語文教學的本質精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇語文教學的本質，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：教學；溝通；愛心；用心；同理心

溝通是一種行之有效的教育方式，從某種意義上來講，教學的本質就是溝通。那么我們怎樣才能更好地與學生進行溝通，真正走進學生的內心世界呢？下面我將從老師的角度來談談我個人的想法。我的想法簡單概括起來就是“三心”。

一、愛心

有時，我們會憑個人的喜好來對待學生。課堂上總會在不經意間提問某幾個學生，導致有一些學生長期得不到關注，久而久之，很多學生會產生厭學心理。我認為沒有幾個學生天生就是不愛學習的，學生之所以不愛學習，不僅僅是學生自身的問題，更是我們做教師的失職。當我們對這些學生心生責備的時候，我們是否能夠靜下心來考慮一下：我們對這些學生到底投入了多少愛心？

學生來自不同的家庭，先天遺傳與后天環境都不相同，他們在學校的表現自然也會有很大的差異。作為老師，我們應當深切體會到這一點，用我們的愛心去接納每一個學生，不管他是聰明還是駑鈍，乖巧抑或淘氣，他都是一個真真實實的、獨一無二的、無法復制的個體，需要被接納。唯有我們老師用愛心接納，學生才能把學習當成一種享受。

二、用心

老師對學生用心傾聽的態度，可以使學生覺得受到重視并肯定自己的價值。當學生在講話時，教師的不用心傾聽往往表現在以下幾個方面：左顧右盼，注意力不集中；面目表情冷峻單一，時不時地搖頭；露出帶有嘲諷色彩的笑容或發出帶有嘲諷意味的笑聲；手懸在半空中，隨時有可能落下來；嘴巴“蠢蠢欲動”，伺機插話或打斷對方……

我認為這些都是師生在溝通時，學生最不喜歡看到的，老師應當盡量避免的。試想，如果作為老師的我們在講話時，學生要是這樣對待我們，我們內心又會作何感想呢？

三、同理心

心理學家把“溝通方暫時放棄自身的主觀參照標準，嘗試設身處地地從對方的參照標準出發來看待事物，使雙方能站在對方的立場上體察各自的思想和行為的過程中產生的獨特感受”稱為“同理心”。

同理心就是人們常說的“人同此心，心同此理”。同理心包括三個條件：站在對方的立場上思考問題；了解導致問題出現的原因；讓對方了解到你愿意為他著想的意愿。同理心要求我們教師暫時放棄自身的主觀參照標準，嘗試以學生的參照標準來看待事物，站在學生的立場上體察其思想和行為，了解其獨特的心理感受，并有效將自己的感受傳達給學生，使學生感到被理解、被尊重，從而建立起一種和諧、溫馨的師生關系。

溝通是一門藝術，一次成功的師生溝通，不啻一次成功的教育。溝通，使得師生之間得以消除隔閡、敞開心扉，有助于師生之間互相理解，共同達成教師教學、學生學習的終極目標――教師成長、成熟，學生成人、成才。

篇2

關鍵詞：小學語文教學；本質回歸；現狀分析；必要；具體途徑

一、目前小學語文教學現狀分析

1.當前小學語文教學目標定位太過具體

有很多小學語文教師在備課過程中為整個教學過程設置太過具體的教學目標，往往將教學目標設定為既讓學生能夠扎實掌握語文知識，又要讓學生在語文學習過程中實現情感態度的升華；小學語文教學目標過于具體會容易使整個教學復雜化。根據新課改的目標要求，將小學語文的課程目標設定為三個維度，而很多語文教師理解為三個目標。就具體的一堂小學語文課程來講，短短的幾十分鐘的時間內讓學生達到以上過于具體的目標顯然是不切合實際的。

2.盲目擴展小學語文的文本視線和領域

很多教師在小學語文教學中往往感覺課本知識太少，用不了太多時間就可以講完，常常存在對課程進行開發的現象，將小學語文課程教學的教材內容盲目地擴展了。甚至很多教師認為如果不在教材基礎上對課程進行擴展，那么這堂課程就不是好課，會被他人認為是因循守舊的做法。

3.教學過程無序化、繁雜化現象凸顯

以蘇教版小學語文為例，一位教師講解《雨點》這課的時候給整堂課的教學過程設置了多達六個部分的內容：讓學生唱歌；安排學生朗讀課文、在課堂上畫小雨點；還讓學生扮演小雨點等等。把一堂語文課堂變成音樂、美術為一體的綜合性課堂，但是很多教師仍不以為然，認為新課改下的語文教學就應該是這個樣子，原本很簡單的一堂課，一些教師將其變得復雜起來，沖淡了學生對語文學習的愛好和興趣，往往引起學生諸多反感。

4.盲目地采用教學形式和教學方法

現實中，一些語文教師為了達到所謂的引起學生的學習情趣、提高學生的情感感悟，變著花樣采用不同的教學方法。在多媒體設施的幫助下，又是準備視頻資料，又是準備兒歌舞蹈，認為這樣能夠與教材知識實現完美的結合，能鞏固學生的學習效果。殊不知，這些看似熱鬧、看似內容精彩的課堂，實效甚微。甚至有一些教師將教材丟在一邊，借助多媒體等多種教學手段將更多的時間浪費掉，忽略了學生的朗誦、感悟以及應用。

二、小學語文教學的本質

小學語文教學要根據小學教育的規律，在充分理解新課改真諦的基礎上，根據小學生的心理和生理特點、教材內容和教學大綱合理安排教學過程。綜合分析以上在小學語文教學中出現的種種不良現象，小學語文教學要回歸到簡單的本質上來，已經顯得非常必要了。

小學語文教學的本質——簡單，應該從以下幾個方面理解：

1.小學語文應該是最扎實的知識教學和基礎教學

讓學生充分理解和掌握教材中的字、詞、句，背誦、朗讀以及作文，而不是將音樂、美術、自然等課程融入語文教學中。語文教學就是語文教學，不是一門綜合的學科結合下的課程。

2.小學語文教學應該是最有實效的教學

教師通過教，就是要讓學生掌握基礎知識、提升情感態度，通過教師指導下的對教材的感悟形成自己的價值觀。

3.小學語文教學應該是師生關系最為和諧的教學

教師采取不同教學方法和教學手段的時候要充分尊重學生的所想、所感，并不是教師一人追求所謂完美的情趣和課堂氛圍，要讓語文教學在和諧的師生關系下、在尊重學生主體地位的基礎上追求教學的自然和樸實。

三、小學語文教學本質回歸的具體途徑

1.小學語文教學的本質回歸要在堅持以學生為主體地位的基礎上讓學生真正成為課堂的主人

小學語文教學要突出學生的主體地位，在對話過程中教師要注意善于聆聽學生，對學生的表現以及理解能做出及時的判斷。以蘇教版小學語文為例，一位小學語文教師在講解《我和祖父的園子》這一課的時候，首先讓學生提問與文章有關的疑難問題。當一名學生向教師提問了“為什么花開了，就像花睡醒了似的。”當然，學生問的這個問題看似沒有任何價值。那位老師聽后想了一會，說道：“你是不是想問為什么花兒活了？”當教師為學生作出這樣的回答之后，學生的思維立刻被拓展了，提出了很多具有價值的問題。讓學生積極主動地參與教學過程，是對學生主體地位的尊重，是對學生思維拓展、智慧生成的尊重。

2.小學語文教學的本質回歸要盡力使課堂教學更加清晰化

簡單的語文教學并不是不可以去追求簡單，而是一種對平庸的拒絕，是在整個教學過程中實現師生之間、文本之間的一種對話。這種對話是在教師引導下啟發學生的獨立思考能力，尊重學生對教材內容獨立的理解和感悟。

3.小學語文教學的本質回歸要實現師生之間關系的和諧相處、師生之間的情感交融

小學語文教學的簡單本質并不是簡單地讓學生掌握簡單的讀、簡單的講、簡單的寫，而是讓學生在讀的過程中如何避免機械地讀；在寫的過程中避免單純為了記憶而枯燥地寫；在講的過程中為了應付老師檢查而乏味地背；而是在反復和嚴格訓練的基礎上實現語文教學過程的生動性和活潑性，讓學生在融洽的師生關系和情感交融下形成一種簡單的情意融融的課堂氛圍。

參考文獻：

[1]周秀蘭.回歸小學語文學習本質的“七項高效學習法”[J].學周刊：C，2012（6）：104.

篇3

一、在誦讀積累中學習語言

重視誦讀，是傳統語文教育的寶貴經驗。有道是“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。葉圣陶先生更是諄諄告誡：“語文課以讀書為目的，老師若引導學生善于讀，則功莫大焉。”這些真知灼見，揭示了語文學習的內在規律：學習語言，就得多讀。讀，是對語言文字“感知理解——吸收積累——轉換創造”的潛移默化的過程。

當然，讀的方法多種多樣，教師可根據課文的特點，運用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導學生深入感悟語言文字中的意境美。

誦讀，除了“讀”之外，還應該強調“背誦”。背誦，是學習語言的好辦法。發展學生的記憶力，提高理解文字的能力，促進寫作，規范學生的書面語言，積累語言，培養學習習慣，培養學習興趣，都有賴于背誦。背誦還具有發展學生思維等多種功能。尤其重要的是，小學階段是人生中記憶力最旺盛的時期，小語教材中的課文又大多文質兼美，背誦，可讓學生積累大量的佳辭妙句、精美篇章，不斷充實語言庫存，并領悟體味作者謀篇布局、遣詞造句的匠心所在，悟得表達方法的真諦，這將使他們終生受益。語文教師應抓住這一有利時機，采用多種方法引導學生多讀，多讀至熟讀，熟讀至背誦。

二、在品味感悟中學習語言

語文學科的特點是熏陶感染、潛移默化，學習表達也需要抓住范文的語言文字進行體會。作為語文老師，應把目光從“理解課文內容”轉向“學習課文語言”，引導學生通過比較、揣摩、品味、鑒賞課文中富有表現力的詞語、句子、段落，來領悟其遣詞造句、表情達意的精妙傳神，從而潛移默化地習得語言表達的“竅門”。

[案例]一老師教學《嫦娥奔月》，講到“八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來”時，這樣引導。

師：仔細研讀這句話，哪些字詞寫得好？

生：我認為“闖”這個字，用得好。

師：好在哪里呢？想想看，還可換成什么字？

生：“跑”“走”“溜”。

師：請大家讀一讀，比一比，看看哪個字最好？

生1：“闖”字好，它比“走”更寫出逢蒙的急不可待，終于等到這個機會，恨不得一下子拿到仙藥。

生2：我也認為“闖”字好，看出他是破門而入，不征得主人的同意，比“跑”“溜”更寫出了逢蒙的兇狠。

生3：我想他闖進去時會用腳狠狠地把門踹開，把門都踢壞了。

師：你感受到這是怎樣的人？

生1：他真是個奸詐貪婪的人。

生2：他有點兇狠，為達目的不擇手段。

正如葉圣陶先生所說：“字字皆精妙，句句悟其神。”就一個不起眼的動詞，經過這么一辨析，學生從語言文字入手，了解了逢蒙的個性特點，理解了文字所承載的思想內容，更體會到了作者用詞的精妙。文中那些含義豐富、雋永貼切而又富有表現力的“點睛之筆”，更值得我們去引領揣摩。當然，文章表達上的精妙之處何止詞語，大至文章的謀篇布局、構段方式，小至一種修辭、一個標點，都是我們引導學生感悟的對象。只有這樣，我們才能不斷培養學生的語文意識，促使學生自覺地關注課文語言表達形式，用心觸摸語言的細微之處，從而對語言敏感起來，讓語言表達鮮活起來，最終能聞其口，出其手，化為學生個性化語言的有機部分。

三、在遷移運用中學習語言

編人小語教材的課文大都是文質兼美的文章，里面的很多語言可以直接拿來用，通過在具體語言環境中的運用，內化為自己的語言。具體來說，遷移運用主要可從以下幾方面進行。

1.遷移運用詞匯。小學語文教材所選課文的詞匯均優美形象，表達力很強，在學生的表達中使用頻率也比較高。出于豐富學生語匯、促進內化積淀的需要，教材中也時常有這樣的“連詞寫段”的練習。這樣的練習不能“輕輕”帶過，更不能隨意忽略，而應精心設計訓練過程，幫助學生在深化理解的基礎上學習應用，在學習應用的過程中內化積淀。如《春光染綠我們雙腳》一文后面安排了這樣的練習：想象一下植樹后，荒山變成了什么樣子，說一段話，可選用以下詞語：“枝繁葉茂、搭窩筑巢、陣陣林濤……”我在教學中，特意辟出10分鐘加以指導，啟發學生先按詞語的運用范圍作大致歸類，再按其意義分別造句，然后按觀察順序進行組合，最后梳理潤色，用上合適連接詞，使之連貫流暢。這樣一來，相信學生已把文中出現的詞語內化為自己的語言了。

2.遷移運用句段。很多課文，編者在課后還提出了背誦章節乃至背誦全文的要求。細細考察這些章節和課文，我們不難發現，它們或感情真摯，動人心弦；或風光旖旎，引人入勝，在教材所選課文中堪稱經典。這類練習看似簡單，僅僅是背背默默而已，但本人認為在具體操作時，不能滿足于“積累”性目標的達成。積累是為了運用，只有經常有機會運用，才可能實現真正意義上的，積累。為此，我們在教學中應有意把背誦經典范文和說寫表達訓練結合起來，引導學生將背誦積累的優美句段自然地遷移到自己的口中，乃至習作中。

如《特殊的葬禮》一課，大多數老師在上這課時都注重學生的朗讀，運用多媒體進行渲染，激發學生對大瀑布枯竭的失望和惋惜之情，從而培養學生的環保意識。但是，有一位老師在執教這一課時卻另辟蹊徑，關注到了課文的寫法。這一課的第三和第五自然段構成了鮮明對比，而且兩個自然段都是先描寫瀑布景象，再寫游客反應。在學習完第三和第五自然段后老師讓學生對照一下這兩個自然段，想一想在寫法上有什么相同之處，然后分別出示描寫瀑布景象和寫游客反應的部分，兩相比照，引導學生體會作者的寫作方法。

課文中描寫的是雄偉壯觀以及逐漸枯竭的瀑布，文中還提到：“科學家預測，過不了多久，瀑布將完全消失。”那位老師抓住了這個空白點，讓學生模仿運用第三、第五自然段的寫作方法，動筆寫一寫完全枯竭的大瀑布。并出示了這樣的句式進行訓練：“又是幾年過去了，大瀑布____，許多慕名而來的游客____。”

這樣，學生領悟了作者的寫法，并運用到自己的寫作中，就不僅停留在對語言的感悟，而能夠成為一種語言的遷移與運用。這樣的訓練，引導學生不斷將課文中的語言內化為自己的語言，讓學過的詞匯和句子、句式能不斷地運用，讓語言在筆下更加成熟精練。

篇4

至今記得初相見的震撼。2008年春天――當時，我在師范執教小語教法尚不足兩年。一個平常的周末，我毫無準備地聽到了王老師執教的《慈母情深》。我幾乎呆在那里，啊？！原來語文的課堂可以這樣！原來教學的境界可以這樣！！接下來是幾日的食不知味，夜不能寐。當日凌晨寫下《草色遙看近卻無》，試著描摹自己對王崧舟課堂教學的印象。之后的一段日子里，我都在搜集關于王老師的材料，想找出這當中的“秘妙”。

感謝李振村先生，2008年夏天，在“新經典語文教育論壇”的培訓會上，他建議我赴“王崧舟名師名校長工作室”學習一段時間。于是，有了我在王老師身邊的日子。我讀王老師所有的文字，我看王老師所有的課，我聽王老師所有的講座，我試著梳理王崧舟語文教學思想的特質。

1.課堂教學的藝術化追求。是的，吸引我們走近王崧舟的多半是它教學中鮮明的藝術特質。就像《長相思》里的山一程水一程，就像《慈母情深》中那處處可見的“震耳欲聾”，就像《楓橋夜泊》里寒山寺的夜半鐘聲，王崧舟的課堂彰顯著一份難以言說的精致與唯美，儒雅與厚重。當獨特的文本解讀、巧妙的教學設計、極富感染力的教學語言與精湛的書法、精美的圖片以及撼人心魄的音樂一起呈現在我們面前，我們常常瞠目結舌，唯有輕嘆。就像王小慶老師所言：“他的課已經不能算作課了，應該是個藝術品才是。”王老師自己也曾說“我確實把自己的每一堂課都當做一個藝術品來經營”。想起教育界對“教育到底是科學還是藝術”的爭辯，我不敢說自己知道答案，但是，不講究藝術的教學注定走不太遠。

2.深刻獨特的思想探求。王崧舟極善思考，他的教育觀透著哲思，常常直抵教育的本質，甚至生命的本質。他的語文主張，無論是早些年提出的“語感教學法”還是近幾年風靡大江南北的“詩意語文”，都有著非常堅實的哲學、美學、教育學基礎，而且都有比較成熟完備的理論與實踐體系。他提出“好課三味”，何等精準！他提出“課的境界”，何等空靈！他對“語文意識”的呼喚與實踐、對“本色語文”的超逸與回歸，又是何等深刻！我知道王崧舟的粉絲里有小學老師、初中老師、高中老師還有大學教授；我知道王崧舟的知音里有語文老師、英語老師、音樂老師還有數學老師；我甚至聽說有一位清潔工捧著《長相思》的教學實錄愛不釋手、一位交警拿著《小學語文教師――王崧舟詩意語文專輯》讀至凌晨！思想的力量是超越年齡、超越學科、超越職業的，我也相信這力量必將跨越時空，歷久彌香。

3.求新求變的“陌生化”尋求。“思者先行，行者無疆”，在語文教育的路上，王崧舟就是一位永不止步的行者。我們都知道王崧舟的“磨課”，他對自己課堂教學的挑剔幾近苛刻。我曾親眼看過他執教的四個版本的《楓橋夜泊》，每一遍都在修改，每一次都在超越。不僅是一堂課，從《萬里長城》到《荷花》，從《只有一個地球》到《一夜的工作》，從《長相思》到《兩小兒辯日》，從《楓橋夜泊》到《普羅米修斯》……王崧舟從不在課品中重復自己，幾乎他的每一次亮相都會帶給小語界驚喜。沈大安先生說，“超越作為王崧舟生命的根性，滲透在他的每一個課品的創作之中”。盧青云老師說：“他時時是憑著一種有計劃的超越精神打量著自己，并以超越的姿態憧憬著自己前行的方向。”2010年暑假，他推出了自己的新課《與象共舞》，在這個課品上，他竟然嘗試了“一個人的同課異構”！此課一出，舉座震驚。我問他，為什么要把自己逼到這樣的境地？他輕輕地笑笑，只說了兩個字“超越”。是的，只有王崧舟超越著王崧舟，當今天的王崧舟超越了昨天的王崧舟，昨天的王崧舟就已不復存在，而今天的王崧舟燦爛地活著。

4.豐厚底蘊的文化訴求。因為工作的緣故，我接觸大量的小語名師，我也接觸許多高校的學者、教授，我知道許多人都有良好的閱讀習慣。但是，我很少看到有人像王崧舟這樣酷愛閱讀，閱讀早已是他生命的存在方式。正是這不懈的閱讀為他沉淀了厚厚的學養與底蘊，面對王老師，我常常會有望洋興嘆的感慨。也許正是這樣，王老師才能在語文教學里舉重若輕吧。

5.干凈慈悲的教育情懷。工作室的墻上，綠地白字是王老師手書的“教育當以慈悲為懷”。慈悲是一種生命的境界，是只可意會的境界。佛祖拈花，莊周臨水，微笑間，天地澄澈。其實，王崧舟在語文界是一種獨特的現象，一方面，追隨者無數，敬仰者萬千；另一方面，他又時時處在小語界的風頭浪尖，對他的爭論從未中斷。但是，王崧舟就是一直泰然自若地淺淺笑著，毀也罷，譽也罷，他就是這樣淡定篤行地走著。有時候想，小語界熙熙攘攘，那么多的人、那么多的事，其實都在他的心里。轉念又想，小語界熙熙攘攘，那么多的人那么多的事，其實都不在他的心里！大多人不知道，在華貴的外表之下，王崧舟語文教育思想的本質就是一顆“赤子之心”，絕對的寬容、絕對的慈悲、絕對的純凈。

時人提及王崧舟，多言“詩意語文”，這些年對王崧舟的爭論也多因“詩意”二字而起。有人說，在語文前面加上任何定語都是不正確的。是的，“白馬非馬”。但是，這個世界上從來不存在一匹只叫做“馬”的馬，只能是白馬、黑馬、紅馬或其他。再者，放下這些爭辯，有多少人能真正體味“詩意”的內涵？“詩意”是一個多么靈動而開放的字眼！若以為“詩意”僅僅是詩歌一樣的語言與情景，那就失之太多了！詩意，是一種生存的狀態，是生命最初與最高的境界，詩意即本色，是海德格爾講的“精神的返鄉”。

王崧舟也是把“詩意語文”定義為一種境界而非流派或方法。他說，“詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。一切優秀的語文教學，必定是詩意的語文；一切風格鮮明的語文教學，無論是素樸還是絢爛，無論激情澎湃還是理趣盎然，無論散發著平民氣息還是充滿了貴族氣質，在他們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意流布其間、充盈內外”。

其實，沒有“詩意”的語文還是語文嗎？作為語文教育的一種理想境界，叫不叫“詩意語文”又如何？

篇5

論文摘要：作為一線語文教師從“本真教育”出發，在修正教學內容、優化教學模式、開放考核評價三方面做些探索和實踐。

當前職業教育的癥結在于遮蔽了對教育本體的追問，因而向本真教育回歸是職業教育最重要的使命。任何時代的教育都必須面對教育的本體價值問題，即教育究竟何以存在，何用和何去何從。

“本真教育”是倡導務實求真的教育，是對教育規律的真正認同與接納，是摒棄傳統的教師中心論，是本色的教育、生本的教育和活的教育。職業教育的本真就是培養在生產、服務、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中級專門人才，具有基本的科學文化素養，具有必要的文化基礎知識、專業知識和比較熟練的專業技能，具有繼續學習和適應職業變化的能力，具有創新精神和實踐、立業創業的能力，具有健康的身體和心理，具有基本的欣賞美和創造美的能力。

因此，中等職業教育不是附屬品，并不等同于短期的崗位培訓，更不能混淆于普通教育。

一、直面中職語文教學現狀

目前在大多數職校語文課堂教學中重知識輕能力，重傳授輕探究，重結論輕過程，重共性輕差異，重課內輕課外，重智育輕德育，高耗費低效率等傳統課堂教學固有的弊端依然普遍存在：每周四至五節課，同一年級不論什么專業使用同一語文教材，每學期寫六篇作文、教學十六至十八篇范文（教讀）、二至四次測驗、二次考試。普教行什么，職教也行什么，降低標準執行而已。考試是從一個很小的范圍內出的接近百分之七十的原題，且基本無變化；平時單元測試題的透明度就更大了，基本來自于平時的練習冊，這樣一種考前死記就能過關的考試機制，效果和后果可想而知，教學相長變成了教學相克。直至畢業，大多數學生依然錯字連篇，書面表達能力低，閱讀水平差。

馬克思言：“一切先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。”大家都深刻領悟到職業教育文化課要為學生的專業發展服務，但傳統教學觀念仍然根深蒂固。顯然，職校學生個性和大腦結構本身并不適合目前以聽記為主的傳統教學模式，而實質上，我們卻還沒有找到適合他們思維習慣和方式的有效教學內容和途徑。觸及實質，因而談起來不輕松，不觸及本質又只是在表層做文章，雖然避開了改革的冒險性，但同樣絞殺了從根本上解決問題的可能性。

二、追問中等職業學校語文教學目標

中等職業學校語文教學大綱在表述上與普通高中總體一致，“在初中語文的基礎上，通過課內外的教學活動，使學生進一步鞏固和擴展必需的語文基礎知識，進一步提高現代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，培養淺易文言文的閱讀能力、文學作品欣賞能力以及發現問題、解決問題的能力，養成自學和運用語文的良好習慣。”但在目的性上更強調“為提高全面素質、綜合職業能力和適應職業變化的能力奠定基礎。”

中職語文教學目標就是促進學生職業意識、職業理想的形成，對學生的人文精神和科學精神的培養能起到積極的推進作用，促進學生綜合素質的提高和身心的健康發展，為繼續教育和終身發展做準備。

既然目標赫然，那么一切語文教學活動和創新都要立志于教學目標的達成。

三、俯身語文教學模式的探索

教育是“為了學生的完滿生活做準備”，與之不適應的教學方式沒有理由不改變。一線語文教師不能囿于教學現狀自怨自艾，要力所能及地尋求改變，回到“本真教育”的樸素出發點，做一個教學園地上的拓荒人。

（一）修正教學內容

1、首先教材要加入對學生字、詞、句、篇、語、修、邏、文的基礎訓練。職業學校學生語文基礎較差是不爭的事實，也不能回避。提高語文素養必須從基礎入手，只有通過大量反復地訓練才能促進學生嚴格讀寫，否則字不能成句，言不能成文。這部分基礎訓練應包括：讀音訓練——拼寫正音；寫字訓練——字要端正清楚，改正錯別字；用詞訓練——實詞、虛詞、常用成語；句子訓練——單句、復句、修改病句；修辭訓練——比喻、借代、擬人、夸張、對比、對偶、反復、反語、引用、設問、反問等常用修辭；標點使用——常用標點符號的規范使用。教材要通過作業設計、語文活動等方式反復訓練學生的語言基礎知識運用，只有彌補基礎知識的缺失，才能提高運用語言的能力。

2、教材不是圣旨，而是教學的線索和工具。要創造性使用教材，使教材為教學服務。教師可對教科書做出適當的“裁減”，根據本地、本校、本專業的實際情況進行取舍、增刪，依據學生的興趣、愛好和個性化選擇來拓深、拓寬語文課程的內涵和外延。語文教師應自動建構與社會、世界和生活的廣泛聯系，從而使有字之書和鮮活的現實同化為充滿生機的統一體，使母語課程得天獨厚的資源優勢得到盡可能充分的發揮。可以選擇一些對社會分析，對職業思考并富有時代氣息的文章，滲透職業素養的教育。如選擇《你可以不成功但不能不成長》，進行“職業與理想”教育；選擇《青年在選擇職業時的考慮》，進行“責任與義務”教育；選擇《人生即燃燒》，進行“人生與創造”教育； 選擇《致加西亞的信》，進行“敬業與樂業”教育……選擇是無止盡的，教材要因人而變，因專業而編，因社會而改。

（二）優化教學模式

語文教師要努力改善和優化教學流程，使每個教學環節都充滿生機和活力。教師在課程實施中應為學生的審美鑒賞留下廣闊的想象空間，為其個性化、職業化的課程體驗鋪設多種路向，從而點燃學生創意閱讀、創意聽說和創意寫作的內驅力。

1、組織閱讀交流活動，要求學生用自己喜歡的方法向同學推介喜歡的圖書，互相交流讀書心得、介紹讀書方法、推介新書等；又如開展讀書筆記展評活動，將讀書與寫作結合起來，要求學生或摘抄佳詞妙句，或摘抄精彩片斷，或寫讀后感，或是評點圖書內容等活動。通過活動的開展，來培養職校學生愛讀書、多讀書、讀好書和記誦名句、名篇的習慣，也達到鞏固閱讀效果的目的。

2、職校生不喜歡說教，動手能力較強，樂于參與活動。配合學生口語交際的實際需要，設計大量的口語訓練：如介紹式說話——自我介紹、活動介紹、知識介紹；描寫式說話——講故事、詩朗誦、模擬角色；體會式說話——思想匯報、談心勸說、自我批評；報告式說話——經驗交流、動員倡議、調查研究；討論式說話——主持發言、中心發言、爭議發言；模擬應聘、演講、辯論等訓練活動。口語教學可以采用情景教學和仿真教學，仿真教學就是遵循工作流程需求，精心籌謀出仿真的工作場景，讓學生身臨其境地進行職業語文能力的練習。如旅游專業的學生到旅游景點進行講解練習；汽車營銷專業的學生在“4s店”的情境下進行模擬練習；商貿類專業的學生在客戶商洽的氣氛中進行業務交談。仿真操練在學生提高語文素養的同時，提高職業素養并體驗到真實感。

3、多樣化的第二課堂。提高語文能力還應堅持課內教學與課外活動相聯系，多方滲入。如舉辦才藝展示、文史常識競賽，作家作品專題講座；指導學生積極加入“語言藝術團”

“文學社”“記者團”等；開展朗誦、演講比賽和辯論會；還可以策劃組織主題班會和團隊活動日等。課余豐富多彩的活動和生活不僅培育學生文學素養，更有效提高語言表達和應用能力。

（三）開放考核評價

評價系統在教學中的地位不亞于教學過程自己，而且有著風向標的作用。語文學科評價無法完全量化，所以不能用封鎖的、單一的體例做出周全的評價，就語文學習評價而言，主要從閱讀、寫作、口語交際、應用性能力四方面評價。重視對閱讀積累的過程評價，重視參與寫作的態度、方法和情感的評價，重視口語交際的訓練與實踐評價，重視應用性能力的訓練與測試評價。關注學習的過程與態度，關注參與實踐的表現，盡可能的給予學生最大的肯定與支持，以引起學生精神上的榮譽感、滿足感和成就感，產生良好的心里體驗，通過多元化評價的方式來調動學生的學習積極。

在考試內容上要由常識題改為能力題為主，由識記型改變為應用型，凸顯能力的查核，改常規的終結性查核為過程查核。考核可分為：筆試、口試和過程性考核。對于必要的理論知識、文學作品的欣賞、應用文寫作等采取筆試；口試的形式多樣，如讀報、演講、介紹、匯報、模擬應聘等，不同專業其考核形式亦可不同；過程考核可以把日常課堂活動表現、作業表現、課外閱讀卡、語文實踐活動考核等納入；另外，參加演講、征文比賽，主持策劃各種活動，報刊雜志上發表文章等給予加分。改變考試中注重寫而不注重說的現狀，提高“說”的查核比例，這種考核體制能使職業語文能力獲得強化。

“本真教育”追求的是“本”和“真”，需要我們擯棄理性主義和功利主義，教育方式方法的改革要回到“人的發展”的終極目標。職業學校的語文教學既要服從語文教學的共性也要探索職校語文教學的特性，最大程度地體現語文教學的人文關懷及為專業服務的宗旨。

參考文獻

[1] 《語文教育展望》倪文錦等，華東師范大學出版社.

[2] 《探索以學生發展為本的課程體系》陸磐良.