傳統(tǒng)文化的獨特魅力精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇傳統(tǒng)文化的獨特魅力，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)元素；平面設(shè)計；運用

引言：

我國是一個文化古國，有著古老深遠的文化藝術(shù)底蘊。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中可以體現(xiàn)出不同時期的藝術(shù)與文化特征，它可以通過書法、戲曲、舞蹈、繪畫、建筑、工藝品、雕塑等，多方面都可以看到各時期的文化精華。從流行至今的古代宮廷藝術(shù)作品以及民間藝術(shù)作品，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，通過這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素可以看出我國的藝術(shù)作品除了具有悠遠的歷史價值之外，還從其展現(xiàn)的形式、內(nèi)涵以及題材上都是絕世精品，為我國現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計提供了大量的素材與參考價值。

一、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的認識

作為現(xiàn)代平面設(shè)計人員要對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)的學習與了解，這樣才能更合理地結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計觀念進行平面設(shè)計，根據(jù)設(shè)計需要把自己所掌握的設(shè)計元素進行重組，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的獨特魅力。另外，在現(xiàn)代平面設(shè)計中要與時俱進，繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的精華，應(yīng)用現(xiàn)代平面設(shè)計技術(shù)，形成有現(xiàn)代特色的藝術(shù)作品，展現(xiàn)出具有中國民族精神的美感設(shè)計。在平面設(shè)計中，我國傳統(tǒng)文化所積淀下來的精華與魅力屢見不鮮，從某種程度上給當代平面設(shè)計提供了很大的創(chuàng)作靈感與空間。可以看出傳統(tǒng)文化所沉淀出的精華，其獨特的魅力并沒有受到束縛。但是，在平面設(shè)計中做好傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代設(shè)計相融合，并不是簡單的模仿就可以創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的平面設(shè)計作品，需要對傳統(tǒng)文化有足夠深刻的了解與體會，把傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵在平面設(shè)計中充分體現(xiàn)出來，才能在作品中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化效應(yīng)，創(chuàng)作出具有中國文化底蘊的作品。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

（一）傳統(tǒng)色彩元素的運用

中國傳統(tǒng)文化色彩元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用是非常鮮明的。我國是個歷史悠久的文化古國，在傳統(tǒng)文化的色彩元素里面比較典型的是紅色，也就是我們現(xiàn)在常說的“中國紅”，封建帝王的統(tǒng)治是以黃色為代表，象征著至高無上的權(quán)利，兩種顏色的結(jié)合給人以視覺上明亮的色彩撞擊，而在現(xiàn)代故宮的標志設(shè)計中恰恰融入了這兩種顏色，體現(xiàn)出古代的帝王之尊，彰顯出濃郁的民族熱情與民族精神，從設(shè)計主題上讓人感覺結(jié)構(gòu)獨特、莊重大方。像這樣的成功設(shè)計還有很多，比如上海世博會的標志性建筑設(shè)計，以中國紅為主題，非常有中國特色的色彩設(shè)計，這是傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中一個非常成功的運用，把二者非常融洽的相結(jié)合，繼承了中國的文化古韻，又體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新能力。

（二）傳統(tǒng)繪畫元素的運用

中國傳統(tǒng)繪畫的主要特征是水墨畫與工筆畫，體現(xiàn)出毛筆與水墨在宣紙上運用的深厚功力，線條的勾勒與墨色的調(diào)和，豐富的筆墨變化，具有濃烈的藝術(shù)美感，這也是我國繪畫藝術(shù)所表現(xiàn)出的民族獨特性。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，巧妙地運用傳統(tǒng)繪畫元素，不但擴寬了設(shè)計理念，更能表現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。汲取傳統(tǒng)繪畫中的寫意、工筆、抽象等精華相結(jié)合進行平面設(shè)計與創(chuàng)作，能夠增加設(shè)計作品的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)主要體現(xiàn)出的是意境，一般通過留白表現(xiàn)出來，在平面設(shè)計中可以學習這一點，凸顯作品的形象，同時還能使觀賞者增加印象。合理運用中國傳統(tǒng)文化繪畫元素，不但可以體現(xiàn)出簡潔、集中的意境，還能表現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計作品的文化底蘊。

（三）傳統(tǒng)書法元素的運用

中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)在國際上也是大有名氣，以其獨特的魅力彰顯著中國幾千化文化歷史發(fā)展的底蘊。書法藝術(shù)不僅僅是一種文字交流的工具，同時從象形文字上還能體現(xiàn)出對字義的追求與向往，漢字的強烈個性通過書法不斷的進行創(chuàng)新與表現(xiàn)，因而產(chǎn)生書法元素的獨特魅力。書法可以借助于對字的筆畫與結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風格，從而也體現(xiàn)出創(chuàng)作者個人的創(chuàng)作情感與思想。而現(xiàn)代大多數(shù)平面設(shè)計作品中所使用的字體都是美工字，缺乏內(nèi)涵、沒有活力，在平面設(shè)計中合理運用傳統(tǒng)書法元素，并在這種書法元素的創(chuàng)作理念基礎(chǔ)之上融入自己的觀點并發(fā)揮，在平面設(shè)計中得到很好的體現(xiàn)，不但可以使作品的意境提高，還能表現(xiàn)出設(shè)計者具備較高的文化品味與民族風格，在中國舉辦奧運會的標識設(shè)計中，會徽的設(shè)計非常具有中國特色，尤其是“京”字的中國印，它采用了中國傳統(tǒng)書法篆書京字的形似圖案，結(jié)合了傳統(tǒng)書法元素的抽象與獨特創(chuàng)作風格，“京”字所表達的內(nèi)容既像是在歡迎奧運會召開，又像是運動員在奔跑，給人以歡欣鼓舞、交流協(xié)作、團結(jié)發(fā)展、共同進步的奧林匹克精神，彰顯中國東方神韻。

（四）傳統(tǒng)圖案元素的運用

傳統(tǒng)圖案在我國的民間藝術(shù)中有著充分的體現(xiàn)，比如年畫、剪紙等，都是具有濃厚中國特色的圖案藝術(shù)。不同的圖案顯示出不同民族的風格，更能體現(xiàn)出人們對美好事物的向往與追求，具有強烈的感染力。傳統(tǒng)圖案隨著歷史的發(fā)展也在內(nèi)容上也在不斷的豐富，形成了具有中國民族特色的圖案文化體系，并且這些圖案文化都是是平面圖案的形式所展現(xiàn)的，為平面設(shè)計的創(chuàng)作增加了豐富的創(chuàng)作參考素材。傳統(tǒng)圖案元素的民族風格非常明顯，現(xiàn)代平面設(shè)計可以根據(jù)傳統(tǒng)圖案所表達的形象與故事，加入現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作元素，把傳統(tǒng)的神韻與現(xiàn)代的形韻完美地結(jié)合起來，可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的平面設(shè)計作品。但是在傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代生活元素相結(jié)合時，要注重民族文化的特點與現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律，在傳統(tǒng)圖案元素的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，注意融合和借鑒的把握，把傳統(tǒng)圖案元素與平面設(shè)計理念二者有機結(jié)合。　在中國當代平面設(shè)計的藝術(shù)發(fā)展中，應(yīng)該不斷的從傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中吸納精華、體會內(nèi)涵，與現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)融為一體，在掌握現(xiàn)代化設(shè)計技術(shù)的同時，還要充分發(fā)揮中華古韻的內(nèi)涵所在，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀平面設(shè)計作品。

參考文獻：

[1]陳祥明.注重形式美與提高鑒賞力——中國繪畫鑒賞的理論與實踐[J].安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學院學報，2010（04）.

篇2

關(guān)鍵詞：漢字；中式卷煙包裝；運用與實踐；設(shè)計理念

隨著社會的不斷發(fā)展和消費者思想觀念的不斷革新，人們對于“美”的需求也逐步顯現(xiàn)出來。將漢字應(yīng)用與中式卷煙包裝設(shè)計工作開展相結(jié)合，在實現(xiàn)卷煙品牌推廣的同時，也為弘揚中華傳統(tǒng)文化提供了契機。

1中式卷煙包裝的基本概念

中式烤煙型卷煙是指以中國烤煙煙葉為主體原料，其香氣風格和吸味特征明顯不同于英式烤煙型卷煙（包括意大利、澳大利亞等國），具有明顯適應(yīng)中國消費者習慣的烤煙型卷煙。在2003年，國家煙草專賣局首次進行的“中式卷煙”概念的定義，使得國產(chǎn)香煙的制造更加符合消費者的需求。在這一大背景下，各中煙公司也順應(yīng)潮流，在卷煙的外包裝設(shè)計上進行改革，使得卷煙的外包裝設(shè)計更加吻合國人的審美需求[1]。

2漢字與美學之間存在的關(guān)聯(lián)研究

眾所周知，漢字最早起源于圖像，因此，漢字也在一定程度上具備圖像所具備的美學。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，漢字經(jīng)歷了漫長的進化歷史。當下我們常用的宋體、黑體、以及傳統(tǒng)的小篆，都深深的印刻著時代的審美印記，因此，漢字與美學之間必然存在著不可忽視的關(guān)聯(lián)性。將漢字應(yīng)用于中式卷煙的包裝設(shè)計中，需要將漢字在不同時代所具有的美學氣質(zhì)融入到卷煙包裝的整體畫面當中[2]。

3漢字在中式卷煙包裝設(shè)計中運用的優(yōu)勢

根據(jù)當前漢字在我國中式卷煙包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，開展?jié)h字在中式卷煙包裝設(shè)計中運用的優(yōu)勢探究，可將探究內(nèi)容總結(jié)歸納為實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的有效碰撞和實現(xiàn)傳統(tǒng)文字與抽象藝術(shù)有機融合兩點。（1）實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的有效碰撞。漢字講究“寫形”與“寫意”有效結(jié)合，因此，漢字本身的結(jié)構(gòu)就能夠引發(fā)人們對其進行想象與思考，漢字自古以來就是中華傳統(tǒng)文化的濃縮，這一點從文明世界的“中華書法”便可以得知。將漢字運用于中式卷煙的包裝設(shè)計當中，可實現(xiàn)漢字傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美理念進一步融合，例如：楷書與小篆的混合應(yīng)用，會使得卷煙包裝上的文字帶給消費者強烈的視覺沖擊感，以不同的字體形式呈現(xiàn)在包裝上，帶給人們強烈的視覺效果，形成理想、強烈的品牌效應(yīng)。（2）實現(xiàn)傳統(tǒng)文字和抽象藝術(shù)的進一步融合。隨著人們的審美觀念的不斷革新以及國外審美觀念的逐步滲入，消費者對于抽象畫的喜愛程度也逐漸呈現(xiàn)出提升趨勢。抽象圖像的創(chuàng)作在其畫面上能夠展現(xiàn)出較為強烈的藝術(shù)靈活性，以獨特的風格、多樣性的表現(xiàn)手法有效提升煙包效果與檔次。將漢字與現(xiàn)代抽象畫有機結(jié)合，可以將漢字的文化魅力與抽象畫的靈活性、生命力有效結(jié)合，展現(xiàn)出設(shè)計師獨特的思維，同時設(shè)計師也可以將漢字與抽象畫結(jié)合來展現(xiàn)卷煙品牌的文化內(nèi)涵，帶給消費者強烈的視覺感應(yīng)[3]。（3）引導人們對于中國傳統(tǒng)文化給予更多的關(guān)注。將文字的應(yīng)用與中式卷煙包裝的設(shè)計相結(jié)合，也可以有效的提升人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，實現(xiàn)對公眾潛移默化的文化傳播，引起消費者對于香煙包裝的情感共鳴，提升卷煙品牌的整體銷量，同時引發(fā)消費者對中國傳統(tǒng)文化的共鳴。例如：在某些品牌香煙的包裝畫面上，運用古詩詞凸顯設(shè)計主題，其文字的表現(xiàn)力絲毫不遜色于圖案，使包裝圖案具有了濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息[4]。

4漢字在中式卷煙包裝設(shè)計中的實踐分析

將漢字應(yīng)用與中式卷煙包裝設(shè)計相互結(jié)合，不僅僅是將漢字簡單的印刻在卷煙包裝畫面當中；漢字的位置、排版，不同字體的選擇，顏色的選擇，筆畫粗細的設(shè)計，都應(yīng)當具有獨特的寓意和魅力，體現(xiàn)出文字所具有的獨特美學魅力，使消費者感受到傳統(tǒng)文化美感[5]。

5結(jié)論

開展?jié)h字在中式卷煙包裝設(shè)計中的運用與實踐探究，首先應(yīng)當明確中式卷煙包裝的基本概念以及漢字與美學之間存在的關(guān)聯(lián)，進而開展?jié)h字在中式卷煙包裝設(shè)計中的運用優(yōu)勢探究以及漢字在中式卷煙包裝設(shè)計中的實踐分析。進行漢字在中式卷煙包裝設(shè)計中的應(yīng)用和思考，使得中式卷煙包裝具有中華傳統(tǒng)文化的獨特韻味美，展現(xiàn)出中式卷煙包裝所具備的的獨特魅力，有效提升卷煙包裝的藝術(shù)價值，同時將漢字文化廣泛的傳播開來，可謂是起到了一舉多得的促進作用。

作者:趙曉帆 吳穹曼 單位:河北中煙工業(yè)有限責任公司

參考文獻：

[1]陳帥.淺談漢字在中式卷煙包裝設(shè)計中的運用與實踐[J].輕工標準與質(zhì)量,2013(04):60-61.

[2]盧俊.包裝的民族化色彩設(shè)計——以中式卷煙包裝為例[J].印刷世界,2014,07:15-16.

[3]燕文.中式卷煙包裝設(shè)計之管窺[N].中國包裝報,2013(06):16003.

篇3

信息爆炸時代，文化溝通與交流變得豐富且頻繁，浩瀚如海的文化資源使得廣告設(shè)計有著豐厚的文化沃土。廣告設(shè)計中無論是對外國文化元素的引用還是對本國文化元素的引用成為了常態(tài)，但是對于國內(nèi)廣告界來說，取之不竭的寶貴傳統(tǒng)文化資源仍然是其得以笑傲世界廣告設(shè)計領(lǐng)域的重要財寶。中國作為與世界上其他絕大多數(shù)國家截然不同的文明，在審美訴求與理念上有較大差別，這也意味著國內(nèi)廣告設(shè)計對本土傳統(tǒng)文化精神和資源的領(lǐng)會與運用必須有獨到之處。現(xiàn)代廣告設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用是多樣化的，但是結(jié)果卻是一致的，即豐富了廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式，深化了廣告的藝術(shù)內(nèi)涵。縱觀任何時代，藝術(shù)設(shè)計的核心都是創(chuàng)新，廣告設(shè)計也不例外。現(xiàn)代廣告設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新性運用達到了令人驚艷的程度，無論是眼花繚亂的視覺效果還是意蘊深厚的文化魅力，都讓觀賞者從中獲得了美的享受。目前來看，廣告設(shè)計對文化元素的運用主要有四個比較典型的思維形式，分別是形似手法、象征手法、類比想象與差異對比。形似手法作為最簡單的一種，主要是提煉不同形象之間的相似性來達到彰顯自身的目的，例如，在余炳南設(shè)計師的廣告平面設(shè)計中，他運用草書“家”字通過添加大量不同筆體的家字達到了形似祖國疆域的效果，尤其是家字的最后一捺被設(shè)計為中國臺灣的形狀，很好地展現(xiàn)了廣告所要表現(xiàn)的家國統(tǒng)一與祖國統(tǒng)一的意蘊，這種形式的運用瞬間提升了作品的藝術(shù)魅力與內(nèi)涵，看之讓人蔚然慨嘆。剛強廣告設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)之美象征手法是運用事物內(nèi)涵來傳達設(shè)計目的的手法，無論是同一種事物的多個象征意義還是多個事物的同一種象征意義，最終都為設(shè)計目標服務(wù)。例如，中國吉祥圖案的運用作為典型，無論是梅蘭竹菊的君子之意蘊，還是年年有魚、三羊開泰的吉祥寓意，都是國人所熟知的文化意向，在各類廣告中頻繁用到，還有象征著可愛與和平的大熊貓，也是近年來廣告創(chuàng)意中使用較為頻繁的文化寓意。類比想象依靠的是不同文化元素之間的關(guān)聯(lián)性與規(guī)律性，這種思維的應(yīng)用也較為常見，例如，代表傳統(tǒng)春節(jié)的意象剪紙、大紅燈籠、鞭炮等，就是新春廣告設(shè)計的常用意象。再如，中國山水畫與工筆畫所代表的古典園林文化與古風古意，都是地產(chǎn)廣告常用設(shè)計創(chuàng)意，還有敦煌壁畫、龍門石窟等代表的石窟藝術(shù)文化與佛教文化，長江、黃河代表的中華民族精神起源等，這些都是廣告設(shè)計中經(jīng)常被放在一起的傳統(tǒng)文化意象，還有最能代表中華民族的龍與瓷器文化等，即使是世界媒體，只要牽扯到東方龍與瓷器，無一不讓人聯(lián)想起位于東亞大陸的世界知名國家———中國，這些都是廣告設(shè)計中類比意象所代表的文化。差異對比主要是通過對比相反事物特征方面的關(guān)聯(lián)來展現(xiàn)事物的相關(guān)屬性，這種應(yīng)用尤其在具有東西方文化意象的廣告設(shè)計中較為常見，例如，東西方服飾文化、飲食文化與建筑文化比較等，尤其是近幾年比較火熱的中國飲食文化《舌尖上的中國》，在世界上都掀起了熱潮，廣告設(shè)計中應(yīng)用東西方飲食文化創(chuàng)意對比的案例比比皆是。對于現(xiàn)代社會而言，傳統(tǒng)文化元素并非一成不變，它不斷地融入時代精神綿延、發(fā)展、變化，并形成深具歷史意味的新文化元素，例如，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對“萌”字的再解讀，發(fā)展到以后，也會成為具有歷史趣味的新文化元素。廣告設(shè)計需要創(chuàng)意也需要情感，代表著歷史情感積淀的傳統(tǒng)文化元素無疑是最好的載體，無論是詩情畫意、金戈鐵馬還是兒女情長，都能夠在特定的文化意象中予以表達，這也是為何傳統(tǒng)文化元素廣泛應(yīng)用于大量傳播廣告中的緣故。廣告設(shè)計作為一門綜合性較強的學科，淺層次上反應(yīng)的是藝術(shù)設(shè)計與文化創(chuàng)意的應(yīng)用，深層次上則是各種文化意象的重生與生命力的延續(xù)。國際著名設(shè)計大師喬治•亞羅曾說過“：設(shè)計的內(nèi)涵就是文化。”這句話所言非虛。對于廣告設(shè)計而言，將廣告設(shè)計目標、設(shè)計層次、產(chǎn)品定位與概念將文化意象精神核心相聯(lián)系，才能真正完成深度挖掘創(chuàng)作，凸顯出審美國際化背景下獨特的地域特色與民族特色，兼顧傳統(tǒng)性與開放性，成為傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)完美融合的藝術(shù)作品。

二、廣告設(shè)計中傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運用

廣告設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性應(yīng)用需要從傳統(tǒng)文化中重視“神韻”“、寫實”“、意境”“、大巧若拙”等多種創(chuàng)作角度出發(fā)，才能夠兼具傳統(tǒng)與創(chuàng)新，設(shè)計出意境、內(nèi)涵俱佳的廣告作品。對于廣告設(shè)計而言，這種嘗試不僅有可能帶來視覺藝術(shù)上的革新，還能夠完成文化與精神傳承的歷史使命，在新時代再度煥發(fā)傳統(tǒng)文化的魅力，引領(lǐng)創(chuàng)作潮流，革新創(chuàng)作理念，將中國傳統(tǒng)文化打造成為世界廣告設(shè)計領(lǐng)域的一枝獨秀。廣告設(shè)計首先要利益鮮明，清晰展現(xiàn)自己的創(chuàng)作理念與表達主張，讓觀者在獲得美的享受與趣味的同時轉(zhuǎn)化為強烈的廣告效應(yīng)，如果觀眾看后一頭霧水，則是失敗的廣告。現(xiàn)代廣告設(shè)計多元且豐富，方式千姿百態(tài)，開啟了多元化審美。廣告中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用必須要積極發(fā)掘與廣告主題或形似、神似或具有類比、對比功用的文化意象，立足于中國傳統(tǒng)美學精髓，根據(jù)設(shè)計主題目標去營造各種意境，在表現(xiàn)主題的同時豐富視覺藝術(shù)表達形式，最終給觀眾留下深刻的印象，甚至直接征服觀眾實現(xiàn)廣告營銷的目的。成功的廣告作品之所以成功，一個很大的原因就在于它能夠巧妙處理民族文化的特殊作用，通過富有藝術(shù)表現(xiàn)力的方式展現(xiàn)美學價值，避免過度商業(yè)化，將文化元素之美與廣告價值目標巧妙結(jié)合，在提升文化品位的同時也增強了藝術(shù)表現(xiàn)力與吸引力，從而成為經(jīng)典。廣告設(shè)計中創(chuàng)新意味著突破，同時也意味著吸引力，傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用可以從形的模仿、寓意的把握、精神的傳承和態(tài)勢的運用四個角度做出實踐探索。形的模仿是相對簡單的設(shè)計，通過對文化元素的融合、抽象、變異等獲取具有獨特內(nèi)涵的新元素，以廣告平面設(shè)計為例，中國銀行的圖標就十分特別，參考中國古代錢幣形象、借鑒天圓地方理念創(chuàng)新融合，設(shè)計出了具有獨特藝術(shù)之美的廣告圖標，現(xiàn)今無論是在歐洲還是日本的街頭，都可以一眼看到這個極具中國文化之美的圖標廣告，令人印象深刻。文化寓意上，廣告設(shè)計中有許多著名案例，例如，可口可樂，這個全球著名的飲料業(yè)巨頭，在當初即將進入中國市場時曾經(jīng)請了一位在倫敦任教的中國人為其設(shè)計中文譯名，這位設(shè)計者苦思冥想，最終以“可口可樂”命名，英文中Coca和Cola只是單純兩種植物的名字，但是翻譯成中文之后，音譯雙佳，不僅朗朗上口，且漢字獨特的語言內(nèi)涵與魅力也迎合了消費者的需求與飲料功效，鑒于可口可樂在中國的巨大銷量，誰又能否認這個巧妙的中文譯名沒有發(fā)揮功效呢？精神的傳承是傳統(tǒng)文化元素運用所背負的一個重要使命，現(xiàn)代廣告設(shè)計雖然是為營銷服務(wù)，但是無疑也在無形中踐行著這個使命。例如，第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)中，設(shè)計師靳埭強將印度舞者的前額、中國花旦的眉眼、印尼臉譜的鼻飾和日本歌姬的嘴綜合設(shè)計，極大地突出了文化特色，這種將精神層面的文化具現(xiàn)化為實物設(shè)計的理念無疑也是現(xiàn)代廣告設(shè)計中所經(jīng)常用到的創(chuàng)作技巧。至于態(tài)勢，則是衍生于中國獨特的書法文化的一種文化意象應(yīng)用，這類創(chuàng)作中最經(jīng)典且影響力最大的要數(shù)2008年北京奧運會推出的“中國印•舞動北京”這個作品，參考中國傳統(tǒng)書法的態(tài)勢精髓，應(yīng)用現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的巧妙加工，整個作品極具動感、活力，且?guī)в歇毺氐闹袊L，在世界上引起了廣泛回響，也被稱之為一個經(jīng)典的設(shè)計作品。

三、結(jié)語

篇4

書法以其詩意揮灑，縱橫飄逸的特性在某種程度上可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表。現(xiàn)代設(shè)計師可以巧妙的將其運用到廣告設(shè)計領(lǐng)域中來。書法里面包含了中國從古至今博大精深的傳統(tǒng)文化。自古以來對于人們有著很大的影響，書法博大精深隸書、楷書、行書、草書等凝聚了文人們心血，是設(shè)計師設(shè)計出具有中國特色作品的必要元素之一。2008年北京奧運會會徽的設(shè)計就是設(shè)計師借助了中國傳統(tǒng)文化的思路演變而來，是可以代表中國文化的一個標志性作品。作品在設(shè)計師們獨特的設(shè)計與完美的表達后，我國博大精深的文字藝術(shù)完美的展現(xiàn)在人們的視線中。通過獨特的工藝將文字進行處理與美化，以求體現(xiàn)出奧林匹克的精神，同時也向世界展示著它的精神與其背后所包含的意義，通過漢文化與文字的魅力讓一個全新的北京展現(xiàn)在人們的視野前，新北京以博大精深的文化與情懷向奧林匹克表達了自己感情也讓全世界認識了我們中國。蘊含著古代勞動人民心血的設(shè)計作品不僅在北京奧運會上被設(shè)計師完美的表達出來，在全國各地都有許多讓人嘆為觀止的設(shè)計，其中也蘊含著濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，例如北京的圓明園、故宮、蘇州的園林、南京的明孝陵與明城墻等等無一不體現(xiàn)出設(shè)計師將漢字放在設(shè)計作品中所用的心血。這些設(shè)計產(chǎn)生了意想不到的效果，甚至為歷史研究起到了一定的推動作用，更間接的向世界傳達出我國博大精深的文化底蘊和影響力，同時也表達出中華民族高尚的文化品格。漢字是民族的智慧和結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的標志。它們包括了點線面的結(jié)合，賦予了漢字以靜制動的魅力，將漢字融入設(shè)計，可以惟妙惟肖地勾畫作品的姿態(tài)、神情、及其背后的意義，展現(xiàn)出別樣的意境美。設(shè)計作品需要滿足廣大群眾的審美標準，它需要文字的創(chuàng)作靈感以及對文化的深入了解，并表達出我們民族的特色，讓世界更加深刻的認識我們這個國家，這是所有創(chuàng)意與設(shè)計都不可替代的。關(guān)于文字的設(shè)計我們更需要去從傳統(tǒng)的文化中找到相關(guān)的特色與靈感并將其應(yīng)用到現(xiàn)代審美理念中，從而達到突破自我創(chuàng)作局限的目的。在歷史的長河中，多民族文化的融合凝聚成具有中華民族特色的文化，如紅色代表著吉祥、喜慶、喜悅等意義，所以中國銀行標志的設(shè)計靈感來自于打了紅繩的古錢幣，因其象征著財富。其標志上所用紅色的基底色代表著民族特色的色彩，同時也向人們表達著自己的信念。現(xiàn)實生活中還有許多廣告設(shè)計的例子在向人們傳遞著設(shè)計師們眼中對于漢字的應(yīng)用與理解。

二、傳統(tǒng)圖案在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

吉祥圖案是人民為了表達出自己的感情而創(chuàng)作出具有深刻含義的作品。國內(nèi)帶有吉祥寓意的圖案是指中國的傳統(tǒng)文化圖案，經(jīng)過不同時代的繼承而發(fā)展出來的獨特民俗藝術(shù)，表達著人們對于美好生活的憧憬和向往。福祿壽象征著吉祥如意幸福安康，而青蛙代表著生命頑強不息，孕育新生命的特征，這些傳統(tǒng)的圖形同樣孕育了中華民族的未來與希望，將其運用到新的設(shè)計作品中，使我們的廣告設(shè)計獨具魅力。如鳳凰在古時代表了崇高的地位，備受人們的尊敬，又是百鳥之王，上海老鳳祥的設(shè)計理念就是運用其鳳凰的雛形來加以改造設(shè)計，并將其運用在平面設(shè)計中，減少了店鋪與顧客之間的距離，讓顧客倍感親切，也讓店鋪具有深厚的文化與歷史氣息。使得人們體會到傳統(tǒng)文化的迷人魅力與影響力。

三、傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

篇5

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代包裝設(shè)計 運用

在現(xiàn)代商品市場競爭中，擁有一個好包裝設(shè)計，不僅可以讓商品更能夠吸引消費者們的眼球，而且可以提高商品自身的市場競爭力。如果我們的設(shè)計者在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計的過程中能夠運用中國傳統(tǒng)文化元素，那么對于提高商品的品質(zhì)和市場競爭力是很有利的。另外考慮到我國傳統(tǒng)文化的底蘊和魅力，商品包裝盒設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合對于弘揚中國傳統(tǒng)文化也是一種行之有效的路徑。

一、傳統(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的意義

當下正大力提倡弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑒于商品在市場上的超強流通性以及在人們生活中的滲透性，我們的設(shè)計師可以考慮把中國傳統(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中去，借用商品這個流通載體，把傳統(tǒng)文化寄托在上面，讓人們在購買和使用的這些商品的時候，能夠?qū)W習和了解到包裝設(shè)計中所蘊含的傳統(tǒng)文化。

眾所周知，當下人們的生活節(jié)奏越來越快，致使學習和了解傳統(tǒng)文化的時間非常有限。現(xiàn)在的學生一離開學校，更傾向于把時間花在娛樂和休閑上面，而他們走上工作崗位后就更沒時間去學習這些傳統(tǒng)文化。相比于系統(tǒng)地花時間去了解這些傳統(tǒng)文化，人們更傾向于利用零碎時間來做這些事情。而商品是很好的載體，它們幾乎涵蓋了人們?nèi)粘５某浴⒑取⒆　⑿械取４蠹以谫I自己所需的商品時，會不由自主地關(guān)注其包裝；如果包裝設(shè)計者們將符合這些商品的傳統(tǒng)文化元素運用到包裝設(shè)計中來，人們不僅會喜歡商品本身，也會對這些與商品相關(guān)的傳統(tǒng)元素感興趣。這樣消費者很有可能在這種情況下，了解和學習到商品包裝中的傳統(tǒng)文化。不僅如此，含有傳統(tǒng)文化元素的商品包裝在商品市場中更具有競爭力，以致能夠推動商品經(jīng)濟更好地發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化元素在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在中華民族的歷史長河中以其深厚的底蘊和獨特的魅力，被人們不斷地學習和傳承。在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師將中國傳統(tǒng)文化元素運用其中，這樣不僅提高了商品的品質(zhì)和市場競爭力，而且也是傳承中國傳統(tǒng)文化的有效方式。接下來從傳統(tǒng)材料、圖案、色彩、文字四個方面淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的運用和發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的運用

伴隨著我國經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，人們的生活水平和環(huán)保意識也不斷提高。人們在選擇購買商品的時候不僅注重商品本身的質(zhì)量，也對商品包裝設(shè)計材料的環(huán)保性和天然性越來越關(guān)注。現(xiàn)在包裝設(shè)計中多采用的是從石油中提煉出來并加工后的人工合成材料，因為這些包裝材料生產(chǎn)成本較低，具有很好的市場競爭力，所以廣泛運用于現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中。但是，這也造成了很多的問題，不少包裝材料存在易生產(chǎn)、難回收處理的問題，比如目前泛濫的“白色污染”問題，給人們生活和環(huán)境帶來了很大的困擾。另外國家和政府在處理廢舊包裝材料的時候需要花費更多的物力和人力，這也是很浪費資源的。所以我們的包裝設(shè)計者有必要運用傳統(tǒng)天然無污染的包裝材料。中國傳統(tǒng)包裝材料包括草木、竹藤、皮毛等等。這些傳統(tǒng)材料自身成本很低，同時非常實用。在我國古代，勞動人民用的就是這些包裝材料。如我們的設(shè)計者在設(shè)計陶器、瓷器、玻璃類商品包裝的時候，可以運用草木材料。這樣既可以有效地保護商品，同時將草木本身粗獷豪放、不拘一格的氣息與商品的潔凈且有藝術(shù)美的氣息相結(jié)合，這無形中向購買者提供了很多實用信息。當然這些傳統(tǒng)材料需要和商品自身的特點相結(jié)合，不能張冠李戴，以免降低了商品本身的品質(zhì)。總的來說，在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中合適地運用傳統(tǒng)材料不僅有利于環(huán)保，而且能提高商品的競爭力，同時也是向社會弘揚傳統(tǒng)文化的一種方式。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的運用

我國傳統(tǒng)圖案經(jīng)過幾千年的演變，形成了自己獨有的樣式風格和文化底蘊。很多的傳統(tǒng)圖案有著深厚的寓意或者美好的祝福，這些傳統(tǒng)圖案都表達了我國古代勞動人民熱愛生活、積極向上的生活態(tài)度。如果我們的包裝設(shè)計者將這些傳統(tǒng)圖案運用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中，那么就可以將美好的祝福或者吉祥的寓意融入到商品之中。我們的設(shè)計者在設(shè)計像珠寶首飾這類昂貴且有貴族氣息商品包裝的時候，可以考慮運用龍鳳雙飛的圖案，因為這些圖案象征著高貴的身份，可以給予消費者一種心理上的極大滿足。另外，竹節(jié)圖案寓意著節(jié)節(jié)高升、蟾蜍圖案寓意著財源廣進、石榴圖案寓意著多子多孫，我們的設(shè)計者在設(shè)計相關(guān)商品的時候可以加入這些有著特定寓意的圖案，將它們刻畫在商品包裝外面，不僅讓商品的外觀更加吸引人，同時向購買者傳達美好的祝福。這樣商品的整體外形和內(nèi)涵就會有一個很大的提升。當然我們的設(shè)計者不能盲目地運用傳統(tǒng)圖案，在運用的時候要加以選擇，將傳統(tǒng)圖案的寓意和商品本身的用途完美結(jié)合。只有這樣才能把中國傳統(tǒng)文化與商品包裝設(shè)計相結(jié)合，實現(xiàn)商品質(zhì)量和內(nèi)涵的飛躍，并以弘揚中華傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)色彩元素在F代商品包裝設(shè)計中的運用

人們在購買商品的時候最先看到的是商品包裝的顏色，如果一件商品的包裝擁有一個既能吸引人眼球又突顯出商品特征的顏色，這對于提升商品的整體市場競爭力是大有裨益的。如果把中國傳統(tǒng)色彩元素運用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中來，就一定需要深入了解各種色彩元素的內(nèi)涵以及作用。中國傳統(tǒng)的顏色主要包括：紅色（代表著吉祥、熱情、革命，被國人成為“中國紅”）、黃色（代表著皇權(quán)、莊嚴、威武）、綠色（代表著平和、理智）、藍色（代表著穩(wěn)重、神秘）。如我們設(shè)計者在設(shè)計禮品包裝、節(jié)假日慶祝用品的時候，可以考慮用傳統(tǒng)的中國紅作為包裝設(shè)計的主要顏色，這樣不僅顯得商品紅紅火火，也突顯出吉祥熱情的美好愿望。當我們設(shè)計珠寶首飾的外包裝的時候，可以將傳統(tǒng)的黃色作為主色用在這些貴重商品的外包裝盒上面，因為黃色可以將珠寶首飾的價值表現(xiàn)的淋漓盡致，也可讓我們的消費者在打開珠寶首飾盒之前，被包裝的炫目顏色所吸引。還有送親朋好友生日禮物的時候，可以用藍色作為外包裝盒的主色，這樣很自然地凸顯出禮物的神秘和珍貴，讓你的朋友能夠感受到你的良苦用心。總之，將這些傳統(tǒng)色彩的各種象征意義巧妙地運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，可以更好地表現(xiàn)商品的功能、用途和特色，使商品更有魅力和文化底蘊；從而提高消費者的購買興趣，提升商品的市場競爭力。

（四）傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的運用

中國文字歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的演變，形成了自己獨一無二的文字藝術(shù)。其中書法藝術(shù)就是在傳統(tǒng)文字演變過程中逐漸形成的。中國書法是按照文字的特點和內(nèi)涵，并以書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法來寫字，形成了自身獨特的線條藝術(shù)，向世人展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文字元素運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，要特別注意傳統(tǒng)文字的寓意和內(nèi)涵。合理地將書法形式的文字書寫在商品外包裝上，并進行精心的編排，就可以把商品的重要信息有效地傳達給我們的消費者。另外書法自身特殊的視覺吸引力，會給商品增加強有力的視覺感染力，這對于吸引消費者們的購買興趣是很有作用的。不僅如此，合理地將傳統(tǒng)文字的書法藝術(shù)運用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中，還可以有效地傳承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡顯我國勞動人民的無窮智慧。如中國的茶葉包裝，我們設(shè)計者可以用書法字體作為外包裝上商品名書寫形式。這樣傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)和茶文化就會巧妙結(jié)合在一起，讓購買者在品茶之時感受到包裝上書法藝術(shù)的魅力，從而給予自己在味覺和視覺上的雙重享受。但是書法字體在包裝設(shè)計中不能亂用和錯用，否則會造成負面影響。正常情況下、隸書、楷書、行書彼此比較相似，方便消費者識別；但是甲骨文與篆書字體結(jié)構(gòu)比較復雜，不適合用在商品的外包裝上。所以我們的設(shè)計者要將傳統(tǒng)文字書法藝術(shù)與包裝對象的屬性和用途有機結(jié)合，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文字元素的獨特魅力。

將中國傳統(tǒng)文化元素合理地運用到現(xiàn)在商品包裝設(shè)計中，對提高商品的市場競爭力和弘揚我國傳統(tǒng)文化是一種很重要的手段。只要我們設(shè)計者在現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，合理地運用好傳統(tǒng)文化元素，將其與包裝對象的屬性和用途有機結(jié)合，就能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的獨特魅力，且提高商品的文化底蘊和市場競爭力。

參考文獻：

[1]斌.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014（8）：18-20.