘煉和塑造，并通過(guò)這些價(jià)值取向的引導(dǎo)達(dá)到心靈美境界的提升。

美育作為培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)、審美趣味、審美格調(diào)、審美理想、人生的美學(xué)情趣和教育的審美境界的一種手段，在強(qiáng)調(diào)追求美育的精神和實(shí)質(zhì)過(guò)程中，要注重它的創(chuàng)新取向。因?yàn)樽鳛閷W(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它在人的心理情感激發(fā)、人的智力發(fā)展、創(chuàng)新思維的促進(jìn)，尤其在人的觀察力、記憶力、想象力、思維力、實(shí)踐力等方面，能使人進(jìn)入最佳的創(chuàng)造心態(tài)與情境。創(chuàng)新價(jià)值取向有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我們不能把關(guān)育的功用限制在“陶冶情操、寓教于樂(lè)”的框架中。因此，學(xué)校的教育過(guò)程要從美育促進(jìn)人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新情感、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新評(píng)價(jià)、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新文化，擴(kuò)展美育教育的內(nèi)涵，加強(qiáng)美育綜合改革，借助美育促進(jìn)德智體美有機(jī)整合，促進(jìn)學(xué)校與家庭、社會(huì)互動(dòng)互聯(lián)，齊抓共管、開(kāi)放合作。

伴隨著當(dāng)代社會(huì)審美的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的空前加速，以及社會(huì)生活方式的重大變革，從學(xué)校的教育角度來(lái)審視。美育的社會(huì)價(jià)值取向要具有如下不同梯度的變化：學(xué)校美育教育必須加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系與重建，致力于校園文化與社會(huì)生活審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合；學(xué)校美育內(nèi)容要向社會(huì)、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)審美文化拓展；要培養(yǎng)對(duì)各種審美視覺(jué)符號(hào)、影像、社會(huì)現(xiàn)象的解讀能力。

學(xué)校的美育教育要凸顯多元審美意識(shí)。從單一化向多元化審美觀轉(zhuǎn)化，開(kāi)闊學(xué)校美育視野，從而促進(jìn)學(xué)校美育邁上新的臺(tái)階。綜上所述，一所學(xué)校的美育教學(xué)能否朝著正確的方向發(fā)展，能否使美育教育走上正確的軌道。無(wú)論是管理者或教育者，對(duì)美育的價(jià)值取向的認(rèn)知，都將成為學(xué)校實(shí)施美育教育的基本前提和關(guān)鍵要素。

二、從顯性文化中挖掘美育內(nèi)涵

美育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校育人目標(biāo)之一。美育融入學(xué)校的全過(guò)程，是基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育的必然要求。也是美育發(fā)展的基本趨勢(shì)。

美育的特點(diǎn)是美育性質(zhì)的外部表現(xiàn)，它以感性形象為載體，始終離不開(kāi)生動(dòng)感人的具體感性形象，所以，美育教育的實(shí)施必須以感性形象為載體，這是由美育的性質(zhì)特點(diǎn)所決定的。同時(shí)，對(duì)美的教育不能靠講抽象的理論。而應(yīng)該以形象化的教育，以鮮明生動(dòng)的感性形象來(lái)吸引人們對(duì)美的感受，體驗(yàn)、觀照、評(píng)價(jià)以及由此在內(nèi)心引起的美的愉悅感、和諧感、滿足感和幸福感，并將美感上升到與自然特點(diǎn)高度相統(tǒng)一的情感，進(jìn)而從中悟出其中的哲理，達(dá)到心靈的凈化、人格的完善、心理的激動(dòng)、感情的共鳴、性情的陶冶、素養(yǎng)的提升。

因此，我們認(rèn)為學(xué)校的美育教育要真正落到實(shí)處，必須通過(guò)物化來(lái)鮮明呈現(xiàn)理念、內(nèi)涵和價(jià)值觀。即從學(xué)校的顯性文化中有意識(shí)地再現(xiàn)美育的內(nèi)涵，所謂顯性文化是指一種硬文化，它看得見(jiàn)，摸得著，也就是物質(zhì)文化。學(xué)校中的顯性文化能彰顯美育內(nèi)涵的有很多，如學(xué)校的校園雕塑（簡(jiǎn)稱(chēng)校雕）設(shè)計(jì)，它不單單是一種實(shí)體藝術(shù)作品，還是學(xué)校文化內(nèi)涵的要素之一，也是實(shí)施美育的有效栽體。筆者曾經(jīng)因教研活動(dòng)和參與新課程培訓(xùn)到過(guò)幾所學(xué)校參觀，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校對(duì)校雕的設(shè)計(jì)賦予其美育的含義過(guò)于簡(jiǎn)單，不能吸引學(xué)生的眼球。更談不上具有審美價(jià)值，只是學(xué)校校園環(huán)境的一種裝飾而已，沒(méi)有充分展現(xiàn)其美育內(nèi)涵的意義。相反，有的學(xué)校對(duì)校雕的設(shè)計(jì)，不僅反映該校的辦學(xué)特色，成為學(xué)校文化建設(shè)不可或缺的一部分，而且與整個(gè)學(xué)校的校園文化融為一體，給人一種夢(mèng)幻般的關(guān)感。

福建省南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校雕設(shè)計(jì)就經(jīng)歷由單一純藝術(shù)造型轉(zhuǎn)化為具有關(guān)育特色的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。學(xué)校先后請(qǐng)了四五位美術(shù)學(xué)院教授參與校雕設(shè)計(jì)，有幾個(gè)設(shè)計(jì)方案都因?yàn)椴环蠈W(xué)校文化的審美要求而被淘汰，最后選擇了能突出學(xué)校校園文化特色的方案。校雕以半抽象的表現(xiàn)主義風(fēng)格表達(dá)騰飛的主題，矗立在校園的文化廣場(chǎng)上，為學(xué)校師生插上實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的翅膀。成為校園文化一道亮麗的景觀，激勵(lì)著學(xué)子們奮發(fā)圖強(qiáng)、立志成才，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)母校和社會(huì)。

在創(chuàng)設(shè)美育氛圍的顯性文化建設(shè)中，學(xué)校可利用文化墻、文化長(zhǎng)廊、背景浮雕、主題雕塑、班級(jí)文化專(zhuān)欄和校園綠化融入美育，努力完善有利于提升學(xué)校文化品位和品牌形象的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，激起學(xué)生對(duì)美的追求，喚起學(xué)生對(duì)美的關(guān)注，提高他們的審美能力和人文素養(yǎng)。例如，位于校門(mén)口的浮雕壁畫(huà)的設(shè)計(jì)，除了注重在造型上通過(guò)凹凸起伏突出空間感和立體感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果外，在材料選擇上以黏土鎏金的形式表達(dá)古今中外科學(xué)家追求科學(xué)發(fā)展的情景，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的欲望，又在思想上培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的情感。在德育墻上。學(xué)校把社會(huì)主義核心價(jià)值觀以漫畫(huà)的形式詮釋出來(lái)，既形象生動(dòng)，又使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其核心思想的價(jià)值理念，把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與校園文化有機(jī)融合。弟子規(guī)，它雖簡(jiǎn)短精悍，卻蘊(yùn)含著我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化深刻的人生哲理。為了讓學(xué)生感受我國(guó)儒家的經(jīng)典文化，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)做人之道先于學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性，學(xué)校特地設(shè)置了弟子規(guī)的文化長(zhǎng)廊，學(xué)生不僅從中學(xué)習(xí)了做人的準(zhǔn)則，其人性和心靈也受到很深的陶冶和凈化，促使學(xué)生形成高尚的道德情操，人生境界得以更快提升。

三、從隱性文化中凸現(xiàn)美育功能

學(xué)校文化是由精神文化和物質(zhì)文化所構(gòu)成的。物質(zhì)文化屬于顯性文化，而精神文化屬于隱性文化，也是一種軟文化，它與顯性文化有著內(nèi)在的一致性。它包括制度文化、觀念文化和行為文化。學(xué)校制度文化作為學(xué)校文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，也是學(xué)校實(shí)施美育的有效手段與載體。

從美育發(fā)展目標(biāo)來(lái)看。學(xué)校制度文化建設(shè)應(yīng)建立在“以美立校，和諧發(fā)展”和“以美育人，個(gè)性發(fā)展”的管理理念基礎(chǔ)上。管理上應(yīng)富有人性化，既要堅(jiān)持原則，又要化解思想，不徇私情，體現(xiàn)公平、公正、公開(kāi)和民主的氛圍，營(yíng)造良好的、和諧的人際關(guān)系，并形成相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，讓師生的審美素養(yǎng)不斷提升，促進(jìn)廣大師生形成良好的行為習(xí)慣、健康文明的生活方式，具有高尚的道德情操和積極向上的精神風(fēng)貌。

南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)辦學(xué)17年來(lái)，相繼制定職稱(chēng)晉升量化細(xì)則、“名師工程”和學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金制度。有力地促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和構(gòu)建師生激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校觀念文化是學(xué)校文化的核心，建設(shè)良好的美育觀念文化，就要從辦學(xué)思想、管理理念、目標(biāo)規(guī)劃、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中發(fā)揮美育的功能，積極打造以美育人的特色文化理念，促使師生在校園中具有認(rèn)識(shí)美、感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的能力，形成健康和諧的審美觀。學(xué)校里以造型的校訓(xùn)墻。邀請(qǐng)了我國(guó)國(guó)學(xué)大師季羨林親筆題字，通過(guò)文學(xué)大師的影響力。鼓勵(lì)學(xué)生必須經(jīng)歷成長(zhǎng)中的磨難和考驗(yàn)，才能使內(nèi)在蘊(yùn)含的巨大潛力獲得激發(fā)。校訓(xùn)墻不僅具有很高的審美價(jià)值，其精神實(shí)質(zhì)也起到完善學(xué)生品格、培養(yǎng)健康的審美情趣和審美能力的作用。

美育涉及的范圍很廣泛，它不僅包含美術(shù)、音樂(lè)，而且還包括學(xué)校其他各個(gè)學(xué)科的教學(xué)。師生日常生活中的言行舉止等方面。行為文化作為學(xué)校文明素質(zhì)的體現(xiàn)，是學(xué)校文化的最終表現(xiàn)形式，并物化為學(xué)生的文明行為、教師的教育行為、學(xué)校的管理行為以及學(xué)校人際關(guān)系等諸多方面。行為文化與美育的關(guān)系也非常密切，是實(shí)施美育的重要形式和栽體，能優(yōu)化學(xué)校文化的內(nèi)涵，提升學(xué)校文化的品位。提升人們各種美的品質(zhì)。

筆者認(rèn)為，關(guān)不僅包含環(huán)境美、語(yǔ)言美、心靈美，還包括行為美，形象美。在學(xué)校行為文化建設(shè)中，對(duì)于師生來(lái)說(shuō)，最重要的是要讓人們遵循行為美的原則，不僅要求教師和學(xué)生要具備外在美和內(nèi)在美，讓人感覺(jué)無(wú)論你在哪里都是美的化身，你的儀容儀表、待人接物、言談舉止都能讓人感受美；你的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德文化修養(yǎng)處處都能展現(xiàn)美，從而讓美成為一種特色。讓美形成一種文化。為了打造濃厚的校園行為美文化，學(xué)校經(jīng)常對(duì)師生開(kāi)展文明修身教育，要求教師遵守師德規(guī)范，嚴(yán)于律己，恪守職責(zé)，身正為范，善于處理、化解師生間的矛盾，樹(shù)立為人師表的形象。與此同時(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求教師嚴(yán)格按照《中學(xué)生行為守則》，利用每周一次的班會(huì)對(duì)學(xué)生不斷開(kāi)展養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生的行為，強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)。不厭其煩地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和訓(xùn)練，并利用家長(zhǎng)座談會(huì)溝通家長(zhǎng)與學(xué)校的情感，對(duì)家長(zhǎng)教育孩子提出明確的要求。每年的寒假和暑假學(xué)校均安排各年段班主任進(jìn)行家訪。總結(jié)學(xué)生在行為上的優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)生在多方督促中形成良好行為美的習(xí)慣，從中受到美的熏陶，領(lǐng)悟美的內(nèi)涵。

四、從課程實(shí)施中推進(jìn)美育發(fā)展

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，美育在學(xué)校教育中的地位越來(lái)越突出。在教育實(shí)踐中取得了較大的進(jìn)展。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在學(xué)校教育過(guò)程中也存在一些不容忽視的問(wèn)題。例如，有些學(xué)校的美育課程常常被擠占；美育課程資源配置不達(dá)標(biāo)：學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平長(zhǎng)期處于一般的狀態(tài)：藝術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)水平參差不齊等。同時(shí)，由于社會(huì)上的壓力，家長(zhǎng)為了解決學(xué)生的升學(xué)問(wèn)題，片面追求應(yīng)試教育，一味強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，致使一些學(xué)校的教育活動(dòng)偏離美育目標(biāo)，在美術(shù)、音樂(lè)、體育及各科教育中忽視美育的滲透，不把美的挖掘與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，世界優(yōu)秀文化與我國(guó)悠久民族文化的挖掘不足，在教學(xué)過(guò)程中不遵循美育的原則，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)高尚的審美情操。以豐富的情感因素去激發(fā)學(xué)生的審美興趣。不重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。沒(méi)有提供給學(xué)生感悟美的機(jī)會(huì)，去引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，忽略了加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間美育的聯(lián)系。如此等等，說(shuō)明加快學(xué)校美育改革發(fā)展已迫在眉睫。而加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵是，要切實(shí)落實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)的基本方針，把美育融于學(xué)校教育的全過(guò)程，通過(guò)課程的實(shí)施促進(jìn)美育全面和諧的發(fā)展，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

其一，在課程實(shí)施上。學(xué)校要確定美育發(fā)展的規(guī)劃與發(fā)展目標(biāo)，積極落實(shí)美育工作的要求，注重美育教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系，加強(qiáng)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的想象力、形象思維力、實(shí)踐能力與創(chuàng)造力。在學(xué)生積極的情感體驗(yàn)和實(shí)踐中培養(yǎng)其審美意識(shí)和審美素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然美和生活關(guān)的關(guān)注，學(xué)會(huì)以美的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感，學(xué)會(huì)從各科的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)科間美育的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生形成基本的美育素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，完善健康的人格，使學(xué)生的人性獲得提升。

其二，在具體舉措上，學(xué)校要按照課程設(shè)置方案和課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)綱要，開(kāi)設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程。要開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè)、美術(shù)、體育課程，加大美育投入，增加美育教學(xué)的科研經(jīng)費(fèi)。完善藝術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，如設(shè)置音樂(lè)、美術(shù)多媒體教室；書(shū)法、舞蹈、合唱團(tuán)、手工制作專(zhuān)用教室；美術(shù)興趣小組教室等。學(xué)校對(duì)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)應(yīng)制定課程美育目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，注重美育課程的拓展與延伸，如通過(guò)開(kāi)設(shè)校本課程（見(jiàn)下表）或綜合實(shí)踐活動(dòng)課，拓寬美育教學(xué)的途徑，加強(qiáng)美育的滲透與整合，提升美育教學(xué)的質(zhì)量。南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)每學(xué)期以美育為主題舉辦一次音樂(lè)、美術(shù)、體育課程和其他學(xué)科的教學(xué)觀摩課，或借班同上一節(jié)課，或每學(xué)年舉辦一次藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造高雅的校園藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供欣賞美、表現(xiàn)美的舞臺(tái)，加強(qiáng)各學(xué)科對(duì)美育課程滲透的探討。與此同時(shí)，學(xué)校要在校園網(wǎng)、文化走廊建立美育資源共享平臺(tái)，并在社區(qū)、鄉(xiāng)村設(shè)置美育課程宣傳專(zhuān)欄，提升人們對(duì)美育課程重要性的認(rèn)識(shí)，提高社區(qū)的美育素質(zhì)，擴(kuò)大美育教育的覆蓋面。同時(shí)，整合學(xué)校與社會(huì)的美育資源，對(duì)其他學(xué)科和校本課程的教學(xué)要更多地以審美和人文素養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)的相互滲透，增強(qiáng)課程的綜合性，檢驗(yàn)課程實(shí)施美育的有效性。

其三，在評(píng)價(jià)方面，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步完善美育課程的評(píng)價(jià)機(jī)制。如對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的評(píng)價(jià)不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，僅讓學(xué)生完成一幅畫(huà)就確定學(xué)生的學(xué)期成績(jī)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的評(píng)價(jià)不能局限于學(xué)生只認(rèn)識(shí)五線譜。唱一首歌曲，而應(yīng)該在學(xué)生掌握基本技能的基礎(chǔ)上，側(cè)重于學(xué)生審美素養(yǎng)的考察上。南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)應(yīng)達(dá)到的基本要求是，學(xué)生要學(xué)會(huì)用線造型畫(huà)一幅素描，或用色彩工具簡(jiǎn)單地畫(huà)一幅色彩畫(huà)，懂得欣賞中外一些畫(huà)家的代表性作品及其藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)會(huì)對(duì)生活中的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。

談到對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的評(píng)價(jià)。一直是個(gè)難題。筆者認(rèn)為，教育部門(mén)和學(xué)校要建立一套有效的藝術(shù)素質(zhì)質(zhì)量測(cè)評(píng)制度，不斷研究藝術(shù)學(xué)科的考試考核方法和途徑。規(guī)范藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，可以三年、一年或每學(xué)期對(duì)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)一次，并把學(xué)生每次測(cè)評(píng)成績(jī)與中考和高考升學(xué)錄取鏈接，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科的督導(dǎo)與考核，這樣才能引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)科的重視。學(xué)校要把美育課程活動(dòng)的管理納入教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施課程化、精細(xì)化管理。同時(shí)，學(xué)生在課外參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)建記錄制度，例如參與社區(qū)文化活動(dòng)，參觀學(xué)校、本地美術(shù)作品展覽，欣賞高雅的藝術(shù)表演，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，課堂學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂(lè)和參與校本課程研究性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，都要作為美育課程藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)的依據(jù)。

其四，教師是美育課程實(shí)施的執(zhí)行者，學(xué)校各個(gè)學(xué)科的教材都充滿著美，散發(fā)著美的氣息。在教學(xué)中，教師要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不僅要重視知識(shí)與技能的傳授，還要重視過(guò)程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。多用美的姿態(tài)、語(yǔ)言、節(jié)奏和板書(shū)熏陶、感染學(xué)生。同時(shí)，教師要不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)水平，平時(shí)要多閱讀有關(guān)美育的書(shū)籍、文章，多參與培訓(xùn)、教研，提高自身美育修養(yǎng)。