道德與法治的培養(yǎng)目標(biāo)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇道德與法治的培養(yǎng)目標(biāo)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長(zhǎng)的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長(zhǎng)發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢(shì)下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國(guó)，我國(guó)每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄?guó)的重要性產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

篇2

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中道德與法治課 教學(xué)思考

很長(zhǎng)一段時(shí)g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學(xué)生當(dāng)作副科，認(rèn)為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法不能提高學(xué)生的興趣有很大關(guān)系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識(shí)，時(shí)間久了，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。道德與法治這門課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的重要任務(wù)，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現(xiàn)象。在新課改背景下，情感教學(xué)是比較重要的方法，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育，所以在初中道德與法治課實(shí)施情感教學(xué)很有必要。

一、情感教學(xué)的概念及特征

（一）情感教學(xué)的含義

學(xué)校實(shí)施教育的基本途徑是教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師處于教育的主導(dǎo)地位，是教育者，學(xué)生處于教育的主體地位，是受教育者。教學(xué)是促使學(xué)生向培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。教學(xué)過程其實(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它的特殊性在于它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，活動(dòng)的雙方是人，是有情感的人，在教學(xué)活動(dòng)中，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，采用情感教學(xué)就顯得很有必要。那么什么是情感教學(xué)呢？“所謂情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)”。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)知因素和情感因素相結(jié)合，才能達(dá)到和諧。其實(shí)從現(xiàn)實(shí)來看，情感教學(xué)能夠矯正傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中所存在的重認(rèn)知、輕情感這樣一種不合理現(xiàn)象。所以，情感教學(xué)是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學(xué)現(xiàn)象，提出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)理論和方法。

（二）情感教學(xué)的特征

1.興趣性

興趣性特征是指運(yùn)用情感教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進(jìn)入課堂，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學(xué)生多方面的興趣，而是那些與學(xué)習(xí)有關(guān)的，對(duì)個(gè)體、社會(huì)進(jìn)步起作用的興趣才能夠發(fā)展。

2.成功性

成功性特征是指運(yùn)用情感教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造條件，爭(zhēng)取讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能體會(huì)到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗(yàn)，從而能對(duì)自己進(jìn)行積極的自我評(píng)價(jià)，也能變得越來越自信。

3.創(chuàng)造性

情感教學(xué)的創(chuàng)造性有兩個(gè)含義：一是指情感教學(xué)沒有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)待，這就體現(xiàn)了創(chuàng)造性。二是指學(xué)生方面的創(chuàng)造性，運(yùn)用情感教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。

二、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的必要性

（一）有利于初中道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

道德與法治課程，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，目的是促進(jìn)初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質(zhì)。初中道德與法治課的任務(wù)主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使他們成為符合社會(huì)主義價(jià)值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應(yīng)新課改的理念，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)置于前列，是基于情感對(duì)人的道德價(jià)值觀發(fā)展的基礎(chǔ)作用和特殊價(jià)值。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式有些呆板，教師上課照本宣科，學(xué)生積極性不高，不能很好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。情感教學(xué)是由學(xué)生的情感入手，以情動(dòng)人，從而幫助學(xué)生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價(jià)值，有意識(shí)地約束自己不當(dāng)?shù)男袨椋玫貙?shí)現(xiàn)它的實(shí)用價(jià)值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）有利于強(qiáng)化課堂教學(xué)效果

經(jīng)筆者實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，枯燥無味地朗讀課本，給學(xué)生畫重點(diǎn)讓其背誦，只會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生死記硬背的知識(shí)點(diǎn)被強(qiáng)制會(huì)背誦，但是并不能真正運(yùn)用到生活中，這樣的教學(xué)效果是失敗的，讓學(xué)生成為知識(shí)的容器并不是教學(xué)目的。筆者在課堂上采用情感教學(xué)法，整個(gè)課堂氣氛都活躍，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學(xué)生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時(shí)利用情感溝通更容易隱形中把知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學(xué)生們說這節(jié)課不知不覺上完了，其實(shí)是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽課了。情感教學(xué)是尊重學(xué)生主體地位的，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，有利于強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)道德與法治教育的實(shí)效性。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生積極情感的內(nèi)化

道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)活動(dòng)，都很注重與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)和健康實(shí)施教學(xué)，使學(xué)生有內(nèi)在的情感體驗(yàn)和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在主體性認(rèn)識(shí)和情感的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實(shí)際行動(dòng)中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價(jià)值追求。在課堂上，學(xué)生的積極情感被激發(fā)，體驗(yàn)探究的熱情更高，從而體會(huì)到行動(dòng)的快樂，真正實(shí)現(xiàn)在體驗(yàn)中內(nèi)化自己的思想品德。這就體現(xiàn)了體驗(yàn)性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

三、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的策略

教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，情感教育是孩子成長(zhǎng)的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗(yàn)，用情感引導(dǎo)孩子的行為，很是必要。情感教學(xué)的策略主要包括以下三點(diǎn)：

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，力爭(zhēng)“觸景生情”。

所謂教學(xué)情境，是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，還是提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，教師要遵循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需要，層層設(shè)疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師融為一體，讓學(xué)生在這種教學(xué)情境中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)沖動(dòng)，從而以熱烈而高漲的情緒投入學(xué)習(xí)。筆者在實(shí)踐中采用最多的是問題法，創(chuàng)設(shè)問題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的欲望，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，此時(shí)學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，就會(huì)積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級(jí)下冊(cè)《青春萌動(dòng)》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學(xué)期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動(dòng)中有男生在場(chǎng)才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕。”然后拋出問題，在成長(zhǎng)過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個(gè)情境材料的選取是緊扣學(xué)生實(shí)際的，是學(xué)生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學(xué)生的真情實(shí)感，在情感上激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴。

（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。

寓教于樂就是說，在教學(xué)過程中教師操縱著各種教學(xué)變量，使學(xué)生處于樂于接受、樂于學(xué)習(xí)狀態(tài)。昆體良在《雄辯術(shù)原理》中寫道：“在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)該辱罵，有些教師在指責(zé)學(xué)生的過失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)損傷學(xué)生勤勞學(xué)習(xí)的積極性。”從這可以看出，寓教于樂是讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)。這里所表達(dá)的寓教于樂有三點(diǎn)：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)是快樂的，還有學(xué)生學(xué)習(xí)之前是帶著興趣學(xué)的，這個(gè)快樂是貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終的。第二，由于情緒是可以調(diào)節(jié)的，在上課開始前，學(xué)生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學(xué)活動(dòng)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生盡快地進(jìn)入課堂，與老師互動(dòng)。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過靈活的教學(xué)方式，學(xué)生可能因?yàn)闈M足了娛樂需要而快樂，也可能因?yàn)榈玫叫轮R(shí)，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉(zhuǎn)化，由樂中學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)中樂。

（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。

師生之間的情感交融影響一切教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，情感過程是個(gè)人與社會(huì)的交換，因?yàn)橐磺袀€(gè)人必須通過在日常生活中感受到和體驗(yàn)到的自我情感加入自己的社會(huì)。師生共建的情感體系影響著教師與學(xué)生雙方的感受與體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、個(gè)性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關(guān)系構(gòu)建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進(jìn)行的，在這一過程中教師一要對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育，二要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠(chéng)、尊重、信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在溫暖、輕松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會(huì)擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構(gòu)建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學(xué)生很喜歡某位老師，就會(huì)喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時(shí)教師講課站到講臺(tái)上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經(jīng)常看到的情況是：教師在講臺(tái)上提問，學(xué)生低頭不語，生怕被老師提問到，長(zhǎng)期如此就會(huì)形成嚴(yán)肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學(xué)生發(fā)展的。要營(yíng)造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺(tái)，融入學(xué)生中，與學(xué)生一起探討，一起交流，營(yíng)造輕松、快樂的氣氛，這樣學(xué)生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學(xué)生中，與學(xué)生做朋友，拉近教師和學(xué)生的距離。比如筆者在某中學(xué)實(shí)習(xí)期間就利用課余時(shí)間深入到學(xué)生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學(xué)生就會(huì)把老師當(dāng)作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會(huì)找老師傾訴。和諧的師生關(guān)系就是這樣，教師放下架子，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地幫助學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中的困難，還要尊重學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛對(duì)待學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感和安全感。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱小蔓.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

篇3

1高職院校法制教育的現(xiàn)狀

第一，提高法律素質(zhì)這一教育目標(biāo)如何領(lǐng)會(huì)與落實(shí)?依“05方案”規(guī)定，《基礎(chǔ)》是一門以思想政治教育學(xué)科為依托的新課程，是高校思想政治理論課的一個(gè)重要組成部分，課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以道德教育和法制教育為主體，是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主渠道。由此可見，法制教育從過去的法律常識(shí)教育、法律意識(shí)教育提升為法律素質(zhì)教育。

第二，法制教育與道德教育該如何整合?與“05方案”之前的相應(yīng)課程相比，《基礎(chǔ)》最大的特色在于打破學(xué)科間的界限，把法制教育與思想道德教育、法律素質(zhì)的提高與思想道德素質(zhì)的提高有機(jī)統(tǒng)一起來。

第三，如何解決學(xué)時(shí)與教育目標(biāo)、內(nèi)容的反差?《基礎(chǔ)》課程的內(nèi)容體系包括思想教育、道德教育、法制教育三大組成部分，法制教育的內(nèi)容只占總篇幅的三分之一，但也還涉及近30個(gè)法律文件、100多個(gè)重要概念和知識(shí)點(diǎn)。而法制教育部分的學(xué)時(shí)相對(duì)減少，課堂教學(xué)中能直接用于法制教育內(nèi)容的時(shí)間甚至不足10學(xué)時(shí)，比原來的學(xué)時(shí)減少一半多。

第四，高職院校的法制教育應(yīng)如何體現(xiàn)“高職”特色?對(duì)高職院校來講，《基礎(chǔ)》教材全國(guó)高校“一本通”的現(xiàn)實(shí)，使得高職院校與普通高等院校相比，在法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容等方面難以體現(xiàn)應(yīng)有的差異性。自“05方案”實(shí)施以來，上述問題在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩大領(lǐng)域并沒有得到解決，存在諸多誤區(qū)。

2高職院校法制教育的誤區(qū)

2．1法制教育目標(biāo)抽象化、空泛化

整合后的《基礎(chǔ)》關(guān)于法制教育目標(biāo)如此界定:“以法制觀教育為主要內(nèi)容，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)法守法用法護(hù)法的自覺性，全面提高法律素質(zhì)。”即法制教育就是法律素質(zhì)教育。《基礎(chǔ)》教材還進(jìn)一步明確“法律素質(zhì)”是指人們認(rèn)識(shí)上、行為上知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。有學(xué)者將其概括歸納為三個(gè)層面的目標(biāo):法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力［1］。當(dāng)前，凡是涉及法的教育，必談“法律素質(zhì)”。目前我國(guó)關(guān)于法的教育大致可劃分為三種:法制教育、普法教育、專攻型教育。其目標(biāo)本應(yīng)有異，但現(xiàn)實(shí)是似乎非提“全面提高法律素質(zhì)”不可。如上所述的法制教育就是如此。對(duì)于普法教育，在《五五普法規(guī)劃》中指出:“法制宣傳教育是提高全民法律素質(zhì)，推進(jìn)依法治國(guó)基本方略實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。”由此可見，其目標(biāo)也是“全面提高法律素質(zhì)”。再看看專攻型教育，法律專家江平在21世紀(jì)高等院校法學(xué)系列教材總序中對(duì)此有相關(guān)描述:“培養(yǎng)具備社會(huì)生活常識(shí)以及法律職業(yè)基本素質(zhì)的法律人。”從其所列舉六大方面的素質(zhì)要求中可見，專攻型教育目標(biāo)不外也是法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力三個(gè)層面的目標(biāo)［2］。之所以出現(xiàn)這種教育目標(biāo)本應(yīng)有異但卻同一的結(jié)果是與在確定教育目標(biāo)時(shí)過于追求完美及理想化是分不開的。對(duì)于高職院校來講，法制教育目標(biāo)的確定不能無視如下事實(shí):第一，《基礎(chǔ)》的學(xué)科定位。在學(xué)科屬性上，《基礎(chǔ)》屬于一級(jí)學(xué)科下設(shè)的思想政治教育二級(jí)學(xué)科，而非法學(xué)學(xué)科。其重要特點(diǎn)在于思想教育性。第二，《基礎(chǔ)》中法制教育部分的內(nèi)容體系從教材的內(nèi)容看，雖然第五、六兩章在講社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德時(shí)，也點(diǎn)了一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律，但專門講法律的僅是最后兩章。第三，學(xué)時(shí)的限制。“05方案”中用于法制教育的課堂教學(xué)時(shí)間只有10個(gè)學(xué)時(shí)。想通過10來個(gè)學(xué)時(shí)的法制教育使非法律專業(yè)大學(xué)生具有全面的法律知識(shí)幾乎是不可能的。第四，高職院校學(xué)生的特點(diǎn)。高職院校學(xué)生的理論文化基礎(chǔ)、培養(yǎng)目標(biāo)有別于普通高等院校的學(xué)生。當(dāng)然，筆者也認(rèn)同“把法制教育的目標(biāo)從法律意識(shí)提升為法律素質(zhì)這是一個(gè)巨大的進(jìn)步”［3］。但是如若僅是如此，沒有考慮上述的事實(shí)進(jìn)而提出具體的目標(biāo)，則這種抽象化的目標(biāo)實(shí)乃看似完美的但不著邊際。令人遺憾的是，“05方案”實(shí)施以來，人們津津樂道的就是這種抽象化、空泛化的法制教育目標(biāo)。法制教育教學(xué)目標(biāo)是《基礎(chǔ)》課法制教育中的首要問題，它決定著法制教育的內(nèi)容、方法和形式等，影響對(duì)新課程內(nèi)部聯(lián)系探尋和規(guī)范化、科學(xué)化的運(yùn)作。目標(biāo)的確定陷入誤區(qū)，極易導(dǎo)致法制教育的其他環(huán)節(jié)也陷入誤區(qū)之中。

2．2把法制教育等同于德育教育

由于認(rèn)為法制教育是德育的一個(gè)重要組成部分，我國(guó)高校法制教育是在高校德育教育的總體框架下實(shí)施的，這使得相對(duì)于德育教育，法制教育有被弱化甚至被同化的跡象。如:《基礎(chǔ)》對(duì)法制教育與德育的整合，雖然“力圖改變‘壓縮餅干式’的內(nèi)容體系框架，創(chuàng)建以‘行為規(guī)范’為基礎(chǔ)，以‘思想觀念’為核心，以‘相關(guān)權(quán)利與義務(wù)’為重點(diǎn)的大學(xué)生法制教育教學(xué)內(nèi)容體系”［4］，但從教材的內(nèi)容看，作為所謂“基礎(chǔ)”的“行為規(guī)范”僅是一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律。在眾多法律規(guī)范中，選取這些“行為規(guī)范”作為所謂“基礎(chǔ)”，這是完全服從于道德理論體系結(jié)構(gòu)的要求，因其是與社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德相對(duì)應(yīng)的。而作為所謂“核心”的“思想觀念”和作為“重點(diǎn)”的“相關(guān)權(quán)利與義務(wù)”在教材中也就是兩章的內(nèi)容，而該部分其實(shí)是對(duì)原來“壓縮餅干式”的《法律基礎(chǔ)》進(jìn)一步的壓縮。法制教育在大學(xué)生思想政治教育中的份量大大降低了。可以說，德育教育與法制教育的整合，對(duì)于法制部分來說，就是以行為規(guī)范為連接點(diǎn)，而法律原有的內(nèi)容體系框架不變。這種整合不過是一種簡(jiǎn)單機(jī)械撮合———“形融神離”;這種整合，法制價(jià)值難以顯現(xiàn)，法制教育的地位被弱化。更有甚者，有人認(rèn)為:“道德規(guī)范較法律規(guī)范是更高層次的范疇。……一個(gè)守法的公民并非一定是一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)道德高尚的公民一般會(huì)是守法的人，在他的行為中起決定作用的是道德意識(shí)……”［5］以這種理念去指導(dǎo)法制教育，必然是將德育教育完全凌駕于法制教育之上。法制教育并不等于德育教育，二者有明顯的差別。法制的價(jià)值是道德價(jià)值無法取代的。如權(quán)利意識(shí)等法治精神、法律的理性思維等等。

2．3把法制教育等同于法律知識(shí)傳授

高職院校的法制教育普遍存在把法律知識(shí)等同于法律素質(zhì)的現(xiàn)象。教學(xué)實(shí)踐中往往以法律知識(shí)傳授為中心，存在重案例輕分析、重理論輕實(shí)踐、重記憶輕能力的傾向，談不上法律信仰的培養(yǎng)。究其緣由，一方面，由于法律知識(shí)是法制教育的基本內(nèi)容，是提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)條件，是培養(yǎng)法律信仰的前提條件，故一般認(rèn)為法律知識(shí)傳授必不可少。另一方面，如上所述，由于法制教育目標(biāo)的“高、全、空”，由于教材內(nèi)容廣泛、龐雜，幾乎涉及法律專業(yè)所有的基礎(chǔ)課程，由于學(xué)時(shí)太少，也由于教師自身修養(yǎng)(不少《基礎(chǔ)》課教師專業(yè)所長(zhǎng)并非法律)的制約，不少教師是知難而退，認(rèn)為在有限的課堂教學(xué)中能傳授一些法律知識(shí)也已不錯(cuò)。這種誤區(qū)，對(duì)某些個(gè)案來講，也許是教學(xué)實(shí)踐中的一種無奈。把法制教育等同于法律知識(shí)傳授實(shí)際上是一種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，況且區(qū)區(qū)的10個(gè)學(xué)時(shí)，還能撿到多少?

2．4法制教育價(jià)值取向手段化

“法律實(shí)踐能力是以法律知識(shí)為載體、以法律意識(shí)為先導(dǎo)的法律素質(zhì)的具體體現(xiàn)，大學(xué)生法制教育的成敗、優(yōu)劣最終要以大學(xué)生實(shí)際運(yùn)用法律的能力來衡量。”［6］這種觀點(diǎn)在高職院校的法制教育中是有共鳴的。在法制教育目標(biāo)中，用法能力固然是其中一個(gè)層面。但是當(dāng)用法能力成為關(guān)注的焦點(diǎn)，法律工具化也趨于明顯。其實(shí)，關(guān)于法制教育目標(biāo)，無論是歸納為“法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力”，還是表述為“知法、守法、用法、護(hù)法”，都不能動(dòng)搖“法律信仰”在法制教育目標(biāo)中的至高地位。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”美國(guó)法學(xué)家伯爾曼這一名言可證。當(dāng)然，高職院校的法制教育難以達(dá)到“法律信仰”的培養(yǎng)的高度，這有其復(fù)雜的原因。其中最主要的是:我國(guó)文化傳統(tǒng)缺乏法制思想傳承。“中國(guó)人不擅長(zhǎng)追求超越現(xiàn)實(shí)的、終極的、抽象的價(jià)值，而致力于追求屬于社會(huì)、家族、個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益。在人們的心中，法律只是一種工具，一種掌權(quán)者統(tǒng)治人民的工具。……民眾對(duì)法律的態(tài)度也是功利的，從來不是信仰。”［7］這種把法律看成是工具的功利主義法文化，在我國(guó)是根深蒂固的，高職院校的法制教育要從根本上改變這一局面，實(shí)為難以承受之重。

3區(qū)分教育目標(biāo)，重構(gòu)高職法制教育內(nèi)容體系

高職院校的法制教育存在的誤區(qū)，必然影響法制教育的實(shí)際效果，為增強(qiáng)高職院校法制教育的針對(duì)性與實(shí)效性，必須區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實(shí)然性目標(biāo)”，必須正確處理道德教育與法制教育的關(guān)系，重構(gòu)高職院校法制教育的內(nèi)容體系。

3．1區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實(shí)然性目標(biāo)”

從宏觀層面講，“教育目的以兩種最基本的形態(tài)存在著，即理論形態(tài)的教育目的和實(shí)踐形態(tài)的教育目的。或稱‘應(yīng)然教育目的’與‘實(shí)然教育目的’”。“應(yīng)然教育目的”“是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會(huì)條件和教育目的的基本理論所提出的某種帶有傾向性的教育價(jià)值取向，它反映的是人們對(duì)教育的期望結(jié)果”。“實(shí)然教育目的”是指從事教育工作或與教育發(fā)生直接聯(lián)系的人(如學(xué)生、家長(zhǎng)等)在自己的教育行為中所實(shí)際追求的教育目的”［8］。對(duì)于高職院校的法制教育來說，區(qū)分“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實(shí)然性目標(biāo)”具有理論的可能性和現(xiàn)實(shí)的必要性。一方面可以明確提出:法制教育就是法律素質(zhì)教育，法律素質(zhì)教育包括法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力三個(gè)層面的目標(biāo)。此為法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”，其所彰顯的是一種教育價(jià)值取向;另一方面，必須從《基礎(chǔ)》學(xué)科的實(shí)際(如:學(xué)科定位、內(nèi)容體系、學(xué)時(shí)等)及高職院校的學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)構(gòu)建法制教育的“實(shí)然性目標(biāo)”。筆者認(rèn)為，該目標(biāo)可表述為:通過法制理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，理解、領(lǐng)會(huì)基本法治精神、法律思維的特點(diǎn)，為培養(yǎng)法律信仰奠定階段性基礎(chǔ)。這既是一種教育價(jià)值取向，又是一種教育事實(shí)。

篇4

法律素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)公民必要的基本素質(zhì)，在當(dāng)前高職教育中，法律素養(yǎng)培育的總體狀況不佳，這與建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家和發(fā)展職業(yè)教育不相適應(yīng)。因此，分析高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育存在的問題，探究提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的策略與方法，旨在全面提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職院校學(xué)生；法律素養(yǎng)；培育

當(dāng)前，隨著法治國(guó)家建設(shè)的快速推進(jìn)，新形勢(shì)對(duì)勞動(dòng)者法律素養(yǎng)的要求越來越高。高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的重要基地，既要培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)技能和過硬的道德品質(zhì)，還要培育學(xué)生較高的法律素養(yǎng)。然而，目前高職院校對(duì)學(xué)生法律素養(yǎng)的培育不盡人意，不能適應(yīng)新環(huán)境對(duì)技能型人才法律素養(yǎng)的要求。高職院校需要認(rèn)真分析總結(jié)現(xiàn)行培育模式，立足時(shí)展要求，用發(fā)展的眼光看待高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的重要性，用創(chuàng)新的思維推進(jìn)高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育改革，著力培養(yǎng)高職院校學(xué)生的法律思維能力，全面提升學(xué)生法律素養(yǎng)。

一、 法律素養(yǎng)的含義

所謂法律素養(yǎng)是指認(rèn)識(shí)和運(yùn)用法律的能力。它包括三層含義，一是指法律知識(shí)，即了解相關(guān)的法律法規(guī)；二是法律意識(shí)、法律觀念，即對(duì)法律尊崇和敬畏，具有守法意識(shí)；三是法律信仰，即個(gè)人內(nèi)心對(duì)于法律應(yīng)當(dāng)被全社會(huì)尊為至上行為規(guī)則的確信，這是對(duì)法律認(rèn)識(shí)的最高級(jí)階段。

一個(gè)人的法律素養(yǎng)如何，主要是通過其法律意識(shí)以及掌握、運(yùn)用法律知識(shí)的能力表現(xiàn)出來的。法律是現(xiàn)代社會(huì)治理的主要手段，法治也成為現(xiàn)代文明的標(biāo)志和重要推動(dòng)力量。伴隨著社會(huì)主義法律體系的建立，法律日益走近和深入到普通百姓的生產(chǎn)生活，法律素養(yǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)公民必要的基本素質(zhì)[1]。

二、高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀和問題

（一）調(diào)查問卷及統(tǒng)計(jì)。筆者對(duì)在常5所高職院校已經(jīng)上過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，發(fā)出問卷2000份，收回有效答卷1892份。其中，學(xué)完《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后就法律基礎(chǔ)知識(shí)方面是否有收獲？13%的同學(xué)回答收獲很少甚至沒有收獲，79%的學(xué)生回答略懂一些，意義不大，原因是不感興趣，理論性又太強(qiáng)，在回答有收獲的8%的學(xué)生中，主要收獲是法律意識(shí)得到強(qiáng)化；問是否有必要重新開設(shè)《法律基礎(chǔ)》課程，91%的學(xué)生認(rèn)為有必要，需要全面普及基礎(chǔ)法律知識(shí)；問當(dāng)遇到糾紛時(shí)，你首選的解方式是什么？72%的同學(xué)選擇找熟人找關(guān)系，原因是覺得有熟人有關(guān)系好辦事；問民事責(zé)任和刑事責(zé)任有什么不同？41%的同學(xué)回答基本正確，也有一部分同學(xué)根本不知道如何區(qū)分；問到一起校園電腦失竊案，案發(fā)后盜竊者將電腦歸還本人，此時(shí)盜竊者是否需要負(fù)法律責(zé)任？22%的同學(xué)認(rèn)為盜竊者不需要負(fù)任何法律責(zé)任，因?yàn)楸I竊者已經(jīng)將物品歸還給失竊者，盜竊者沒有獲得任何非法利益；被調(diào)查者中，83%的同學(xué)希望有機(jī)會(huì)到庭審現(xiàn)場(chǎng)感受法律的威嚴(yán)。

（二）高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀和問題。從調(diào)查問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果來看，高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的缺失和對(duì)全面普及法律基礎(chǔ)知識(shí)的渴求。但由于思想上不重視所導(dǎo)致的主要培育途徑單一、培育方式過于機(jī)械等因素的影響使得高職院校學(xué)生法律意識(shí)相對(duì)淡薄，法律基礎(chǔ)知識(shí)嚴(yán)重欠缺，更難學(xué)以致用，無法滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)法制化對(duì)人才法律素養(yǎng)的需求。主要存在以下問題：1.主要培育途徑單一，無法滿足學(xué)習(xí)需求。目前，課堂教學(xué)仍然是高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的主渠道。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是高職院校學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，其中法律基礎(chǔ)部分旨在培養(yǎng)法律意識(shí)，普及法律知識(shí)，提高思想道德與法律素質(zhì)。但實(shí)踐中，該課程同其他政治理論課一樣，只強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性而忽略了其思想性和教育性[2]。學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣，加上論文寫作式的考核方式，平時(shí)不會(huì)在這門課上花精力，難以對(duì)學(xué)生的法律觀產(chǎn)生影響。并且，法律基礎(chǔ)部分在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中所占比例較少，內(nèi)容上以宏觀介紹社會(huì)主義法律精神與我國(guó)法律基本制度為主，內(nèi)容十分單薄。寄希望于該課程教學(xué)能夠培育法律素養(yǎng)是非常不現(xiàn)實(shí)的，更不用說滿足學(xué)生對(duì)法律實(shí)用性的需求。2.主要培育方式機(jī)械，缺乏吸引力實(shí)用性。目前的高職院校法制教育課程基本上以講授法理、闡釋法律條文為主，輔之的案例分析也是以辨析易混淆法律概念、法律關(guān)系為目的的非常見案例，課外實(shí)踐教學(xué)更是幾乎空白，缺乏吸引力。即將步入社會(huì)的高職院校學(xué)生迫切需要掌握實(shí)用的、有針對(duì)性的法律知識(shí)，不因無知而觸法，同時(shí)知道如何以法律為武器積極維護(hù)自身合法權(quán)益。法制教育課程教學(xué)中，缺少這樣適合高職院校學(xué)生社會(huì)角色的實(shí)用法律知識(shí)與他們關(guān)心的當(dāng)前法制熱點(diǎn)案例，難以學(xué)以致用。3.學(xué)生對(duì)法律缺乏信任，“人治”思想占主導(dǎo)地位。受傳統(tǒng)文化和社會(huì)負(fù)面案例等因素影響，“人治”觀念、“官本位”思想仍根深蒂固，認(rèn)為法律公信力不足，只有“官”、“管”的人才真正說了算；另一方面，法律程序冗長(zhǎng)，法律成本過高，反而通過“找熟人”、“托關(guān)系”解決更經(jīng)濟(jì)[3]。因此，人們遇到糾紛首先想到的是通過“找人”來解決。高校學(xué)生亦不例外，筆者的問卷調(diào)查結(jié)果也證明了該問題的普遍性。

四、 提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的策略與方法

隨著教育體制改革的不斷深入，高職院校人才培育目標(biāo)已經(jīng)定位為：“培育高素質(zhì)、高端技能型人才”。而作為“高素質(zhì)”教育重要組成部分的法律素養(yǎng)教育必然不可缺失，針對(duì)這一要求，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：

（一）提高對(duì)高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的重視程度。當(dāng)前，高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的培育主要是通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)來完成。該課程是根據(jù)中央16號(hào)文件精神和高校思想政治課改革2005年方案的要求，由原來的《思想道德修養(yǎng)》和《大學(xué)生法律基礎(chǔ)》合并而成。新課程中法律部分的內(nèi)容沒有壓縮而課時(shí)卻有減少，由于高職院校對(duì)學(xué)生思想道德教育的強(qiáng)調(diào)而忽視了學(xué)生的法律素養(yǎng)，對(duì)于該課程有一定實(shí)踐教學(xué)的新大綱要求，在課時(shí)設(shè)置上形同虛設(shè)或者是流于形式。在有限的課時(shí)內(nèi)，教師只能局限于講授一些法律基礎(chǔ)知識(shí)甚至法律概念，這直接導(dǎo)致學(xué)生法律素養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)不良”。因此，高職院校要在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的課時(shí)、經(jīng)費(fèi)投入、教師隊(duì)伍上給予足夠的重視和支持，從源頭上治理“營(yíng)養(yǎng)不良”病癥。

（二）完善高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的方式方法。1.發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道主陣地作用。法律課堂教學(xué)是學(xué)生獲得法律知識(shí)的主要渠道，要把課堂教學(xué)落到實(shí)處，在教學(xué)實(shí)踐中將系統(tǒng)講授和專題教學(xué)結(jié)合起來，做到“點(diǎn)面結(jié)合”。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)中首先要注意“面”，即要照顧到理論知識(shí)的科學(xué)性和系統(tǒng)性。同時(shí)，我們還要注意巧妙利用“點(diǎn)”，即要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，要有針對(duì)性。這樣有利于緩解法律基礎(chǔ)課內(nèi)容多而課時(shí)少的矛盾，又使教學(xué)有一定的深度，其針對(duì)性、有效性和吸引力將大大增強(qiáng)。2.組織開展實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行模擬審判。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)法院，感受法庭審判過程，體驗(yàn)法律的威嚴(yán)，讓案例事實(shí)說話，會(huì)比任課教師在課堂上泛泛講解更加生動(dòng)、深刻。庭審過程中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄍフ{(diào)查，激烈的案情辯論，法庭對(duì)事實(shí)的認(rèn)定和法律的適用，會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)法律起到積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，還可以在課堂組織模擬審判，讓學(xué)生自己選任角色，針對(duì)典型案例進(jìn)行模擬審判，會(huì)使學(xué)生體會(huì)到“學(xué)以致用”的真正道理。3.開設(shè)法律公共選修課程滿足需求。隨著法律在現(xiàn)代生活中的作用愈發(fā)重要，許多學(xué)生對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，想要多了解些法律知識(shí)。這就要求學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，開設(shè)相關(guān)法律公選課以滿足不同學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)需求。例如，可以開設(shè)《婚姻繼承法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》等與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有實(shí)際密切聯(lián)系的公選課。4.將高職特色融入法律素養(yǎng)的培育。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求我們?cè)趯W(xué)生法律素養(yǎng)培育過程中充分體現(xiàn)高職院校的辦學(xué)特色，將對(duì)學(xué)生法律素養(yǎng)的培育外化為能力，在注重理論教學(xué)的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，根據(jù)不同的專業(yè)，調(diào)整教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，使這種能力培養(yǎng)具有行業(yè)、崗位的針對(duì)性。比如，在學(xué)生基本法律素養(yǎng)培育方面重點(diǎn)講解《勞動(dòng)法》、《合同法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法》以及相關(guān)政策法規(guī)；結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)和職業(yè)發(fā)展方向，有目的的培養(yǎng)相關(guān)的法律素養(yǎng)，比如保險(xiǎn)理賠專業(yè)，可以重點(diǎn)介紹我國(guó)保險(xiǎn)方面的法律法規(guī)，旅游管理專業(yè)，可以重點(diǎn)介紹同旅游有關(guān)的政策法規(guī)。這些知識(shí)對(duì)于提高學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的綜合職業(yè)能力和專業(yè)技能都非常重要和實(shí)用。

（三）培養(yǎng)職院校學(xué)生法律信仰擯棄“人治”思想。在“人治”思想的影響下，學(xué)生對(duì)法律產(chǎn)生不信任感。我們不得不承認(rèn)目前我國(guó)的法制建設(shè)尚不完善，但我們有理由堅(jiān)信社會(huì)主義法制建設(shè)一直是并且一定會(huì)持續(xù)走向完善。所以，我們要教育學(xué)生：作為社會(huì)的普通一份子，我們肩負(fù)著一份社會(huì)責(zé)任，也許我們不能直接參與立法、司法、執(zhí)法的過程，但是我們有責(zé)任使用法律，也許選擇“更不經(jīng)濟(jì)”的法律手段解決問題對(duì)個(gè)人是損失，但對(duì)社會(huì)進(jìn)步是有著正面、積極意義的。也即我們必須培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，法律信仰是社會(huì)主體在對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上油然而生的一種神圣體驗(yàn)，表現(xiàn)為主體期盼、渴望法律能帶來公正、秩序和安寧，并以誠(chéng)摯的心懷來接受法律、相信法律、實(shí)踐法律[4]。法律必須被信仰，否則，它將形同虛設(shè)[5]。我們應(yīng)該提高自身的道德站位，只有人人都“信法”，擯棄“人治”思想，推動(dòng)法制改革進(jìn)程，社會(huì)才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)“法治”。

總之，通過思想上重視高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的培育，行動(dòng)上完善高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的培育方式，培養(yǎng)高職院校學(xué)生樹立法律信仰，全面提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)法制化對(duì)人才法律素養(yǎng)的要求，實(shí)現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]林慶云.高職院校學(xué)生法制認(rèn)知水平現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J].福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)2011（3）.

篇5

關(guān)鍵詞：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》　模塊式教學(xué)　實(shí)施策略

《思想道德與法律基礎(chǔ)》課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、提高綜合素質(zhì)的重要課程。它綜合運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，幫助大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，為逐漸成長(zhǎng)為全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下堅(jiān)實(shí)的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)基礎(chǔ)。

近年來，“基礎(chǔ)”課加大了課程改革力度，重要嘗試之一是運(yùn)用模塊式教學(xué)。它把教學(xué)內(nèi)容劃分成若干模塊，模塊內(nèi)又分成不同專題，從感受——認(rèn)知——分析——把握——訓(xùn)練——實(shí)踐等幾個(gè)環(huán)節(jié)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。通過不同的模塊教學(xué)解決其思想深處的不同問題；強(qiáng)調(diào)在“做中學(xué)”，通過不同模塊的實(shí)踐，提高其在職業(yè)活動(dòng)中必備的思想政治法律素質(zhì)和關(guān)鍵職業(yè)能力；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)道德法律知識(shí)、掌握實(shí)踐技能、樹立正確的生活態(tài)度和職業(yè)道德修養(yǎng)的三位一體。因此， 運(yùn)用模塊式教學(xué)能有效地化教材體系為教學(xué)體系，提高教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性，并進(jìn)一步提升學(xué)生的道德法律素質(zhì)和職業(yè)能力。根據(jù)“基礎(chǔ)”課基本要素構(gòu)建模塊式教學(xué)系統(tǒng)是非常有必要的，也是可行的。

一、全面了解相關(guān)職業(yè)能力要求和學(xué)生思想狀況

實(shí)施模塊式教學(xué)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)的職業(yè)分析、工作分析和專項(xiàng)能力分祈。首先應(yīng)去產(chǎn)業(yè)界進(jìn)行咨詢，確定構(gòu)成某職業(yè)的各種工作崗位，按復(fù)雜程度說明職業(yè)范圍內(nèi)的具體工作；然后說明從事崗位工作所需的綜合能力與相關(guān)的專項(xiàng)能力；最后描述每一專項(xiàng)能力的標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)每一專項(xiàng)能力所需知識(shí)、技能和態(tài)度排出順序。其核心是職業(yè)能力分析。基于此，“基礎(chǔ)”課實(shí)行模塊式教學(xué)需要首先做好學(xué)生的職業(yè)分析和能力分析。在這一點(diǎn)上，可以與專業(yè)系部合作，在他們?nèi)テ髽I(yè)調(diào)研的時(shí)候一起做好不同工作崗位所需的思想道德修養(yǎng)和政治理論方面的能力要求分析。為此，我們要做好兩種調(diào)研，其一是企業(yè)相關(guān)調(diào)研，目的是明確職業(yè)能力要求；其二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，目的是明確學(xué)生思想現(xiàn)狀與職業(yè)能力相關(guān)要求的差距、課程改革的方向。根據(jù)我們的調(diào)查得知：不同專業(yè)崗位能力要求雖然千差萬別，但是在思想道德法律修養(yǎng)和政治理論方面的能力要求大同小異，都是要求職業(yè)者具備基本的公民素質(zhì)、較好的道德修養(yǎng)、正確的社會(huì)主義政治態(tài)度、必備的法律知識(shí)，以及良好的職業(yè)道德要求。值得一提的是，不同專業(yè)的從業(yè)者還應(yīng)具備對(duì)本專業(yè)發(fā)展所借重的國(guó)家政策的正確理解力。另外，所有職業(yè)都需要學(xué)生具備一些關(guān)鍵能力，如信息檢索和分析能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、計(jì)劃和組織協(xié)調(diào)能力等。

二、按照職業(yè)能力要求，確定教學(xué)內(nèi)容，劃分教學(xué)模塊

基于以上分析，在對(duì)中央有關(guān)思想政治理論課改革的文件精神和教育部統(tǒng)編教材認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照職業(yè)能力要求、教學(xué)大綱、教學(xué)目的、要求，對(duì)“基礎(chǔ)”課內(nèi)容進(jìn)行整合與構(gòu)建。從加強(qiáng)高職針對(duì)性和實(shí)效性入手，以加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)法律意識(shí)、社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)，應(yīng)確定以下三大模塊十個(gè)專題六大實(shí)踐主題的教學(xué)內(nèi)容：

第一模塊：思想道德教育（簡(jiǎn)稱道德模塊）。

包括理想情操教育、人生價(jià)值教育、道德品質(zhì)教育，主要提供總的思想基礎(chǔ)和理論前提。特別要結(jié)合職業(yè)理想，重點(diǎn)解決高職學(xué)生成長(zhǎng)成才的歷史定位和時(shí)代方向問題，使高職學(xué)生具備初步的自我成長(zhǎng)和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)能力，提升實(shí)踐德行規(guī)范的意識(shí)和能力。在這一教學(xué)模塊中，采取專題式將教學(xué)內(nèi)容整合成七講：

第一講，轉(zhuǎn)換角色，定位自我，大學(xué)新生如何適應(yīng)新環(huán)境。

第二講，承擔(dān)人生責(zé)任，確立崇高理想信念。

第三講，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

第四講，樹立正確的人生價(jià)值觀。

第五講，養(yǎng)成良好品德。

第六講，樹立正確的戀愛婚姻與家庭觀。

第七講，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

第二模塊：基本法制教育（簡(jiǎn)稱法律模塊）。

包括法理、憲法和其他部門法，旨在幫助高職學(xué)生知法、用法、守法、護(hù)法，提升其法律意識(shí)，培養(yǎng)法治“社會(huì)人、職業(yè)人”的基本素質(zhì)，初步學(xué)會(huì)并運(yùn)用相關(guān)法律知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域法律問題的能力。另外，重點(diǎn)要針對(duì)不同專業(yè)，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)后的實(shí)際工作需要，講解不同的相關(guān)法律規(guī)范。

這一教學(xué)模塊，主要包括各專業(yè)共同的必講部分第八、九講，選講部分的第十講，一共三講：

第八講，增強(qiáng)法制觀念，樹立法治意識(shí)。

第九講，了解基本法律制度，實(shí)踐法律規(guī)范。

第十講，針對(duì)不同專業(yè)，重點(diǎn)講解不同的相關(guān)法律規(guī)范（如：環(huán)境法、專利權(quán)法、合同法、商法、保險(xiǎn)法等）。

第三模塊：實(shí)踐教育（簡(jiǎn)稱實(shí)踐模塊）。

馬克思認(rèn)為，實(shí)踐首先是人的現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)。實(shí)踐模塊教學(xué)是實(shí)現(xiàn)受教育者社會(huì)道德和法律素質(zhì)的內(nèi)化和外化相結(jié)合的中介，是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容上的融匯貫通，時(shí)間上的交替進(jìn)行，使學(xué)生在正確認(rèn)知指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提高綜合素質(zhì)。根據(jù)現(xiàn)有的客觀條件和高職學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)際需要，可以確立以學(xué)生成長(zhǎng)需要、不同職業(yè)道德要求和相關(guān)政策理解力為重點(diǎn)，包括職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律、兩型社會(huì)建設(shè)、專業(yè)服務(wù)社會(huì)生活及調(diào)研等在內(nèi)的五大實(shí)踐主題。

第一實(shí)踐主題：實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，規(guī)劃學(xué)業(yè)生涯，重建人生理想。實(shí)踐活動(dòng)方式：參觀校園、座談交流、心理游戲、寫學(xué)業(yè)規(guī)劃書。實(shí)踐目的：通過上述活動(dòng)，幫助學(xué)生對(duì)高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的理解，學(xué)會(huì)接納自己和學(xué)校的現(xiàn)狀；幫助學(xué)生重新定位；制訂具體可行的計(jì)劃，實(shí)施自我監(jiān)督，踏實(shí)走好入學(xué)第一步。

第二實(shí)踐主題：“兩型社會(huì)”建設(shè)及各專業(yè)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。實(shí)踐活動(dòng)方式：個(gè)人或多人合作，了解我國(guó)的十二五規(guī)劃、相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，同時(shí)在校園周邊及所在城市開展社會(huì)調(diào)查、宣傳等，為社區(qū)、學(xué)校、家鄉(xiāng)“兩型社會(huì)”建設(shè)出謀劃策。實(shí)踐目的：幫助學(xué)生了解專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及前景、培養(yǎng)初步的職業(yè)意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的政策理解力和創(chuàng)新意識(shí)。

第三實(shí)踐主題：走出人生觀誤區(qū)，樹立正確的人生價(jià)值觀。關(guān)注與學(xué)生利益休戚相關(guān)的話題和社會(huì)熱點(diǎn)問題，由學(xué)生收集多元案例，開展班級(jí)大討論。實(shí)踐目的：通過各抒己見的討論或辯論，增強(qiáng)學(xué)生的是非辨別能力，初步確立正確的人生價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

第四實(shí)踐主題：與專業(yè)相關(guān)的法律案例辯論。通過相關(guān)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生結(jié)合專業(yè)實(shí)際，搜集相關(guān)案例，開展課堂辯論。實(shí)踐目的：培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)法治精神和職業(yè)道德素質(zhì)。

第五實(shí)踐主題：假期“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)服務(wù)回家鄉(xiāng)。高職學(xué)生多來自農(nóng)村或城鎮(zhèn)，利用假期回家之際，向家人或鄉(xiāng)鄰宣傳科技、衛(wèi)生、法律等知識(shí)，開展專業(yè)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，并完成相關(guān)調(diào)查報(bào)告。實(shí)踐目的：培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，鍛煉其運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的能力。

三大模塊均包含相應(yīng)的理論知識(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及思想方面亟待解決的實(shí)際問題，將相關(guān)的知識(shí)整合在一起，徹底打破傳統(tǒng)的章節(jié)教學(xué)模式，在現(xiàn)有課時(shí)條件下，一個(gè)模塊一個(gè)模塊去學(xué)習(xí)、實(shí)踐，真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。

三、制訂模塊教學(xué)大綱、整合模塊教材

教學(xué)模塊和主要教學(xué)內(nèi)容確定之后，就需要寫出新的教學(xué)大綱，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與開發(fā)。設(shè)計(jì)每個(gè)教學(xué)模塊的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容體系、基本條件、教學(xué)方式，開發(fā)模塊課程課件和教材。必須要強(qiáng)調(diào)的是，“基礎(chǔ)”課要求使用國(guó)家統(tǒng)編教材，我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有教材按照模塊式教學(xué)的要求進(jìn)行整合，化教材體系為教學(xué)體系。

四、精心組織教學(xué)，實(shí)施全過程指導(dǎo)

在模塊式教學(xué)中，教師是指導(dǎo)者和組織者，負(fù)責(zé)按各工作任務(wù)提供學(xué)習(xí)資源，編制模塊學(xué)習(xí)指南。尤其是實(shí)踐模塊的教學(xué)，要緊密結(jié)合當(dāng)年國(guó)際、國(guó)內(nèi)和行業(yè)形勢(shì)發(fā)展，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格和提高學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，以活動(dòng)為載體，精心組織教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用小組工作式、情景模擬式、體驗(yàn)式、踐行式等方式方法，將課內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。教學(xué)過程中，教師要用心組織，嚴(yán)密部署，落實(shí)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，既放手讓學(xué)生去嘗試，又堅(jiān)持全過程的跟蹤指導(dǎo)，做到既有前期的指導(dǎo)，中期的跟進(jìn)督促，又有后期的總結(jié)。期間還要不斷給學(xué)生注入信心，對(duì)學(xué)生的成就進(jìn)行評(píng)定與鼓勵(lì)，努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

五、改革評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)化教學(xué)效果

考核成績(jī)的構(gòu)成也應(yīng)該是模塊式構(gòu)成。具體包括理論知識(shí)模塊考核和實(shí)踐模塊考核。評(píng)價(jià)方式進(jìn)行相應(yīng)改革，理論考核主要是道德模塊和法律模塊的理論知識(shí)考核，主要由期末測(cè)驗(yàn)（開卷或閉卷考試均可）和學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)（如學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、完成作業(yè)情況等）組成。這兩個(gè)模塊的考核可以占到總評(píng)成績(jī)的60％。對(duì)于實(shí)踐模塊的考核，考核內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生的“知行統(tǒng)一性”，即知識(shí)技能、情感態(tài)度、行為是否和諧統(tǒng)一；考核方式可以是學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)價(jià)的結(jié)合；重點(diǎn)是提高學(xué)生實(shí)踐的參與度、實(shí)踐效果和平時(shí)道德法律遵守情況等在考察評(píng)定中的權(quán)重，使實(shí)踐成績(jī)占總成績(jī)的40%。

總之，模塊式教學(xué)是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、科學(xué)有效的教學(xué)方法。在“基礎(chǔ)”課中實(shí)施“模塊式”教學(xué)，重點(diǎn)增加實(shí)踐內(nèi)容，既遵循了職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)職業(yè)能力，增強(qiáng)了思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性。教師只要對(duì)教學(xué)內(nèi)容研究透徹，對(duì)學(xué)生參與教學(xué)過程情況了解清楚，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，就一定能取得良好的教學(xué)效果。

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