藝術(shù)教育的重要意義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇藝術(shù)教育的重要意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

藝術(shù)教育美育審美情感

藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。早在2000多年前，以先秦時(shí)期的孔子和古希臘時(shí)期的柏拉圖為代表，東西方的大思想家們都不約而同地注意到了藝術(shù)對(duì)人類社會(huì)的意義和作用。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，它一方面說(shuō)明人類各民族文化的歷史進(jìn)程具有某種驚人相似的共同規(guī)律；另一方面也說(shuō)明藝術(shù)由于具有審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(lè)等多種功能，確實(shí)能對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生多方面的作用和影響。

一、藝術(shù)教育的意義以及在其他學(xué)科中的重要性

在當(dāng)代社會(huì)中，藝術(shù)教育顯得更加必要和緊迫。科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的巨大發(fā)展：一方面，造成了物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，人們的物質(zhì)生活更加舒適和富有，有了更多的閑暇時(shí)間和消遣需要；另一方面，高科技社會(huì)，又使社會(huì)分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活都被程序化和符號(hào)化，高效率的工作節(jié)奏加重了人們的精神壓力，物欲橫流更加給人類社會(huì)帶來(lái)了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫娣炊兊酶咏箲]和不安。席勒早在18世紀(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)的資本主義社會(huì)中人性的分裂、“情感沖動(dòng)”與“理性沖動(dòng)”的沖突，在當(dāng)代社會(huì)中變得更加尖銳突出。

在這種情況下，藝術(shù)格外受到當(dāng)代人的青睞。人們需要在藝術(shù)中恢復(fù)自身的全面發(fā)展，防止感性與理性的分裂，在藝術(shù)田地里恢復(fù)心理平衡與精神和諧，通過(guò)對(duì)藝術(shù)與美的追求，提高人的價(jià)值，達(dá)到個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人格的完善。例如當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦喜愛(ài)音樂(lè)、精通文學(xué)，他除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈奏鋼琴，愛(ài)因斯坦本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名的物理學(xué)家李政道教授1993年在北京炎黃藝術(shù)館召開的“科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。”

二、當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展

20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界各國(guó)對(duì)藝術(shù)教育空前重視。在前蘇聯(lián)，藝術(shù)教育也受到相當(dāng)?shù)闹匾暎齻鹘y(tǒng)的音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影等藝術(shù)門類外，還興起和發(fā)展了“工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)”等新興藝術(shù)學(xué)科，將技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、物質(zhì)文明與精神文明融合在一起，使藝術(shù)的范圍，從人類的精神生活領(lǐng)域擴(kuò)大到物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。在美國(guó)，近40年來(lái)藝術(shù)教育也發(fā)展的很快，僅影視藝術(shù)為例，在20世紀(jì)60年代初期，美國(guó)僅有幾所大學(xué)設(shè)立了電影電視系，到了80年代末期，開設(shè)電影電視課程的大學(xué)已近千所，在其中攻讀各種學(xué)位的學(xué)生達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。開設(shè)出門類齊全、種類繁多的藝術(shù)課程，內(nèi)容除涉及各門藝術(shù)和藝術(shù)史外，還涌現(xiàn)出一批新目前，的藝術(shù)邊緣學(xué)科，如藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)符號(hào)學(xué)、甚至藝術(shù)理療學(xué)（如音樂(lè)療法）等。

我國(guó)近年來(lái)藝術(shù)教育更有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，特別是隨著全面推行素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的重要性日益受到重視，藝術(shù)教育的實(shí)施逐漸得到推廣。僅以高等學(xué)校為例，北京大學(xué)、清華大學(xué)等一批重點(diǎn)院校從20世紀(jì)90年代初率先在校內(nèi)推行藝術(shù)公選課學(xué)分制，后迅速在全國(guó)高校中普及開來(lái)。截止2005年，全國(guó)1000余所高等院校中的絕大多數(shù)，都已相繼開設(shè)了各種各樣的藝術(shù)課程，受到廣大學(xué)生熱烈歡迎。在此基礎(chǔ)上，許多綜合大學(xué)，師范大學(xué)乃至理工院校，紛紛成立或籌備承立藝術(shù)中心、藝術(shù)系或藝術(shù)學(xué)院，全國(guó)中小學(xué)的藝術(shù)教育也蓬勃發(fā)展。這一切標(biāo)志著我國(guó)的藝術(shù)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)

1、普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)。當(dāng)代社會(huì)幾乎人人都離不開藝術(shù)，但是真正具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，還需要掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，在藝術(shù)欣賞中不斷提高鑒賞能力和審美能力；把欣賞中的感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)知。因?yàn)樗囆g(shù)欣賞本身就是一種再創(chuàng)造和再評(píng)價(jià)，只有欣賞者具有較高的欣賞能力，通曉藝術(shù)的基本知識(shí)，才能從更高的起點(diǎn)上去欣賞藝術(shù)作品，更充分的發(fā)揮藝術(shù)的審美功能和現(xiàn)實(shí)作用。正如馬克思所說(shuō)的那樣：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”，因此，“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。藝術(shù)教育正是要提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使人們?cè)谒囆g(shù)欣賞活動(dòng)中，真正的、充分的得到藝術(shù)的享受。

2、健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力

藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中具有特殊的地位和作用，是因?yàn)樗梢耘囵B(yǎng)和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力、豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)物理學(xué)家格拉索在回答“如何才能造就優(yōu)秀科學(xué)家”的問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為包括藝術(shù)在內(nèi)的多方面的學(xué)問(wèn)可以提供廣闊的思路，例如多讀小說(shuō)就可以幫助提高人的想象力。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞這種自由的精神活動(dòng)中，人的創(chuàng)造力也得到充分的發(fā)揮。我國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森十分重視美育和藝術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)藝術(shù)對(duì)啟發(fā)人的創(chuàng)造性思維至關(guān)重要，他晚年甚至花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)研究美學(xué)與藝術(shù)方面的問(wèn)題。

3、陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格

由于藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而，藝術(shù)教育對(duì)人的情感的培養(yǎng)與提高，有著特別重要的作用。歷來(lái)的思想家、藝術(shù)家們，都十分重視藝術(shù)對(duì)人的情感的陶冶和凈化作用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的構(gòu)建。藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，正是通過(guò)以情感人、以情動(dòng)人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，使人進(jìn)入更高的精神境界，成為一個(gè)具有高尚情操的人。

所以，藝術(shù)教育既是一個(gè)人獲得全面發(fā)展的保證，也是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)，更是建立和諧社會(huì)的需要。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于全民族精神素質(zhì)的提高，對(duì)于人文精神的高揚(yáng)，都有不容忽視的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]楊睿,李忠偉.藝術(shù)教育在工科大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用\[J\].科學(xué)教研,2007,(20).

篇2

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)教育大專生綜合素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)性，注重開發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)，而廣義的素質(zhì)又指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等”。藝術(shù)教育在育人方面，特別是在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面，有著獨(dú)特的、巨大的、不可替代的作用。生活處處是藝術(shù)，處處有藝術(shù)；藝術(shù)就是生活；衣食住行、舉手投足皆藝術(shù)，接受藝術(shù)教育是提升學(xué)生的生存狀態(tài)、生理品質(zhì)、潛力開發(fā)的有利因素。

一、從學(xué)生個(gè)人方面來(lái)看

（一）道德素質(zhì)

人的品德素質(zhì)的獲得，主要是通過(guò)德育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，德育是培養(yǎng)人們優(yōu)良品德的主要途徑。但是，藝術(shù)教育對(duì)德育有著重要的輔助作用，藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要手段和途徑。

1.藝術(shù)教育具有較強(qiáng)的社會(huì)政治功能，對(duì)人的世界觀、人生觀的形成有著積極的引導(dǎo)作用。藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)人的堅(jiān)強(qiáng)的意志、樹立遠(yuǎn)大的理想有著巨大的作用，對(duì)人的政治素質(zhì)的形成有著重要的指導(dǎo)作用。

2.藝術(shù)教育對(duì)人的思想道德素質(zhì)的提高有著積極的促進(jìn)作用，藝術(shù)有著強(qiáng)烈的感染力。通過(guò)藝術(shù)教育可以使人涵養(yǎng)德行和調(diào)節(jié)性情，塑造完美人格。藝術(shù)教育是陶冶性情所必不可少的一門課程，也是促進(jìn)美的人格形成的必修課。蘇霍姆林斯基說(shuō)得更為明確，他指出：“賦予學(xué)生的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造活動(dòng)以及他在各種活動(dòng)中的精神需求的發(fā)展和滿足以特定方向的審美教育，涉及正在成長(zhǎng)的人的精神生活的一切領(lǐng)域，審美教育同人的思想面貌的形成，同兒童和青少年審美和道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，密不可分地聯(lián)系在一起。”可見，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的感化功能，可以增強(qiáng)德育效果。這種效果往往是德育自身所不可及的。中央實(shí)施“五個(gè)一工程”正是運(yùn)用藝術(shù)教育手段來(lái)教育人民、提高全民族素質(zhì)的具體體現(xiàn)，因?yàn)椋囆g(shù)教育“之入人也深，其化人也速”。(荀子·樂(lè)論)

3.藝術(shù)教育具有陶冶功能，對(duì)人的心理素質(zhì)培養(yǎng)起著潛移默化的作用。藝術(shù)教育可以培養(yǎng)和激發(fā)人們積極、健康的情感，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志和健全的性格。無(wú)論中國(guó)還是西方，人們很早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。孔子認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀。可以群，可以怨”；亞里士多德以音樂(lè)為例指出：“音樂(lè)應(yīng)該學(xué)習(xí)，并不只是為著一個(gè)目的，而是同時(shí)為著幾個(gè)目的，那就是教育、凈化、精神享受。”蘇霍姆林斯基深刻地指出：“美是一種心靈體操—他使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。”

（二）智力素質(zhì)

以開發(fā)智力為主要形式的科學(xué)知識(shí)教育側(cè)重于理性，較為單調(diào)、枯燥、刻板，邏輯性較強(qiáng)。藝術(shù)教育則具有形象性、創(chuàng)造性、感性的特征，能促進(jìn)人的智力發(fā)展，開拓人的想象力和創(chuàng)造力。錢學(xué)森在科學(xué)上所取得的巨大成就在很大程度上得益于音樂(lè)，因?yàn)樗姆蛉耸撬囆g(shù)家，常給他介紹音樂(lè)藝術(shù)。正是由于受到了藝術(shù)方面的熏陶，才使他視野更加開闊，想問(wèn)題也更寬一些。他說(shuō)：“只注意邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。”所以他非常重視形象思維的培養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：精神活動(dòng)是最使人向往的一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，是人的全面發(fā)展的一個(gè)重要方面，是人的智力獲得更高層次發(fā)展的最有效的途徑。從腦科學(xué)、生理學(xué)角度來(lái)看，藝術(shù)教育實(shí)施的是一種全腦教育，它對(duì)于大腦的健康發(fā)展有著重要的作用。

藝術(shù)教育具有啟智、增識(shí)功能。藝術(shù)教育作為一種教育活動(dòng)，它能幫助人們從審美的角度獲得對(duì)自然、社會(huì)及人生的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育是提高人的才智素質(zhì)的重要方式。

1.藝術(shù)教育的內(nèi)容博大而精深，藝術(shù)教育是獲取文化知識(shí)的窗口，藝術(shù)教育的形式是多樣的，內(nèi)容是廣泛的，無(wú)論從藝術(shù)的哪個(gè)門類來(lái)講，無(wú)一不是深厚文化的結(jié)晶。僅就《詩(shī)經(jīng)》而言，它是一部包含豐富的自然知識(shí)的著作，僅涉及動(dòng)植物名稱的就有300多處。這是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然的結(jié)晶。浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)作品無(wú)一不是厚積而薄發(fā)的文學(xué)藝術(shù)家的知識(shí)積累的產(chǎn)物。文化素質(zhì)的提高離不開藝術(shù)教育。

2.藝術(shù)教育在培養(yǎng)智力和能力素質(zhì)方面有著其他教育形式不可替代的重要作用。人的智力和能力素質(zhì)包括很多方面，藝術(shù)教育深刻地影響著其每一個(gè)方面，較突出地表現(xiàn)在對(duì)審美和創(chuàng)造能力的作用上。人的審美能力有兩個(gè)層次:一個(gè)層次，美是具體的，具有最確定的感性形式。另一個(gè)層次，美是超越感性形式的最抽象的表現(xiàn)形式。藝術(shù)教育，就是要是人對(duì)美的理解從第一個(gè)層次到第二個(gè)層次，并使這兩個(gè)層次統(tǒng)一起來(lái)。人的審美能力的提高對(duì)他的智力素質(zhì)及文化人格的發(fā)展是至關(guān)重要的。人的審美能力的發(fā)展本身就是一種創(chuàng)造能力的發(fā)展。藝術(shù)教育對(duì)人的創(chuàng)造能力的作用，主要表現(xiàn)為激發(fā)和豐富個(gè)性生命，使之具有自發(fā)涌動(dòng)的創(chuàng)造欲望和動(dòng)力，高度敏捷與發(fā)達(dá)的創(chuàng)造能力和自覺(jué)的創(chuàng)造意識(shí)，為思維和實(shí)踐等方面的創(chuàng)造力提供不竭之源。

（三）身體素質(zhì)

1.在體育教學(xué)中積極實(shí)施美育，因?yàn)轶w育應(yīng)該是健與美的結(jié)合。各種體育活動(dòng)都要求人體各部位動(dòng)作協(xié)調(diào)，優(yōu)美雅觀，富有節(jié)奏感。學(xué)生在體育鍛煉中會(huì)使體態(tài)更加健美、更加勻稱。在大學(xué)各項(xiàng)體育活動(dòng)中，學(xué)生都很喜愛(ài)藝術(shù)體操，它既是藝術(shù)教育，又是體育，是二者的結(jié)合。可以說(shuō)音樂(lè)是藝術(shù)體操的靈魂，最能充分體現(xiàn)藝術(shù)體操的韻律和節(jié)奏，優(yōu)美的樂(lè)曲可以激發(fā)觀眾的審美情感，驚險(xiǎn)的動(dòng)作又強(qiáng)化了音樂(lè)藝術(shù)效果的表達(dá)。在體育競(jìng)技中加入音樂(lè)會(huì)使體育更富有感染力和表現(xiàn)力。同時(shí)，體育訓(xùn)練需要有頑強(qiáng)的意志力量，藝術(shù)教育對(duì)情感的愉悅能夠?qū)⒁庵玖α炕癁槭芙逃叩淖杂X(jué)行為，更好地實(shí)現(xiàn)體育的目的。除了在運(yùn)動(dòng)中要求人的動(dòng)作要協(xié)調(diào)靈敏外，在生活技術(shù)操作中也需要人的雙手、形體和大腦變得靈活協(xié)調(diào)。

2.藝術(shù)教育是身體素質(zhì)提高的有力助手，二者有著目標(biāo)的統(tǒng)一性。人的身體素質(zhì)的提高主要的手段是運(yùn)動(dòng)。人們發(fā)現(xiàn)通過(guò)接觸藝術(shù)作品，感受藝術(shù)美可以達(dá)到恢復(fù)健康的目的。這便是藝術(shù)教育的功能之一。幾乎每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都離不開藝術(shù)美的內(nèi)容和形式，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)本身就是美，運(yùn)動(dòng)的目的在于追求特定意義上的美。

（四）審美素質(zhì)

學(xué)生通過(guò)接受藝術(shù)的教育，能樹立起正確的審美觀念、提高審美能力，激發(fā)對(duì)美好事物的愛(ài)好與追求。藝術(shù)教育憑借著特殊的審美教育方式，引導(dǎo)人們?cè)诿赖母惺堋㈣b賞中按照美的規(guī)律進(jìn)行個(gè)體人格的完善和促進(jìn)自我意識(shí)的健全，它不帶有一般教育的強(qiáng)制性，而是通過(guò)人對(duì)美的感受，引起情感的激蕩，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育就是審美教育。通過(guò)審美教育，可以作用于人們的精神世界，使人們能更加全面、更加具體地感受現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)通過(guò)審美方式的教育，運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（五）勞動(dòng)技能素質(zhì)

藝術(shù)教育還要使學(xué)生成為審美活動(dòng)的參與者，而不是旁觀者。要引導(dǎo)學(xué)生參與制作過(guò)程，在身心運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)審美的樂(lè)趣和把握各種活動(dòng)的審美特征。這就是一種勞動(dòng)技能的鍛煉，例如：繪畫、工藝美術(shù)、剪紙、雕刻雕塑、寫作、演奏樂(lè)器、創(chuàng)作音樂(lè)、練習(xí)書法，等等。這些具體的教育課程，都是要求學(xué)生自己動(dòng)手，獲得對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的親身體驗(yàn)，以及培養(yǎng)一種勞動(dòng)的技能。

二、從學(xué)校方面來(lái)看

藝術(shù)教育不僅要為學(xué)生服務(wù)，還要為學(xué)校服務(wù)；不但要體現(xiàn)高職高專特色，而且要具有每所學(xué)校不同的鮮明特征。這樣才會(huì)讓學(xué)生有認(rèn)同感和歸屬感，依托高校文化是一個(gè)很好的途徑。每所院校都會(huì)有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，校徽、校訓(xùn)、校歌等是高校文化的外在表現(xiàn)形式，藝術(shù)教育可以與其相結(jié)合，可以通過(guò)舉行唱響校歌、詮釋校訓(xùn)等相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)校的辦學(xué)宗旨牢牢印在每位學(xué)生的心中，讓學(xué)生為學(xué)校而自豪。通過(guò)藝術(shù)教育多方面的努力，學(xué)校的形象在不斷提升，品質(zhì)在不斷改善，而藝術(shù)教育在高校建設(shè)中的地位也越來(lái)越重要，二者相輔相成，共同進(jìn)步。

高職高專要有特色的藝術(shù)教育模式，“以實(shí)用為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”，把傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式進(jìn)行具體化、多元化處理，讓學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)更接近社會(huì)需求，提前使學(xué)生感受到相關(guān)就業(yè)信息，為順利踏入工作崗位，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備。同時(shí)極大豐富了校園文化的外在形式，使高職高專院校的校園文化呈現(xiàn)出自己的鮮明特征，更好地突出了高職高專院校為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的辦學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，藝術(shù)教育在人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用是強(qiáng)大的、不可替代的，它在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等方面具有其他學(xué)科不可替代的作用，同時(shí)，它在促進(jìn)和諧校園建設(shè)中也起著不可小覷的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］鮑建新.新時(shí)代環(huán)境下普通高校藝術(shù)教育再認(rèn)識(shí)［J］.浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（2）.

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［3］陳林.新世紀(jì)加強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中的重要性［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009，（1）.

［4］謝成武.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生普及藝術(shù)教育的重要性［J］.中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2010，（8）.

［5］王毓.淺析藝術(shù)教育對(duì)提高大學(xué)生文化素質(zhì)的積極作用［J］.文藝生活.文藝?yán)碚摚?012，（2）.

篇3

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；音樂(lè)教育；文化價(jià)值

民族音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史文化的積淀。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蘊(yùn)藏豐富，它濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，構(gòu)成了民族多元一體的民族音樂(lè)文化，具有中華民族文化的共性，同時(shí)也具有每個(gè)民族自己獨(dú)特的音樂(lè)文化個(gè)性。民族音樂(lè)是我國(guó)民族文化中最具活力和表現(xiàn)力的藝術(shù)形式之一。在高校藝術(shù)教育中強(qiáng)化民族音樂(lè)教學(xué)，必將對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)事業(yè)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

藝術(shù)教育是普通高校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一條主要途徑。在我國(guó)普通高校的藝術(shù)教育中，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)我國(guó)各民族音樂(lè)藝術(shù)這個(gè)窗口了解各民族的風(fēng)俗民情、藝術(shù)風(fēng)格、歷史文化，這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)各民族的了解,促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，建立和諧民族大家庭,培養(yǎng)民族精神具有深遠(yuǎn)的意義。

一、樹立以民族音樂(lè)教育為本的觀念和意識(shí)

學(xué)校教育模式很大程度上決定著社會(huì)文化發(fā)展的模式，高校是教育的搖籃，加強(qiáng)和改進(jìn)民族音樂(lè)教育，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，提高民族音樂(lè)教育在高校藝術(shù)教育中的地位，加深對(duì)民族音樂(lè)在世界多元文化格局中的地位具有重要的意義。

民族音樂(lè)不僅在于傳授知識(shí)，而且能使受教育者通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)高度成就的理解，認(rèn)識(shí)其在世界音樂(lè)寶庫(kù)中的重要地位，進(jìn)而增強(qiáng)民族精神、民族凝聚力、發(fā)展創(chuàng)造力。在“十六大”中指出：民族精神是一個(gè)賴以生存和發(fā)展的精神支撐。必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)！我國(guó)有著非常豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，有大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，我們沒(méi)有理由不去了解它，也更沒(méi)有理由不去發(fā)揚(yáng)它。西洋音樂(lè)固然要學(xué)，然而本民族的東西我覺(jué)得更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。泰格爾說(shuō)得好：“音樂(lè)和美術(shù)是民族自我表現(xiàn)的最佳手段，沒(méi)有自己的音樂(lè)或藝術(shù)的國(guó)家，只能永遠(yuǎn)當(dāng)啞巴。”我國(guó)的民族音樂(lè)具有豐富的內(nèi)容和珍貴的藝術(shù)價(jià)值，這是任何國(guó)家音樂(lè)所不能比擬的，也是任何西洋音樂(lè)所替代不了的。我國(guó)的民族音樂(lè)是中華民族的歷史明鏡，集中著我國(guó)民族的偉大精神，體現(xiàn)著民族的藝術(shù)精華，是中華民族歷史的縮影，民族音樂(lè)內(nèi)容中所呈現(xiàn)的民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特征，亦成為研究各種人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科極為重要的旁證。為了使民族音樂(lè)健康發(fā)展，為了發(fā)展中國(guó)音樂(lè)的根基，我們不但要主觀上主動(dòng)地學(xué)，而且還要建立科學(xué)的、完整的民族音樂(lè)教學(xué)體系。提高廣大教育學(xué)者對(duì)高校民族音樂(lè)教育的重視和民族音樂(lè)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。探索民族音樂(lè)對(duì)于高校藝術(shù)教育的意義和大學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的需求以促進(jìn)高校文化的建設(shè), 推動(dòng)高校藝術(shù)教育教學(xué)改革的深入。

二、民族音樂(lè)教育的必要性

高校是人才培養(yǎng)基地，承擔(dān)著傳播與發(fā)展民族文化的重任，如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，進(jìn)行民族音樂(lè)教育，應(yīng)是高校藝術(shù)教育教學(xué)任務(wù)之一。柯達(dá)依說(shuō)：“如果一個(gè)民族不重視自己的民族民間音樂(lè)，不把本民族音樂(lè)文化建立在自己的民間音樂(lè)基礎(chǔ)之上，就會(huì)像飄蓮斷梗一樣地在世界文化中漂泊，或不可挽救地消失……”民族音樂(lè)教育是一個(gè)有著豐富的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，它對(duì)陶冶道德情操、美化身心、塑造完美人格、培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的重要作用是不言而喻的，重視民族音樂(lè)，重視民族音樂(lè)的教育，使大學(xué)生形成熱愛(ài)和重視民族音樂(lè)的風(fēng)氣，提高對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)能力和欣賞能力。對(duì)民族音樂(lè)文化親身體驗(yàn)，是一個(gè)人文化修養(yǎng)的積累，民族音樂(lè)文化教育擴(kuò)大了學(xué)生的人文知識(shí)，為大學(xué)生能力的培養(yǎng)提供了智力保證。

我們中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，我們應(yīng)該立足于民族音樂(lè)的沃土之中，把民族音樂(lè)教學(xué)融入到藝術(shù)教育中，在繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新、發(fā)展、提高，使之成為國(guó)民音樂(lè)教育的重要組成部分。民族音樂(lè)所涵蓋的情感和精神往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地，中國(guó)民族音樂(lè)有其巨大的自身價(jià)值。只有重視和通過(guò)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能了解民族音樂(lè)獨(dú)特的語(yǔ)匯，才能正本清源，為民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。民族音樂(lè)教育是任何一門教育所替代不了的，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，應(yīng)該以弘揚(yáng)本民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，讓大學(xué)生樹立起民族審美理想和民族文化價(jià)值觀念，為弘揚(yáng)本民族文化而努力。達(dá)到音樂(lè)教育人的目的，以促進(jìn)民族素質(zhì)，提高民族音樂(lè)文化水平，熱愛(ài)本民族的音樂(lè)藝術(shù)，從而增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，使大學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展和不斷的完善，得到全面的發(fā)展，這才是它的根本目標(biāo)之所在。

三、開展民族音樂(lè)教育的設(shè)想與建議

篇4

關(guān)鍵詞：電子技術(shù)；音樂(lè)教育；意義

在新課改背景下，運(yùn)用電子技術(shù)教學(xué)已成為一種趨勢(shì)，目前很多的學(xué)校都引進(jìn)了運(yùn)用電子技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)模式，當(dāng)然在音樂(lè)課中采用電子技術(shù)進(jìn)行教學(xué)也是順應(yīng)時(shí)展潮流的表現(xiàn)，可以有效地提升音樂(lè)教育的水平，讓音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展得更為完善，其重要意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、電子技術(shù)可以為音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)極大的便利

在傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂，教師大多采用書本與白板有效結(jié)合的教學(xué)，即讓學(xué)生根據(jù)書本學(xué)唱歌曲或是在黑板上寫下歌詞、五線譜，這種教學(xué)方式不僅浪費(fèi)時(shí)間，還無(wú)法讓學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)的有趣之處，在一定程度上阻礙了音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。將電子技術(shù)運(yùn)用到音樂(lè)教育中，可以突破原先音樂(lè)教學(xué)只能依賴課本的窘迫現(xiàn)象，讓音樂(lè)教學(xué)更為直觀、形象化，有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情。

例如，教師在教授學(xué)生《兩只老虎》這首歌曲時(shí)，教師可以利用電子技術(shù)多媒體為學(xué)生播放一些關(guān)于這首歌曲的視頻，使得學(xué)生邊學(xué)習(xí)別人的舞蹈邊學(xué)唱這首歌曲，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力，使得學(xué)生熟練地學(xué)會(huì)這首歌曲，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的手腳協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。同時(shí)運(yùn)用電子技術(shù)教授音樂(lè)課程還可以將學(xué)生在音樂(lè)課堂上的唱跳表演錄制下來(lái)，讓學(xué)生在能觀看到自己的學(xué)習(xí)情況，從而更加努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)音樂(lè)，而且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)將其錄制下來(lái)也是一場(chǎng)特別的體驗(yàn)，可以給學(xué)生留下美好的記憶。

二、電子技術(shù)可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情

在以往的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師在課堂中占據(jù)主要地位，音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容、方法、步驟等學(xué)生都得聽從教師的安排，音樂(lè)課堂的形式過(guò)于呆板沉悶，學(xué)生的主觀能動(dòng)性無(wú)法得到有效的發(fā)揮，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性不高。采用電子技術(shù)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)以后，可以讓課堂的教學(xué)形式變得更加的多樣化，有效打破傳統(tǒng)課堂中的沉悶氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

例如，在學(xué)習(xí)《金蛇狂舞》這首歌曲時(shí)，教師可以先利用電子設(shè)備將這首歌曲播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生感受歌曲里面熱鬧歡快的氣氛，在學(xué)生理解了歌曲的意境后學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的時(shí)候就會(huì)方便很多。教師也可以通過(guò)PPT制作的方式將這首歌的創(chuàng)作背景及一步步完善的過(guò)程展示給學(xué)生觀看，讓學(xué)生明白這首歌曲的重要意義。教師也可以自己選用一些電子樂(lè)器在課堂上演奏這首歌曲，讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)真切地感受這首歌曲的魅力，這樣就會(huì)讓音樂(lè)課堂更加豐富有趣，有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情，從而提升音樂(lè)教學(xué)的成果。

三、全方位培養(yǎng)學(xué)生的感官能力

在幼兒園音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，很多孩子還處于一個(gè)懵懂的狀態(tài)，對(duì)于很多事物充滿著好奇卻無(wú)法有效地理解，利用子技術(shù)可以將抽象的音樂(lè)知識(shí)變得形象、生動(dòng)起來(lái)，使得學(xué)生能夠在相應(yīng)的情境中充分感受音樂(lè)所表達(dá)的情感，使教學(xué)更加直觀、富有感染力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)情感的認(rèn)知能力和不斷學(xué)會(huì)思考的能力。

例如，在學(xué)習(xí)《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的歌曲時(shí)，為了讓學(xué)生真切地感受革命者的不易，教師可以利用電子技術(shù)讓學(xué)生觀看一下關(guān)于革命偉人們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、抵御外敵的英勇故事，讓學(xué)生明白為什么要贊揚(yáng)五星紅旗以及五星紅旗的偉大意義，這樣學(xué)生在心里就會(huì)油然而生一股崇敬感，從而在學(xué)習(xí)《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》這首歌時(shí)就能將歌曲中慷慨激昂的情緒表達(dá)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，本來(lái)展示給學(xué)生的只有歌曲，可是采用電子技術(shù)就可以讓抽象的東西變得形象化、具體化，從而讓學(xué)生能真切地感受歌詞里面表達(dá)的情感，學(xué)生學(xué)唱這首歌時(shí)就能表現(xiàn)得更好。

四、有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

我國(guó)的教育一直提倡的是學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，在幼兒園教育中采用電子技術(shù)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，可以讓學(xué)生慢慢地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，從音樂(lè)的不同方面去尋找、發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美感，這可以為學(xué)生在藝術(shù)欣賞方面的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中獲得更好的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《粉刷匠》這首歌曲時(shí)，為了讓學(xué)生充分理解歌曲所表達(dá)的意境，教師可以利用電子吉他為學(xué)生反復(fù)演唱這首歌曲，或是通過(guò)視頻的播放讓學(xué)生觀看動(dòng)畫片里的兒童是如何對(duì)這首歌曲進(jìn)行演繹的，采用聲音、動(dòng)畫、圖像等多種形式來(lái)對(duì)課堂氛圍進(jìn)行烘托，這樣學(xué)生就會(huì)逐漸理解這首歌曲的重要性，同時(shí)在歌曲過(guò)程中有效地培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，教育學(xué)生做一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)、積極向上的人。

總之，隨著科技的不斷進(jìn)步，使用電子技術(shù)進(jìn)行教學(xué)已成為教育行業(yè)里的一種趨勢(shì)。在音樂(lè)教育中采用電子技術(shù)教學(xué)不僅能為音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)極大的便利，也是有效踐行新課改理念的表現(xiàn)，它能讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得更多的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；版畫教學(xué)；獨(dú)特作用；重要意義

一、目前高校美術(shù)教育中版畫教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)高校美術(shù)教育的課程設(shè)置一直是借鑒，甚至是沿用美術(shù)學(xué)院現(xiàn)有的培養(yǎng)模式，多側(cè)重中國(guó)畫、油畫等專業(yè)，而忽視了版畫教育。以西安美術(shù)學(xué)院為例，其美術(shù)教育專業(yè)中有五個(gè)專業(yè)方向，分別是中國(guó)畫、油畫、水彩、綜合材料以及工藝設(shè)計(jì)專業(yè)。而版畫課程則僅僅安排為二年級(jí)的基礎(chǔ)必修課中，總課時(shí)量為64節(jié)，本課程開設(shè)的主要內(nèi)容為版畫歷史的認(rèn)識(shí)和作品的鑒賞，同時(shí)安排少量的課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)絲網(wǎng)版畫的技法。專業(yè)美術(shù)學(xué)院在版畫教學(xué)方面有著優(yōu)良的資源和硬件支持，條件非常優(yōu)越，然而其美術(shù)教育專業(yè)才得以開設(shè)了版畫基礎(chǔ)課。那么其它普通高校美術(shù)教育在版畫教育方面的投入就更不用說(shuō)了。據(jù)筆者調(diào)查，普通高校美術(shù)教育專業(yè)中，版畫通常為基礎(chǔ)必修課或者選修課而已，課時(shí)量在50課時(shí)左右，能夠開設(shè)版畫專業(yè)方向的院校只有極少數(shù)。即使在版畫實(shí)驗(yàn)室建設(shè)相對(duì)健全的學(xué)校里，其版畫教學(xué)也是形同虛設(shè)。這些主要是高校自身對(duì)版畫教學(xué)的獨(dú)特作用和重要性認(rèn)識(shí)不夠。

二、版畫教學(xué)在美術(shù)教育中的獨(dú)特作用

1.創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

版畫是一種充分應(yīng)用媒體平、凹、凸、漏等原理，采用化學(xué)或物理性質(zhì)的處理手段，間接或直接地在視覺(jué)上展示出有別于其他（架上）美術(shù)特征的藝術(shù)。①在這里對(duì)版畫的定義可以看出版畫與其他繪畫的根本區(qū)別在于它是一種間接的繪畫形式，需要通過(guò)制版、印刷等技術(shù)手段來(lái)完成作品。例如黑白木版畫，在制作過(guò)程中，它不能像油畫或者國(guó)畫那樣用畫筆直接地真實(shí)地描繪對(duì)象，而是通過(guò)木刻刀在木板上刻制后再拓印出來(lái)的。木刻刀在木板上刻下去的那一瞬間，注定不能完全真實(shí)的、客觀的表現(xiàn)對(duì)象，在這里存在著很大成分的主觀表達(dá)要素。那么其在點(diǎn)線面的構(gòu)成、黑白色塊的經(jīng)營(yíng)上都蘊(yùn)含著創(chuàng)造性思維的因素。創(chuàng)造性思維不同于常規(guī)思維，它具有創(chuàng)見性、巧妙性、流暢性、突發(fā)性、整體性等特征。往往學(xué)生在版畫教學(xué)中通過(guò)對(duì)技術(shù)的探索和創(chuàng)新時(shí)，如在對(duì)實(shí)物拓印技術(shù)上的實(shí)驗(yàn)，不經(jīng)意間的偶然效果的突現(xiàn)，就能很好地激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。同時(shí)在鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)新材料的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，也常常帶來(lái)創(chuàng)造性思維。當(dāng)然，版畫教學(xué)既離不開技法的講解，還要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神內(nèi)涵的發(fā)展。因此版畫教學(xué)就具備了比其他畫種更豐富的教學(xué)內(nèi)容。版畫自身具有的特性，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的需要，體現(xiàn)出靈活多樣的教育面貌。所以，在版畫教學(xué)過(guò)程中，教師就要采取各種各樣的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，靈活運(yùn)用，從實(shí)驗(yàn)中吸收有益的啟示和鮮明的借鑒，發(fā)展學(xué)生的潛力和個(gè)性。教師在這個(gè)過(guò)程中是學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性思維的開發(fā)者、引導(dǎo)者和建設(shè)者，通過(guò)實(shí)驗(yàn)不斷培養(yǎng)和完善學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)。

2.動(dòng)手能力的提高和意志力的訓(xùn)練

版畫創(chuàng)作需要通過(guò)制版、印刷才能完成畫面。在這個(gè)過(guò)程中，制版的復(fù)雜性、技術(shù)性、多樣性以及整合畫面的能力，都需要學(xué)生具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力。在國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段的版畫創(chuàng)作過(guò)程，一張作品從構(gòu)思到制版再到印刷完成都需要藝術(shù)家親手完成。可以說(shuō)作品是否能順利完成，很大程度上取決于藝術(shù)家能否具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力。尤其是當(dāng)今發(fā)展迅速的“三版”，更加需要腦力與手的協(xié)調(diào)工作，并在此基礎(chǔ)上獲得身心一致的藝術(shù)體驗(yàn)，理想才能得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)在版畫的制作過(guò)程中，還會(huì)對(duì)學(xué)生的耐心、耐力等意志力起到很好地訓(xùn)練。如在印刷銅版畫的過(guò)程中，必須要做到極其嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊地按照預(yù)先制定的工作進(jìn)程安排好每個(gè)步驟，最后循序漸進(jìn)地完成作品，做到一絲不茍。版畫制作的周期性長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大，只有在制作過(guò)程中始終保持注意力的高度集中，耐心地處理好每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，稍有馬虎，就會(huì)前功盡棄。

三、版畫教學(xué)在美術(shù)教育中的重要意義

1.版畫教學(xué)在美術(shù)教育中符合綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要

近幾年來(lái)，從中央到省、地方的高校都在狠抓綜合素質(zhì)教育，藝術(shù)素質(zhì)教育更是備受重視。版畫的制作過(guò)程中需要的隨機(jī)應(yīng)變的綜合能力是培養(yǎng)一個(gè)人具備綜合素質(zhì)能力的有效途徑。當(dāng)今社會(huì)隨著改革的進(jìn)一步深入，新的時(shí)代向我們提出更新、更高的要求，社會(huì)各領(lǐng)域目前急需的是具有良好的綜合素質(zhì)人才。版畫專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生大都具有較強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)的能力。這些歸根于版畫本身具備的特點(diǎn)，版畫的生命就在于創(chuàng)造，且總是隨著科技的發(fā)展而不斷進(jìn)步的，不論在技術(shù)還是觀念上，總是緊跟時(shí)代步伐。正是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)版畫的過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了版畫的制作技巧，而且還學(xué)會(huì)了觀察、認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)了用頭腦思考，學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，培養(yǎng)了勇于探索的精神。這其中對(duì)培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)起了關(guān)鍵的作用。目前國(guó)內(nèi)大學(xué)生畢業(yè)面臨的就業(yè)壓力，迫使許多版畫專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生不得不改行。據(jù)了解，版畫專業(yè)畢業(yè)生在走上非專業(yè)崗位上能很快地進(jìn)入狀態(tài)，勝任工作，適應(yīng)能力極強(qiáng)。可見學(xué)生通過(guò)對(duì)版畫的學(xué)習(xí)，不僅僅學(xué)會(huì)的是一門技藝，更多的是對(duì)自己綜合素質(zhì)的一種提高。

2.對(duì)熱愛(ài)版畫的人群起到提高、普及與深入研究版畫的作用

中國(guó)版畫藝術(shù)有過(guò)輝煌的歷史，而今，隨著科技的發(fā)展、藝術(shù)樣式的多樣化，版畫漸漸被社會(huì)“邊緣化”，甚至受歧視。主要原因是版畫教育在我國(guó)的普及性不夠，從而導(dǎo)致全社會(huì)對(duì)版畫的認(rèn)識(shí)不全面，甚至很多人根本就不了解版畫。中國(guó)的版畫教育沒(méi)有繼承傳統(tǒng)，沒(méi)有對(duì)自己的傳統(tǒng)文化教育從小抓起，因而版畫藝也不能不斷創(chuàng)新。而我們對(duì)它所采取的態(tài)度是自生自滅，甚至就連舉辦的各類版畫展覽也是圈內(nèi)人士孤芳自賞，從而導(dǎo)致國(guó)內(nèi)版畫藝術(shù)市場(chǎng)低迷，版畫日益衰落。所以通過(guò)版畫教學(xué)，可以培養(yǎng)熱愛(ài)版畫的人群認(rèn)識(shí)版畫甚至深入研究版畫。還有，高校美術(shù)教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育后備力量的基地和搖籃，畢業(yè)生將要面對(duì)的是廣大的中小學(xué)生。如果要改變版畫在現(xiàn)今社會(huì)中的尷尬局面，應(yīng)該讓孩子從小就要有這樣的教育，不要讓版畫成為無(wú)根之樹。隨著中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，中小學(xué)版畫課程隨之得到重視。而中小學(xué)生從小對(duì)版畫的了解程度，無(wú)疑又關(guān)系著全社會(huì)對(duì)版畫的認(rèn)知程度。故而美術(shù)教育中重視版畫教學(xué)也是大力普及全社會(huì)版畫教育的一種有效途徑。

四、高校美術(shù)教育中加強(qiáng)版畫教學(xué)的必要性

通過(guò)對(duì)高校美術(shù)教育中版畫教學(xué)的獨(dú)特作用和重要性的論述后，筆者認(rèn)為版畫教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手能力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)都有著很大的益處，更重要的是對(duì)版畫藝術(shù)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。高校美術(shù)教育中加強(qiáng)版畫教學(xué)勢(shì)在必行。如何加強(qiáng)版畫教學(xué)，根據(jù)筆者在高校教學(xué)一線的親身體會(huì)，以為可以在四方面改進(jìn)：首先，必須對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)整。傳統(tǒng)的培養(yǎng)方案對(duì)版畫課程的設(shè)置是有歧視的，課程結(jié)構(gòu)中版畫所占的比重太少。可以在學(xué)生低年級(jí)版畫基礎(chǔ)必修課中適當(dāng)加大課時(shí)量，隨后在高年級(jí)階段設(shè)置版畫創(chuàng)作選修課，甚至可以在一些有條件的學(xué)校開始版畫專業(yè)方向。這樣就可以滿足熱愛(ài)版畫的同學(xué)進(jìn)行更深入地研究；其次，高校應(yīng)注重引進(jìn)藝術(shù)院校版畫專業(yè)畢業(yè)的人才來(lái)講授版畫課程，以此保證版畫教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)鼓勵(lì)教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段上要進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗母锖驼{(diào)整；再次，高校自身應(yīng)投入更多資金建設(shè)版畫實(shí)驗(yàn)室，在硬件上為版畫教學(xué)提供方便。版畫教學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)室的硬件要求極高，所以高校對(duì)版畫實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的好壞必然影響到版畫教學(xué)的效果；最后，全國(guó)性的版畫展覽、年會(huì)、學(xué)術(shù)論壇等活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)多考慮普通高校版畫教師和學(xué)生的參與。這樣有利于他們建立信心，又有利于提高他們與外界的學(xué)術(shù)交流以及自身的專業(yè)水平。

通過(guò)了解和認(rèn)識(shí)到版畫教學(xué)在高校美術(shù)教育中的獨(dú)特作用和重要性以后，各高校應(yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，改變以往的教學(xué)模式和教學(xué)思維。以版畫教學(xué)改革為契機(jī)，為培養(yǎng)一批具有創(chuàng)造力和全面素質(zhì)人才做出貢獻(xiàn)，這些也是筆者寫這篇論文的目的所在！