培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

政治是一門教授思想道德知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的學(xué)科。雖然近些年斫淌υ嚼叢街厥鈾刂式逃，但是在政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師還是只注重理論知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和思想情感的教育。這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展和身心成長(zhǎng)，無(wú)法發(fā)揮政治學(xué)科應(yīng)有的作用，不符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

一、中學(xué)政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的概念

自從新課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)推行以來(lái)，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)都被定為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，而學(xué)科素養(yǎng)的具體體現(xiàn)就是學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這就是新課程改革的總體目標(biāo)。

作為新課程改革中的一門重要學(xué)科，中學(xué)政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是發(fā)掘中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的潛力，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，這也是中學(xué)政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)和條件。

中學(xué)政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下方面：信息素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)。如果學(xué)生缺少這些素養(yǎng)，就會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難以實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高，無(wú)法形成健全的人格。

因此，在政治教學(xué)過(guò)程中，教師要格外重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，找到切實(shí)可行的方法，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、中學(xué)政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

眾所周知，教師是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，教師的職責(zé)和作用是非常重要的。在中學(xué)政治教學(xué)中，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、思想道德素質(zhì)的提升、責(zé)任感的建立都離不開(kāi)教師的教育和引導(dǎo)。可以說(shuō)，教師的教導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最直接、最有效的途徑。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要采用多種方式，引發(fā)學(xué)生共鳴，讓學(xué)生從內(nèi)心里、從情感上接受思想教育。

1.注重情境教學(xué)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。

新課程改革指出，課堂教學(xué)要保持兩個(gè)“度”，分別是“深度”和“溫度”。“深度”主要體現(xiàn)在知識(shí)的研究方面，“溫度”主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)方面。因此，在政治教學(xué)中，教師要采用問(wèn)題對(duì)話或情感交流的方式，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)。

問(wèn)題對(duì)話是指在課堂教學(xué)中開(kāi)展開(kāi)放式的討論，使學(xué)生在討論中了解課本知識(shí)，理清是非，辨別對(duì)錯(cuò)。

情感交流是指在課堂教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行情感交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在情感交流中，教師要選擇情感素材。選擇的情感素材要滿足以下兩個(gè)條件：一是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，二是能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在滿足這兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主分析情感素材，感受其包含的道德因素，從而培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。

例如，在教學(xué)“影響價(jià)格的因素”這部分內(nèi)容時(shí)，我以“老師家人的困惑”為主線，培養(yǎng)學(xué)生的親切感和認(rèn)同感。在我讀完“老師的家鄉(xiāng)在美麗的南通，爸爸媽媽是樸實(shí)的農(nóng)民，以種植蔬菜為生，他們辛勤勞動(dòng)、努力工作，讓我學(xué)知識(shí)、學(xué)做人，給了我世界上最溫暖的家，讓我體會(huì)到了最無(wú)私的愛(ài)，我是農(nóng)民的孩子，我感謝我的父母，并為我的父母而自豪”后，全班學(xué)生都鼓掌了，從他們的眼中，我看到了學(xué)生對(duì)我的信任和理解，看到了學(xué)生對(duì)自己家人的關(guān)愛(ài)，看到了學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的理解。

2.注重對(duì)學(xué)生思維情感的培養(yǎng)。

眾多學(xué)者對(duì)人類的思維進(jìn)行了研究，研究表明人具有復(fù)雜的智能系統(tǒng)，包括語(yǔ)言、邏輯、空間、運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系處理等多個(gè)方面。因此，教師在政治教學(xué)過(guò)程中要從學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展、情感塑造、心理認(rèn)知、適應(yīng)能力等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

對(duì)此，在課堂教學(xué)中，教師可以提出契合學(xué)生思維方式的問(wèn)題，對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行講解。

例如，在教學(xué)“哲學(xué)”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的哲學(xué)思考題。這樣，學(xué)生就能在回答問(wèn)題的過(guò)程中，感悟哲學(xué)的內(nèi)涵，了解哲學(xué)的重要性，培養(yǎng)思維與情感，促進(jìn)課堂教學(xué)順利開(kāi)展。

在教學(xué)之前，教師可采用有效方式，引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任感，讓學(xué)生在生活中感悟人生的真諦，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。

需要注意的是，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的思維來(lái)思考問(wèn)題。

3.注重課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合。

新課改要求教師將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這就說(shuō)明，教學(xué)工作的開(kāi)展必須以服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)為前提。

例如，在教學(xué)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將這一觀念與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，親身踐行正確的消費(fèi)觀。

篇2

一、將數(shù)學(xué)的方法和思維滲透在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中

數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求就是使學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段、數(shù)學(xué)習(xí)慣去分析解決數(shù)學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的策略，只有將它掌握好才能從整體上全面地理解教材知識(shí)，融會(huì)貫通，才能靈活、科學(xué)地得到解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法。比如，在講解圖表的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以利用圖表的多種圖案，在不告知學(xué)生的前提下，讓學(xué)生根據(jù)圖表的形狀將其命名，那么他們就會(huì)有圓柱形、扇形、曲線形等概念；又比如，在一些根據(jù)已給數(shù)字找規(guī)律的題中，就會(huì)有潛意識(shí)的等差數(shù)列的概念等。這樣，學(xué)生既掌握了數(shù)學(xué)方法，同時(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)層面也會(huì)得到擴(kuò)大和提高，在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中就會(huì)比較輕松。正所謂：“授人以魚”不如“授人以漁”，只有讓學(xué)生牢牢掌握數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)生才能受益一生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

思維是人的智慧的體現(xiàn)，是人的智力的核心。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生成為它的主人呢？好的教學(xué)策略就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。只要學(xué)生能通過(guò)自己的觀察和思考學(xué)到的知識(shí)，就放手讓他們?nèi)プ觯^不進(jìn)行“填鴨式”的被動(dòng)灌輸。如，講到事物的對(duì)稱性，就讓學(xué)生積極動(dòng)腦思考現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中接觸到的哪些事物有這樣的性質(zhì)。有的說(shuō)，蝴蝶，我們的手、胳膊，甚至有的想到了巴黎的凱旋門等一些建筑物。這樣，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生能夠逐步養(yǎng)成自學(xué)的好習(xí)慣，具備良好的推理能力，更重要的是從小就培養(yǎng)了不怕困難、不斷進(jìn)取的精神。

三、在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力

讓學(xué)生掌握正確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)之一。課程標(biāo)準(zhǔn)的改革也指出，數(shù)學(xué)現(xiàn)代文明的重要組成部分，是人類的一種文化，它包括思想、內(nèi)容、語(yǔ)言和方法，訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的工具，它與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成緊密相連。語(yǔ)言能展示一個(gè)人的思維，反映一個(gè)人的思維是否準(zhǔn)確、清晰。比如，學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)“”的簡(jiǎn)化時(shí)有的同學(xué)講：從最小的公約數(shù)“2”開(kāi)始約，最后得“”；有的講直接用“4”約也可以得到“”，可見(jiàn)，學(xué)生能利用自身掌握的知識(shí)，在解答的過(guò)程中條理、清晰地講解自己的解題過(guò)程，鍛煉并發(fā)展了數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力。

四、教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)

生活和數(shù)學(xué)可以說(shuō)是相輔相成、密不可分。比如，報(bào)紙當(dāng)中公布的股票行情、電視中的福彩節(jié)目等，這些都包含著一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，可是我們?cè)谡n堂上對(duì)此完全忽略、不屑一顧，只字不提。只有當(dāng)數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系時(shí)，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，才能提高思維能力，數(shù)學(xué)學(xué)起來(lái)才是“活”的。比如，在學(xué)習(xí)“三角形的兩邊之和大于第三邊”這一定理時(shí)，就應(yīng)該讓學(xué)生畫出居住地與學(xué)校之間的地理位置圖，再讓他們運(yùn)用這一定理找到最近、最適合、最快到學(xué)校的途徑。這些實(shí)際的事情避免了數(shù)學(xué)與實(shí)際脫節(jié)，在無(wú)形之中就激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生產(chǎn)生一種想要探究的心理傾向，在生活中也會(huì)時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。

五、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維去看待周圍的事物

篇3

【關(guān)鍵詞】高中思想政治 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)路徑

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0071-02

當(dāng)下，核心素養(yǎng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，成為進(jìn)一步落實(shí)新課程改革、全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。但有關(guān)核心素養(yǎng)的問(wèn)題直到上個(gè)世紀(jì)70年代才有學(xué)者提出，深入研討還是進(jìn)入21世紀(jì)后。到目前為止，有關(guān)核心素養(yǎng)的問(wèn)題國(guó)家教育部門還沒(méi)有權(quán)威的界定，探討核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑也成為教育界的熱點(diǎn)話題。

一、高中思想政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的界定

1.核心素養(yǎng)的類型和我國(guó)核心素養(yǎng)指標(biāo)體系

世界范圍內(nèi)關(guān)于核心素養(yǎng)的類型主要有以下幾類：成功生活取向型，終身學(xué)習(xí)型，個(gè)人發(fā)展型和混合取向型。其中以美國(guó)混合取向型為代表。基于以上核心素養(yǎng)的模型，美國(guó)在21世紀(jì)提出混合取向型核心素養(yǎng)模型，整個(gè)體系以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心，包含了學(xué)習(xí)內(nèi)容的科目與主題、學(xué)習(xí)結(jié)果指標(biāo)以及學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)。這種核心素養(yǎng)體系更完備更具實(shí)踐性，也更接近我國(guó)目前核心素養(yǎng)體系的指標(biāo)建設(shè)。

近年來(lái)，隨著我國(guó)新課程改革和新一輪高考改革的推進(jìn)，有關(guān)核心素養(yǎng)體系的研究腳步漸漸加快。目前，教育部制定的有關(guān)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系主要包括社會(huì)參與、文化修養(yǎng)和自主發(fā)展三方面，其核心是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.高中思想政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)

高中思想政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)目前還沒(méi)有權(quán)威的界定，各省市教育主管部門和教育工作者都有提出過(guò)自相應(yīng)的內(nèi)涵。但其中不乏“冷飯熱炒”的現(xiàn)象，如單純的把三維目標(biāo)中的能力目標(biāo)加以拆分細(xì)化作為核心素養(yǎng)的主題內(nèi)容，這顯然是單薄的。筆者認(rèn)為可以嘉興教育學(xué)院沈毓春老師的研究很具備參考價(jià)值，他認(rèn)為可以用“經(jīng)濟(jì)參與、公民實(shí)踐、國(guó)家認(rèn)同、文化自覺(jué)、國(guó)際理解、法律意識(shí)和思維訓(xùn)練”加以概括。其中不僅涵蓋了高中四個(gè)必修模塊的知識(shí)內(nèi)容，更從學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程和國(guó)家認(rèn)同幾個(gè)角度加以概括，具有鮮明的時(shí)代性。

二、高中思想政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

1.培育學(xué)科素養(yǎng)需講求課堂引領(lǐng)策略

在高中思想政治課堂中，培育學(xué)科素養(yǎng)，要摒棄以往“滿堂灌”的教學(xué)策略，要以學(xué)生為主體進(jìn)行知識(shí)的傳授，教師主要起引領(lǐng)作用。如思想引領(lǐng)，思想政治作為一門兼具德育性質(zhì)的高考學(xué)科，老師在教學(xué)目標(biāo)上要注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的引領(lǐng)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。如講到政治生活我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府這一課題時(shí)，以通過(guò)一些事例讓學(xué)生能夠感受到人民公仆為人民服務(wù)，從而對(duì)我國(guó)政治體系產(chǎn)生一種認(rèn)同。

2.培育學(xué)科核心素養(yǎng)需抓住教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題

在教學(xué)過(guò)程中，老師要學(xué)會(huì)抓住一堂課的關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵問(wèn)題不等等同于重難點(diǎn)，更應(yīng)該是教與學(xué)的困難問(wèn)題，其中不僅包括學(xué)生較難掌握的知識(shí)點(diǎn)，更多的應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到的困難。只有抓住并且妥善處理了教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題，學(xué)科素養(yǎng)才有可能得到培養(yǎng)。如在講解經(jīng)濟(jì)生活紙幣這一話題時(shí)，雖然通貨膨脹作為書本輔助文，但作為知識(shí)難點(diǎn)，通貨膨脹這一知識(shí)貫穿于書本始終，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)情，將這一知識(shí)拆分，課下布置學(xué)生查閱相應(yīng)資料，課上從通貨膨脹的本質(zhì)、原因、應(yīng)對(duì)措施著手讓學(xué)生徹底理解這一知識(shí)。在此過(guò)程中，要將我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r讓學(xué)生用以上知識(shí)加以分析，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力。

3.培育學(xué)科素養(yǎng)需關(guān)注學(xué)科特殊性

高中思想政治學(xué)科與其他學(xué)科在智育和德育教育上有巨大的差異。在知識(shí)的傳授上，我們不僅要讓學(xué)生熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)領(lǐng)域，更在教材內(nèi)容和授課過(guò)程中教會(huì)辨析、辯護(hù)和辯駁的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)能夠合理表達(dá)自己想法的公民。同時(shí)鍛煉學(xué)生的邏輯分析能力和邏輯判斷推理能力，讓學(xué)生能夠在書面表達(dá)上兼具言語(yǔ)美和邏輯美能力。在德育培養(yǎng)上，思想政治學(xué)科在幫助學(xué)生樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程中起到關(guān)鍵性的作用。三觀一旦形成具有確定在，將會(huì)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此在具體教學(xué)過(guò)程中我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)科的特殊性，利用現(xiàn)有資源，多角度、多維度培養(yǎng)學(xué)生，幫助其樹(shù)立適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)人成長(zhǎng)成才的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛濤，姜宇，王燁輝.寄語(yǔ)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系構(gòu)建[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（1）。

篇4

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；高考作文；立意角度；備考

中圖分類號(hào)：G633.34；G632.479 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）30-0070-01

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。

一、命題意圖

2016年高考新課標(biāo)Ⅱ卷作文很好地貫徹了關(guān)于高考命題“一點(diǎn)四面”的改革主題，一點(diǎn)就是要在高考當(dāng)中體現(xiàn)立德樹(shù)人，四面是指要在高考當(dāng)中體現(xiàn)核心價(jià)值、傳統(tǒng)文化、依法治國(guó)、創(chuàng)新精神四個(gè)方向。Ⅱ卷的作文雖然沒(méi)有直接涉及到傳統(tǒng)文化的考查，但語(yǔ)文素養(yǎng)即是人文素養(yǎng)、民族素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的考查，在某種程度上是對(duì)民族文化的考查。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的同時(shí)也涌現(xiàn)出了很多問(wèn)題，傳統(tǒng)文化不斷流失，青少年對(duì)閱讀的漠視，對(duì)母語(yǔ)的麻木。Ⅱ卷作文對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的考查正是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)，傳承民族精神，樹(shù)立民族自信心和自豪感。

二、材料立意解讀

對(duì)于2016年高考的這道作文題，與其名曰“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”，不如說(shuō)是“駕軛鞭軌型”，不要求立意創(chuàng)新有多大的發(fā)散，只求駕在軛中的牛，在牛鞭驅(qū)使下順著規(guī)定好的路線或犁溝往前拉。如果不能入軌于“上述三條路徑”，或立意只偏執(zhí)于說(shuō)“語(yǔ)文素養(yǎng)”之于“人的終身發(fā)展”“國(guó)家的軟實(shí)力和文化的自信”的作用、意義等，這就算未執(zhí)行“任務(wù)指令”，脫題了。“比較上述三條路徑”a.課堂有效教學(xué)，b.課外大量閱讀，c.社會(huì)生活實(shí)踐。這里的“比較”一詞大有文章。并非是比較論述三條路徑的高下優(yōu)劣，“比較”是一個(gè)“考證識(shí)別甄選抉擇”的構(gòu)思立意過(guò)程。于是選擇立意的角度只能在 “任務(wù)指令”下組合：a、b、c、ab、ac、bc、abc。當(dāng)然，立意角度要“正中下懷”，以楊玉環(huán)在李隆基前起舞作比，剝一句《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，最好是“梨花一枝春帶雨，含情凝眸吻題別”。如果你只盯著“課堂”，只算是“凝眸”，是順著說(shuō)，跳的是“國(guó)標(biāo)”，不抓眼球；如果你關(guān)照“課外”，卻有“含情”，是接著說(shuō)，跳的是“芭蕾”，有點(diǎn)意思；如果你觸及“實(shí)踐”，更為“親吻”，是“兜底說(shuō)”，跳的是“探戈”，拓展有力。于是立意視角的價(jià)值取向就很明確了，“課堂教學(xué)”小于“課外閱讀”小于“生活實(shí)踐”，即“順著說(shuō)”小于“接著說(shuō)”小于“兜底說(shuō)”。從內(nèi)容的豐富充實(shí)、表達(dá)的全面深切、發(fā)展的特色凸顯而言，上列七個(gè)角度中前三個(gè)角度勝于后四個(gè)角度，兩組內(nèi)細(xì)擇優(yōu)選，可形成如下兩個(gè)不等式：a

三、備考啟示

1. 核心價(jià)值觀依然是主流

高考作為一種選拔人才的制度，有其被賦予的社會(huì)功能。它既要有選拔的功用，也要引導(dǎo)社會(huì)的輿論方向。因此，在備考時(shí)要抓住“一點(diǎn)四面”的教育改革思路，完善作文題目的選材或提高作文題目自主編擬模擬程度，進(jìn)而提高作文備考的效度，更好地訓(xùn)練考生的審題意識(shí)與選材意識(shí)。

2. 注意思辨思維能力培養(yǎng)

Ⅱ卷的作文題可謂側(cè)重于思辨思維考查的典范，考生在比較提升語(yǔ)文素養(yǎng)的三大途徑時(shí)，需要思辨地看待問(wèn)題。三大途徑都有其值得肯定的一面，也有其不足的一面，考生要善于在三大途徑優(yōu)缺點(diǎn)的全面思考中來(lái)思辨地論證分析。在備考時(shí)，教師要注意培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的思辨思維。

3. 關(guān)注生活，以小見(jiàn)大

高考作文常從生活切入，然后來(lái)探討一個(gè)有一定價(jià)值引導(dǎo)的問(wèn)題。Ⅱ卷通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)探討語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而談到國(guó)家軟實(shí)力和文化自信，以及Ⅰ卷通過(guò)漫畫獎(jiǎng)懲之后來(lái)探討教育的相關(guān)問(wèn)題等都是屬于這種思路。高考作文選材常以既是考生熟悉的、有話可說(shuō)的，又是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、有一定價(jià)值引導(dǎo)的內(nèi)容呈現(xiàn)，因此在備考時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活，在作文題目的命制或選擇中注意選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

4. 培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)看法的能力

培養(yǎng)學(xué)生“文字文雅地、條理清晰地、思維縝密地”表達(dá)個(gè)體對(duì)某事的體會(huì)和闡述自己的看法和理由。Ⅱ卷寫作要求有“請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”，這體現(xiàn)了高考作文引導(dǎo)考生關(guān)注個(gè)體生活，表達(dá)個(gè)體感受，而一些考生在這方面顯得稚嫩，在表達(dá)個(gè)體的體會(huì)和看法時(shí)，文字單調(diào)，思維淺顯，甚至是記賬式的呆板。所以，培養(yǎng)學(xué)生“文字文雅地、條理清晰地、思維縝密地”表達(dá)個(gè)人對(duì)某事的體會(huì)和闡述自己的看法和理由，是作文備考中需要關(guān)注的內(nèi)容。

四、 結(jié)束語(yǔ)

近些年高考語(yǔ)文作文的重要性和受關(guān)注度與日俱增，研究高考語(yǔ)文作文的命題趨勢(shì)和應(yīng)對(duì)策略都是十分重要的。備考中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀、思辨思維能力、對(duì)生活的關(guān)注以及表達(dá)看法的能力。

參考文獻(xiàn)：

篇5

品德與社會(huì)課程極具德育功能，但當(dāng)下品德與社會(huì)課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思想道德方面效果不是很好，削弱了該課程對(duì)學(xué)生德育教育的功能。為此，我校充分利用福建省第二批品德學(xué)科基地校的有利契機(jī)，開(kāi)展以“立德樹(shù)人”為大方向的品德與社會(huì)課程德育功能優(yōu)化路徑的實(shí)踐與研究，讓品德與社會(huì)課程，與學(xué)校日常行為規(guī)范教育、班隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、各項(xiàng)教學(xué)緊密結(jié)合，與社會(huì)生活相聯(lián)系，走向社會(huì)。

二、建構(gòu)品德核心素養(yǎng)課堂評(píng)價(jià)

一位哲人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育。這引發(fā)了品德教育工作者的思考：學(xué)校教的是什么？是什么會(huì)被遺忘？又是什么會(huì)融入血脈，奠定根基？當(dāng)下國(guó)際教育改革的趨勢(shì)，給出了明確的答案：品德課程應(yīng)以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)體系，從單一重視學(xué)科教學(xué)規(guī)律走向重視人的成長(zhǎng)規(guī)律與教學(xué)規(guī)律的疊加和融合。

路徑一：在品德與社會(huì)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程的準(zhǔn)確解讀和表達(dá)。

在品德與社會(huì)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程的準(zhǔn)確解讀和表達(dá)，是加強(qiáng)課程德育功能的基礎(chǔ)和前提。《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將課程性質(zhì)定位于“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。顯然，這為品德與社會(huì)課程德育功能的加強(qiáng)提供了良好契機(jī)。

品德與社會(huì)課程在基本理念中開(kāi)宗明義：“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心。”小學(xué)中高年級(jí)是兒童逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，品德與社會(huì)課程肩負(fù)著以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，發(fā)展兒童主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)能力的艱巨使命。

路徑二：圍繞課題研究，加強(qiáng)校本教研，建構(gòu)品德課堂評(píng)價(jià)模式。

圍繞我校申報(bào)的福建省普教室立項(xiàng)課題“品德與社會(huì)課程德育功能優(yōu)化路徑的實(shí)踐與研究”，參考美國(guó)“21世紀(jì)技能合作組織”提出的21世紀(jì)最需要技能，聚焦品德課堂，我校品德學(xué)科教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)著力培養(yǎng)的品德核心素養(yǎng)為：

我校品德課堂努力讓兒童成為評(píng)價(jià)的主體，注重關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，使品德課堂評(píng)價(jià)成為兒童認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、激勵(lì)自我的一種手段。

實(shí)踐中，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范評(píng)價(jià)儀式，依此讓學(xué)生給同伴和自己評(píng)分，并用具體觀察支持自己的結(jié)論。在評(píng)分的同時(shí)，學(xué)生品德核心素B得以潤(rùn)澤和提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也悄然形成了。

路徑三：立足校園文化特色，著手品德與社會(huì)課程資源開(kāi)發(fā)。

品德與社會(huì)課程注重在社會(huì)實(shí)踐中擴(kuò)大學(xué)科課堂的外延，深化德育內(nèi)涵，以實(shí)踐的方式落實(shí)德育功能的活動(dòng)，達(dá)到學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，提高學(xué)科質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)德育教育優(yōu)化路徑。

我校校園文化特色鮮明，處處顯露出現(xiàn)代化學(xué)校的辦學(xué)思想――“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，為此，基于課程的培養(yǎng)目標(biāo)，充分挖掘校園文化資源。我校品德教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)著手編寫了適應(yīng)學(xué)生需求的校本教材《基于立德樹(shù)人的德育優(yōu)化路徑――鼓二小品德與社會(huì)課程資源開(kāi)發(fā)與利用》，努力實(shí)現(xiàn)課程與校園文化資源開(kāi)發(fā)利用的無(wú)縫對(duì)接。

三、指向“立德樹(shù)人”，提升品德核心素養(yǎng)

我校開(kāi)展“品德與社會(huì)課程德育功能優(yōu)化路徑的實(shí)踐與研究”課題實(shí)驗(yàn)至今，圍繞“立德樹(shù)人”，提升品德核心素養(yǎng)，取得如下成效。

1. 提升任課教師專業(yè)素質(zhì)和對(duì)課程的認(rèn)識(shí)。

一線教師是將國(guó)家課程意志傳遞給學(xué)生的最終執(zhí)行者，他們的專業(yè)素質(zhì)和對(duì)課程的理解直接關(guān)系到課程的實(shí)現(xiàn)程度，其專業(yè)素質(zhì)的提升是加強(qiáng)德育課程的核心所在。在課程觀念上，要求教師準(zhǔn)確理解課程性質(zhì)，把握課程標(biāo)準(zhǔn)，從綜合的角度對(duì)待其中從屬于不同學(xué)科的具體知識(shí)內(nèi)容。教師要從原來(lái)只會(huì)處理單一學(xué)科局部知識(shí)，發(fā)展到會(huì)進(jìn)行跨學(xué)科知識(shí)處理，才能真正發(fā)揮綜合課程的價(jià)值和作用。如，我校有些青年教師除專任數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、體育等學(xué)科的教學(xué)外，還兼任品德教學(xué)。他們?cè)谡n堂上注重采用問(wèn)題解決、體驗(yàn)探究等教學(xué)活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參與社會(huì)生活的行為方式。

2. 促進(jìn)品德課程向綜合化延伸。

我校辦學(xué)目標(biāo)是“四園”――學(xué)習(xí)的校園、生活的花園、活動(dòng)的樂(lè)園、溫馨的家園，學(xué)生在經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)生活，將努力達(dá)成“三能”的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，即“能歌善舞、能言善書、能學(xué)善行”。為此，我校品德和社會(huì)課程涵蓋的內(nèi)容較多，課題的實(shí)踐與研究有效地促進(jìn)了品德與社會(huì)課程走向社會(huì)，如與軍門社區(qū)聯(lián)合開(kāi)辦“四點(diǎn)鐘學(xué)校”。同時(shí)，促進(jìn)品德和社會(huì)課程與學(xué)校日常行為規(guī)范教育、班隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、各項(xiàng)教學(xué)緊密結(jié)合，相融相生，不斷發(fā)掘并優(yōu)化品德與社會(huì)課程德育優(yōu)化功能路徑，發(fā)揮德育教育的整體效應(yīng)，從而有效推進(jìn)品德與社會(huì)課程“三能”學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的完成。

3. 研究成果不斷擴(kuò)大影響面。