數(shù)學(xué)拓展知識(shí)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇數(shù)學(xué)拓展知識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】拓展訓(xùn)練 開(kāi)闊眼界 激發(fā)興趣

【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0154-01

有人說(shuō)學(xué)數(shù)學(xué)很無(wú)聊，我感覺(jué)如果課堂內(nèi)容是老師精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備后在學(xué)生投入的氣氛下進(jìn)行的，能夠激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，那就另當(dāng)別論了。問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，學(xué)生在課堂上帶著問(wèn)題去探究，老師在課堂上可以帶著解決問(wèn)題的方法去引導(dǎo)，開(kāi)展必要而有恰到好處的拓展訓(xùn)練，課堂教學(xué)會(huì)更有效，課堂也就不會(huì)那么無(wú)聊，枯燥。舉例如下：

“橢圓的性質(zhì)”一節(jié)課中，拓展橢圓的一個(gè)性質(zhì)時(shí)可以這樣引導(dǎo)學(xué)生。

步驟1：先畫(huà)一個(gè)數(shù)軸，提示學(xué)生思考原點(diǎn)把這條線分成了左、中、右三部分（兩段線和一個(gè)點(diǎn)）對(duì)應(yīng)實(shí)數(shù)x0。教師誘導(dǎo)學(xué)生要有耐心，而且要循序漸進(jìn)。

步驟2：建立一個(gè)坐標(biāo)系，啟發(fā)學(xué)生思考y軸把平面分成了左、中、右三部分，對(duì)應(yīng)不等式x0；x軸把平面分成了上、中、下三部分，對(duì)應(yīng)不等式y(tǒng)0。教師注意應(yīng)當(dāng)給學(xué)生適當(dāng)思考知識(shí)的時(shí)間和空間。

步驟3：建立一個(gè)坐標(biāo)系，做一條一三象限的角平分線，根據(jù)我們學(xué)過(guò)線性規(guī)劃的問(wèn)題，得出一三象限的這條角平分線仍然把平面分為左上、直線上、右下三部分，可以用數(shù)學(xué)式表示為y>x、y=x、y

步驟4：教師趁熱打鐵，在坐標(biāo)系中，畫(huà)一條一般的直線y=kx+b（kb≠0）。讓學(xué)生思考這條直線把平面分為幾部分？學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)，嫻熟的說(shuō)出三部分，而且線性規(guī)劃學(xué)的好的同學(xué)能很快得出這三部分可以用ykx+b，具體探討哪一部分對(duì)應(yīng)哪個(gè)不等式，只需要用（0，0）點(diǎn)或其它不再已知直線上的點(diǎn)帶入不等式去驗(yàn)證即可，滿足不等式的點(diǎn)的周圍區(qū)域就可用此不等式表示，不滿足的就不是這個(gè)區(qū)域。 慢慢地，隨著問(wèn)題的深入，學(xué)生會(huì)發(fā)揮無(wú)限想象，挖掘出學(xué)生更多的潛力。

步驟5：在平面直角坐標(biāo)系中畫(huà)一個(gè)單位圓，考慮兩點(diǎn)之間距離公式，很容易得出圓上的的點(diǎn)滿足x2+y2=1，圓外的點(diǎn)滿足x2+y2>1，圓內(nèi)的點(diǎn)滿足x2+y2 r2、（x-a）2+（y-b）2>=r2、（x-a）2+（y-b）2< r。有了前面的鋪墊，這個(gè)結(jié)論自然水到渠成。

步驟6：建立坐標(biāo)系，畫(huà)一個(gè)中心在原點(diǎn)，焦點(diǎn)在x軸上的橢圓，寫(xiě)出橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程 + =1，有了前面的知識(shí)做鋪墊，很容易得到結(jié)論：橢圓曲線把平面分為橢圓外部、橢圓上、橢圓內(nèi)部三部分，各部分可用不等式表示為 + >1、 + =1、 +

步驟7：如在空間坐標(biāo)系中，x2 +y2 +z2 =1表示單位球，把空間分為球的外部，球面，球的內(nèi)部三部分，用數(shù)學(xué)表達(dá)式可以表示為x2+y2+z2>1、x2+y2+z2=1、x2+y2+z2

步驟8：在三維空間坐標(biāo)系中，y和z軸確定的平面把空間分為左中右三部分，用x0表示……讓學(xué)生插上想象的翅膀，翱翔在數(shù)學(xué)知識(shí)的天空里，盡情的飛翔，飛的越來(lái)越高。

篇2

一、熟悉統(tǒng)計(jì)學(xué)的含義

正常情況來(lái)看，統(tǒng)計(jì)學(xué)是對(duì)各種統(tǒng)計(jì)對(duì)象的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行搜集、整理、研究和分析，以表現(xiàn)其總體的特征和規(guī)律性的學(xué)科。 統(tǒng)計(jì)學(xué)的分析對(duì)象是客觀事物的數(shù)量特征和數(shù)據(jù)資料，它主要培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、研究和分析等統(tǒng)計(jì)本領(lǐng)。學(xué)生要通過(guò)對(duì)所分析對(duì)象的總體數(shù)量關(guān)系和數(shù)據(jù)資料去偽存真、去粗取精，從而找出分析對(duì)象的特征、變化趨勢(shì)和規(guī)律等。因此，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)際上便是統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，它是本文由收集整理根據(jù)生活中的各種具體現(xiàn)象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，并讓學(xué)生收集、整理和研究統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)。其目的是讓學(xué)生探索數(shù)據(jù)的內(nèi)在規(guī)律性，以達(dá)到對(duì)客觀事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

二、統(tǒng)計(jì)學(xué)與初中數(shù)學(xué)的關(guān)系

1. 數(shù)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)

數(shù)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的形成基礎(chǔ)，統(tǒng)計(jì)學(xué)中諸多的基本理論都是以數(shù)學(xué)的演繹推理為支撐，而統(tǒng)計(jì)學(xué)又是數(shù)學(xué)書(shū)本知識(shí)在生活領(lǐng)域的具體應(yīng)用和延伸。

2. 統(tǒng)計(jì)學(xué)是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科

數(shù)學(xué)逐漸發(fā)展成為具有多個(gè)分支學(xué)科的大家族，統(tǒng)計(jì)學(xué)就是其中一個(gè)分支。這些年以來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，統(tǒng)計(jì)學(xué)與人們的實(shí)際生活越來(lái)越密切，統(tǒng)計(jì)學(xué)也變得越來(lái)越重要。初中統(tǒng)計(jì)知識(shí)教學(xué)中，要經(jīng)過(guò)分析大量的案例，使學(xué)生體會(huì)統(tǒng)計(jì)知識(shí)與生活生產(chǎn)和科技領(lǐng)域的密切關(guān)系，體會(huì)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又用于生活，從而增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)意識(shí)。因此，在授教課程時(shí)，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述、研究的整個(gè)過(guò)程，掌握統(tǒng)計(jì)的一般方法，建立統(tǒng)計(jì)的思想體系，從而提升學(xué)生研究難題、解決難題的本領(lǐng)。

三、初中統(tǒng)計(jì)教學(xué)應(yīng)突出的重點(diǎn)

1. 帶領(lǐng)學(xué)生擺脫經(jīng)驗(yàn)的束縛，樹(shù)立統(tǒng)計(jì)觀念

在統(tǒng)計(jì)的入門教學(xué)中，通過(guò)簡(jiǎn)單的實(shí)例體會(huì)統(tǒng)計(jì)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與實(shí)際生活是密不可分的，經(jīng)歷方差、研究數(shù)據(jù)、描述信息、進(jìn)行判斷的整個(gè)過(guò)程，樹(shù)立統(tǒng)計(jì)觀念，使學(xué)生獲得一種新的解決難題的本領(lǐng)和方法，即把基本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種解決實(shí)際難題的本領(lǐng)。

2. 強(qiáng)化學(xué)生統(tǒng)計(jì)意識(shí)

統(tǒng)計(jì)主要是分析人們實(shí)際生活中的一些數(shù)據(jù)，研究某些規(guī)律和特征，并以此幫助學(xué)生處理生活中的具體難題。 用樣本估計(jì)總體是統(tǒng)計(jì)的基本思想，統(tǒng)計(jì)中常常采用從總體中抽出樣本，經(jīng)過(guò)研究樣本數(shù)據(jù)來(lái)估計(jì)和推測(cè)總體的情況。教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)統(tǒng)計(jì)這種歸納的數(shù)學(xué)思想，并針對(duì)不一樣的抽樣大概得到不一樣的結(jié)果，即對(duì)結(jié)論的“不確定性”有所感悟，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)計(jì)知識(shí)是聯(lián)系實(shí)際的樞紐。

3. 重視實(shí)際難題隨機(jī)抽樣

統(tǒng)計(jì)學(xué)主要有關(guān)兩大類難題：首先是怎么樣抽取樣本，其次是怎么樣對(duì)所抽取的樣本進(jìn)行整理、研究，從而對(duì)總體情況作出判斷。 而樣本的抽取是否得當(dāng)，直接關(guān)系到對(duì)總體估計(jì)的準(zhǔn)確度。

篇3

一、厲兵秣馬：選修課開(kāi)發(fā)的準(zhǔn)備

首先，校長(zhǎng)是第一責(zé)任人，訂購(gòu)大量書(shū)籍，組織全體教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，同時(shí)組織高三教師和教研組長(zhǎng)外出取經(jīng)，聽(tīng)取湖州練石中學(xué)的專題講座，吸取他們的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為我校開(kāi)發(fā)選修課指明了方向。其次，學(xué)校教務(wù)處也統(tǒng)一部署和計(jì)劃，擬定選修課機(jī)制保障方案，制定走班選修計(jì)劃，妥善安排各個(gè)備用教室，保證學(xué)生有較好的活動(dòng)空間。最后，組內(nèi)多次開(kāi)展教研組活動(dòng)，教師們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同謀劃課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容和方案。

二、戰(zhàn)果初顯：知識(shí)拓展類選修課的實(shí)施

一年半以來(lái)，教師們經(jīng)過(guò)精心組織和努力實(shí)踐，不斷總結(jié)、反思選修課的開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使學(xué)校的數(shù)學(xué)知識(shí)拓展課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施邁上了一個(gè)新臺(tái)階，收到了一定的實(shí)效，突顯了學(xué)校的特色。下面，筆者將這一年半以來(lái)的選修課匯總?cè)缦拢?/p>

以上各門選修課的開(kāi)設(shè)都是根據(jù)學(xué)生的學(xué)情開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)的，既考慮全體又顧及部分學(xué)生，其中的A、B班是根據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的優(yōu)劣自主報(bào)名分班的。每門課程都有相應(yīng)的開(kāi)發(fā)背景、設(shè)計(jì)理念、課程目標(biāo)、評(píng)價(jià)方式等。

案例：《函數(shù)性質(zhì)再認(rèn)識(shí)》

1.課程開(kāi)發(fā)的背景：初中畢業(yè)生進(jìn)入高中后，很多學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“困難期”，大部分學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)出現(xiàn)嚴(yán)重的滑坡現(xiàn)象，久而久之，這部分學(xué)生便對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了畏懼心理，自信心喪失，甚至對(duì)高中其他學(xué)科也產(chǎn)生了恐懼心理。而高一的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容以函數(shù)為主，內(nèi)容抽象，學(xué)生接受困難。如果學(xué)生能將高一函數(shù)知識(shí)穩(wěn)打穩(wěn)扎，必然能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，這對(duì)后階段學(xué)習(xí)其他數(shù)學(xué)內(nèi)容，甚至學(xué)習(xí)其他學(xué)科，都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

2.設(shè)計(jì)理念：開(kāi)設(shè)函數(shù)知識(shí)拓展類選修課程，旨在提供適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)函數(shù)知識(shí)的重要性，為學(xué)生提供研究函數(shù)的一般方法，獲得更為全面的知識(shí)與能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，全面提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為高二的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.課程目標(biāo)：（1）關(guān)注數(shù)學(xué)本質(zhì)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；（2）滲透數(shù)學(xué)思想方法，注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的探究能力及數(shù)學(xué)交流能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)研究數(shù)學(xué)問(wèn)題的意識(shí)。

4.課程內(nèi)容與課時(shí)安排：本課程共18課時(shí)，主要涉及了函數(shù)的主要性質(zhì)及函數(shù)的探究與應(yīng)用，最后用類比法求解抽象函數(shù)問(wèn)題，中間安排了兩課時(shí)的復(fù)習(xí)小結(jié)。

最后是課程評(píng)價(jià)方式和具體的課程實(shí)施，在此不一一展開(kāi)了。

三、登高望遠(yuǎn)：知識(shí)拓展類選修課的優(yōu)化

1.存在的問(wèn)題和不足

首先，在選修課的開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，教師普遍感到壓力很大，主要表現(xiàn)在精力不足、課時(shí)不足等方面；另外，教師對(duì)選修課的建設(shè)也缺乏高度激情，對(duì)本次深化普通高中課程改革信心不足；同時(shí)，選修課的開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)占用了老師大量的時(shí)間，以致教師沒(méi)有更多的時(shí)間和精力投入到正常的教學(xué)中，給正常的教學(xué)帶來(lái)了負(fù)面影響。采用怎樣行之有效的評(píng)價(jià)方式來(lái)調(diào)動(dòng)教師的積極性，促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高，同時(shí)不影響老師正常的教學(xué)，有待于我們思考。

其次，在學(xué)生方面也存在諸多問(wèn)題。很多學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，選修課的開(kāi)設(shè)減少了學(xué)生自學(xué)課的課時(shí)，甚至在正常的教學(xué)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有一節(jié)自學(xué)課，學(xué)生缺乏對(duì)所學(xué)知識(shí)的整理和消化，缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，一味地為完成作業(yè)而被動(dòng)地學(xué)習(xí)，反而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，很多學(xué)生認(rèn)為修習(xí)選修課只是為了拿學(xué)分，因此在課堂中并沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待，更不愿意在課后花時(shí)間去鞏固，這與教師的期望相差甚遠(yuǎn)。因此，如何提高學(xué)生修習(xí)選修課的積極性，也是值得我們思考的問(wèn)題。

2.展望未來(lái)

篇4

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)素質(zhì)教育 高校數(shù)學(xué)教師 素養(yǎng)拓展

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。

1.數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時(shí)，從場(chǎng)地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個(gè)場(chǎng)地拖一次至少要走多長(zhǎng)路程的問(wèn)題，并用化歸法原理把所走的路程（長(zhǎng)度）轉(zhuǎn)化成了場(chǎng)地面積來(lái)計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會(huì)。

2.數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類共同交流的工具之一。

3.數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通乃至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決、形成數(shù)學(xué)建模的技能的目的，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造。在用數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問(wèn)題無(wú)解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支――圖論。

4.數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操。抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維，以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。

二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，教師要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延。

1.思想道德素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路椒ǎ纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)，并從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程。教師應(yīng)力求講精、講透，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。教師首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則。其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。最后要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。

（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能力，主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

3.生理心理素質(zhì)教育。人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。

（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的。實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)是要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。

三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育對(duì)高校數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)拓展

在進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的同時(shí)，人們對(duì)教育現(xiàn)代化的主體――教師提出了更為迫切的要求，對(duì)高校教師同樣如此。促進(jìn)高校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的專業(yè)修養(yǎng)、提升高校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)地位，以及提高高校數(shù)學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此需要高校數(shù)學(xué)教師進(jìn)行以下的素質(zhì)拓展：

1.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)是高校數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的素質(zhì)要求中最為核心的素質(zhì)，包括具有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)、較強(qiáng)的數(shù)學(xué)技能和能力。數(shù)學(xué)教師是通過(guò)傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，把數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的，所以沒(méi)有一定的數(shù)學(xué)科學(xué)修養(yǎng)要完成教學(xué)任務(wù)是不可能的。

2.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷拓寬理論知識(shí)。當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展異常迅猛，知識(shí)的更新傳播、學(xué)科的融合交叉不斷出現(xiàn)，教師更應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)拓寬知識(shí)面，保持本學(xué)科專業(yè)知識(shí)的前瞻性，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的良性循環(huán)。

3.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有相應(yīng)的人文素質(zhì)。數(shù)學(xué)中包含著科學(xué)精神、哲學(xué)精神、審美情趣、歷史發(fā)展觀等大量的人文元素。數(shù)學(xué)教師不僅通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)解題能力和邏輯思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神、求實(shí)的本質(zhì)及良好的心理素質(zhì)。

4.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有一定的數(shù)學(xué)建模能力。數(shù)學(xué)建模，是指通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的抽象、簡(jiǎn)化，確定變量和參數(shù)，運(yùn)用某些規(guī)律建立起變量、參數(shù)間的確定的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并求解該數(shù)學(xué)問(wèn)題，解釋和驗(yàn)證所得到的解，從而確定能否用于解決實(shí)際問(wèn)題的多次循環(huán)，這是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。數(shù)學(xué)建模作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求建模者具備敏銳的洞察力，良好的想象力，以及靈感和頓悟，較強(qiáng)的抽象思維和創(chuàng)新意識(shí)，較強(qiáng)的知識(shí)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力。開(kāi)設(shè)這個(gè)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、抽象思維能力和綜合運(yùn)用知識(shí)能力起到重要的作用。

5.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)包括：?jiǎn)栴}意識(shí)（教師需要對(duì)問(wèn)題的提出和構(gòu)建傾注更多的熱情），方法意識(shí)（數(shù)學(xué)方法本身就是一種極其重要的思想方法，揭示、接受并掌握這些思想和方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一），應(yīng)用意識(shí)（數(shù)學(xué)教學(xué)提倡“為應(yīng)用而教”，這樣即使數(shù)學(xué)思維最差的學(xué)生也能理解數(shù)學(xué)中最基本的原理）。

6.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段組織教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)教師必須熟練操作計(jì)算機(jī)，利用多媒體、數(shù)學(xué)軟件、統(tǒng)計(jì)軟件、運(yùn)籌學(xué)軟件等現(xiàn)代教學(xué)手段，有效與課本整合，正確指導(dǎo)學(xué)生檢索信息獲取知識(shí)解決問(wèn)題。教師創(chuàng)造性地進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，會(huì)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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［2］吳波.數(shù)學(xué)學(xué)科和素質(zhì)教育.思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005，（3）.

篇5

摘 要：文章在對(duì)“國(guó)學(xué)”一詞進(jìn)行深入辨析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)高校圖書(shū)館與國(guó)學(xué)之間有著必然的聯(lián)系。為此，高校圖書(shū)館理應(yīng)對(duì)青年中方興未艾的“國(guó)學(xué)熱”做出回應(yīng)，在提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)中發(fā)揮更多的作用，在整合國(guó)學(xué)資源中承擔(dān)更多責(zé)任。圖書(shū)館本身所具有的綜合性和整體性以及它與國(guó)學(xué)天然的淵源和理念上的趨近理應(yīng)引起圖書(shū)館人及國(guó)學(xué)研究者的重視。

中圖分類號(hào)：G252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2016）06-0026-03

1 “國(guó)學(xué)”概念辨析

“國(guó)學(xué)”一詞最早在西周時(shí)期就用以指代國(guó)家開(kāi)辦的學(xué)校（國(guó)學(xué)者，在國(guó)城中王宮左之小學(xué)也――《周禮?正義》），其中還有大學(xué)（教授禮、樂(lè)、射、御）、小學(xué)（教授書(shū)、數(shù)）之分。后來(lái)逐漸演化為太學(xué)、國(guó)子學(xué)、國(guó)子監(jiān)，最后成為行政意義上的國(guó)家最高級(jí)別的學(xué)校。從西周到清代，國(guó)學(xué)都是傳播國(guó)家主流意識(shí)、文化的機(jī)構(gòu)，并在“獨(dú)尊儒術(shù)”后成為釋讀、學(xué)習(xí)、研討以儒家思想體系為主體的經(jīng)典教育場(chǎng)所。因此，古代的國(guó)學(xué)和現(xiàn)代意義中的圖書(shū)館從誕生之日就有著部分職能上的重疊。

清代中晚期以后，“國(guó)學(xué)”逐漸朝著現(xiàn)代意義中的國(guó)學(xué)概念演化。“國(guó)學(xué)”的出現(xiàn)并不是孤立的，它的對(duì)應(yīng)詞是“西學(xué)”。西學(xué)是19世紀(jì)開(kāi)始涌入的來(lái)自西方文明的知識(shí)文化體系，“國(guó)學(xué)是與‘西學(xué)’相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的一個(gè)概念”。[1]也就是說(shuō)，“國(guó)學(xué)”誕生在強(qiáng)烈的民族危機(jī)背景下，伴隨著中華民族前所未有的文化反思浪潮。

整個(gè)20世紀(jì)，中國(guó)所有學(xué)科都在朝著現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型目標(biāo)中艱難地前進(jìn)，在此背景下，“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念才被學(xué)界重視，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。哲學(xué)家張岱年認(rèn)為：“國(guó)學(xué)之名，興起于民國(guó)初年……所謂國(guó)學(xué)即中國(guó)學(xué)術(shù)之意。”[2]隨著章太炎等學(xué)者的影響力，“國(guó)學(xué)”一詞在國(guó)人中得到廣泛的認(rèn)可和傳播。

目前，學(xué)界普遍認(rèn)可的國(guó)學(xué)指“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”。但相較于劃定“國(guó)學(xué)”清晰的概念邊界，人們更應(yīng)重視“國(guó)學(xué)”背后易被忽視和混淆的幾個(gè)問(wèn)題：①“國(guó)學(xué)”在不同的時(shí)代、不同的語(yǔ)境中，有著不同的意義。②現(xiàn)代意義上的“國(guó)學(xué)”概念是在西學(xué)東漸的大背景下提出的，它并不能等同于“傳統(tǒng)文化”這樣的大文化概念，而是“學(xué)術(shù)”和“學(xué)問(wèn)”。“所謂學(xué)問(wèn)，側(cè)重于有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系的積累與梳理；所謂學(xué)術(shù)，側(cè)重于有關(guān)傳統(tǒng)文化研究方法的繼承與創(chuàng)新。”[3]③國(guó)學(xué)是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)體系，它存在的根本依然是其鮮明獨(dú)特性，因而它必然以儒道釋為主流的經(jīng)、史、子、集為核心，包含了哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)等學(xué)科，是綜合性的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。

2 高校圖書(shū)館與國(guó)學(xué)之間的必然聯(lián)系

圖書(shū)館和“國(guó)學(xué)”有著根深蒂固的歷史淵源。著名歷史學(xué)家、圖書(shū)館學(xué)家柳詒征，1927年出任江南圖書(shū)館館長(zhǎng)，1929年10月江南圖書(shū)館定名為江蘇省立國(guó)學(xué)圖書(shū)館，也就是在中國(guó)圖書(shū)館史上大名鼎鼎的“國(guó)學(xué)圖書(shū)館”。這充分說(shuō)明在中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館的萌芽階段，圖書(shū)館人已經(jīng)賦予了其建立、普及“國(guó)學(xué)”的職能。更有部分學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)近代圖書(shū)館的思想基礎(chǔ)是‘國(guó)學(xué)’‘整理國(guó)故’運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了近代圖書(shū)館的建設(shè)。”[4]國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神也是中國(guó)圖書(shū)館的精神根基。

2.1 高校圖書(shū)館需要對(duì)青年中方興未艾的“國(guó)學(xué)熱”做出回應(yīng)

近年來(lái)，青年對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情逐漸高漲，尤其是對(duì)高校學(xué)子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”已經(jīng)成為一種潮流和時(shí)尚。現(xiàn)在在大學(xué)校園和課堂中可以隨處看到身著漢服專注《四書(shū)五經(jīng)》等經(jīng)典閱讀的學(xué)生，他們也熱衷于參加各種帶有傳統(tǒng)民俗性質(zhì)的活動(dòng)，熱衷于學(xué)習(xí)茶道、書(shū)法、古琴等傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)固然是一件好事，但同時(shí)也要看到，受青年心理成長(zhǎng)狀況和學(xué)識(shí)所限，這波在青年中興起的“國(guó)學(xué)熱”中不乏對(duì)其一知半解造成的誤讀，出現(xiàn)了一些過(guò)激、排他，甚至是極端民族主義傾向，以至于在他們之中會(huì)流行“崖山之后無(wú)中國(guó)，明朝之后無(wú)華夏”這類偏激的說(shuō)法，或是拒絕與西方文明繼續(xù)對(duì)話，全盤否定一切來(lái)自西方的思想文化。再加上伴隨“國(guó)學(xué)熱”而來(lái)的國(guó)學(xué)大眾化、通俗化的趨勢(shì)，也給高校國(guó)學(xué)研究者和教育界專家提出了要求：如何引領(lǐng)大學(xué)生在新的時(shí)代背景下正確理解和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)成為必須面對(duì)的問(wèn)題。為此，作為大學(xué)生主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所的高校圖書(shū)館，理當(dāng)發(fā)揮其教育引導(dǎo)職能，為他們提供更加便捷、更加專業(yè)、更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的渠道，以滿足廣大學(xué)生的求知欲，使其免于因缺乏知識(shí)而造成的狹隘偏執(zhí)。

2.2 高校圖書(shū)館需要在大學(xué)生的文化素養(yǎng)提升中發(fā)揮更大的作用

梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》中談到他對(duì)圖書(shū)館培養(yǎng)人才的理解：“圖書(shū)館使現(xiàn)在學(xué)校教育之青年學(xué)子得補(bǔ)助其知識(shí)之利也。……圖書(shū)館有不知不覺(jué)使養(yǎng)成人才之利也。”可以說(shuō)，圖書(shū)館對(duì)青年學(xué)子的文化素養(yǎng)培養(yǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。尤其是在當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)流行文化的沖擊下，擁有大量經(jīng)典資源的高校圖書(shū)館，更應(yīng)成為堅(jiān)守國(guó)學(xué)的中堅(jiān)力量。

“國(guó)學(xué)”質(zhì)在“使受教育者經(jīng)此‘內(nèi)化教育’，無(wú)論在心智、品格、志趣或在生活、事業(yè)等多元個(gè)體相互交融中，實(shí)現(xiàn)一種生命意義上的嬗變，升華為綜合素質(zhì)。”[5]這是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和學(xué)問(wèn)的恢弘本質(zhì)決定的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的根本目的，對(duì)大學(xué)生而言，求取知識(shí)獲得立身之長(zhǎng)是其次，最重要的是提高文化素養(yǎng)，滋養(yǎng)自身的智性與道德性，以此應(yīng)對(duì)日益紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

2.3 高校圖書(shū)館需要在整合國(guó)學(xué)資源中承擔(dān)更多責(zé)任

目前在國(guó)學(xué)與高校圖書(shū)館之間的聯(lián)系中，已經(jīng)較多地關(guān)注到了現(xiàn)代圖書(shū)館由于保藏有大量的文化典籍、電子文獻(xiàn)、多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)、專題數(shù)據(jù)庫(kù)等，構(gòu)建了完整系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源保障體系。它“一方面使大量國(guó)學(xué)經(jīng)典得以完整系統(tǒng)地保存，為國(guó)學(xué)文化的傳承提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，使高校圖書(shū)館成為哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等有關(guān)國(guó)學(xué)文獻(xiàn)資源的聚集地”[6]，從而使高校對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行的科研工作中起到不可替代的基礎(chǔ)性作用。

就國(guó)學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律而言，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中誕生的學(xué)科，它在建立過(guò)程中本身借鑒了大量西方學(xué)科的分設(shè)理念。但作為一門完整意義上的綜合性學(xué)科，其本身鮮明的民族特點(diǎn)決定了它不能簡(jiǎn)單地分割到文、史、哲、法、經(jīng)等具體而邊界清晰的學(xué)科中去。在21世紀(jì)，當(dāng)學(xué)術(shù)界需要解答一系列前所未有的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，分科治學(xué)的方式也受到了質(zhì)疑。這也是今天大量邊緣、交叉性、綜合性學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的原因。國(guó)學(xué)同樣面臨著重新整合和建構(gòu)的學(xué)科問(wèn)題。曾經(jīng)有學(xué)者鮮明提出“設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)科，成立國(guó)學(xué)院……強(qiáng)調(diào)經(jīng)史、文史的會(huì)通，打破學(xué)科壁壘，真正繼承和弘揚(yáng)古代學(xué)術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。”[7]在國(guó)學(xué)的這種發(fā)展趨勢(shì)中，圖書(shū)館本身所具有的綜合性和整體性以及它與國(guó)學(xué)天然的淵源和理念上的趨近理應(yīng)引起圖書(shū)館人及國(guó)學(xué)研究者共同的重視。

3 對(duì)高校圖書(shū)館推廣國(guó)學(xué)的一些建議

3.1 硬件設(shè)施的建設(shè)

圖書(shū)館作為國(guó)學(xué)經(jīng)典典籍的匯集中心，首先在空間和環(huán)境的氛圍營(yíng)造上，要凸顯出“國(guó)學(xué)特色”。現(xiàn)代圖書(shū)館的空間理論認(rèn)為圖書(shū)館的空間構(gòu)建本身就是一種學(xué)習(xí)形式。因此從圖書(shū)館的整體設(shè)計(jì)布局，到室內(nèi)空間布置和陳設(shè)安排，所有的細(xì)節(jié)所體現(xiàn)出獨(dú)特的“情調(diào)”和“韻味”，本身也是“國(guó)學(xué)”和“圖書(shū)館”結(jié)合的可能途徑。首先，圖書(shū)館可以引入中國(guó)古典建筑和空間學(xué)的相關(guān)理念，更重要的是體現(xiàn)來(lái)自“國(guó)學(xué)”的傳統(tǒng)審美。這種特色，不是簡(jiǎn)單的布置一些傳統(tǒng)水墨畫(huà)、書(shū)法、瓷器之類的裝飾作品，更多是體現(xiàn)在建筑理念上。其次，要在圖書(shū)館的空間和硬件上，給予“國(guó)學(xué)”一定的傾斜。包括有固定的國(guó)學(xué)典籍閱讀空間，有類似茶室之類的為國(guó)學(xué)愛(ài)好者和研究者專設(shè)的活動(dòng)空間，有舉辦國(guó)學(xué)講座、國(guó)學(xué)經(jīng)典著作書(shū)評(píng)和導(dǎo)讀的相應(yīng)宣傳區(qū)域等。目前，很多高校圖書(shū)館都設(shè)立有專門的古籍閱覽室，但古籍并不等同于“國(guó)學(xué)”典籍，按照中圖分類法和國(guó)學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)大多是分散存放在不同的書(shū)庫(kù)中，且分類也不會(huì)結(jié)合本校相關(guān)研究方向特點(diǎn)。所以，應(yīng)在圖書(shū)館員中普及相應(yīng)知識(shí)，設(shè)計(jì)一套能夠兼顧研究和閱讀需要，符合本校情況的傳統(tǒng)文化書(shū)籍整理方案，設(shè)立專門的國(guó)學(xué)文獻(xiàn)區(qū)，使其成為“國(guó)學(xué)”書(shū)籍的收藏、閱讀、學(xué)習(xí)、交流和咨詢服務(wù)中心。

3.2 軟件資源的構(gòu)建

無(wú)論是古籍的收集、保護(hù)、整理、編纂，還是對(duì)現(xiàn)代國(guó)學(xué)研究成果的分類整理，都需要專業(yè)人才的參與，這也凸顯了高校圖書(shū)館的人才優(yōu)勢(shì)。除了收集整理大量的國(guó)學(xué)和相關(guān)研究紙質(zhì)書(shū)籍外，現(xiàn)代圖書(shū)館還需要建立自己的特色數(shù)據(jù)資源庫(kù)，資源庫(kù)除了數(shù)據(jù)化的國(guó)學(xué)著作和相關(guān)研究成果外，還可更加貼近現(xiàn)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣。國(guó)學(xué)特色數(shù)據(jù)資源庫(kù)內(nèi)容包括：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)技藝的相關(guān)視頻、圖片資料等。

曾有學(xué)者提出，建立國(guó)學(xué)的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航引擎，“對(duì)網(wǎng)上的國(guó)學(xué)信息資源進(jìn)行搜集、整理、篩選、重組及分類后，在圖書(shū)館主頁(yè)上建立動(dòng)態(tài)鏈接、分類目錄、資源體系等國(guó)學(xué)資源導(dǎo)航系統(tǒng)，還可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并為用戶提供網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)信息資源導(dǎo)引和檢索服務(wù)。”[8]目前，臺(tái)灣地區(qū)一些大學(xué)圖書(shū)館已經(jīng)開(kāi)始著力建設(shè)國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航。

此外，高校圖書(shū)館還可以探索在館內(nèi)設(shè)立“國(guó)學(xué)研究所”等研究機(jī)構(gòu)，國(guó)學(xué)研究面對(duì)的是典籍和歷史，且在普及國(guó)學(xué)教育、傳播國(guó)學(xué)知識(shí)、開(kāi)展國(guó)學(xué)實(shí)踐中有著基礎(chǔ)性作用。高校圖書(shū)館具備場(chǎng)地資源優(yōu)勢(shì)，因此，設(shè)立國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)以整合分散的國(guó)學(xué)資源是責(zé)無(wú)旁貸的。

3.3 活動(dòng)平臺(tái)的搭建

目前，以圖書(shū)館為發(fā)起單位的國(guó)學(xué)推廣活動(dòng)已經(jīng)為數(shù)不少，如很多高校都在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)、國(guó)學(xué)書(shū)目推薦活動(dòng)以及各類國(guó)學(xué)講座。活動(dòng)向大學(xué)生普及國(guó)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，但活動(dòng)平臺(tái)的搭建仍有很大的發(fā)展空間。筆者認(rèn)為可從兩方面入手：一是虛擬的國(guó)學(xué)交流平臺(tái)的搭建，不僅為大學(xué)生之間分享交流，也為相關(guān)專業(yè)人士和高校教師之間以及學(xué)生與教師之間搭建如QQ群、微信公眾號(hào)、微博、論壇、網(wǎng)盤等相關(guān)的交流平臺(tái)；二是結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳活動(dòng)，開(kāi)展內(nèi)容更為豐富，形式更為活潑的國(guó)學(xué)推廣活動(dòng)，促使廣大學(xué)生在對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣的同時(shí)，也能使國(guó)學(xué)相關(guān)的知識(shí)得以很好地傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

作為學(xué)校的三大支柱之一，高校圖書(shū)館理應(yīng)引導(dǎo)教育文化形勢(shì)的發(fā)展，然而國(guó)學(xué)中豐富的文化底蘊(yùn)已經(jīng)滲透進(jìn)高校圖書(shū)館和圖書(shū)館人的血液中，成為新時(shí)期高校圖書(shū)館發(fā)展的根基。

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