對學(xué)校智慧教育的建議精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇對學(xué)校智慧教育的建議，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；社會實踐活動；思想政治教育

【分類號】G641

社會實踐活動是現(xiàn)在大學(xué)生教育中進(jìn)行的重要內(nèi)容，一方面是通過社會實踐活動，學(xué)生們可以對課堂知識有一個更加深入的了解，另一方面，社會實踐是溝通學(xué)校和社會的橋梁，通過實踐活動，學(xué)生們對社會的認(rèn)識會更加的深入，對于自己的不足以及未來要面對的挑戰(zhàn)也會有一個清晰的認(rèn)識。簡而言之，社會活動對于大學(xué)生而言作用巨大，當(dāng)然，這種作用不僅體現(xiàn)在理論知識和社會認(rèn)識的深化上，更體現(xiàn)在對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)方面。

一、醫(yī)學(xué)院校社會實踐的特點

（一）理論深入性較強(qiáng)

醫(yī)學(xué)社會實踐和其他社會實踐的顯著區(qū)別是醫(yī)學(xué)社會實踐的理論深入性更強(qiáng)。從醫(yī)學(xué)的本質(zhì)而言，討論和研究的都是有關(guān)健康和生死的話題，所以實踐工作必須要在理論深入的指導(dǎo)下進(jìn)行操作。正是因為如此，所以在實踐工作中，學(xué)生對于理論的探討需要持續(xù)不斷的深入，因為如果沒有理論的支持，實踐工作也就不可能持續(xù)下去。從這個角度來看，醫(yī)學(xué)實踐的嚴(yán)謹(jǐn)性更強(qiáng)，對于理論的依賴性也更加的顯著。

（二）對于人生以及社會的感觸更深

醫(yī)學(xué)實踐的另一個顯著的特征便是對人生以及社會的感觸更加的深刻。相比于其他專業(yè)的社會實踐，醫(yī)學(xué)專業(yè)的社會實踐工作與醫(yī)院或者是其他醫(yī)務(wù)工作的交集更深，在與病患接觸的過程中，學(xué)生對于人生以及生命的感受會更加的清晰。正是這種生命的體驗，會讓學(xué)生建立更加積極和樂觀的生活態(tài)度。在不斷地實踐中，學(xué)生們對于社會生活百態(tài)和生命周期的看法會發(fā)生改變，對于自我價值也會有重新的思考。換言之，醫(yī)學(xué)社會實踐會讓學(xué)生的思想接受洗禮，從而發(fā)生蛻變。

二、醫(yī)學(xué)院校社會實踐對于學(xué)生思想政治教育的作用

（一）深化了學(xué)生的思想認(rèn)識

醫(yī)學(xué)院校的社會實踐對于學(xué)生思想政治教育而言，最主要的作用便是深化了學(xué)生的思想認(rèn)識。在正常的課程教學(xué)中，對于醫(yī)學(xué)生強(qiáng)調(diào)的醫(yī)學(xué)責(zé)任記憶醫(yī)學(xué)道德等都是僅僅局限在課堂中的，學(xué)生們沒有直觀的體驗和感受，所以認(rèn)識的深化便會存在一定的障礙。通過社會實踐，學(xué)生們可以真真切切的在大環(huán)境中感受課堂中提及的東西，通過親身體驗，他們對于責(zé)任、道德等的認(rèn)識會進(jìn)一步加深。有了思想上的真實體驗，再進(jìn)行思想政治教育，其效果必然會顯著的提升。

（二）培養(yǎng)了學(xué)生的服務(wù)意識

醫(yī)學(xué)是一個特殊的領(lǐng)域，這個領(lǐng)域?qū)τ谒枷氲赖碌囊筇貏e高，所以從業(yè)者的服務(wù)意識和理念要特別的強(qiáng)烈。在正常的教學(xué)活動中，雖然在思想政治教育中也會進(jìn)行服務(wù)意識和理念的強(qiáng)調(diào)，但是畢竟缺少環(huán)境的熏陶，學(xué)生們的意識培養(yǎng)效果并不明顯。通過社會實踐，學(xué)生們可以親眼見證傷病帶給患者的痛苦，通過這樣大環(huán)境的熏陶，學(xué)生們能夠樹立起更強(qiáng)的責(zé)任感，同時懂得自身服務(wù)的重要性和價值，這樣，學(xué)生的服務(wù)意思會在不自覺的情況下得到培養(yǎng)。服務(wù)意識的培養(yǎng)，意味著思想政治教育的初步成功。

（三）樹立了正確的價值觀念

醫(yī)務(wù)工作者都是神圣的，都是值得尊敬的。在社會中，太多的人對醫(yī)務(wù)工作者存在質(zhì)疑，但是又太少的人真正體會過醫(yī)務(wù)工作者的辛勞。醫(yī)學(xué)院校要培養(yǎng)合格的醫(yī)務(wù)工作者，就必須要讓其建立正確的價值觀，通過社會實踐，學(xué)生們可以親自體驗工作者的付出，從付出中感受自身的價值。在正確價值觀的引導(dǎo)下，學(xué)生們對于自己的言行和態(tài)度會有一個重新的審視，Υ醫(yī)務(wù)工作也會有更加清醒地認(rèn)識。簡單而言，醫(yī)學(xué)院校的實踐活動，使得學(xué)生的價值觀建設(shè)更加積極，這為日后的思想政治教育培養(yǎng)的提升奠定了良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語：

醫(yī)學(xué)教育是我國目前教學(xué)重點發(fā)展的內(nèi)容，積極的對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養(yǎng)，使其能夠樹立起正確的責(zé)任意識以及價值觀念，這可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校整體思想政治教育的提升。利用社會實踐的作用，實現(xiàn)對學(xué)生思想的洗禮，能夠保證醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生思想的先進(jìn)性，同時也能樹立思想政治教育的模范性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉蕾.大學(xué)生志愿服務(wù)新型實踐模式研究――淺析志愿服務(wù)型社會實踐在高校思想政治教育中的重要作用[J].教育教學(xué)論壇，2015，22：46-47.

篇2

筆者采用問卷調(diào)查和訪談的形式，對銀川市用人單位進(jìn)行了調(diào)查和走訪，結(jié)合目前銀川市職業(yè)院校學(xué)生的特點，對銀川市職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了多角度的探索，從而對今后如何發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德教育方面實效性提出一些對策和建議。

1 職業(yè)院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性和緊迫性

職業(yè)院校畢業(yè)生職業(yè)道德素養(yǎng)的高低，直接影響著整個社會的文明水平。由于當(dāng)前學(xué)生職業(yè)價值觀存在著許多誤區(qū)，因此，對學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.1 加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，因此，無論在什么社會制度下，無論處于何種時代，加強(qiáng)職業(yè)道德教育都是必要的。

（1）為畢業(yè)生職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)前就業(yè)難已成為社會問題，職業(yè)院校學(xué)生要想在激烈的競爭中立足，除了要具備扎實的專業(yè)知識和較強(qiáng)的技能外，其職業(yè)道德修養(yǎng)則成為用人單位最為關(guān)注的品質(zhì)，通過本次調(diào)查也可以體現(xiàn)出上述觀點（見圖1）。

從圖1中可以看出，當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生基本道德修養(yǎng)還是有的，且得到用人單位認(rèn)可，但是圖表也反映出一部分用人單位對學(xué)生道德修養(yǎng)的不滿意。眾所周知，只有職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，因此，職業(yè)教育要把學(xué)生職業(yè)技能和個性發(fā)展、人格完善有機(jī)的結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為將來從事各個行業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）契合職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的高技術(shù)性人才，不僅要具備勝任職業(yè)崗位所需要的知識、能力與專業(yè)技能，還應(yīng)具備崗位所需要的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此，只有重視學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)職業(yè)意識與職業(yè)道德，才能培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才和勞動者，實現(xiàn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（3）促進(jìn)職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，勞動力質(zhì)量不適應(yīng)職業(yè)崗位要求的矛盾日益突出，勞動力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“兩頭大、中間小”的特征，中間層次的人才，特別是具有高級技術(shù)技能的人才嚴(yán)重匱乏，這就決定了職業(yè)教育的可持續(xù)性。因而，在職業(yè)教育整個的發(fā)展過程中，一定要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為職業(yè)教育的根本任務(wù)，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能型人才。

1.2 加強(qiáng)職業(yè)道德教育的緊迫性

為了準(zhǔn)確把握當(dāng)前銀川市職業(yè)院校學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，筆者對銀川市用人單位進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷220份，收回208份，有效率94.55%，樣本具有代表性。經(jīng)過對調(diào)查數(shù)據(jù)的匯總分析，對銀川市用人單位對職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的評價有了較為清楚的了解。

（1）職業(yè)選擇方面：傾向于自我發(fā)展和物質(zhì)報酬。

一方面，注重自我的發(fā)展，追求自我價值的實現(xiàn)，但是追求社會價值觀念不強(qiáng)。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生注重自己能力的鍛煉和發(fā)揮，但在對社會價值貢獻(xiàn)方面比較淡薄。另一方面，工作追求穩(wěn)定、安全。對收入和福利考慮的也較多，這說明他們在追求實現(xiàn)自我價值的同時也比較注重經(jīng)濟(jì)利益的實現(xiàn)。

（2）職業(yè)理想方面：存在思想困惑或錯誤認(rèn)識。

由于當(dāng)前社會環(huán)境的影響，用人單位認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)生在職業(yè)理想方面思想混亂，尤其對理想和金錢的關(guān)系認(rèn)識不清，把理想建立在錢與利的基礎(chǔ)上，這種想法是很危險的。

（3）職業(yè)態(tài)度方面：過于強(qiáng)調(diào)個人利益，敬業(yè)精神嚴(yán)重缺失。

在職業(yè)態(tài)度方面，學(xué)生受市場經(jīng)濟(jì)帶來的多元價值觀影響很大，缺乏“愛崗敬業(yè)”的精神，不能很好的適應(yīng)工作崗位、不肯吃苦耐勞，動輒就不辭而別等不良現(xiàn)象（見表1）。

此次調(diào)查所顯示出來的職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)令人擔(dān)憂，這些都充分說明了加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性和緊迫性。

2 當(dāng)前銀川市職業(yè)院校職業(yè)道德教育存在的主要問題

目前，職業(yè)院校職業(yè)道德教育工作者面對社會轉(zhuǎn)型時期帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，積極探索，做了大量工作，取得了一定的成績，但效果不盡人意，需要做更詳細(xì)的計劃和調(diào)整。職業(yè)院校德育教育應(yīng)認(rèn)識到自身存在的不足，并找到解決措施。

（1）職業(yè)道德教育地位偏低、觀念滯后。

在我區(qū)高職院校中，普遍存在這這樣的現(xiàn)象：重視學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)和忽視了學(xué)生的德育教育。與此同時，還有不少教育者認(rèn)為職業(yè)道德教育只是簡單的知識的傳授，只要讓學(xué)生了解一些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，就到達(dá)了教學(xué)目的，這種落后教育觀念，直接影響了職業(yè)道德教育實效性。

（2）職業(yè)道德教育內(nèi)容陳舊。

近年來，職業(yè)院校積極適應(yīng)社會發(fā)展、學(xué)生需要，陸續(xù)進(jìn)行了課程改革，使得職業(yè)道德教育內(nèi)容、形式發(fā)生了較大改觀，教學(xué)效果顯著，但在一些具體方面還存在不足，需進(jìn)一步完善。比如說：職業(yè)道德教育崗位針對性不夠，現(xiàn)行職業(yè)院校所用的職業(yè)道德教材多是通用性教材，專業(yè)性不強(qiáng)，針對性不強(qiáng)，沒有很好的結(jié)合各個行業(yè)的特點，體現(xiàn)崗位特色。

（3）師資力量薄弱。

目前，職業(yè)院校德育課的重任落在思政課教學(xué)中，而專任思政教師隊伍力量薄弱，且思政課教師參加企業(yè)實踐機(jī)會少，對相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德理解不夠深入，使得教育過程中，只能從書本到書本，停留在道聽途說層面。另外，由于師資力量欠缺，當(dāng)前職業(yè)院校大都會外聘兼職教師，其素質(zhì)良莠不齊，育人觀念不強(qiáng)。

（4）評價方式過于簡單化。

當(dāng)前職業(yè)院校職業(yè)道德教育的評價方式較為簡單，對學(xué)生進(jìn)行評價以試卷考試或撰寫論文為主，即以書面形式考核學(xué)生的道德認(rèn)知來評定其科目的成績。在考核上采用考分制，這種簡單而粗陋的方式，并不能真實地反應(yīng)學(xué)生的職業(yè)道德水平，也不利于他們道德意識的發(fā)展和道德修養(yǎng)的提高。

3 發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)方面實效性的對策和建議

當(dāng)前，培養(yǎng)既具有專業(yè)技能，又具有職業(yè)道德的高素質(zhì)人才是高等職業(yè)教育的重要任務(wù)，而這一任務(wù)又具體落實到思政課教學(xué)過程中，通過本次調(diào)查和訪談也可以看出，用人單位普遍認(rèn)為，在思政課教學(xué)中滲透道德教育可以為畢業(yè)生在今后能否解決所遇見的道德問題打下一定基礎(chǔ)（見圖2）。

因此，如何發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)方面的實效性，就成為職業(yè)教育過程中亟待解決的突出問題。下面，筆者就結(jié)合前人已有的研究成果，以及銀川市職業(yè)院校學(xué)生的特點，結(jié)合本次調(diào)查，試從以下幾個方面提出一些對策和建議。

（1）提高職業(yè)道德教育的地位，加大教育投入。

目前，困擾職業(yè)院校職業(yè)道德教育問題的，首先是學(xué)校對職業(yè)道德教育地位不夠重視，這直接影響了職業(yè)道德教育的實行。只有職業(yè)院校真正意識到職業(yè)道德教育是人才培養(yǎng)中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)，在人力、物力、財力等方面為其提供條件，將職業(yè)道德教育作為重要的德育目標(biāo)，統(tǒng)一部署，貫徹落實，并按時監(jiān)督檢查。

（2）更新職業(yè)道德教育觀念。

在今后教學(xué)中，必須轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念。作為思政課教師：首先，要拓寬職業(yè)道德教育的內(nèi)涵。把職業(yè)道德教育當(dāng)成是一種價值觀念的教育和品質(zhì)的培養(yǎng)。其次，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立以學(xué)生為本的德育理念，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。

（3）創(chuàng)新職業(yè)道德教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育實效性。

通過本次調(diào)查和走訪，筆者發(fā)現(xiàn)用人單位普遍認(rèn)為現(xiàn)階段思政課教學(xué)過程中應(yīng)包含的道德教育內(nèi)容有如下幾方面（見表2）。

因此，在思政課教學(xué)過程中：首先，要不斷的更新教育內(nèi)容，將最新的職業(yè)道德觀念補(bǔ)充到教學(xué)過程中。其次，教育內(nèi)容要具有現(xiàn)實性。在教學(xué)過程中，要針對學(xué)生的特點和實際情況，開展務(wù)實的、針對性強(qiáng)的教育，豐富教育內(nèi)容。最后，教育內(nèi)容要具有崗位針對性。在教學(xué)中，要把內(nèi)容與行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)崗位的需求有機(jī)地結(jié)合起來，有效地提高思政課的德育作用。

（4）教育方式要靈活，拓寬教育途徑。

通過本次調(diào)查和走訪，用人單位普遍認(rèn)為現(xiàn)階段職業(yè)院校都采取了工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式，在頂崗實習(xí)過程中，通過熏陶感染的作用，再輔以思政課教學(xué)，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要方式（見表3）。

因此，作為思政課教師應(yīng)努力發(fā)揮思政課教育的主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。另外，職業(yè)院校還應(yīng)重視實習(xí)、實訓(xùn)環(huán)節(jié)職業(yè)道德規(guī)范教育，使學(xué)生親身體驗職業(yè)道德規(guī)范的要求，檢測自己能否成為合格的職業(yè)人。

（5）加強(qiáng)師資隊伍素質(zhì)建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量。

教師的道德形象直接影響著學(xué)生道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展，教師具有示范和導(dǎo)向的作用。思政課教師要以人格魅力感染學(xué)生，充分利用自身特殊的職業(yè)身份，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。職業(yè)院校要不斷加強(qiáng)教師的崗位培訓(xùn)，加強(qiáng)教師與企業(yè)之間的聯(lián)系，加強(qiáng)以職業(yè)道德教育為主的科研工作，提高教師的科研能力和理論水平，并逐步培養(yǎng)出職業(yè)道德教育的學(xué)科帶頭人。

（6）健全職業(yè)道德教育的評價機(jī)制，科學(xué)評價教學(xué)效果。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；智慧課堂；電子書包；電子黑板

一、引言

智慧課堂，是一種以云計算技術(shù)、無線互聯(lián)技術(shù)、智能傳感技術(shù)等為基礎(chǔ)，構(gòu)建而成的現(xiàn)代化智能型課堂。2014年，在浙江寧波召開的智慧教育現(xiàn)場會議上，中央電教館館長王珠珠曾經(jīng)說過：“智慧課堂以技術(shù)手段為依托，大大提升了教學(xué)效率，增強(qiáng)了教學(xué)效果。”新課改背景下，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中大力推廣智慧課堂模式，無疑是一種教學(xué)創(chuàng)舉，對于豐富數(shù)學(xué)課程教學(xué)形式，提升教學(xué)的先進(jìn)性意義非凡。那么，作為一種新型教學(xué)模式，在具體的實踐中，應(yīng)該從那幾個方面著手進(jìn)行組織設(shè)計呢？本文將略談一二。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂構(gòu)建分析

（一）硬件構(gòu)建

在智慧課堂的構(gòu)建中，硬件是基礎(chǔ)。具體來說，需要實驗學(xué)校投入一定的財力和物力，選擇若干間教室，采購智慧課堂構(gòu)建所必須的硬件設(shè)備，進(jìn)行布局施工，本文所研究的數(shù)學(xué)智慧課堂硬件設(shè)施主要包含電子書包、電子黑板、無線網(wǎng)絡(luò)、錄播設(shè)備四個方面。首先，電子書包和電子黑板選用山東煙臺麥特有限公司研發(fā)的產(chǎn)品，其中，電子黑板具有電子繪圖、圖元編輯、數(shù)學(xué)教學(xué)資源調(diào)用、屏幕錄像回放等功能，電子書包則具有智能c名、智能考試等功能。其次，無線網(wǎng)絡(luò)選用電信50M移動寬帶。最后，錄播設(shè)備選用深圳力沃科技研發(fā)的高清全自動錄播系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠適時錄制下教師上課的全部過程，并自動編輯成1080P的高清視頻，保存在系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫上以供調(diào)用。

（二）軟件構(gòu)建

智慧課堂的軟件部分，主要包含兩大模塊，分別為：智慧教學(xué)資源體系，以及智慧評價體系。首先，智慧教學(xué)資源體系，主要是支撐小學(xué)數(shù)學(xué)課堂智慧教學(xué)的資源，例如，PPT課件資源、教學(xué)視頻資源、教學(xué)工具資源等，在整個教學(xué)過程中，教師可通過登錄智慧教學(xué)系統(tǒng)，根據(jù)需要選擇相應(yīng)的資源開展教學(xué)。其次，智慧評價體系，主要是用于評價數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的量化指標(biāo)體系，例如，學(xué)生互評指標(biāo)、教師自評指標(biāo)等，在每堂課完成后，教師可通過教室內(nèi)的移動網(wǎng)絡(luò)，將評價問卷發(fā)放到學(xué)生的電子書包上，展開互動評價，評價完成后，學(xué)生將問卷反饋回智慧課堂系統(tǒng)主機(jī)端，系統(tǒng)可自動生成課堂教學(xué)質(zhì)量報告，并進(jìn)行S-P分析，編輯成教學(xué)質(zhì)量圖表。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)實踐策略

（一）師生培訓(xùn)

在搭建完智慧教室的硬件環(huán)境后，學(xué)校教學(xué)管理部門應(yīng)邀請專業(yè)的智慧教室設(shè)備技術(shù)人員入校，對一線數(shù)學(xué)教師和學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。首先，針對教師群體的培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包含：電子黑板、電子書包、錄播設(shè)備、教學(xué)資源等使用的理論介紹，同時，引導(dǎo)教師操作智慧教室中的相關(guān)設(shè)備，深入了解其功能。其次，針對學(xué)生群體的培訓(xùn)內(nèi)容則包含：電子書包學(xué)生端的使用方法。最后，安排一個統(tǒng)一的時間，選派教師和學(xué)生代表，與智慧教室硬件供應(yīng)商代表進(jìn)行交互答疑，共同探討智慧教室硬件設(shè)備使用的細(xì)節(jié)問題。

（二）教學(xué)組織

當(dāng)師生都熟練掌握智慧教室硬件設(shè)備使用方法后，學(xué)校的數(shù)學(xué)教研組可制定具體的教學(xué)方案展開教學(xué)應(yīng)用。具體的應(yīng)用策略多種多樣，在設(shè)備引進(jìn)初期推薦采用對比實驗的方法，即：在學(xué)校各年級中選取若干個實驗班和對照班，實驗班學(xué)生采用智慧課堂教學(xué)模式，對照班學(xué)生采用傳統(tǒng)的講授法模式組織教學(xué)，通過為期1～2個學(xué)期的教學(xué)后，進(jìn)行效果比較。以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)5年級課文《長方體》的講授為例，在智慧課堂模式下教學(xué)組織流程為：

1.利用電子黑板微課資源導(dǎo)入教學(xué)情境。在該環(huán)節(jié)中，教師利用電子黑白內(nèi)置的《長方體》微課教學(xué)資源，為學(xué)生導(dǎo)入長方體的認(rèn)知視頻、動畫、圖片資源，幫助學(xué)生初步認(rèn)知長方體。在此基礎(chǔ)上，利用電子黑板的遮罩功能，展示一個與長方體有關(guān)的生活化問題，為學(xué)生講解長方體體積、面積、周長的計算方法。

2.利用電子書包進(jìn)行教學(xué)交互體驗。學(xué)生利用電子書包的云端書柜，下載長方體的三維展開圖，并利用畫圖工具進(jìn)行各面的標(biāo)注，將標(biāo)注好的視圖通過教室內(nèi)的WIFI網(wǎng)絡(luò)上傳到電子書包的教師端，教師對學(xué)生上傳的圖形進(jìn)行匯總檢查。之后設(shè)計一個問題“請現(xiàn)場拍攝一張生活中的長方體物體上傳給我”，學(xué)生則利用電子書包內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)搜索功能，查找相對應(yīng)的資源，并上傳給老師審閱，實現(xiàn)教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)交互。此外，教師還可以設(shè)計一些小組合作、自主探究等教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元學(xué)習(xí)。

3.利用錄播設(shè)備記錄教學(xué)過程。在上述教學(xué)過程中，教師利用智慧課堂內(nèi)的錄播設(shè)備，記錄下學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，當(dāng)教學(xué)結(jié)束后，將錄播完成的視頻轉(zhuǎn)化為1080P的高清視頻保存在智慧教室設(shè)備的服務(wù)器上，以供下一課時中的總結(jié)評價之用。此外，教師利用電子書包發(fā)放當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)體驗評價問卷，要求學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗進(jìn)行評價，并回傳給教師。

（三）反饋評價

在完成課內(nèi)教學(xué)后，教師引導(dǎo)學(xué)生開始進(jìn)行“家校互聯(lián)，智慧評價”的反饋活動。該種教學(xué)反饋過程包含兩個階段，第一階段：學(xué)生返回家后，利用電子書包下載教師上傳的課內(nèi)教學(xué)錄制視頻，播放給家長觀看，家長在觀看后，寫下針對智慧教學(xué)的意見和建議，并上傳至教師的電子書包服務(wù)器端。第二階段，學(xué)生重新返回課堂后，教師結(jié)合學(xué)生體驗評價、家長評價和教學(xué)自評三方面內(nèi)容，匯總成一個量化評價分值，并將教學(xué)資料通過校內(nèi)網(wǎng)上傳給學(xué)校教學(xué)管理部門，由教學(xué)管理部門進(jìn)行終評，最后反饋一個針對該節(jié)課教學(xué)的總體評價分值，以及相關(guān)的教學(xué)完善建議。

四、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中開展智慧教學(xué)，能夠大大提升教學(xué)的先進(jìn)性。但在具體的實踐中教師還應(yīng)注重以下幾點，首先，應(yīng)不斷提升自我的信息化素養(yǎng)，在平時多學(xué)習(xí)智慧課堂教學(xué)理論和實踐知識，并在教學(xué)中不斷反思總結(jié)，探索新的教學(xué)形式，豐富數(shù)學(xué)智慧課堂的教學(xué)多樣性。其次，多與學(xué)生、學(xué)校教管部門進(jìn)行溝通，及時搜集智慧課堂教學(xué)中凸顯出的問題，總結(jié)成敗得失，以使教學(xué)過程不斷優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

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一、建構(gòu)智慧的校園觀念文化引領(lǐng)人

觀念是行動的指南，學(xué)校文化的核心是觀念文化。學(xué)校觀念文化的建構(gòu)和形成往往需要很長時間的討論和醞釀。我們思考如何讓很有潛力的丹城二小通過有策略的經(jīng)營，一步一個腳印，爭取在最短的時間內(nèi)轉(zhuǎn)變局面，凸顯辦學(xué)成效，實現(xiàn)滾動發(fā)展。學(xué)校積極組織領(lǐng)導(dǎo)班子、家委會、社會各界熱心人士等認(rèn)真分析學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢與現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)在學(xué)校教育的困惑，關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注智慧的培育。于是，我們便提出“智慧文化”，并廣而告之，家喻戶曉。

二小的“智慧文化”以“追求智慧”為學(xué)校精神，“追求智慧”是學(xué)校文化的一種取向，是學(xué)校教育的一種使命，是二小人共同享有的思維方式，是二小人在學(xué)習(xí)、生活和工作中所崇尚的最完美的行為方式。圍繞“追求智慧”的核心理念，我們提出“不能把生源看成是教育的主要問題，二小的孩子，生活要有陽光，談吐要有涵養(yǎng)，舉止要有禮儀，心中要有智慧”的教育理念，提出二小人要有四個“智慧意識”：要有“創(chuàng)新意識”，在觀念創(chuàng)新上先人一步，在策略創(chuàng)新上勝人一籌，在實踐創(chuàng)新上快人一拍，打造“智慧二小”特質(zhì)；要有“服務(wù)意識”，提供優(yōu)質(zhì)的教育和服務(wù)，做好服務(wù)文章，創(chuàng)造最佳的教育經(jīng)營環(huán)境；要有“績效意識”，重視績效評價與績效管理，把績效作為獎勵人和重用人的重要依據(jù)；要有“精致意識”，即要有精心專心的工作態(tài)度、標(biāo)新立異的工作策略、精細(xì)周密的工作安排、完美無缺的工作成效。

另外，根據(jù)“追求智慧”核心理念，我們確定以“精致·智慧·雅行”為辦學(xué)目標(biāo)，以“尚德求真”為校訓(xùn)，以“促進(jìn)教師的智慧發(fā)展，為教師發(fā)展服務(wù)；促進(jìn)學(xué)生的智慧生長，為學(xué)生發(fā)展服務(wù)”為管理宗旨，承諾“用專業(yè)的心做專業(yè)的事”，把“自律·自信·自強(qiáng)”作為每個二小人的行動……逐步形成“智慧文化”的語言符號系統(tǒng)。

學(xué)校文化的構(gòu)建取得了可喜的收獲：建構(gòu)了學(xué)校智慧文化，明確了學(xué)校發(fā)展的共同愿景，贏得了家長們、多所兄弟學(xué)校和上級領(lǐng)導(dǎo)對我校“智慧文化”的認(rèn)同，引領(lǐng)全校師生和家長進(jìn)入新環(huán)境、新氛圍，在探討和實踐過程中，大家得到了各自一定的發(fā)展，學(xué)校的群體價值目標(biāo)得以形成。

二、建構(gòu)智慧的“四有”班子團(tuán)隊文化服務(wù)人

建設(shè)一支特色鮮明、目標(biāo)一致、團(tuán)結(jié)和諧、敬業(yè)高效的管理團(tuán)隊，直接關(guān)系到學(xué)校的生存與發(fā)展，關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)水平與辦學(xué)質(zhì)量。要提高學(xué)校管理工作成效，必須建立一支優(yōu)秀的管理團(tuán)隊。

堅持學(xué)校的智慧發(fā)展要有韌勁、謀劃學(xué)校的智慧發(fā)展要有思路、推動學(xué)校的智慧發(fā)展要有激情、實現(xiàn)學(xué)校的智慧發(fā)展要有大氣。二小智慧型管理者團(tuán)隊有“四有”，即“有韌勁”，面對種種矛盾與困難，敢于挑戰(zhàn)，敢于負(fù)責(zé)任；“有思路”，有發(fā)展的謀略，有開展工作的具體思路，能獨(dú)立、主動組織開展工作；“有激情”，在工作上求實、求真、求深，動真情、出實招、求實效。工作有熱情，“有大氣”，接納不足，用人所長；能團(tuán)結(jié)人、賞識人；講正氣講原則，有傲骨無傲氣，放下身架提高身價；能顧大局識大體，不計較個人得失。

另外，還要求團(tuán)隊的特征體現(xiàn)出七個深度：第一，深度解讀。善于讀學(xué)生、讀教師、讀自我，要讀出類型、讀出亮點、讀出困難和障礙、讀出發(fā)展。善于以實踐者的眼光讀理論和以研究者的眼光來讀實踐。善于把學(xué)校管理的戰(zhàn)略放在“文化戰(zhàn)略”的高度考慮。第二，深度思考。深度思考的核心是從每個人的長遠(yuǎn)發(fā)展和整體發(fā)展出發(fā)，體現(xiàn)對每個人的具體的思考，需要有整體與局部的結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合的思考，要有對策性思考。第三，深度轉(zhuǎn)化。化理念為行為、化思想為制度、化知識為德性、化知識為智慧。第四，深度合作。通過“深度會談”來表達(dá)自己真實感受，在內(nèi)心創(chuàng)造沉靜的聆聽環(huán)境，以自己和他人都能理解的方式表達(dá)意見和給予不同的人發(fā)表意見的空間，促使學(xué)校管理者之間彼此了解，建立一種信任合作與團(tuán)結(jié)和諧的關(guān)系。第五，深度評價。懂得科學(xué)、合理評價師生，把評價變?yōu)榇龠M(jìn)人的發(fā)展的真正動力。全程式評價，彈性化評價。第六，學(xué)會創(chuàng)新。不僅僅是個別管理者的某一個觀點、思路、策略的創(chuàng)新，而且是形成新的管理風(fēng)格和新的管理文化。第七，深度發(fā)展。形成每個管理者的個人風(fēng)格，實現(xiàn)研究型管理者團(tuán)隊的目標(biāo)。

管理就是溝通、服務(wù)和引領(lǐng)。二小管理者更能在過程上注重精妙的管理細(xì)節(jié)，牢牢抓住一些關(guān)鍵節(jié)點，把看似平凡的事做優(yōu)，把看似簡單的事做精。虔誠和執(zhí)著地在一個個教育細(xì)節(jié)中實踐教育理想和智慧，“做一名稱職的教育服務(wù)者”，精致管理成了二小管理者的實踐哲學(xué)！

三、建構(gòu)智慧的濃郁環(huán)境文化熏陶人

校園是師生學(xué)習(xí)、生活和休閑的文化場。我們圍繞“追求智慧”的核心文化，按照學(xué)生需要和未來社會發(fā)展趨勢，對校園的功能進(jìn)行了整體設(shè)計，“以怡人的環(huán)境陶冶身心，激發(fā)靈感”，充分利用校園內(nèi)的每一面墻壁、每一處空間、每一處布景，讓全校師生置身在智慧的校園中，感受著濃濃的文化特色。

具體通過“一廣場”“一石”“三梯”“三角”“五廊”“多條路”“多標(biāo)語和名言警句”體現(xiàn)這一理念，建構(gòu)智慧之園。一進(jìn)校門，迎面是“智慧廣場”，廣場的正前方有一個十分耀眼的高大牌樓，牌樓的正中間書寫著學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)———“精致·智慧·雅行”，綠底襯著白色的字，很有氣質(zhì)。牌樓的后面豎立一塊“銘志石”，無聲地教育著路過的師生。“三梯”，分別是教育樓東面的“崇德梯”、中間的“謙愛梯”、西面的“致誠梯”。沿著樓道一路上去，拐角處張貼著醒目的名言警句。如，沿崇德梯上去，有陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，韓嬰的“雖有良玉，不刻鏤不成器；雖有美質(zhì)，不學(xué)則不成君子”，伽利略的“生命如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花”，馬卡連柯的“教師的威信首先建立在責(zé)任心上”等，讓上下樓的師生感受其中的真諦。為了更好地營造校園內(nèi)靜心讀書的氛圍，學(xué)校智慧地利用三個教學(xué)大樓角落布置成無人管理的“溫馨小書吧”“雅行小書苑”“愛心小書房”供學(xué)生在課外休閑時看書，提倡“不看書不坐凳、坐上凳必看書”，檢測與考驗二小每位學(xué)生的雅行。“五廊”，分別打造五個樓層不同內(nèi)涵的文化長廊：一樓是孝雅文化廊，二樓是書香文化廊，三樓是剪紙文化廊，四樓是藝術(shù)文化廊，五樓是數(shù)字文化廊。“五廊”主題新穎，特色鮮明，部分作品來自學(xué)生，所以，深受學(xué)生們的喜愛。

路，是方便人行走的通道，是規(guī)范人行為的準(zhǔn)則，路在我校還是一種文化。我們圍繞“智慧文化”給多條路起了名字，如，那條通向食堂的小路為“思源路”，路邊掛上“路名片”。“一粥一飯當(dāng)思來之不易”，學(xué)生走在“思源路”上，時刻牢記今天幸福生活的來之不易，把“節(jié)約”“勤奮”的優(yōu)良傳統(tǒng)銘記在心。多標(biāo)語。運(yùn)動場、建筑周邊的花壇里有“美是文明，美是智慧，美是奉獻(xiàn)”“草為德者綠，花為善者紅”……這些標(biāo)語星星點點散布在學(xué)校的角角落落，它們是向全校學(xué)生征集來的，征集的過程中既培養(yǎng)了學(xué)生求知、求真的興趣，也發(fā)揚(yáng)了學(xué)生主人翁的精神。

“處處留心皆學(xué)問，處處精心皆可為文化”。有文化的校園，自然成了學(xué)生生命的樂園、書香的校園、智慧的學(xué)園。

四、建構(gòu)智慧的校本研修文化發(fā)展人

有思路才有出路，有項目才有內(nèi)涵，有目標(biāo)才有發(fā)展。學(xué)校與學(xué)校之間管理內(nèi)涵上的最大區(qū)別，是否能引領(lǐng)全體教師以教育智慧實現(xiàn)智慧教育。面對“校本”創(chuàng)新空間越來越狹窄、“校本”創(chuàng)新意識越來越軟化的教育管理現(xiàn)狀，我校在嚴(yán)格規(guī)范辦學(xué)行為與狠抓教學(xué)常規(guī)管理的同時，著力深思和解決好“拓展、營造寬松的‘校本’發(fā)展空間，增強(qiáng)‘校本’創(chuàng)新意識”這一大問題，營造獨(dú)特又平實的校本研修文化。

學(xué)校以校園“智慧網(wǎng)”為平臺，整合空間，引領(lǐng)教師走向?qū)W習(xí)。建網(wǎng)就是建校。我校“智慧網(wǎng)”集交流、合作、共享為一體，不受時間、空間限制，可充分發(fā)揮其互動功能，真正實現(xiàn)在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作的便捷作用。我們將師德學(xué)習(xí)、師訓(xùn)任務(wù)、校本研教等有關(guān)項目扎根于“智慧網(wǎng)”，豐富網(wǎng)絡(luò)研修形式與內(nèi)涵；開展“教育教學(xué)案例網(wǎng)上大辯論”與“教學(xué)熱點、難點大討論”活動，增強(qiáng)教師團(tuán)隊合作意識，激發(fā)教書育人新思維；開辟教育教學(xué)理論導(dǎo)讀欄目，教師積極參與閱讀點評、撰寫網(wǎng)上讀后感；開展“講述校園典型故事”與“夸夸身邊的人”網(wǎng)上有獎?wù)骷顒樱瑢W(xué)習(xí)身邊榜樣，分享感人事跡；引進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)師徒幫帶”模式，邀請校內(nèi)外學(xué)科專家，組建學(xué)校導(dǎo)師團(tuán)，幫助青年教師點撥創(chuàng)新教學(xué)思路，解決教學(xué)疑難問題；建立“智慧網(wǎng)”應(yīng)用與參與考核評價獎勵制度，營造人人參與網(wǎng)絡(luò)研修的氛圍。

學(xué)校以專業(yè)發(fā)展專用本為陣地，整合常規(guī)，引領(lǐng)教師走向反思。反思，意味著用研究的方式對待日常工作；多樣化，意味著更加追求個性與特色。我們關(guān)注教師教書育人工作的反思，要求教師做有效性的實事，追求智慧教育，編制《丹城二小任課教師專業(yè)發(fā)展專用本》，整合工作程序與資源，拓展教師自我成長空間。教學(xué)常規(guī)工作落實堅持“少而精”的原則，要求任課教師的“日常教學(xué)工作”與“專用本使用”同步，并側(cè)重于教學(xué)實踐中的反思與積累，在“量”的要求基礎(chǔ)上，更關(guān)注每位任課教師“質(zhì)”的檢查與評估，要求教導(dǎo)處的“教學(xué)常規(guī)管理工作”與“專用本使用”同步，重視專用本使用的過程性把握，把使用情況的階段性檢查與考評體現(xiàn)在整個過程中，及時提供檢查與考評的反饋意見與建議，幫助教師認(rèn)識自我，尋找問題，分析原因，及時糾正不足并更好地發(fā)展自我。最后，我們在《專用本》的使用中及時吸取意見與建議，不斷修改完善并積累經(jīng)驗，使之成為教學(xué)常規(guī)管理、教師專業(yè)成長記錄與教師年度工作績效評價的多功能專用本，改進(jìn)教師工作方式、學(xué)校管理模式，提升管理整體效能。

五、建構(gòu)智慧的節(jié)日活動文化培育人

工作的過程應(yīng)該是研究的過程，用研究來促進(jìn)教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生成長、促進(jìn)學(xué)校提升。學(xué)校立足校本，全面啟動三大發(fā)展性課題的探索與研究，分別是“舉孝道雅行，育二小少年”的“孝雅教育”實踐與研究、“拓展性讀寫結(jié)合導(dǎo)學(xué)活動”的“書香校園”建設(shè)活動實施和“多元化課堂教學(xué)智慧實踐與積累”的“同課異構(gòu)主題校本研教活動”研究，給學(xué)校教育注入新的活力。

為促成智慧文化的形成，研究過程中，學(xué)校依托一年的四個節(jié)日來營造智慧的活動文化，讓全體師生以喜聞樂見的形式積極參與校園文化活動。9月的“讀書節(jié)”讓師生互動，建立學(xué)習(xí)共同體，以此推動學(xué)校拓展性讀寫活動的不斷深入，培養(yǎng)一批勤讀、善思、能辯、會寫的小能人，享受書香生活，塑造智慧人生；家校聯(lián)動，以3月份的“行孝節(jié)”為平臺，開展“走好路、排好隊、吃好飯、上好課”行為規(guī)范教育月活動，開展“孝雅之星”激勵性評價等活動，更多地體現(xiàn)對學(xué)生發(fā)展的關(guān)懷，鼓勵更多的學(xué)生更好地自我完善，構(gòu)建學(xué)校“孝雅教育”踐行、檢測網(wǎng)絡(luò)，共同推動“孝道雅行”活動的深入開展，有效破解德育工作中常見的“家校分離，知行不一，整合不力”難題，營造濃厚的孝雅氛圍，形成厚實的孝雅文化；6月份開展“體藝節(jié)”，本著“展示特長、放大亮點、開發(fā)潛能”的活動宗旨，有序開展第二課堂活動，讓學(xué)生走進(jìn)體育和藝術(shù)世界，通過體育、藝術(shù)實踐、展示活動，開發(fā)體藝強(qiáng)項，培養(yǎng)體藝小能人，豐富校園文化生活；12月份開展的“科研節(jié)”敲響二小教科研活動的最強(qiáng)音，多渠道搭建教師專業(yè)發(fā)展鍛造、展示平臺，營造學(xué)校教科研文化。智慧的系列節(jié)日活動有效提升了全體師生整體素質(zhì)。

二小全體教職工腳踏實地的在三大課題的引領(lǐng)下努力把教育教學(xué)工作做得更有情趣更有內(nèi)涵，自覺地在科學(xué)的理念引導(dǎo)下開展更有效的工作，突顯教書育人的創(chuàng)造性勞動特點，用專業(yè)的心做專業(yè)的事。課題研究強(qiáng)化了教師追求智慧的意識，引領(lǐng)他們形成追求智慧的思維方式和教育品質(zhì)，教師逐漸能去思考“怎樣讓學(xué)生生成智慧”“怎樣培養(yǎng)智慧學(xué)生”等問題，這種品質(zhì)的形成是常態(tài)教育活動無法實現(xiàn)的，唯有真正的研究才能達(dá)到如此的境界。

篇5

智慧型學(xué)生應(yīng)具備主動發(fā)展的能力，具有國際視野、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力；

智慧型學(xué)生應(yīng)該有著較強(qiáng)的公民意識、民主意識、法制意識。

—李建國

搭建平臺，構(gòu)建民主校園

2010年9月，成都市樹德實驗中學(xué)（西區(qū)）在四川省首創(chuàng)了同學(xué)議事會，三年來，同學(xué)議事會已經(jīng)成為學(xué)校民主教育、公民教育的名片。

學(xué)校將同學(xué)議事會定位為學(xué)生廣開言路的場所、學(xué)生參與學(xué)校民主管理和監(jiān)督的重要平臺，起著學(xué)生與學(xué)校聯(lián)系溝通的橋梁和紐帶作用，是集調(diào)查、建議、監(jiān)督、反饋為一體的學(xué)生組織。我們希望，在學(xué)生的親身體驗中，培養(yǎng)學(xué)生“參政議政”自我管理的能力，由被動接受教師管理、學(xué)校管理，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動地進(jìn)行自我管理，進(jìn)而形成自律意識。

在實踐中，我們將同學(xué)議事會的組織結(jié)構(gòu)分為兩級—在各班級成立“班級同學(xué)議事會”，學(xué)校成立“校級同學(xué)議事會”。各級同學(xué)議事會在其范圍內(nèi)行使議事權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，并征集對學(xué)校發(fā)展有價值，對學(xué)生教育有意義的議案，內(nèi)容可涉及各學(xué)科師生教學(xué)情況、班級文化和校園環(huán)境建設(shè)情況、學(xué)生日常行為習(xí)慣的規(guī)范情況、學(xué)生第二課堂和社團(tuán)活動的組織開展情況、校園安全衛(wèi)生及公共設(shè)施器材情況、食堂管理和服務(wù)等與學(xué)生自身利益息息相關(guān)的方方面面。

三年堅持，培養(yǎng)智慧型學(xué)生

培訓(xùn)是同學(xué)議事會開展工作的重要步驟，為此，我們形成了完整的培訓(xùn)模式。首先培訓(xùn)同學(xué)議事會代表，再由議事會各位代表進(jìn)行班級培訓(xùn)，最后收集反饋材料了解培訓(xùn)情況。同時細(xì)化培訓(xùn)內(nèi)容，即新生培訓(xùn)、議案制作培訓(xùn)、學(xué)期階段工作小結(jié)。

高效簡潔的培訓(xùn)和交流促成了一批批議案的產(chǎn)生。最初學(xué)生提出的議案多是關(guān)注自己，保障自身權(quán)益，比如食堂問題、發(fā)式問題，眼操時間有時被老師占用，等等。

漸漸地，孩子們開始關(guān)注別人的意見是什么，別人的利益需求是什么，而在與別人不斷的交流中孩子們也逐步開始換位思考。這就是民主意識形成的基礎(chǔ)。半年后，在同學(xué)們的議案中出現(xiàn)了“關(guān)注同學(xué)語言表達(dá)能力” “如何為后進(jìn)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍”等議題。

如果說關(guān)注別人，就是要學(xué)生學(xué)會無私，那么，關(guān)注自己與別人之外的環(huán)境和社會問題，就是一種飛躍，這種飛躍就是學(xué)生民主意識的形成。比如關(guān)于中國夢的學(xué)習(xí)和討論的議案，成為了現(xiàn)在新一批入團(tuán)同學(xué)的必修課；比如同學(xué)議事會在2013年3月展開的“路上有一位老人倒地，該不該扶”的主題議事討論，大家在討論中各抒己見，，進(jìn)一步提高了社會責(zé)任感和道德品質(zhì)。

勇于實踐，在成長中走向卓越

“智慧學(xué)校就是要培養(yǎng)學(xué)生的理性智慧、價值智慧和實踐智慧，讓他們求知求真、求善求美、求實踐行。”我校同學(xué)議事會正是這樣的一個平臺，在不斷的實踐和體驗中，讓我們的智慧型學(xué)生一步步走向卓越。

學(xué)會“調(diào)查” 這是同學(xué)議事會成員必做的功課。在調(diào)查過程中，重要的不是調(diào)查的方法與手段，而是一種習(xí)慣，一種品質(zhì)，一種關(guān)注學(xué)校這個小“社會”的心態(tài)，一個觀察社會的眼光。議事會議案，是學(xué)生經(jīng)過深思熟慮之后將自己的思想反映在紙上的一個過程，通過寫議案，孩子們會去完成以前從未做過的、想過的事情，會去主動接觸更廣闊的領(lǐng)域和知識，來豐富視野，拓寬知識面。

學(xué)會“合作” 每項議案的提出不是一個人就能形成的，要幾名成員共同提交，這就需要學(xué)生學(xué)會與他人合作，在合理的分工和協(xié)作中形成比較合理的結(jié)果。這種合作能力也正是智慧型學(xué)生不可缺少的能力。

學(xué)會“規(guī)則”與“程序” 管理的本質(zhì)是尋求合作。同學(xué)議事會制度尋求的是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)校的有效合作，教師不再讓學(xué)生服從于自己的權(quán)威，而是讓自己和學(xué)生都服從于一個共同的目標(biāo)—“規(guī)則”與“程序”。同學(xué)議事會制度明確規(guī)定了學(xué)生生成議案的程序，程序思維和規(guī)則意識在一次次操作中已內(nèi)化成學(xué)生的自覺行為。