大學(xué)語文教育研究

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的1篇大學(xué)語文教育研究，期待它們能激發(fā)您的靈感。

【提要】南京文化源遠(yuǎn)流長，兼容并蓄，具有建都文化厚重、辦校興學(xué)頻繁、歷史名人薈萃、巨著名篇豐碩的價值內(nèi)涵。本文從創(chuàng)活大學(xué)語文育人課程體系、創(chuàng)建大學(xué)語文育人實踐品牌、創(chuàng)設(shè)大學(xué)語文育人體悟情境三種視角深入發(fā)掘，探索南京文化融入大學(xué)語文教育的新路徑。

【關(guān)鍵詞】南京文化;大學(xué)語文教育;新路徑;探索

我國地域文化根植于其所在地區(qū)的歷史發(fā)展，是中華文明譜系的個性化音符，具有深厚的人文價值與教育價值。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校人才培養(yǎng)的重要使命，亦是“大學(xué)語文”作為人文素質(zhì)課程培根鑄魂、啟智潤心的核心要旨。南京文化在數(shù)千年的不斷演進(jìn)中得以積蓄沉淀，承載著不同時期的歷史文化記憶，從教育視野審視地域文化的育人價值，將南京文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，深度融合，不僅是培育大學(xué)生文化自信的一個特色途徑，也是將大學(xué)語文教育進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

一、南京文化的獨特內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，海納百川，南京文化作為中華文明的重要組成部分，占據(jù)著我國傳統(tǒng)文化的高地。誠如朱偰（2015）《金陵古跡圖考》所言：“長安、洛陽、金陵、北京，此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共、休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。”南京文化內(nèi)含博雅之質(zhì)，外賦華藻之形，具有濃厚而又獨特的文化底色，在不同歷史階段都釋放出強(qiáng)大的精神感召力和行動引領(lǐng)力。（一）建都文化厚重古人云：“欲王西北，必居關(guān)中；欲營東南，必守建康。”（許輝，2001）南京因其獨特的地理優(yōu)勢，在我國歷史上占據(jù)著重要的戰(zhàn)略地位，常為兵家必爭之地。南京距今已有兩千多年的建城史：“建康”見證六朝更迭中文化的融合匯聚，“金陵”以中朝風(fēng)采煥發(fā)南唐文雅，“應(yīng)天”作為留都繁榮大明文壇。南京作為我國的四大古都之一，是唯一一個沒有由異族政權(quán)統(tǒng)治過的城市，并且在中華文化發(fā)展歷程中多次勇?lián)熬韧鰣D存”的使命，“一旦中原和北方遭遇游牧民族的致命性沖擊，南京就會成為中原華夏文明的避難所”。曲折而又輝煌的地域發(fā)展歷程成就了南京在文化特征上的鮮明與多元，南京以救亡圖存、薪火相傳的角色傳承中原文明火種，凝聚南北方的優(yōu)秀文化元素，不僅成為我國古代的文化中心，還將其文化的影響力輻射至東亞各國。日本學(xué)者吉村憐先生（2002）研究認(rèn)為，“從文化上來說，6世紀(jì)的南朝（按：以南京為中心）宛如君臨東亞世界的太陽，圍繞著它的北朝、高句麗、百濟(jì)、新羅、日本等周圍各國，都不過是大大小小的行星，像接受陽光似地吸取從南朝放射出來的卓越的文化。”南京文化博大精深，燦爛輝煌，具有厚重的價值魅力，對于當(dāng)代大學(xué)語文教育工作具有一定的啟迪性。

（二）辦校興學(xué)頻繁“天下文樞”是指天下的文化中心之地，“在華夏漫漫五千多年歷史上，能夠以‘天下文樞’之名立坊書額的，獨有秦淮一地。”這句話真實地寫照了南京在中國歷史上重要的文化貢獻(xiàn)與地位。南京崇文重教的城市特質(zhì)歷史淵源深厚：東晉時期，謝氏眾族子在建康烏衣巷“以文義賞會”，清談玄理；南朝宋時，劉瓛在建康“聚徒教授”，發(fā)展儒家和易學(xué)；明朝時期國子監(jiān)生源豐富，已成為世界上的第一大學(xué)和留學(xué)中心；近代南京開新式教育之先河，創(chuàng)辦多所教會大學(xué)，引進(jìn)了西方的先進(jìn)教育模式。同時，以陶行知、陳鶴琴為代表的一大批扎根南京進(jìn)行教育實踐探索的先行者，對中國教育現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。南京在辦校興學(xué)中將價值理念、學(xué)術(shù)哲思代代傳遞，對地域歷史文化再生產(chǎn)起到了重要的推動作用。相較于我國其他古都文化圈，南京文化呈現(xiàn)出謙和、淡泊和包容的文化態(tài)勢，故獲質(zhì)厚尚氣、“風(fēng)俗習(xí)尚，華而不侈”之贊。“十朝都會”所積淀的文化底蘊(yùn)為南京在不同歷史階段凝聚了教育優(yōu)勢，形成了崇文重教的文化氛圍，折射出“仁且平”的文化精神，為不同地域生活背景的尚雅好學(xué)之士提供了文教為先、深厚中和的育人環(huán)境。

（三）歷史名人薈萃南京作為中國南、北方文化的融匯地，位于長江文明起源的中心地域，具有深沉的物質(zhì)文化精神，為中華文明史的千年綿延作出了重要貢獻(xiàn)。文化是由人創(chuàng)造的，是人類社會實踐的產(chǎn)物，南京作為都城或大區(qū)域統(tǒng)治中心之時，凝聚了長江流域甚至全國的人才優(yōu)勢。謝眺、阮籍、陸機(jī)、陶淵明和鮑照等人繁榮六朝文學(xué)，南京的文化達(dá)到空前高度，和古羅馬城并稱為“世界古典文明兩大中心”，開創(chuàng)了中華文明的新紀(jì)元；劉禹錫、李白、杜牧、王昌齡等使金陵懷古詩自成一派，千古傳唱，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。魏源的《海國圖志》是中國睜眼看世界的第一部世界史著作，對于中國傳統(tǒng)文化思想向現(xiàn)代語文教育轉(zhuǎn)變具有重要的助推作用。

（四）巨著名篇豐碩作為士林淵藪的南京，在文學(xué)創(chuàng)作上也呈現(xiàn)出百花齊放的盛態(tài)，成為中國文脈中的扛鼎之地。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，以《文心雕龍》《詩品》《畫品》《昭明文選》《千字文》等為代表的著作分別是文章學(xué)、詩歌評論、繪畫理論、詩文總集、兒童啟蒙等不同領(lǐng)域的集大成者，開一門學(xué)科之先河，對后代進(jìn)行相關(guān)研究產(chǎn)生了深刻的影響。《世說新語》《儒林外史》《紅樓夢》《桃花扇》《槳聲燈影里的秦淮河》等巨著名篇在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中仍具有重要的研究價值。從古代帝王之州到近代共和圣地，南京文化在其獨有的歷史發(fā)展軌跡中不斷蓄力積淀，承載了數(shù)千年的中華文明印記，是富有鮮明地域特色的現(xiàn)代大學(xué)語文文化資源寶庫。例如，南朝劉勰在鐘山潛心研究，寫下《文心雕龍》，對后世文藝?yán)碚摰陌l(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；清朝吳敬梓居秦淮河畔汲取靈感，創(chuàng)作《儒林外史》，將中國古代諷刺小說推入高峰；近代賽珍珠于金陵大學(xué)體會民俗風(fēng)情，寫出《大地》，塑造了跨越東西文化鴻溝的中國農(nóng)民形象。南京所具有的鮮明文化稟賦有助于大學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中利用自身的意識性、能動性來提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生所產(chǎn)生的新思想、新理論，在一定程度上有利于為大學(xué)語文教育工作樹立新典范，打開新局面。

二、南京文化融入大學(xué)語文教育的路徑及啟示

（一）創(chuàng)活大學(xué)語文育人課程體系文化之作用于大學(xué)，是大學(xué)生生不息的思想沃土和精神根脈，理性發(fā)揮地域特色文化力量，有助于大學(xué)語文人才培養(yǎng)突破同質(zhì)化發(fā)展模式，實現(xiàn)啟迪智慧的育人價值。具有千年文明史的南京將多元文化兼容并蓄，博采眾長，所形成的深厚文化底蘊(yùn)是大學(xué)語文教育生動鮮活的教育素材。教師在深入研究《老子》《都江堰》《齊桓晉文問事》等相關(guān)語文課文的基礎(chǔ)上，可以充分挖掘貼近學(xué)生生活的文化元素，以南京的歷史典故、道德典范來更新閱讀鑒賞與寫作表達(dá)能力等教學(xué)內(nèi)容，喚醒學(xué)生思考語文學(xué)科知識體系的內(nèi)在規(guī)律，以南京文化在文學(xué)、書畫、物質(zhì)遺產(chǎn)等方面的實踐成果不斷增強(qiáng)語文教學(xué)活動的包容力和供給力，從而達(dá)到文化的“化人”與語文的“育人”統(tǒng)一。同時，為達(dá)到智慧啟迪的教育目的，可以南京文化重構(gòu)大學(xué)語文教育話語。受國內(nèi)外多種思想文化交融交鋒的影響，語言教學(xué)話語的外部環(huán)境發(fā)生著深刻變革，大學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方式也日益多樣化。為提高大學(xué)生的批判力、鑒別力、學(xué)習(xí)力，大學(xué)語文教育話語體系應(yīng)及時更新。在橫向上，可在語文教學(xué)過程中對南京文化和西方文化進(jìn)行差異比較，與革命文化、社會主義先進(jìn)文化構(gòu)建的內(nèi)在價值統(tǒng)一，彰顯大學(xué)語文教育的理論意義和社會價值，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)者的思辨能力與智慧性。話語構(gòu)建也不是憑空杜撰，而是在傳統(tǒng)話語基礎(chǔ)上的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造。以南京文化豐富教育話語，在縱向上以邏輯性、論證性為總把手，對文化發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行由淺入深的講解，引用詩歌散文、戲劇小說中的經(jīng)典話語來帶領(lǐng)學(xué)生體驗具有文化色彩的語言學(xué)習(xí)，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐等相結(jié)合的維度幫助學(xué)生以史鑒今，學(xué)會“觀勢”“用勢”，為大學(xué)語文教育話語體系構(gòu)建注入新的發(fā)展動力。

（二）創(chuàng)建大學(xué)語文育人實踐品牌在黨的帶領(lǐng)下，我國社會主義事業(yè)取得了歷史性成就。大學(xué)生群體是推動時代發(fā)展的重要力量，大學(xué)語文教育可突出政治導(dǎo)向，以文化鑄就高尚的品格特質(zhì)。首先，要打造多方合作的語文教育格局，充分重視和利用南京作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期和大革命時期的重要活動地域，在一百年以來所積累的寶貴歷史經(jīng)驗，編制語文教育文化元素圖譜。發(fā)揮以語文虛擬教研室為代表的信息技術(shù)平臺作用，與地方政府、社會文化基地、高校通力合作，構(gòu)建“育人共同體”。其次，“育人共同體”要優(yōu)先培育大學(xué)生形成符合主流價值觀念的氣質(zhì)稟賦。根據(jù)大學(xué)語文教育的價值引領(lǐng)需要，在地方公共事務(wù)領(lǐng)域給予高校文化育人工程方面的優(yōu)先落實安排，為大學(xué)生語文學(xué)習(xí)營造更優(yōu)的文化環(huán)境，從而生發(fā)新時代大學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主動性。大學(xué)作為青年成長成才的重要時期，立德樹人是高校育人的重中之重。但在新時代背景下完善大學(xué)語文教育體系，仍然任重道遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)為語文教學(xué)的創(chuàng)新性不足，高校開展相關(guān)系列活動的領(lǐng)域與舉措較為局限，無法滿足處于“后物質(zhì)主義”的大學(xué)生在現(xiàn)代社會生活中更加注重精神滿足與個性追求。因此，學(xué)校需要充分重視時代背景所帶來的新情況新問題，不斷加強(qiáng)對已有地域特色文化融入大學(xué)語文教育成功案例的梳理和研究。在此基礎(chǔ)上，教師以對學(xué)生具有親和力和啟迪性的南京文化來改善語文課堂教學(xué)，融匯歷史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科完善知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的價值認(rèn)同和情感歸屬。學(xué)校著力為學(xué)生的語言發(fā)展提供更多的教育保障，確保大學(xué)語文教育人才培養(yǎng)規(guī)劃和相關(guān)建設(shè)的完善創(chuàng)新，從而逐步形成具有時代特色、堅實文化基礎(chǔ)的語文教育體系。

（三）創(chuàng)設(shè)大學(xué)語文育人體悟情境堅持古為今用，精準(zhǔn)提煉與大學(xué)語文教育育人理念相同的南京文化思想精華。南京文化為新時代大學(xué)語文教育創(chuàng)新發(fā)展厚植了文化沃土，語文教育則為南京文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了價值觀和方法論的指導(dǎo)。高校需對二者的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行正確把握、科學(xué)闡發(fā)，從而推動南京文化之“魂”與大學(xué)語文教育之“體”相得益彰。教師結(jié)合實際育人需求賦予文化新的生機(jī)與活力，跳出傳統(tǒng)文化研究模式，從情緒管理、理想信念、為人處世等貼合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的方面對文化進(jìn)行解讀闡發(fā)，拓展文化的價值應(yīng)用空間，使學(xué)生在感受教育“新意”的同時加強(qiáng)學(xué)習(xí)語言知識的主動性。堅持推陳出新，助力南京文化與大學(xué)語文教育深度結(jié)合。在語文教育中融入南京文化不應(yīng)是簡單機(jī)械地截取摘用，而應(yīng)是利用教育教學(xué)過程中的基本原理對南京文化去偽存真，去粗取精，結(jié)合語文學(xué)科特點，以教育話語對文化進(jìn)行豐富和更新。在社會主義偉大進(jìn)程中，學(xué)生對美好生活的向往愈加強(qiáng)烈，反映在語文教學(xué)領(lǐng)域，則需要與學(xué)生的審美風(fēng)尚進(jìn)行有效對接。南京作為十朝都會，透露出“儒雅之氣、豪杰之風(fēng)、斯文秀美、亢朗沖融”，教育者可以從南京文化所具有的獨特美感推動語文教學(xué)內(nèi)容和載體的發(fā)展創(chuàng)新，以學(xué)生喜聞樂見的打開方式豐富文化體驗，從而昂揚(yáng)學(xué)生斗志，為實現(xiàn)中國夢宏偉藍(lán)圖而不斷奮斗。

三、結(jié)語

大學(xué)語文屬于通識課程，存在廣泛大量的學(xué)習(xí)者，同時又兼具文化和語言學(xué)習(xí)的特點，易于在教育教學(xué)過程中融入文化元素。以南京文化為代表的地域文化既汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又富有地域獨特性價值元素，與大學(xué)語文教育的育人定位具有內(nèi)在一致性。文化是人為的，也是為人的。將地域文化融入大學(xué)語文教育，增強(qiáng)日常語文教學(xué)工作的文化內(nèi)涵，大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)向現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，教授語言知識向培育情感價值轉(zhuǎn)變，表層道德灌輸向深層教育教化轉(zhuǎn)變，鼓勵高校學(xué)生以堅持不懈的刻苦精神與勇往直前的拼搏態(tài)勢助力于我國特色社會主義事業(yè)一以貫之推進(jìn)向前。

作者:李柳 葛敏