商業(yè)文化活動精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇商業(yè)文化活動，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

早在上個世紀(jì)民國時期，王孝通先生就在著名的《中國商業(yè)史》一書中提出：我國早在“神農(nóng)、黃帝之間，商業(yè)規(guī)模已備。綜計世界諸國，惟埃及開國，較我為先；他若希伯來、腓尼基、巴比倫等，世所稱為商業(yè)發(fā)達(dá)最早者，猶俱在我國之后；至如近世著名商業(yè)國之歐、美諸邦，當(dāng)時商業(yè)，尚未萌芽。”

由于商業(yè)文明發(fā)展的最直接結(jié)果必然是早期商業(yè)城市的繁榮，而近幾十年來的城市考古學(xué)已經(jīng)證實：中國不僅是世界上商業(yè)城市出現(xiàn)最早的國家之一，而且，一直到明清時期，中國商業(yè)城市發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界。所以，把華夏文明簡單概括為農(nóng)業(yè)文明的觀點，是不符合華夏文明客觀情況的。縱觀中國古代商業(yè)文明催生的商業(yè)城市，兩漢時期的西安、洛陽等都城代表了世界商業(yè)城市的最高水平，唐宋以后的蘇州、成都、揚州等地方城市的商業(yè)繁華，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時代的西方商業(yè)發(fā)達(dá)國家的任何城市。揚州是中國古代地方商業(yè)城市中的杰出代表，通過對古揚州地區(qū)和城市商業(yè)生產(chǎn)活動、特點的分析，對于探尋中國古代商業(yè)文明發(fā)展的軌跡和特點，全面而客觀地切近華夏文明的多元化本質(zhì)，都具有重要的意義。

一、古揚州地區(qū)及城市商業(yè)生產(chǎn)活動

古揚州地區(qū)商業(yè)生產(chǎn)活動發(fā)達(dá)，是古代揚州城市商業(yè)繁榮的歷史背景。揚州地區(qū)自古“俗好商賈”，形成了獨特的地域商業(yè)人文景觀。這可以從以下幾個方面加以說明：

一、古代江淮地區(qū)“俗尚商賈，不事農(nóng)業(yè)”，這是古代揚州地區(qū)和城市商業(yè)文明的基礎(chǔ)。

《舊唐書》卷五九《李襲譽傳》稱：“江都俗好商賈，不事農(nóng)桑”，另據(jù)杜佑《通典》的揚州卷《風(fēng)俗》中說：“揚州人性輕揚，而尚鬼好祀。每王綱解紐，宇內(nèi)分崩，江淮濱海，地非形勢，得之與失，未必輕重，故不暇先爭。然長淮、大江，皆可拒守。閩越遐阻，僻在一隅，憑山負(fù)海，難以德?lián)帷！?/p>

揚州好商賈、不事農(nóng)桑的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)特點，并非是該地區(qū)農(nóng)業(yè)耕作不發(fā)達(dá)，恰恰相反，揚州地區(qū)擁有極為燦爛的農(nóng)業(yè)文化歷史。據(jù)張之恒在《長江下游新石器時代文化》一書中的考察：龍虬莊遺址從第8層至第4層都發(fā)現(xiàn)人工栽培稻遺存，而從第8層至第4層栽培稻則從原始型向成熟型發(fā)展，這說明龍虬莊文化發(fā)展的1000余年間稻作農(nóng)業(yè)是持續(xù)發(fā)展的，以稻作為主體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟逐漸成為江淮東部地區(qū)人們的主要食物來源。而且，稻作農(nóng)業(yè)貫穿整個江淮東部的新石器時代。

揚州地區(qū)俗好商賈的地域人文特征的形成，與發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)。一方面，相對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動而言，商賈行為無疑是一種“只消費、不生產(chǎn)”的活動，本地發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)提供的足夠數(shù)量的剩余糧食，是商賈活動得以順利展開的一個重要條件。歷史文獻(xiàn)也表明，”楚、越之地，地廣人稀，……無饑饉之患。……是故江、淮以南，無凍餓之人，亦無干金之家“(《史記?貨殖列傳》)。另一方面，學(xué)者童恩正對于美索不達(dá)米亞、埃及和印度等世界上最早文明發(fā)展地區(qū)的研究表明，唯有以谷物栽培為主的農(nóng)業(yè)，才能提供足夠數(shù)量和富有營養(yǎng)的食物，使人口增加，定居得以實現(xiàn)，并能提供一定的剩余產(chǎn)品為社會分化的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)文明的出現(xiàn)和國家的形成。揚州地區(qū)稻谷栽培農(nóng)業(yè)，不僅完全有能力提供足夠數(shù)量的糧食，而且可保證人口增加和定居得以實現(xiàn)的營養(yǎng)，這是揚州商賈活動盛行的另一個重要條件。

二、從中國商業(yè)發(fā)展歷史的規(guī)律和特點來看，古揚州城市正處于中國商業(yè)活動開始由北向南轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵時間和關(guān)鍵地域。

一方面，周長山在《漢代城市研究》中指出：“到春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟和政治制度都在經(jīng)歷著巨大變化。隨著鐵器的應(yīng)用，農(nóng)業(yè)和商業(yè)的分離，推動了城邑的進(jìn)一步發(fā)展。”“城邑的擴展，又反過來促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)達(dá)，城與商品交換的場所――市日益緊密地結(jié)合在一起，城市已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪懈惺苋丈畹目陀^存在。”

另一方面，王孝通在《中國商業(yè)史》中認(rèn)為，“春秋之商業(yè)，可分為二期：第一期為黃河流域之商業(yè)，第二期為揚子江流域之商業(yè)，故其時強國之勢，亦由北而趨南”，即春秋初期，中國古代商業(yè)以北方黃河流域最為發(fā)達(dá)，這和學(xué)界長期堅持的北方黃河文明在早期最為發(fā)達(dá)，而南方長江流域經(jīng)濟相對落后的觀點完全一致。但是，到了春秋晚期，中國商業(yè)活動的繁榮出現(xiàn)了從黃河流域向長江流域南移的情況，“吳、越皆扼揚子江之口者，故其勢漸強，然而所謂春秋之趨勢，由北而趨南者，蓋由黃河趨揚子江，又由揚子江上流趨于揚子江下流，豈非隨商業(yè)之趨向而進(jìn)行乎?”也就是說，中國商業(yè)經(jīng)濟活動發(fā)展的規(guī)律，是北方發(fā)展在前，南方發(fā)展在后，具體而言是從黃河流域逐漸轉(zhuǎn)移到了揚子江下游地區(qū)。

從時間上看，春秋末期正是揚州城市的發(fā)生期，在地理區(qū)域上，揚州位于吳越國統(tǒng)治的揚子江下游，因此，可以推測揚州城市原始形態(tài)就具備了良好的商業(yè)活動基礎(chǔ)。這也可以說是此后揚州城市商業(yè)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位的一個重要因素。

三、從揚州地區(qū)所屬國家盛衰與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系上看，揚州地區(qū)應(yīng)該有過相當(dāng)發(fā)達(dá)的商業(yè)活動。

揚州城最初為吳王夫差所建，后來被越國滅掉，其直接原因固然在于諸侯之間的軍事斗爭。但是，另外一個方面，與商業(yè)發(fā)展有很大的關(guān)系，沒有強大的經(jīng)濟實力作為后盾，僅僅依靠政治陰謀和窮兵黷武是不全面的。

據(jù)王孝通先生觀點，“越之興也，十年生聚，十年教訓(xùn)，雖由勾踐臥薪嘗膽之功，實系計然經(jīng)營實業(yè)之力。”“吳、越之興亡，率由于商業(yè)，商業(yè)之于國，關(guān)系大矣。”按照這種說法，越國滅掉吳國，與越國強大的經(jīng)濟力量直接相關(guān)，而越國經(jīng)濟又以商業(yè)活動最為突出，這里不得不提到中國商業(yè)發(fā)展的兩個鼻祖級人物，一個是王孝通先生所說的計然，另一個則是人人皆知的范蠡。前者“嘗南游于越”“長于牟利”，后者更是充滿商業(yè)經(jīng)營智慧，被尊稱為陶朱公，民間則常常稱之為財神爺。從越國商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達(dá)乃至消滅吳國的情況來看，揚州城在屬于越國期間，受到越國商業(yè)經(jīng)濟活動影響的可能性是完全存在的。

四、古揚州城市的商業(yè)文明，早在吳王劉濞時代的鹽業(yè)生產(chǎn)活動中，已經(jīng)達(dá)到了非常高的程度。

揚州的鹽業(yè)活動究竟開始于何時，尚需要學(xué)界進(jìn)一步考證，但是，揚州在漢初吳王劉濞時期，鹽業(yè)發(fā)達(dá)已經(jīng)著名國內(nèi)倒是不爭的事實。據(jù)《史記?吳王濞列傳》記載：“濞則招致天下亡命者，盜鑄錢、煮海水為鹽，以故無賦，國力富饒。”而韋明鏵《兩淮鹽商》一書則說：“劉濞最重要的政績有三，即鑄錢、煮鹽、造船。這三大產(chǎn)業(yè)，使得當(dāng)時吳國的強盛 成為天下之首。”對于吳王劉濞時期的鹽業(yè)經(jīng)濟為其帶來的巨大財富，黃仁宇先生在《赫遜河畔談中國歷史》里通過分析“七國之亂”的原因，有這樣一個非常獨特的看法：“實際上還有一個原因，則是吳國處于長江下游，煎礦得銅，煮水為鹽，吳王即利用這商業(yè)的財富，減輕并替代人民的賦稅，因之得民心。他又收容人才，接納各地豪杰。”由此可以證明吳王劉濞時代，利用鹽業(yè)積累的財富使國力富強。揚州作為吳國的都城，其商業(yè)繁華由此可見一斑。

由上可知，早在揚州城市的原始形態(tài)時期，不僅具備充分的商業(yè)發(fā)展的條件，而且，在原始形態(tài)的末期以鹽業(yè)為標(biāo)志，一度成為中國古代城市商業(yè)活動中重要的內(nèi)容。

二、古揚州城市商業(yè)文化的特征

中國古代社會長期實行重農(nóng)抑商的政策，形成了以務(wù)農(nóng)為本的價值判斷體系。經(jīng)商則與社會正統(tǒng)道德觀念相違背，公開言利的功利觀念尤其違背了“君子喻于義，小人喻于利”的道德教條。因此，從商還是務(wù)農(nóng)，已經(jīng)不僅僅是一種純粹的生產(chǎn)活動方式，而被賦予了道德價值意義。

揚州城市原始形態(tài)時期，商業(yè)活動相當(dāng)發(fā)達(dá)，較早凸顯了言商重利的社會風(fēng)尚，并在道德觀念上獲得了充分的肯定和支持，由此形成了與傳統(tǒng)倫理教義中重農(nóng)抑商不同的道德價值觀念體系。這既是商業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)形成的必然特征，同時，也是揚州都市文化不同于農(nóng)業(yè)文化的差異所在。這正是揚州都市文化原始形態(tài)的第一個重要特性。其原因在于：一方面，馬克思在考察古代社會歷史發(fā)展的過程時指出，城市位置的選擇有一定的條件，城市只有在對外貿(mào)易特別有利的地方，或者在國家元首及其權(quán)臣需要用自己的收入(剩余產(chǎn)品)換取勞動而把它作為基金支付出去的地方才能形成。雖然吳王夫差開鑿邗溝的主觀目的在于軍事運輸，但是，邗城不僅沒有發(fā)展成為純粹的軍事城市，相反，邗溝在溝通南北運河水道之后，使揚州成為國內(nèi)日趨重要的交通樞紐城市，這在客觀上大大刺激了揚州城市商業(yè)文明形態(tài)的發(fā)展。另一方面，一般而言，一座城市的興起，往往是在這一地區(qū)農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，有了足夠的糧食剩余可以滿足手工業(yè)者等非農(nóng)業(yè)人口的供應(yīng)之后，才會在交通便利、人口聚集的地方產(chǎn)生城市。從地理資源條件上講，邗城階段的揚州，是非常適合這種城市發(fā)生模式的。

揚州的好商賈之風(fēng)，導(dǎo)致了揚州城市與中國傳統(tǒng)社會主流不同的道德觀念。這里可以通過揚州對于歷史上兩個重要人物夫差和劉濞的道德評判看出。

篇2

企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)實踐中，逐漸塑造的具有本企業(yè)特色的價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、理想信念等。包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的需要，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的技術(shù)工人與服務(wù)人才等中等技術(shù)應(yīng)用型人才。中職學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)理念與培養(yǎng)目標(biāo)決定了中職教育教學(xué)要貼近社會、貼近企業(yè)的需要，因此有必要導(dǎo)入相關(guān)行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)崗位或工種的特定文化要素和職業(yè)規(guī)范要求，這就要求中職學(xué)校在教育教學(xué)中要融入企業(yè)文化要素。中職學(xué)生的行為方式能否適應(yīng)企業(yè)文化，對他們能否立業(yè)成才有著重要影響。

不少中職畢業(yè)生，通過在校時的學(xué)習(xí)，具備勝任職業(yè)崗位的知識和能力，但是在企業(yè)上崗時面對全新的企業(yè)文化氛圍，心理準(zhǔn)備不足，缺乏對企業(yè)的適應(yīng)性，職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度淡薄，無法在企業(yè)找準(zhǔn)自己位置，不習(xí)慣企業(yè)的管理方法，導(dǎo)致自己的專業(yè)技能不能很好地發(fā)揮甚至被淘汰。究其根源，在很大程度上，是因為目前中職學(xué)校教育教學(xué)過程中缺乏企業(yè)文化的滲透教育。

中職教育教學(xué)過程中融入企業(yè)文化的途徑有很多，比如，在日常的行為規(guī)范教學(xué)中創(chuàng)設(shè)企業(yè)文化情景；在文化基礎(chǔ)課教學(xué)中體現(xiàn)企業(yè)文化元素；在專業(yè)理論教學(xué)中融入企業(yè)文化要求；在實訓(xùn)技能教學(xué)中貫穿企業(yè)文化的氛圍等等。校內(nèi)商品經(jīng)營活動中融入企業(yè)文化，也是中職學(xué)校教育教學(xué)過程中融入企業(yè)文化的重要途徑之一。

我校為了加強學(xué)校與社會、教學(xué)與生產(chǎn)緊密結(jié)合，提高學(xué)生的專業(yè)技能，除了積極開展校企合作，積極組織學(xué)生到企業(yè)實習(xí)外，還開展了校園二手貨交易活動、格子鋪等商品經(jīng)營活動。使學(xué)生在校期間不僅學(xué)習(xí)一些理論知識，還能通過校園商品經(jīng)營活動，提前“練兵”，學(xué)生在這些活動中能學(xué)習(xí)一些諸如商品采購的方法、進(jìn)貨渠道、促銷方式等技能，使理論和實際更好地結(jié)合起來。但是學(xué)校環(huán)境畢竟與企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境有比較大的差別，要使學(xué)生能在一個比較逼真的模擬企業(yè)環(huán)境中經(jīng)營，就必須融入企業(yè)文化。這樣可以加深學(xué)生對企業(yè)和社會的理性認(rèn)識，樹立正確的價值觀，增加對企業(yè)和社會的認(rèn)同感和責(zé)任感；可以促進(jìn)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德和操作規(guī)范；可以使學(xué)生充分體驗企業(yè)的競爭壓力與職業(yè)責(zé)任，切身感受到專業(yè)知識和技能在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中的巨大作用，從而產(chǎn)生強烈的危機感和緊迫感，自覺地激起學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能的熱情和動力；有利于學(xué)生迅速適應(yīng)企業(yè)環(huán)境和要求，順利就業(yè)，并增強學(xué)生在社會和企業(yè)做好生存發(fā)展能力。

2 企業(yè)文化在校內(nèi)商品經(jīng)營活動中的具體運用

2.1 對商品經(jīng)營場所進(jìn)行精心布置，突出企業(yè)文化

經(jīng)營場所除了商品陳列模仿企業(yè)柜臺陳列和貨架陳列外，應(yīng)通過各種形式突出企業(yè)文化。綜合運用標(biāo)語、展板、產(chǎn)品、學(xué)生作品等形式宣傳企業(yè)精神、價值觀等。比如，制作著名零售企業(yè)的文化展板，把幾家比較有代表性的著名零售企業(yè)的企業(yè)文化以通過圖文并茂的展板表現(xiàn)出來，不僅可以美化經(jīng)營場所，更重要的是使學(xué)生對企業(yè)文化有一些感性認(rèn)識。

2.2 訂做帶有文化內(nèi)涵的工作服，讓學(xué)生在從事經(jīng)營活動時穿上

大家都知道，很多企業(yè)員工上班都要穿工作服。員工穿工作服，在外面可以宣傳公司，在內(nèi)部可以規(guī)范管理。很多服務(wù)性行業(yè)員工都穿著印有本公司LOGO和字樣的服裝，走到哪里都是一個流動的廣告，便于識別，傳遞企業(yè)文化，標(biāo)識企業(yè)形象。穿工作服還有一種心理暗示作用，那就是現(xiàn)在已經(jīng)是上班時間，你所有的與工作無關(guān)的事情就要放下，在外面所有不愉快也要忘記，你要全身心地投入到工作中來，這種心理暗示作用是很重要也很必要。員工的工作服是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)形式之一，是企業(yè)文化的一部分。訂做帶有企業(yè)文化內(nèi)涵的工作服，比如印有LOGO的紅馬甲，讓學(xué)生在從事校園商品經(jīng)營活動中穿上，一是讓學(xué)生、老師這些顧客容易識別，也便于管理；二是暗示學(xué)生他們在上班，就像在企業(yè)上班一樣，更有經(jīng)營者的感覺；三是可以起宣傳作用。從而使企業(yè)文化在經(jīng)營中逐步對學(xué)生產(chǎn)生影響。

2.3 模擬企業(yè)制定校內(nèi)商品經(jīng)營的規(guī)章制度、操作標(biāo)準(zhǔn)

比如，可以參照某著名零售企業(yè)的規(guī)章制度，制定校園商品交易的一整套規(guī)章制度，包括收銀制度、安全保衛(wèi)制度、采購管理制度、盤點制度、理貨制度、防損制度、促銷制度、值班制度、招商制度及營業(yè)場所5S管理等。在學(xué)生進(jìn)行校園商品經(jīng)營活動中，指導(dǎo)老師事先對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)生了解各項規(guī)章制度，并按規(guī)章制度執(zhí)行。老師要加強監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違反規(guī)章制度的行為，要及時的給予教育，情節(jié)嚴(yán)重的，要規(guī)章制度進(jìn)行懲罰。比如，在格子鋪經(jīng)營活動中，安排學(xué)生值班，有的學(xué)生經(jīng)常遲到，甚至沒到位。對于這樣的學(xué)生，就應(yīng)該按值班制度給予懲罰，以此培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)章制度的精神。

2.4 充分利用專業(yè)課教學(xué)融入企業(yè)文化

從事校內(nèi)商品經(jīng)營的學(xué)生來自各個部、各個專業(yè)，但主要的是商業(yè)部的學(xué)生，商業(yè)部課程設(shè)計、安排一般都有《企業(yè)管理基礎(chǔ)》、《商品推銷技巧》、《市場營銷》等專業(yè)課程，專業(yè)課老師也都有安排對學(xué)生商品經(jīng)營活動的指導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中，如果能結(jié)合課程特點，融入企業(yè)文化，并且在具體商品活動中給予指導(dǎo)，則學(xué)生在不知不覺中就會受到企業(yè)文化的影響。比如，筆者教授的是《企業(yè)管理基礎(chǔ)》課程，在課堂教學(xué)過程中，我會把沃爾瑪、家樂福等世界著名企業(yè)和我國著名企業(yè)的企業(yè)文化介紹給學(xué)生，并且讓學(xué)生看一些企業(yè)文化的視頻。讓學(xué)生懂得著名企業(yè)的企業(yè)文化，在校內(nèi)商品經(jīng)營中，有些學(xué)生就會把企業(yè)的一些經(jīng)營、管理理念，比如“顧客至上”“質(zhì)量第一”等運用到商品經(jīng)營活動中。

篇3

同志們：

今天，我們在這里舉行“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動的啟動儀式，主要目的是進(jìn)一步動員全公司干部員工，以飽滿的熱情積極投入到活動中來，深入貫徹省市公司關(guān)于加強干部作風(fēng)建設(shè)的重要部署，大力推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。剛才黨委書記就開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動作了動員講話，工會主席宣讀了公司20__年企業(yè)文化建設(shè)計劃，營銷副總經(jīng)理宣讀了開展“作風(fēng)建設(shè)年”活動實施方案，生產(chǎn)副總經(jīng)理宣讀了開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動倡議書；部分二級單位代表也作了表態(tài)發(fā)言，并且舉行了贈書儀式。我認(rèn)為此次活動很有開展的必要，對于我們的企業(yè)文化建設(shè)有著非常重要的意義。

開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動是一項重要工程，各單位要把該項活動作為一項重要的工作任務(wù)，高度重視，精心組織，扎實推進(jìn)，務(wù)求實效，努力把“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動推向新。下面，我就這兩項活動的開展講三點意見：

一、認(rèn)清形勢，正確看待公司作風(fēng)建設(shè)的成績和問題

公司黨委一貫高度重視作風(fēng)建設(shè)，始終堅持不懈“抓作風(fēng)、促黨風(fēng)、帶行風(fēng)”，實現(xiàn)了三個文明建設(shè)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來，在公司全體干部職工的共同努力下，公司各項工作扎實開展，成績斐然,得到了黨和政府、社會各界的充分肯定和廣泛贊譽，以“三個百分百”滿意率和99.89的高分取得黃州區(qū)行評第一名，并榮獲了“湖北省第十屆消費者滿意單位”、“湖北省電力公司糾風(fēng)和行風(fēng)建設(shè)先進(jìn)集體”稱號,這些榮譽證明了公司行業(yè)作風(fēng)建設(shè)是卓有成效的。

當(dāng)然，在看到公司作風(fēng)建設(shè)成績的同時，也要清醒地看到，公司少數(shù)干部職工在作風(fēng)建設(shè)方面還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：一是創(chuàng)新意識不強,二是務(wù)實意識不強,三是辦事效率不高,四是服務(wù)意識不強,五是自律意識不強。雖然成績是主流的，但我們也不能忽視問題的個別存在、局部存在，因為正是這些個別、局部的問題影響了企業(yè)的形象和聲譽，制約了企業(yè)的健康發(fā)展，阻礙了和諧企業(yè)的創(chuàng)建，如不盡快加以解決，勢必會對我們的事業(yè)造成嚴(yán)重的影響和消極的后果。因此我們必須高度重視作風(fēng)建設(shè)，增加緊迫感和責(zé)任意識，大力推進(jìn)“作風(fēng)建設(shè)年”活動。

二、突出重點，認(rèn)真開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動

為深入貫徹落實上級公司關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的要求，切實推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)公司，黨委根據(jù)公司作風(fēng)建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，分別作出了開展“作風(fēng)建設(shè)年”、“企業(yè)文化宣傳月讀書活動”的工作部署。這兩個活動名稱不同，各有側(cè)重，但內(nèi)涵相通、要求相同，相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)，都是企業(yè)文化建設(shè)的有機組成部分。各單位要緊扣主題，把握重點，全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，用求新務(wù)實的精神開展好“企業(yè)文化宣傳月讀書活動”和“作風(fēng)建設(shè)年”活動。

要切實改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，特別是以“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，促進(jìn)發(fā)展”為主題，以“十查十看十抵制”為重點，有條不紊地開展好學(xué)習(xí)宣傳、自查自糾、整改落實、總結(jié)提高四個階段的工作，大力推進(jìn)干部“作風(fēng)建設(shè)年”活動。改進(jìn)行業(yè)作風(fēng)，牢固樹立“大經(jīng)營”、“大服務(wù)”理念，加強行業(yè)自律，轉(zhuǎn)變行業(yè)作風(fēng)，塑造內(nèi)質(zhì)外形，以細(xì)節(jié)為重要立足點，實現(xiàn)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作觀念的提升和工作手段的創(chuàng)新，不斷提高全體員工服務(wù)的精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化水平，通過服務(wù)細(xì)節(jié)的打磨錘煉和深入完善，促進(jìn)企業(yè)自身的持續(xù)改進(jìn)和不斷超越。改進(jìn)工作作風(fēng)，大力推進(jìn)“精細(xì)化管理年”活動，著力構(gòu)建全面精細(xì)化管理模式，全方位推動企業(yè)各項管理工作、各個管理環(huán)節(jié)的細(xì)化量化，進(jìn)一步倡導(dǎo)流程管理、流程改造和流程優(yōu)化，倡導(dǎo)根據(jù)流程理順結(jié)構(gòu)，明確角色及職責(zé)，使業(yè)務(wù)有序運作，真正做到職責(zé)明晰、分工明確、執(zhí)行有力，全面提升公司精細(xì)化管理水平。

要在公司范圍內(nèi)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，努力形成學(xué)文化的良好氛圍。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要以身作則，加強自身文化學(xué)習(xí)，為員工帶好頭，領(lǐng)好路。各支部要充分發(fā)揮堡壘作用，充分發(fā)動員工，到員工中去，利用各種形式和載體，開展各種文化活動，引導(dǎo)員工正確的文化價值傾向和政治傾向；員工也要將自己置身于全心全意為人民服務(wù)的高度，勤學(xué)習(xí)，努力提高自身文化素質(zhì)，增強為人民群眾服務(wù)的意識和能力，為實現(xiàn)企業(yè)的和諧發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

三、堅持四到位，確保“企業(yè)文化宣傳月讀書活動”和“作風(fēng)建設(shè)年”活動取得實效

（一）建立工作機構(gòu)，確保組織領(lǐng)導(dǎo)到位。

加強領(lǐng)導(dǎo)、精心組織，是確保活動順利開展的根本保證。公司要成立兩項活動的專門領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，加強對活動的組織和領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，自覺做“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動的先行者，親自抓，帶頭抓、深入抓；各單位要結(jié)合本單位的實際，抓緊構(gòu)建

黨政工團齊抓共管的工作格局；黨團員要充分發(fā)揮先鋒模范作用，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，以實際行動為“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動的開展做貢獻(xiàn)。（二）落實活動方案，確保具體措施到位。

制訂方案、周密部署，是確保活動順利開展的重要前提。公司黨委精心制定的開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動方案內(nèi)容豐富，關(guān)鍵就是要抓落實。各單位要根據(jù)實施方案，結(jié)合本單位的實際，認(rèn)真策劃，精心組織，做到分工明確、責(zé)任明確、載體明確、步驟明確、目標(biāo)明確。

（三）加強宣傳工作，確保輿論宣傳到位。

加強宣傳、營造氛圍，是確保活動順利開展的思想基礎(chǔ)。公司將在局域網(wǎng)上設(shè)立“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動專題，對活動的開展做專題介紹。各單位要通過多種宣傳渠道，加強“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動的輿論宣傳工作。要重視先進(jìn)典型的挖掘和宣傳，擴大社會影響，在全公司上下營造濃厚氛圍，展示電網(wǎng)企業(yè)文化建設(shè)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的精神風(fēng)貌和社會形象。

（四）健全考核機制，確保活動保障到位。

我公司是地市所在地供電企業(yè)，承擔(dān)著重大的政治及社會責(zé)任，“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動的開展將對提高公司員工素質(zhì)、改善工作作風(fēng)起著重要的促進(jìn)作用。但活動的開展是一項長期而復(fù)雜的過程，需要健全的機制和嚴(yán)細(xì)的措施來保證落實，更需要切實有效的考核機制來保證實效。對活動開展情況，公司要建立切實有效的考核辦法,要將此兩相活動納入黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制、領(lǐng)導(dǎo)班子年度業(yè)績考核內(nèi)容，進(jìn)行嚴(yán)格檢查考核。對于活動開展流于形式及出現(xiàn)作風(fēng)問題的情況，要嚴(yán)究當(dāng)事單位及個人的責(zé)任。要將“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風(fēng)建設(shè)年”活動的開展與公司生產(chǎn)經(jīng)營、落實40項制度以及優(yōu)質(zhì)服務(wù)等工作統(tǒng)籌安排、有機銜接，互為促進(jìn)，確保全年各項目標(biāo)任務(wù)的完成。要力求通過作風(fēng)整改，真正使公司廣大干部員工有觸動、有壓力、有動力、有活力、有干勁。

篇4

一是農(nóng)村群眾文化要有“位子”。當(dāng)前，農(nóng)村民族民間文化活動豐富活躍，農(nóng)民積極性非常高。但部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村漠視文化工作，認(rèn)為只要抓好穩(wěn)定、計劃生育等工作就行，對文化活動不關(guān)心，認(rèn)為不是正事，使農(nóng)村群眾文化得不到重視，形成了農(nóng)民群眾“剃頭匠挑子一頭熱”的怪現(xiàn)象。個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)不僅不重視、不支持，還批評熱心文化活動的村干部不務(wù)正業(yè)。建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村把農(nóng)民喜愛并渴望的文化與綜治、計劃生育等工作放在同等位置上予以高度重視，在每個行政村設(shè)一名文化專職或兼職干部，并把群眾文化工作納入基層領(lǐng)導(dǎo)干部考核。

二是文化活動要有“場子”。農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，公共活動場所都分到農(nóng)戶，大部分村社無文化活動場所。農(nóng)民排演節(jié)目，好天在莊院地頭，冷天或雨天分散在農(nóng)戶家中，沒有固定場地，不便于排演管理。建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村規(guī)劃調(diào)整部分場地用作群眾文化活動場所，讓農(nóng)民群眾在開展文化活動時有一個遮風(fēng)擋雨的去處。

三是開展活動要有“票子”。當(dāng)前農(nóng)民的文化需求空前高漲，特別是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，農(nóng)民朋友只要有飯吃飽，即使口袋無錢，也要開展活動。但買文化器具需要好幾百元，農(nóng)民沒有這個經(jīng)濟能力。建議縣、鄉(xiāng)兩級政府安排一定經(jīng)費為村里購買一些群眾文化活動需要的服裝道具，對舉辦文化活動積極性高的村予以重點支持。

篇5

關(guān)鍵詞：群眾文化活動；策劃；創(chuàng)意

一、群眾文化活動的主要特征和含義

(一)群眾文化活動的特征分析

對于傳統(tǒng)的文化活動形式來說，其具有一定的小型化特征，而當(dāng)前的文化建設(shè)不斷凸顯，并且整體文化活動形式也展現(xiàn)出大眾化、公益性以及多樣化等特征。其中所提到的大眾化特征，是最為突出的，由于文化活動屬于群眾精神生活中主要的環(huán)節(jié)，而其活動的內(nèi)容能夠有效的將大眾精神和生活需求反映出來，能夠有效的展現(xiàn)大眾的愛好與興趣。人們在參與活動時，能夠有效的起到消遣休息、美化生活、健康娛樂以及提升文化素養(yǎng)的作用。而其中的公益性特征也是比較明顯的，在文化活動中，人屬于主體部分，活動的社會的不同人群為了共同的愛好，共同參與到文化活動當(dāng)中，更好的滿足人們的需求，能夠有效的凸顯其公益性特征。群眾文化活動的形式是多樣化的，由于群眾的生活觀念在不斷的改變，文化活動的形式也逐漸向多樣化發(fā)展，其功能與作用也有著不同的意義，能夠更好的適應(yīng)于廣大群眾的需求，使其更好的參與到其中。

(二)群眾文化活動的含義分析

當(dāng)前我國的文化活動的開展，其作用與意義是非常重要的，能夠有效的對政府形象起到維護(hù)的作用，政府在活動中起到組織者的作用，而整體活動的質(zhì)量，是關(guān)系到政府在人們心中重要的形象，對樹立政府良好形象是非常重要的。還能穩(wěn)定和擴大文化隊伍，更好的促進(jìn)文化隊伍的良好發(fā)展。并且也能將地方文化特色積極性的展現(xiàn)出來，將地方文化特點更好的展現(xiàn)給群眾，為促進(jìn)地方文化良好發(fā)展有著促進(jìn)性作用。

二、群眾文化活動策劃以及創(chuàng)意策略

(一)活動策劃策略

首先，應(yīng)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，為了能夠更好的凸顯文化導(dǎo)向，在開展活動的策劃中，一定要細(xì)致安排和組織，借助優(yōu)秀和健康的文化形式來引領(lǐng)群眾的思想，更好的提升群眾的素質(zhì)，能夠讓群眾更好的意識到文化活動的重要性和作用。文化活動的開展其核心主要就是活動主體環(huán)節(jié)，如果活動失去其主體思想，那么該活動將失去其意義，所以在開展文化活動時，一定要重視策劃工作，要明確活動主體，并將其個性展現(xiàn)出來，從而更好的運用文化活動將不同的思想傳遞給廣大群眾，使其產(chǎn)生共鳴，并能夠積極的參與到活動當(dāng)中，對其心理帶來一定的沖擊，更好的提升群眾的文化素質(zhì)。活動策劃，應(yīng)該要明確活動主題，將好的、優(yōu)秀的文化傳遞給廣大群眾，從而有效的提升群眾凝聚力，對推動我國文化體系的良好發(fā)展有效一定的促進(jìn)作用。其次，重視群眾文化模式的多元化策劃，應(yīng)該要深入挖掘不同的資源，良好的調(diào)動和運用資源，從而更好的將傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)發(fā)揚開來，所以文化活動的模式應(yīng)該向多元化發(fā)展，這樣才能更好的滿足當(dāng)前新時展的需求。可以通過將捐助型活動與文化型活動進(jìn)行良好的結(jié)合，使兩者間進(jìn)行良好的文化溝通，將地區(qū)特色有效的展現(xiàn)出來。對于文化工作者來說要積極的與群眾進(jìn)行溝通、交流，了解廣大群眾對文化活動的想法和感受，更好的了解活動需求，從而滿足群眾的不同要求。在開展文化活動策劃中，應(yīng)該進(jìn)入到基層當(dāng)中，深入了解和結(jié)合群眾需求，來制定相應(yīng)的策劃，從而實現(xiàn)文化活動的多元化。最后，建設(shè)良好的商業(yè)運作形式。在群眾文化活動運作中，活動的策劃工作是非常重要的，是保障文化長期發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。應(yīng)建設(shè)良好的文化活動商業(yè)運作服務(wù)中心，對服務(wù)制度進(jìn)行創(chuàng)新和完善，從而更好的將文化活動的優(yōu)勢展現(xiàn)出來，提升群眾參與度，為商業(yè)運作提供良好的市場和環(huán)節(jié)，從而實現(xiàn)我國文化體系良好發(fā)展的同時，更好的促進(jìn)我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展。

(二)活動創(chuàng)意策略

首先，合理的運用地方資源，而對于地方資源就具有原創(chuàng)和地方特色等形式，在開展文化活動創(chuàng)意工作時，應(yīng)該重視創(chuàng)新與原創(chuàng)，合理的降低活動要求。應(yīng)該積極的對質(zhì)量不高的原創(chuàng)文化進(jìn)行積極、健康的改善，對內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，防止活動只重視質(zhì)量和形式。而且地方特色屬于文化活動的靈魂所在，在進(jìn)行文化活動的創(chuàng)意中，應(yīng)該重視特色文化的運用，進(jìn)而有效的實現(xiàn)傳統(tǒng)地方文化的良好傳承和弘揚。文化工作者應(yīng)該重視地方特色的運用，從而設(shè)計出更加符合傳統(tǒng)文化發(fā)展的文化活動形式，使更多的群眾了解地方文化，并且能夠健康有效的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好傳承，推動傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展，也能豐富群眾文化活動形式。其次，合理的運用逆向思維。運用逆性思維是有較多優(yōu)勢的，能夠良好的破解常規(guī)思維無法解決的問題，并能夠?qū)⑵溥M(jìn)行簡化，使問題變得更加清晰易懂，從而提升整體工作效率與質(zhì)量。所以文化工作者在進(jìn)行活動創(chuàng)意工作中，要有效的利用逆向思維，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)常規(guī)思維，重視創(chuàng)新，在運用逆向思維時，一定要重視不要出現(xiàn)抄襲或模仿的現(xiàn)象，要結(jié)合群眾思想，設(shè)計創(chuàng)新型文化活動，從而更好的提升群眾積極性，提升整體活動質(zhì)量。

三、結(jié)束語

對于當(dāng)前我國人們對精神文化以及物質(zhì)文化生活的需求正在不斷的提升，更多的群眾自發(fā)愿意參與到文化活動當(dāng)中去，這樣不僅能夠滿足廣大群眾的愛好和需求，也能滿足群眾的基本需求，所以應(yīng)該對文化活動進(jìn)行有效的改進(jìn)，重視策劃及創(chuàng)意等在文化活動中的運用，進(jìn)而更好的保障基礎(chǔ)文化建設(shè)的有效開展，為群眾開展良好的文化活動項目，滿足廣大群眾主體需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]于晶晶.群眾文化的活動策劃與創(chuàng)意[J].大眾文藝，2014，08：12.