發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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關(guān)鍵詞： 發(fā)展心理學(xué) 學(xué)前教育 中小學(xué)教育 教學(xué)應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)是研究人在各個(gè)年齡階段心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，包括嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期等重要時(shí)期。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人在各個(gè)年齡時(shí)期的心理特點(diǎn)都會(huì)發(fā)生一定程度的差異。在教育領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解學(xué)生在各個(gè)年齡層次不同的心理特點(diǎn)，從而更好地達(dá)到因材施教的目的。在學(xué)前教育和中小學(xué)教育的過程中，教師對(duì)發(fā)展心理學(xué)的研究和了解，可以更好地提升教師的職業(yè)化水平，促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的不斷提高，為國(guó)家的教育體制改革奠定基礎(chǔ)。

一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展心理學(xué)主要在于揭示心理發(fā)展的普遍性和特殊性、方向性和順序性及心理發(fā)展的不平衡性。發(fā)展心理學(xué)的前身是兒童心理學(xué)，至今已有130余年的歷史。19世紀(jì)后半期，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理》一書，可以認(rèn)為是兒童心理學(xué)的早期經(jīng)典著作；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)的形成和發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)出一批研究?jī)和睦韺W(xué)的先驅(qū)者，并在研究領(lǐng)域各學(xué)派呈現(xiàn)相爭(zhēng)的局面；1957年，美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，可以認(rèn)為發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位從此更明確。發(fā)展心理學(xué)歷經(jīng)多年的研究和發(fā)展，已經(jīng)開始趨于成熟，在社會(huì)各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注。

二、發(fā)展心理學(xué)在兒童早期和中小學(xué)教育中的意義

近年來，青少年違法犯罪呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性健康發(fā)展帶來了不良的影響，尤其是犯罪年齡越發(fā)呈現(xiàn)低齡化的態(tài)勢(shì)，嚴(yán)重影響了青少年的健康成長(zhǎng)。在這樣的社會(huì)背景下，在兒童早期和中小學(xué)教育的過程中重視心理學(xué)教育，可以更好地實(shí)現(xiàn)青少年身心健康成長(zhǎng)的目標(biāo)和期望，有效地防止青少年犯罪，促進(jìn)我國(guó)新一代學(xué)生思想道德品德和心理健康。在教育改革領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以促進(jìn)我國(guó)教育體制的不斷改革和完善，實(shí)現(xiàn)教育體制沿著素質(zhì)教育的方向不斷健康發(fā)展。

三、發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)作為研究人的心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用是極其廣泛的。在兒童時(shí)期和青少年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子的世界觀和價(jià)值觀尚未成型，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解兒童的心理，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)。

1.發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育中的應(yīng)用

學(xué)前教育作為幼兒成長(zhǎng)過程中的早期教育，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平直接關(guān)系到幼兒的健康發(fā)展。一直以來，我國(guó)幼兒教育過程中，很多學(xué)校的教育理念和教學(xué)模式落后。尤其是在當(dāng)前的一些私立幼兒園，打著“不讓孩子輸在起跑線上”的旗幟，在幼兒園大力實(shí)施小學(xué)化的教育，忽視幼兒的心理健康教育和個(gè)體差異性，所實(shí)施的教育缺乏個(gè)體性和差異性，使得幼兒過早地接受一些小學(xué)化的應(yīng)試教育。發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育中的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，了解幼兒的喜好和個(gè)性特點(diǎn)，從而幫助教師在教學(xué)過程中重視幼兒的心理教育、人際關(guān)系、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)和塑造，達(dá)到幼兒健康成長(zhǎng)的目的。

2.發(fā)展心理學(xué)在中小學(xué)教育中的應(yīng)用

百年大計(jì)，教育為本。中小學(xué)階段的學(xué)生在心理發(fā)展上已經(jīng)有了自己的主張和見解，只是在社會(huì)的大環(huán)境之下，中小學(xué)生對(duì)于一些善惡還不能進(jìn)行明確的劃分，在成長(zhǎng)過程中容易受到外界的影響出現(xiàn)一些選擇上的偏差。尤其是在當(dāng)前激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，中小學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)上的壓力、社會(huì)上的壓力等方面，容易出現(xiàn)不健康的心理。此外，對(duì)于一些特殊家庭的孩子，如離異家庭的孩子、獨(dú)生子女家庭和一些留守兒童等，更需要在心理上給予特殊的照顧和撫慰，以消除不良情緒，形成積極健康的心理。在中小學(xué)教育過程中，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地糾正學(xué)生的不良情緒，使學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活，并且?guī)椭鷮W(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，形成積極健康向上的心理狀態(tài)，以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中。

3.發(fā)展心理學(xué)在教學(xué)改革中的應(yīng)用

近年來，我國(guó)教育體制改革發(fā)展得如火如荼。教育體制的改革，總會(huì)伴隨部分教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的不適應(yīng)，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致一些抵抗情緒和偏激情緒的產(chǎn)生。在教育體制改革的過程中，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以更好地消除教師和家長(zhǎng)及學(xué)生的不良情緒，幫助他們糾正應(yīng)試教育理念上的偏差，更好地達(dá)到素質(zhì)教育的目的。總結(jié)起來，發(fā)展心理學(xué)在教學(xué)體制改革的過程中可以應(yīng)用于以下幾個(gè)方面：

首先，發(fā)展心理學(xué)可以應(yīng)用于德育教育的領(lǐng)域。德育教育是當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育過程中的重要教育，也是教育體制改革過程中重點(diǎn)關(guān)注的教育。在青少年成長(zhǎng)的過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，可以更好地促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理和良好的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

其次，發(fā)展心理學(xué)可以更好地推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用，可以使教師更加關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這和新課程改革主導(dǎo)下的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念不謀而合。發(fā)展心理學(xué)對(duì)學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成具有重要的影響，為樹立學(xué)生積極的心態(tài)具有重要的促進(jìn)作用。可以說：發(fā)展心理學(xué)可以更好地推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

總而言之，作為一門研究個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的學(xué)科，發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用，具有很多積極的意義。尤其是在當(dāng)前新課程改革的背景之下，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以更好地推動(dòng)教育體制的改革和發(fā)展，為教師在中小學(xué)領(lǐng)域全面實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也可以幫助我國(guó)的青少年在成長(zhǎng)過程中樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；發(fā)展心理學(xué)；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：B84

試想，如果一個(gè)只以成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生天性和創(chuàng)造性的教育的是多么的可怕。但是，當(dāng)今小學(xué)教育體系卻是一個(gè)類似于制造考試機(jī)器的程序，將學(xué)生的天性禁錮，將學(xué)生的其他才能忽略。這樣違反孩子心理生理發(fā)展的模式必須要有所更改。

一、小學(xué)兒童學(xué)習(xí)綜述

（一）幼兒園到小學(xué)的過渡

由于幼兒階段的主要活動(dòng)是游戲，小學(xué)階段的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)；幼兒階段主要是功用性定義或具體形象的描述，小學(xué)階段逐漸發(fā)展為本質(zhì)的定義。所以學(xué)生從幼兒園進(jìn)入到小學(xué)需要一定的適應(yīng)期。比如主導(dǎo)活動(dòng)的轉(zhuǎn)換，幼兒將開始系統(tǒng)的接受教育，取代原來的游戲活動(dòng)。家長(zhǎng)方面，需要在過渡期親自輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)定孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)主要活動(dòng)已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)。讓孩子有準(zhǔn)備的面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)。老師方面，不應(yīng)該過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性的培養(yǎng)而忽視兒童個(gè)體的差異，更不能保證對(duì)不同的個(gè)體進(jìn)行有針對(duì)性的教育，要關(guān)注學(xué)生言語、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等方面的發(fā)展，不要強(qiáng)求孩子的聽課認(rèn)真程度，因?yàn)榇藭r(shí)孩子的生理水平還不能有高度，長(zhǎng)時(shí)間的注意，老師應(yīng)該耐心的引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的環(huán)境。

（二）低年級(jí)小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)

繁重而枯燥的學(xué)習(xí)任務(wù)往往讓低年級(jí)學(xué)生望而卻步，他們會(huì)懷念幼兒時(shí)期以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)活動(dòng)的那段時(shí)光。所以老師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的，是提煉人類的知識(shí)寶藏，為未來發(fā)展及更復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)做準(zhǔn)備，需要打好基礎(chǔ)。老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動(dòng)，所以學(xué)習(xí)方法尤為重要。學(xué)習(xí)策略受制于學(xué)生本人，他干預(yù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高認(rèn)識(shí)技能，調(diào)控學(xué)習(xí)方式，直接或間接的額影響主題達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度。一些研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)策略比學(xué)困生更有效，對(duì)問題的解決有積極的指導(dǎo)作用。所以在低年級(jí)就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)策略減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。老師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接影響兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)兒童，外部動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位。老師應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，促使其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從外部動(dòng)機(jī)到內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。老師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使兒童自覺的地去學(xué)習(xí)。值得一提的是，在外語越來越重要的今天，在合適的時(shí)期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)外語將會(huì)極大減小他們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)外語的難度。有研究認(rèn)為，十歲以前是外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，如在此關(guān)鍵時(shí)期給予個(gè)體以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展。兒童語言心理發(fā)展的理論觀點(diǎn)中的機(jī)能主義認(rèn)為兒童習(xí)得語言首要?jiǎng)訖C(jī)在于交流觀點(diǎn)和為人理解。所以兒童語言習(xí)得以后，老師要給他（她）們提供良好的語言環(huán)境讓其應(yīng)用，鼓勵(lì)與他人交流。此外，老師還應(yīng)盡量多組織一些親子活動(dòng)或愉悅的情景活動(dòng)，這不僅是兒童快樂的來源之一，而且也是培養(yǎng)他（她）們學(xué)習(xí)語言興趣的一種重要手段。語言發(fā)展是維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的核心。他認(rèn)為兒童使用語言與他人進(jìn)行交流，對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。

關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)障礙，在如今如此功利，急切的填鴨式教育當(dāng)中，如果一個(gè)孩子本身就患有學(xué)習(xí)障礙，而老師給予積極的關(guān)心，那么，對(duì)于這個(gè)孩子日后的發(fā)展將帶來不利的影響。所以老師應(yīng)該耐心的指導(dǎo)和關(guān)心這些同學(xué)，讓他們知道自己并不比別人差。1.3中等年級(jí)的發(fā)展關(guān)注

一般將學(xué)生思維發(fā)展分為三個(gè)階段，一、二年級(jí)為一個(gè)階段，三、四年級(jí)為一個(gè)階段，四、五年級(jí)之間有一個(gè)思維發(fā)展的加速期。所以，老師應(yīng)當(dāng)關(guān)注中等年級(jí)的思維發(fā)展。老師應(yīng)該在這個(gè)階段加大關(guān)注，增加關(guān)心，讓孩子順利發(fā)展。在孩子遇到困難的時(shí)候應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)為主，幫助他們走出困境。

（三）高年級(jí)

高年級(jí)學(xué)生思維發(fā)展已經(jīng)較為完善，思維結(jié)構(gòu)趨于完整。但是高年級(jí)學(xué)生面臨升學(xué)壓力，應(yīng)試教育下，中小學(xué)教育長(zhǎng)期以來以考試分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，過分強(qiáng)調(diào)成績(jī)?cè)趦和⑶嗌倌臧l(fā)展中的作用。很多家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子發(fā)展好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)即是考試成績(jī)的高低，長(zhǎng)期忽視其他方面的培養(yǎng)和發(fā)展應(yīng)該從生命畢生的角度來看待孩子的發(fā)展，從而能夠更加全面的實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的培養(yǎng)。

綜上所訴，當(dāng)今小學(xué)教育，并沒有注重結(jié)合幼兒發(fā)展做出教學(xué)指導(dǎo)，而是將教學(xué)重心放在應(yīng)試教育上，忽視孩子的個(gè)性發(fā)展。所以，老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合科學(xué)理論，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育，2005.

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一、心理學(xué)思想與教育的早期結(jié)合

在教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生之前，歷史上的一些哲學(xué)家、思想家、教育家就曾運(yùn)用心理學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)教育問題進(jìn)行過論述。這便是早期的教育心理學(xué)思想。

我國(guó)古代的教育家、思想家，如孔子、孟子、荀子等人的教育思想中都具有一定的心理學(xué)觀點(diǎn)。

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德也強(qiáng)調(diào)教育與靈魂（心理）的聯(lián)系。他把靈魂分為植物靈魂、動(dòng)物靈魂和理性靈魂三類。

從17世紀(jì)到19世紀(jì)，歐洲的一些著名教育家，如夸美紐斯提出“人只有憑借教育才能成其為人”的著名論斷。

19世紀(jì)瑞士的教育家裴斯塔洛齊主張“教育心理學(xué)化”。

19世紀(jì)德國(guó)的教育家赫爾巴特受到裴斯塔洛齊思想的影響，認(rèn)為教育方法應(yīng)以心理學(xué)為基礎(chǔ)。

二、教育心理學(xué)的誕生

教育心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，其誕生需要滿足三方面的條件即科學(xué)的心理學(xué)體系、科學(xué)的方法和適當(dāng)?shù)娜瞬拧＿@些條件到了十九世紀(jì)后半葉至二十世紀(jì)初期已基本具備了。

（一）馮特的重要貢獻(xiàn)

德國(guó)心理學(xué)家馮特（w.wundt，1832-1920）于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究，形成完整的心理學(xué)體系，并培養(yǎng)一批心理學(xué)人才。其中馮特的學(xué)生莫依曼、霍爾、卡特爾等都曾為教育心理學(xué)作出了自己的貢獻(xiàn)。另一位美國(guó)學(xué)生卡特爾對(duì)個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)的研究做出重要貢獻(xiàn)。

（二）桑代克——教育心理學(xué)的奠基人

桑代克（e.l.thorndike，1874-1949）是致力于人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究的先驅(qū)。在研究方法上，他擺脫單純內(nèi)省和思辯，采用嚴(yán)格的自然科學(xué)的方法進(jìn)行研究，科學(xué)的教育心理學(xué)從此開端。桑代克也因此成為教育心理學(xué)的開山鼻祖，并被譽(yù)為“教育心理學(xué)之父”。

三、西方教育心理學(xué)的發(fā)展

西方教育心理學(xué)的發(fā)展大致可分為以下三個(gè)時(shí)期：

（一）初創(chuàng)時(shí)期（19世紀(jì)末——20世紀(jì)初）

（二）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代——50年代末）

（三）成熟與完善時(shí)期（20世紀(jì)60年代到現(xiàn)在）

四、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展

1868年，俄羅斯著名教育家烏申斯基出版《人是教育的對(duì)象》一書，對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)的發(fā)展成果進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，由此，他被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

1877年，俄國(guó)教育家與心理學(xué)家卡普杰列夫發(fā)表《教育心理學(xué)》，這是最早以教育心理學(xué)命名的書。

1917年十月革命后，嘗試以的基本觀點(diǎn)發(fā)展教育心理學(xué)。

20世紀(jì)30年代以后，理論探索為主，貢獻(xiàn)較大的是維果斯基、布隆斯基和魯賓斯坦。

20世紀(jì)40年代到50年代末，蘇聯(lián)教育心理學(xué)重視結(jié)合教學(xué)與教育實(shí)際進(jìn)行研究，廣泛采用自然實(shí)驗(yàn)法，綜合性研究的科學(xué)性提高。

五、我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展

建國(guó)前，翻譯了一些教育學(xué)主捉著作。

建國(guó)初期受蘇聯(lián)心理學(xué)影響較大，全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育心理學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，批判桑代克的理論及心理測(cè)驗(yàn)技術(shù)。

篇4

心理教育學(xué)是以優(yōu)化人類的心理機(jī)能、開發(fā)人類心理潛能、促進(jìn)人類心理全面發(fā)展和維護(hù)人類心理健康為目的的新學(xué)科，是人類社會(huì)發(fā)展的和心理學(xué)自身發(fā)展的迫切需要，是心理教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的必然結(jié)果［1］。人類社會(huì)的發(fā)展史，也可以說是人類逐漸認(rèn)識(shí)并利用自身心理機(jī)能和發(fā)掘自身潛能的歷史，人類從學(xué)習(xí)直立行走到用語言進(jìn)行言語交流，從簡(jiǎn)單的石器制造到現(xiàn)在的太空遨游等等，其實(shí)質(zhì)都可以看做是人類對(duì)自身心理機(jī)能的開發(fā)利用的結(jié)果。因此加大對(duì)人類心理機(jī)能和潛能的研究和開發(fā)，不僅可以使個(gè)體更好的面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，也將有利于整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。心理教育學(xué)自提出以來，研究者們根據(jù)自身的學(xué)科背景和認(rèn)識(shí)視角，對(duì)其具體含義、目標(biāo)和方法等問題給出了不一樣的答案。筆者結(jié)合前人的研究和闡述，認(rèn)為對(duì)于心理教育學(xué)的界定應(yīng)有廣義和狹義之分，廣義的心理教育學(xué)就是研究一切有利于激發(fā)個(gè)體心理潛能、開發(fā)個(gè)體大腦機(jī)能和維持個(gè)體心理和諧狀態(tài)的具有教育性質(zhì)的行為或活動(dòng)的規(guī)律和過程的學(xué)科。而狹義的心理教育學(xué)則是指以開發(fā)和提升個(gè)體心理機(jī)能、維持個(gè)體心理和諧狀態(tài)為目的，以個(gè)體心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，研究外界通過何種方法和原理對(duì)個(gè)體進(jìn)行影響使之達(dá)到社會(huì)需求或個(gè)體期望的標(biāo)準(zhǔn)的教育性活動(dòng)。

二、心理教育學(xué)的發(fā)展歷程

從整個(gè)人類的演化進(jìn)程來看，心理教育思想有著悠久的歷史，但是心理教育學(xué)作為一門學(xué)科卻只有短暫的數(shù)十年的光陰。因此對(duì)國(guó)內(nèi)外哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家等的心理教育思想的研究，對(duì)于心理教育學(xué)理論的建構(gòu)和方法技術(shù)的創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）古代心理教育思想探究

古代的心理教育思想主要蘊(yùn)育在教育活動(dòng)當(dāng)中，同時(shí)通過制定某些制度，如刑罰法律、教育制度和倫理制度等社會(huì)規(guī)范，影響個(gè)體心理各項(xiàng)機(jī)能的發(fā)展。中國(guó)古代，心理教育思想一般包含于教育思想和教學(xué)內(nèi)容中，比如《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等卦辭和爻辭，包含著對(duì)人的意志、品行和人格的教育與規(guī)范等；《尚書》中記載了舜帝希望通過典樂來健全人格教育，至禹帝時(shí)更是把舜帝的人格教育總結(jié)出九種優(yōu)秀的人格特質(zhì)的事例，表明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始注重通過外在教育塑造人們優(yōu)秀的人格品質(zhì)；《孟子》中“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，告誡人們想成大事，就應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和吃苦耐勞的品格等。明代的思想家王陽明的“人人皆有良知，個(gè)個(gè)做得圣賢”，告誡人們每個(gè)人都是有“良知”的，只要做到“省察克治”、“勝私復(fù)理”和“行知合一”，就可以成為儒家理想中的圣人，這是一種自我心理教育的典范。同時(shí)，教育制度的設(shè)定也有利于個(gè)體心理機(jī)能的發(fā)展，如在周朝的貴族教育體系下，要求學(xué)生掌握禮、樂、射、御、書和數(shù)六種等基本的才能，這些不僅是生活必備的能力，對(duì)人心理機(jī)能的開發(fā)利用同樣會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用［2］。如禮即禮節(jié)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，尊長(zhǎng)有序，是一種品行教育，有利于塑造健康的人格；樂即音樂，演奏音樂有促進(jìn)心境平和、陶冶情操的功效，這和舜帝的想法是一致的。西方古代心理教育思想主要產(chǎn)生和發(fā)展于古希臘時(shí)期的“和諧教育”思想和“自然教育”思想當(dāng)中［3］。“和諧教育”思想即希望通過教育的實(shí)施使人的知性、德性和心性得到和諧發(fā)展。如古典課程“七藝”和算術(shù)、幾何學(xué)及體育等基礎(chǔ)課程的設(shè)置，其作用和周朝六藝的相同。“自然教育”思想的最大特色就是提出對(duì)于兒童的教育應(yīng)該根據(jù)其心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和心理特征組織安排課程內(nèi)容，代表人物有夸美紐斯和盧梭等［3］。夸美紐斯認(rèn)為課程應(yīng)該依據(jù)心理發(fā)展的年齡階段編排，每一科目都應(yīng)該仔細(xì)的分成若干階段，按照由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由已知到未知的原則，達(dá)成學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和促進(jìn)其心理發(fā)展的目的。盧梭認(rèn)為教育應(yīng)該是在兒童自由地、自然地發(fā)展的基礎(chǔ)上施加適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)和訓(xùn)練，課程的設(shè)置應(yīng)該根據(jù)兒童所處的年齡階段來進(jìn)行特定的任務(wù)教導(dǎo)，如幼兒期主要進(jìn)行身體動(dòng)作和基本感覺的培養(yǎng)，兒童期則通過對(duì)外部感覺和各種活動(dòng)培育情感、獨(dú)立性和信心，少年期的重點(diǎn)是開發(fā)智力，注重思維方法的訓(xùn)練，青年期要進(jìn)行心理和道德的聯(lián)合教育，培養(yǎng)慷慨、同情心和友誼等良好的心理品質(zhì)等。此外我國(guó)古代的選官制度如漢代的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制，都要求候選者“品行端正”、“德才兼?zhèn)洹薄Ｋ宄_始的科舉制，更是期望通過對(duì)儒家經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，使讀書人擁有“治國(guó)、平天下”之大能。雖然這些制度的實(shí)施主要目的并不是心理教育，但是也產(chǎn)生了心理教育的效果，如對(duì)于人的記憶能力、思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展等都產(chǎn)生了巨大的作用，正是在這樣的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生了“四大發(fā)明”，所以這些制度的制定和實(shí)施應(yīng)該歸入“隱性”的心理教育當(dāng)中。

（二）國(guó)外心理教育學(xué)的建立

真正意義上的心理教育產(chǎn)于美國(guó)，美國(guó)的特殊教育專家韋特海默于1896年在費(fèi)城建立了一個(gè)心理學(xué)診所，他強(qiáng)調(diào)可以通過心理教育來矯正兒童的偏激行為。這一觀點(diǎn)標(biāo)志著心理教育治療作用的開端，也標(biāo)志著人們更加注意心理衛(wèi)生健康問題［4］。但是國(guó)外心理教育的興起最早可以追溯到十九世紀(jì)初期，在康德的《論教育》一書中單獨(dú)列出一章“心理之訓(xùn)育”來探討心理教育方面的問題。康德由于受到盧梭思想的影響，提倡理性和自由，推崇道德教化，認(rèn)為教育只不過是幫助兒童完善理性和使之成為完整的人的工具，通過教育將某些東西灌輸給兒童并使這些東西依靠?jī)和旧戆l(fā)展出來，所以“心理的訓(xùn)育”是外在教育和自身心理發(fā)展共同的結(jié)果。最早的心理教育學(xué)課程的開設(shè)是在蘇聯(lián)，蘇霍姆林斯基在蘇聯(lián)具體的時(shí)代環(huán)境下，在自己的帕夫雷什中學(xué)開設(shè)了專門的心理教育課程，蘇霍姆林斯基根據(jù)男女學(xué)生的不同年齡和生活背景的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的感知、記憶和認(rèn)知思維等心理過程進(jìn)行針對(duì)性的教育，而且通過“自然教學(xué)”、課外閱讀和勞作等多種渠道拓寬心理教育的實(shí)施路徑。教育家如裴斯泰羅齊和赫爾巴特的教育思想也促進(jìn)了心理教育學(xué)的建立。裴斯泰羅齊首次提出了“教育心理學(xué)化”的觀點(diǎn)，即教育應(yīng)是在人自然的心理發(fā)展的基礎(chǔ)上的輔導(dǎo)。他認(rèn)為教育應(yīng)該與心理研究相結(jié)合，教育過程應(yīng)該建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，對(duì)兒童的教育課程設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)上也要建立在心理發(fā)展的基礎(chǔ)上，而且這種課程的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)該是整體性的而不是單獨(dú)的，以此促進(jìn)學(xué)生心理的整體的發(fā)展。赫爾巴特也認(rèn)為教育中所教授的知識(shí)應(yīng)該是一個(gè)整體，并且要和學(xué)生的整個(gè)觀念系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)。赫爾巴特認(rèn)為綜合教學(xué)的方法，即通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行提煉編排和系統(tǒng)聯(lián)結(jié)的方式，可以促進(jìn)兒童的心理發(fā)展和整體的發(fā)展。裴斯泰羅齊和赫爾巴特的教育思想融入心理學(xué)知識(shí)，提倡在學(xué)生心理發(fā)展的基礎(chǔ)上施加教育，這些理論不僅僅有利于兒童更好的吸收所學(xué)的知識(shí)，而且避免了由于兒童心理發(fā)展不到位而造成了學(xué)業(yè)困難或者使兒童產(chǎn)生自卑、厭學(xué)等問題。此外，很多學(xué)者和心理學(xué)家的研究和著作也大大地促進(jìn)了心理教育學(xué)的發(fā)展，如1977年，由生活•讀書•新知三聯(lián)書店翻譯出版的蘇聯(lián)學(xué)者彼得利斯的著作《發(fā)揮你的潛能》，本書是一本指導(dǎo)個(gè)人自我教育的心理教育教材；1977年，美國(guó)心理學(xué)家杜•舒爾茨出版的評(píng)價(jià)“成長(zhǎng)心理學(xué)家”的觀點(diǎn)、方法和人格模式的著作《成長(zhǎng)心理學(xué)》；1982年，英國(guó)學(xué)者理查德•尼爾森所著的《咨詢心理學(xué)的理論與實(shí)踐》，書中的單列出一章，從心理咨詢心理學(xué)角度概括性地闡述了心理教育的理論觀念和一系列實(shí)踐；1982年，英國(guó)心理學(xué)家愛德華•德•波諾出版的專門談“教思維”的著作《思維的訓(xùn)練》等等［5］。

（三）國(guó)內(nèi)心理教育學(xué)的建立

我國(guó)直到1989年陳中永教授《心理教育學(xué)論》一文的發(fā)表，第一次把心理教育學(xué)作為一門單獨(dú)的新學(xué)科來進(jìn)行論述。陳中永教授根據(jù)國(guó)內(nèi)外心理教育的研究指出心理教育學(xué)是針對(duì)心理機(jī)能的訓(xùn)練和教育的，心理機(jī)能是主要的研究和教育對(duì)象，并不是作為教育成果的附屬品，這也標(biāo)志著我國(guó)心理學(xué)取向的心理教育學(xué)的正式誕生。陳中永教授此后發(fā)表多篇論文來討論心理教育學(xué)的建設(shè)問題，如《論心理教育研究的社會(huì)意義》、《國(guó)外心理教育研究及其啟示》和《心理教育的未來發(fā)展》等。陳中永教授在2004年出版的《心理教育學(xué)研究》一書，是一本把心理教育提升成一門學(xué)科的高度來看待的專門著作。這些作品促進(jìn)了我國(guó)心理教育學(xué)的發(fā)展，尤其對(duì)心理教育學(xué)學(xué)科理論建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)其他學(xué)者也提出了與心理教育學(xué)相關(guān)的理念并作出了很多的研究，如王國(guó)維先生和班華教授等。王國(guó)維先生在其《論教育之宗旨》一書中提出可以把人的能力分為兩種：身體的能力和精神的能力，而教育的目標(biāo)和宗旨就是體育和心育，并且認(rèn)為智育、德育和美育是“心育”的組成部分。這也是我國(guó)近代學(xué)者首次提出的有關(guān)“心育”的問題［6］。1989年，班華教授認(rèn)為“心育”就是心理教育，是指培養(yǎng)各種良好心理品質(zhì)，包括個(gè)性心理品質(zhì)的教育。興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、個(gè)性教育等均屬于心理教育，是心理教育的組成部分［7］。在此后的研究中，班華教授不斷豐富和完善有關(guān)“心理教育”的理論，班華教授認(rèn)為心理教育和道德教育都是具有現(xiàn)代教育精神的主體———發(fā)展性教育，是現(xiàn)代人的心理素質(zhì)與道德素質(zhì)教育，是促進(jìn)健全人格發(fā)展的教育［8］。除了上述的幾位學(xué)者的研究，還有很多的學(xué)者就心理教育問題提出自己的理論和觀點(diǎn)，也有很多學(xué)者將理論帶入了實(shí)際生活進(jìn)行了實(shí)踐。主要的心理教育的相關(guān)著作有：1995年，申荷永、高嵐出版的富含中國(guó)文化的《心理教育》，陳家麟教授的《學(xué)校心理教育》；2000年，王希永、瑞博出版的《心理教育概論》，肖仕漢出版的《學(xué)校心理教育研究》；2001年，沈貴鵬出版的《心理教育課程論》；2003年，劉曉明出版的《視閾融合：心理教育中的價(jià)值選擇》；2007年，崔景貴出版的《心理教育范式綱要》等等。這些理論著作的問世，不僅為以后的心理教育學(xué)研究研究奠定了基礎(chǔ)，而且很多理論的方法也為心理教育學(xué)的研究提供了嶄新的視角，同時(shí)也展現(xiàn)出心理教育學(xué)極強(qiáng)的生命力和光明的發(fā)展前途。

三、心理教育學(xué)研究的新進(jìn)展

心理教育學(xué)建立至今已有數(shù)十年的歷史，在眾多學(xué)者的努力下取得了很多的理論突破和創(chuàng)新，新的研究取向、新的教育理念和新的教學(xué)方法極大地促進(jìn)了心理教育學(xué)的發(fā)展。本文主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。

（一）積極型心理教育

積極型心理教育是一種致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈、促進(jìn)心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開發(fā)的心理教育，其理論來源主要包含兩個(gè)方面：積極心理學(xué)的興起和人本主義心理學(xué)思潮［9］。無論是積極心理學(xué)還是人本主義心理學(xué)，其研究心理學(xué)的視角都更加關(guān)注人的正常的、向上的、健康的和成熟的個(gè)體心理，心理教育學(xué)也應(yīng)如此，應(yīng)該用積極的視角解讀和研究人類的心理問題和心理機(jī)能的發(fā)生發(fā)展機(jī)制，以達(dá)到維護(hù)人類的心理健康和開發(fā)利用人類的心理潛能目的。

（二）以進(jìn)化的視角研究心理教育學(xué)

達(dá)爾文的“進(jìn)化論”和進(jìn)化心理學(xué)都堅(jiān)持人類的心理機(jī)能的發(fā)展是一個(gè)逐漸演化的過程，認(rèn)識(shí)論也要求我們要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，因此，心理教育學(xué)研究應(yīng)該以進(jìn)化的視角研究人類的心理機(jī)能的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。只有這樣才能對(duì)人類的各個(gè)年齡階段的心理機(jī)能的發(fā)展情況有足夠的了解，也只有如此，才能在激發(fā)人類心理潛能的問題上大有作為。

（三）與腦科學(xué)相結(jié)合的心理教育學(xué)

心理教育學(xué)的研究對(duì)象是人類的心理機(jī)能，而心理又是腦的機(jī)能，因此在進(jìn)行心理教育學(xué)研究時(shí)，可以和當(dāng)前的腦科學(xué)的研究相結(jié)合，用腦科學(xué)的研究成果推動(dòng)心理教育學(xué)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新［10］。同時(shí)，由于現(xiàn)在的腦科學(xué)的發(fā)展，可以利用腦科學(xué)的研究方法，使的心理教育學(xué)的研究更加科學(xué)化、形象化和個(gè)性化，從而向進(jìn)行個(gè)性化的心理教育邁進(jìn)。

四、心理教育學(xué)未來發(fā)展展望

篇5

學(xué)校體育不僅要促進(jìn)學(xué)生的身體健康，也要促進(jìn)學(xué)生的心理健康。體育活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的載體之一，應(yīng)針對(duì)初中階段所安排的體育鍛煉內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極愉快的體育學(xué)習(xí)情境，針對(duì)不同的體育鍛煉內(nèi)容發(fā)展學(xué)生良好的品質(zhì)，通過合理的體育鍛煉促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、學(xué)生心理發(fā)展存在的問題

1、自卑、缺乏自信心

目前，因升學(xué)考試失敗或家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生，往往在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)不能正確地認(rèn)識(shí)自我，在學(xué)生群體中自慚形穢，對(duì)自身能力缺乏信心，從而喪失努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生的身體素質(zhì)不能滿足自己的安全需要，如身體弱小、運(yùn)動(dòng)能力差的學(xué)生參加對(duì)抗性項(xiàng)目，身體笨重、高大的學(xué)生開展協(xié)調(diào)、技巧性項(xiàng)目，心肺功能較差的學(xué)生進(jìn)行耐力性項(xiàng)目，他們就會(huì)感到焦慮或恐懼。另外，技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)復(fù)雜、器械難度大，也容易使學(xué)生喪失自信心，產(chǎn)生畏難、膽怯的情緒。久而久之，便產(chǎn)生了自卑心理。

2、逆反、情緒控制能力較低

部分學(xué)生由于受家庭、社會(huì)的影響，過多或過早地目睹了社會(huì)陰暗面，內(nèi)心深處不自覺地形成了一種心理定勢(shì)，對(duì)學(xué)習(xí)與班規(guī)校紀(jì)抱有嚴(yán)重的逆反消極心理，對(duì)教師的批評(píng)教育置若罔聞，我行我素，生活上自暴自棄、得過且過，意志品質(zhì)差，缺乏自信，一些學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自我，總認(rèn)為自己體質(zhì)弱、素質(zhì)差、技能水平低，在動(dòng)作練習(xí)時(shí)不敢迎難而上，過分夸大動(dòng)作難度，加上他人的調(diào)侃和說笑，都可能嚴(yán)重挫傷他們的自信，懼怕體育學(xué)習(xí)和測(cè)試。

3、人際交往缺陷

中學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng)，且缺乏基本的交往知識(shí)和技巧，因此他們往往會(huì)排斥他人的價(jià)值觀念而樹立自己的自我認(rèn)同，以自己的價(jià)值觀和是非觀念去要求他人，對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)難以認(rèn)同，對(duì)他人的缺點(diǎn)又難以容忍，往往容易引發(fā)人際沖突，在人際交往上往往會(huì)出現(xiàn)困惑，甚至有的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)交往障礙。

4、盲目追求個(gè)性發(fā)展

盲目追求個(gè)性發(fā)展，主要表現(xiàn)在奇裝異服，嘴叼香煙，尋求刺激、蠻橫任性、目空一切、爭(zhēng)強(qiáng)好斗。

5、教師的教學(xué)方法不符合學(xué)生的實(shí)際。

在教學(xué)過程中，教師的講解抓不住重點(diǎn)與難點(diǎn)，示范時(shí)對(duì)關(guān)鍵技術(shù)交代不清楚，不能從學(xué)生的實(shí)際技能出發(fā)，對(duì)學(xué)生要求過高，都會(huì)使部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生飽受失敗的困擾，對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生畏懼情緒。同時(shí)，教師不能平等地對(duì)待學(xué)生，冷落差生，甚至把他們當(dāng)作反面教材，使他們的自尊心受到打擊，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦和恐懼。

此外，在器械教學(xué)過程中保護(hù)和幫助不當(dāng)，如保護(hù)和幫助的位置和時(shí)間不當(dāng)、手法不嫻熟或是保護(hù)多余，以及因天氣不佳、練習(xí)場(chǎng)地混亂等引發(fā)的外界環(huán)境干擾，也是造成心理發(fā)展障礙的原因。

二、如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

1、優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍

在教學(xué)過程中，師生之間、學(xué)生之間會(huì)進(jìn)行頻繁的交流和互動(dòng)，個(gè)體間的情緒會(huì)互相感染，造成心理和情感的共鳴，從而形成某種集體心理氣氛。在日常體育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)基本素質(zhì)的培養(yǎng)，教學(xué)態(tài)度誠(chéng)懇、親切、耐心，注意言傳身教，使學(xué)生產(chǎn)生溫暖的感覺，引導(dǎo)學(xué)生以頑強(qiáng)的意志來對(duì)待學(xué)習(xí)，從而戰(zhàn)勝困難、克服恐懼。此外，教師還要關(guān)懷和鼓勵(lì)學(xué)生，營(yíng)造學(xué)生間相互尊重、相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛的和諧氣氛，緩解少數(shù)學(xué)生的緊張情緒，使學(xué)生處在輕松愉快的環(huán)境中，激發(fā)練習(xí)興趣，增強(qiáng)克服困難的勇氣。

2、加強(qiáng)學(xué)生身體基本技能的訓(xùn)練

每次課都應(yīng)安排適量的相關(guān)練習(xí)內(nèi)容，教師要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，提出一般要求和個(gè)別要求，布置課后練習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常檢查、評(píng)定學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展水平，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)新內(nèi)容的信心。

3、加強(qiáng)學(xué)生的心理訓(xùn)練

在教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生多啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)，激發(fā)他們完成動(dòng)作的渴望和勇氣。還可采用直觀與語言相結(jié)合的方法，如對(duì)某些完成動(dòng)作較好的學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)型講解，讓層次不同的學(xué)生在一起訓(xùn)練，使學(xué)生自我比較，從而產(chǎn)生練習(xí)的欲望，以增強(qiáng)自信。

4、樹立心理健康意識(shí)，掌握心理調(diào)適的方法

“生活就像一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。”生活中每一天都有不愉快的事情發(fā)生，如果不能很好地解決這些“不愉快”，可能會(huì)嚴(yán)重影響自己的心理健康乃至自己的成長(zhǎng)與發(fā)展。要指導(dǎo)學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)有效學(xué)習(xí)，確立符合自身發(fā)展的積極的生活目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成自信、自律、樂群的心理品質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平和心理素質(zhì)。