經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展階段精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展階段，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

從短期經(jīng)濟運行看。2016年中國經(jīng)濟從經(jīng)濟增長、貨幣供應(yīng)量、物價水平等幾個核心指標看，仍處于高增長和低通脹的最佳組合狀態(tài)。對這個判斷，有幾個問題可能會引起爭議。

第一是對經(jīng)濟增長態(tài)勢的看法。2016年經(jīng)濟增長6.7%，到底是高還是低？從中國經(jīng)濟自身縱向?qū)Ρ龋c過去7%的年增長目標和高于7%的年實際增長率對比，2016年的經(jīng)濟增長是處于較低水平狀態(tài)。但這種簡單的樸素對比未必科學(xué)，對這個問題應(yīng)科學(xué)地判斷。判斷一個增長率是否適度，不是簡單地看其數(shù)值的高低，而是要根據(jù)產(chǎn)出缺口（output gap）來進行評估：高增長率有可能預(yù)示經(jīng)濟過熱，資源緊張；低增長率有可能預(yù)示經(jīng)濟過冷，資源閑置。通過一些經(jīng)濟指標綜合判斷，2016年中國的產(chǎn)出缺口逐步縮小，經(jīng)濟處于趨優(yōu)的增長態(tài)勢。中國經(jīng)濟總量早已穩(wěn)居世界第二，在基數(shù)繼續(xù)快速擴大的情況下，經(jīng)濟增勢放緩?fù)耆弦?guī)律。就是2016年這個放緩的增長率，與世界一些經(jīng)濟大國比較，仍處于鶴立雞群的狀態(tài)。因此，從產(chǎn)出缺口揭示的資源利用水平和全球經(jīng)濟增長對比看，說中國經(jīng)濟仍處于中高位增長，是無須質(zhì)疑的。

第二是對貨幣供應(yīng)量的看法。近年來為應(yīng)對國際金融危機的沖擊，中國一度實施寬松的貨幣政策，這導(dǎo)致貨幣供應(yīng)量的大幅增加。在經(jīng)濟總量達五六十萬億元的情況下，貨幣供應(yīng)量早已超百萬億元，貨幣供應(yīng)總量幾近經(jīng)濟總量的一倍，于是人們驚呼：貨幣供應(yīng)量太多了，銀行流動性過剩，錢多了不值錢了。從絕對數(shù)量看貨幣供應(yīng)量的多少，似帶有較濃的感彩，應(yīng)找一個科學(xué)的參照物。經(jīng)濟學(xué)原理告訴我們，判斷貨幣供應(yīng)量的多少，一般用物價和利率這兩個指標較為合理。但這兩個指標也使人們感到茫然，那么我們接下來再看這兩個方面。

第三是對物價的看法。在宏觀經(jīng)濟中考察物價，一般用消費物價指數(shù)（CPI）的變化來度量。2016年中國居民消費價格上漲2%，處于國際上典型的低通脹狀態(tài)。世界上許多國家中央銀行貨幣政策采取通貨膨脹目標制，將通脹的控制目標一般定在消費物價上漲2%以內(nèi)。但在人們的日常生活中，對物價的感受要比統(tǒng)計數(shù)據(jù)所反映的強烈。教育、醫(yī)療、娛樂、蔬菜和食品價格以及房價不同程度的上漲，在很大程度上抵消了人們對物價基本穩(wěn)定的感受。實際上，近年來的物價有漲有跌，跌得較多的是家用電器、計算機、通信、汽車、電視機等。統(tǒng)計的物價水平和感受的物價水平兩者之間的差異，實際上反映了消費結(jié)構(gòu)變化對市場供求關(guān)系的影響。這種消費結(jié)構(gòu)的變化目前還處于量變的階段，一旦深化為質(zhì)變，則應(yīng)通過改變核算制度予以準確反映。因此，對物價的判斷，統(tǒng)計的沒錯，人們感受的也沒錯，問題的關(guān)鍵是目前還未到從量變到質(zhì)變進而影響宏觀政策決策的階段。

第四是對利率的看法。利率是中央銀行進行貨幣政策操作的重要價格型工具，中國利率市場化改革已取得決定性進展，利率的市場彈性正在逐步擴大。現(xiàn)存的主要問題是，官方利率與市場利率出現(xiàn)方向性的背離，利率對資金供求關(guān)系的反映出現(xiàn)不同的信號，這增加了對形勢和政策的把控難度。2016年中央銀行確定的基準利率，一年期存款利率低于2%，貸款利率低于5%，扣除物價因素影響后的實際利率，存款利率為負數(shù)，貸款利率約在2%左右，已屬典型的低利率。但與此同時，具有市場利率屬性的民間借貸利率，一般在三分以上，常見的在四五分，有的甚至更高，趨勢還在繼續(xù)上揚，已屬典型的高利貸。官方利率反映貨幣供應(yīng)量寬松，資金充裕；而市場利率反映貨幣供應(yīng)量偏緊，資金短缺。是什么原因造成金融市場上的這種強烈反差呢？是貨幣需求問題，還是貨幣供應(yīng)問題，亦或是貨幣的傳導(dǎo)機制問題，人們在茫然的同時，紛紛指向資金脫實向虛。

五是對資金脫實向虛的看法。所謂資金脫實向虛，一般是指在貨幣寬松，銀行流動性充裕的情況下，銀行有錢也不貸給實體經(jīng)濟企業(yè)，而將這些富裕的資金投向同業(yè)往來或融資票據(jù)，通過同業(yè)之間融資產(chǎn)品的利差或費差來獲取豐厚利潤。在實體經(jīng)濟企業(yè)融資難、融資貴、融資慢的大環(huán)境下，人們將這種金融同業(yè)之間的大量資金運用，斥之為資金脫離實體經(jīng)濟，在金融這個虛擬經(jīng)濟圈中自我循環(huán)周轉(zhuǎn)。更有人將這種金融同業(yè)之間的大量資金運用，斥之為資金脫實向虛的“空轉(zhuǎn)”！

金融支持實體經(jīng)濟發(fā)展，這個理念在中國這樣一個需要實業(yè)立國的大國環(huán)境下，在任何時候政治上都是正確的。但金融支持實體經(jīng)濟發(fā)展，是否意味著應(yīng)把所有的資金均投向?qū)嶓w經(jīng)濟企業(yè)才對呢？也不盡然。因為在金融深化的過程中，虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟是相伴而生的。針對實體經(jīng)濟而言，金融提供的是貨幣的流通手段與支付手段；針對現(xiàn)代虛擬經(jīng)濟而言，金融提供的是貨幣的儲藏手段；而且，在貨幣的價值尺度這個功能上，虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟在市場定價上具有相互比對驗證的機理。因此，對虛擬經(jīng)濟也應(yīng)有一個科學(xué)的認識。前述貨幣供應(yīng)量的增加，若與經(jīng)濟增長和物價對比，2016年廣義貨幣（M2）增長超過11%，顯得偏多。但考慮虛擬經(jīng)濟吸納的具有財富儲藏功能的以各種金融投資形式存在的大量貨幣，以及物價水平的低位穩(wěn)定，應(yīng)該說當(dāng)前的貨幣供應(yīng)量是基本適度的。虛擬經(jīng)濟在本質(zhì)上是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然結(jié)果。

以上從短期經(jīng)濟運行角度，考察了人們頗有爭議的五個問題。認識這些問題，有些具有穩(wěn)定的核算基礎(chǔ)，相對來講容易辨清；有些核算基礎(chǔ)欠缺，增加了認識的難度。有些經(jīng)濟現(xiàn)象似乎符合經(jīng)濟學(xué)原理，容易形成共識；有些經(jīng)濟現(xiàn)象由于其本身的復(fù)雜性，用經(jīng)濟學(xué)原理很難解釋，容易形成分歧。

若我把眼光放得更宏觀和更長遠一些，則對問題的認識有可能更深入。從中長期經(jīng)濟發(fā)展看，經(jīng)濟增長的動力，根據(jù)一些經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)家的研究結(jié)論，來自大規(guī)模的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。這個結(jié)論正適應(yīng)中國現(xiàn)階段的經(jīng)濟運行。不論我們感知與否，也不論我們承認與否，中國經(jīng)濟現(xiàn)正處于深度的結(jié)構(gòu)調(diào)整之中。

首先，人們的消費結(jié)構(gòu)正在進行深度調(diào)整。隨著改革開放和信息技術(shù)的進步，人們的消費觀念、消費習(xí)慣和消費行為發(fā)生了深刻的變化，從眾化和多元化并存，一些新興的消費方式，既帶來了經(jīng)濟的活力，也帶來了經(jīng)濟核算和經(jīng)濟管理的難度。這導(dǎo)致一些經(jīng)濟活動很難用傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)原理來解釋，經(jīng)濟理論的創(chuàng)新趕不上經(jīng)濟實踐的創(chuàng)新，增加了人們認識問題的難度。

其次，就業(yè)結(jié)構(gòu)在持續(xù)發(fā)生重大改變。我國的就業(yè)統(tǒng)計目前只包括城鎮(zhèn)正式在編職工，對于農(nóng)民、進城的農(nóng)民工和大量的非編制職工，目前就業(yè)統(tǒng)計核算并未覆蓋。過去是靠單位安排工作，現(xiàn)在是找工作，除公職有編制約束外，大量的自由擇業(yè)和自謀職業(yè)者，已成為主要的勞動生力軍。而且，除了法律禁用童工外，除了公職單位有到齡退休的約束外，大量非公職單位，自愿就業(yè)、自愿退休或退休返聘已成常態(tài)。這種就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，既對消費有影響，也對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有影響。

再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也正面臨艱苦的調(diào)整。將粗放經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為集約經(jīng)濟，將低端產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為高端品牌，將低附加值的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為高附加值的產(chǎn)業(yè)，將排污產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為綠色產(chǎn)業(yè)，將短線拉長，將長線壓短，這些均是當(dāng)前中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的重大挑戰(zhàn)。可喜的是，當(dāng)前在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨困境、舉步維艱的時刻，一些借助科技進步成長起來的新型產(chǎn)業(yè)，正逐步擴大市場份額和增強市場競爭力。

篇2

【關(guān)鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟學(xué);西部民族地區(qū);經(jīng)濟發(fā)展

一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生

1776年亞當(dāng)•斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究主題。亞當(dāng)•斯密關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是一個宏觀經(jīng)濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟。當(dāng)時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當(dāng)時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟復(fù)蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當(dāng)時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C．G．，1939)就出版了《經(jīng)濟進步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的標志性文獻。

二、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。

(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟變量彈性低、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。

(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀五六十年代經(jīng)濟社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀60年代后期開始，新古典主義“復(fù)活”而成為發(fā)展經(jīng)濟的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟發(fā)展的目標;二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。

(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟學(xué)的興起。

三、發(fā)展中國家發(fā)展的不平衡性

從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征。現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務(wù)需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟效率;三是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟地帶，經(jīng)濟發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。

四、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)適用于我國民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟社會發(fā)展的先進地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟相對發(fā)達的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。

五、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應(yīng)具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟社會發(fā)展的“先行關(guān)”———基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。

【參考文獻】

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［4］齊良書．發(fā)展經(jīng)濟學(xué)［M］．北京:中國發(fā)展出版社，2002

篇3

到2030年，中國或?qū)⒆兂扇澜缱畲蟮慕?jīng)濟體，中國的經(jīng)濟現(xiàn)象會成為最重要的經(jīng)濟現(xiàn)象。中國經(jīng)濟繼續(xù)向前的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路是艱難的，在轉(zhuǎn)型中，還將存在更多的矛盾沖突。我們要堅持以本土化的研究思想了解中國的發(fā)展階段特性，用現(xiàn)在主流的經(jīng)濟研究方式研究經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，這樣才能讓中國的偉大復(fù)興成為一個真正可以實現(xiàn)的目標。

推動中國經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新有三個來源：中國的經(jīng)濟現(xiàn)象、了解作為發(fā)展中國家與發(fā)達國家發(fā)展階段特性的不同、用西方主流的范式來研究。

揚棄西天取經(jīng)

研究中國問題，要有一種長足心態(tài)，必須把現(xiàn)有理論拋開，深入研究中國經(jīng)濟現(xiàn)象背后的條件是什么，決策的目標是什么，應(yīng)該采取怎樣的措施等。從西天取的經(jīng)，都是發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗所提出來的，看似對發(fā)展中國家問題解釋得很好，但如果真的應(yīng)用，結(jié)果將與預(yù)期相差甚遠。原因在于理論是否適用，決定理論的條件和前提是否存在。

現(xiàn)有的理論不能指導(dǎo)我們更好轉(zhuǎn)型，發(fā)展中國家永遠趕不上發(fā)達國家，因為發(fā)達國家發(fā)展的是先進生產(chǎn)力，發(fā)展中國家發(fā)展的是落后生產(chǎn)力。根據(jù)主流理論去轉(zhuǎn)型，開始可能建立起一些現(xiàn)代化的大產(chǎn)業(yè)，但很快經(jīng)濟會陷入到停滯。要揚棄西天取經(jīng)，因為西天取的經(jīng)來自于發(fā)達國家，也必然是以發(fā)達國家的發(fā)展階段、社會制度等為理論前提，中國強行嫁接只會出現(xiàn)“淮南為橘，淮北為枳”的問題。

要實現(xiàn)中國經(jīng)濟理論的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)該在發(fā)展中國家，根據(jù)發(fā)展中國家的經(jīng)驗、現(xiàn)象，了解其背后成功和失敗的道理，提出新的理。而提出新的理論必須要有繼承與揚棄。這種情況下，中國經(jīng)濟學(xué)界要進行理論創(chuàng)新與發(fā)展，就必須深入研究中國的經(jīng)濟現(xiàn)象。因為新的理論總是來自于新的現(xiàn)象，但中國的現(xiàn)象如何來理解，一個是必須以馬克思歷史唯物主義為指導(dǎo)，因為講的是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，作為發(fā)展中國家，研究當(dāng)然是希望前進，必須從基本道理中尋求認識。一個是以現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究范式和范疇來進行研究。只有以現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究范式研究出來的成果才能和世界經(jīng)濟學(xué)界進行交流溝通。

引入自生能力

認識到中國問題不能完全用西方主流經(jīng)濟理論來研究以后，就可以開始對新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的研究。馬克思歷史唯物主義與西方主流研究方式的結(jié)合點是在要素稟賦和結(jié)構(gòu)上。一個國家要在產(chǎn)業(yè)上、收入水平上趕上發(fā)達國家，前提條件是其要素稟賦結(jié)構(gòu)要趕上發(fā)達國家。發(fā)展中國家勞動力相對豐富，資本相對稀缺，所以應(yīng)該想方設(shè)法增加資本在其稟賦結(jié)構(gòu)中的比例。這就必須利用其現(xiàn)有的要素稟賦結(jié)構(gòu)，按照比較優(yōu)勢發(fā)展最有競爭力的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造最多的剩余和最快的積累，從而提升要素稟賦結(jié)構(gòu)。要素稟賦提升以后，原來有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)會失掉比較優(yōu)勢，而新的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)也會涌現(xiàn)，這樣產(chǎn)業(yè)升級就變得可能。另外，在開放競爭的市場中，有自生能力的企業(yè)決定了是有比較優(yōu)勢的企業(yè)，隨著資本積累增多，將成為資本密集型產(chǎn)業(yè)。

新經(jīng)濟結(jié)構(gòu)理論中把企業(yè)自生能力引進現(xiàn)代經(jīng)濟研究領(lǐng)域。引進企業(yè)自生能力概念以后，對發(fā)展、轉(zhuǎn)型以及經(jīng)濟運行都會有很多不同看法。

從發(fā)展的角度看，經(jīng)濟發(fā)展的目標是收入水平不斷提高，這就要勞動生產(chǎn)力水平不斷提高，勞動生產(chǎn)力水平不斷提高需要企業(yè)從勞動相對密集的產(chǎn)業(yè)向資本相對密集的產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級。轉(zhuǎn)型升級的前提條件是，如果是內(nèi)生，就必須改變一個國家一個社會的要素稟賦狀況，根據(jù)每個發(fā)展階段的要素稟賦的比較優(yōu)勢來推動經(jīng)濟發(fā)展。從比較優(yōu)勢變成競爭優(yōu)勢，有競爭優(yōu)勢就會產(chǎn)生剩余，有剩余才會有更高的積極性進行積累，資本從相對短缺變成相對豐富，然后產(chǎn)業(yè)就會不斷升級。

從轉(zhuǎn)型的角度來看，企業(yè)自生能力概念可以對很多轉(zhuǎn)型現(xiàn)象中的一些矛盾現(xiàn)象提出合理解釋。比如，轉(zhuǎn)型中的國家開始轉(zhuǎn)型的時候，認為休克療法是最好的方法，漸進雙軌是最糟糕的方式。但是如果有了企業(yè)自生能力這個概念以后，會發(fā)現(xiàn)在轉(zhuǎn)型之前沒有自生能力的企業(yè)，政府按照休克療法補貼的話，這些產(chǎn)業(yè)就會，之后會造成極大的失業(yè)，社會不穩(wěn)定，經(jīng)濟不發(fā)展。任何當(dāng)局者都不會允許這種狀況發(fā)生，無論是把補貼都取消掉還是繼續(xù)補貼，效率都是很低。漸進雙軌被認為是最糟的方式，但同時又最務(wù)實。漸進雙軌是一方面政府給予企業(yè)補貼，另一方面放開比較符合當(dāng)時發(fā)展狀況的企業(yè)的準入，不僅準入，而且發(fā)揮政府的因勢利導(dǎo)作用，實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定和高速增長。

認識階段特征差異

在不同發(fā)展階段國家，金融結(jié)構(gòu)、人力資本、貨幣政策是不一樣的，經(jīng)濟運行理論創(chuàng)新與發(fā)展路徑會有所不同。

發(fā)達國家資本密集，產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級必須依靠發(fā)明，這其中風(fēng)險很大，所以必須有良好的金融安排。這對發(fā)展中國家并不好使，發(fā)展中國家有自生能力的企業(yè)，一般勞動力較密集，資本需求少，且風(fēng)險生產(chǎn)的產(chǎn)品成熟。所以發(fā)展中國家的風(fēng)險和資本需求與發(fā)達國家是不一樣的。

人力資本非常重要，但由于經(jīng)濟發(fā)展階段不同，有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)不同，所需的人力資本結(jié)構(gòu)是不一樣的。發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展在最前沿，技術(shù)都必須自己發(fā)明。所以發(fā)達國家的人力資本與發(fā)展中國家相比是更成熟的。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，發(fā)展中國家要學(xué)習(xí)發(fā)達國家現(xiàn)有的技術(shù)，人力資源資本是不一樣的。

篇4

【關(guān)鍵詞】 空間計量經(jīng)濟學(xué)，空間依賴，空間異質(zhì)

空間計量經(jīng)濟學(xué)是計量經(jīng)濟學(xué)的一個分支，是處理地理單元（ 或由網(wǎng)絡(luò)連接的個體） 之間空間相互作用效應(yīng)的學(xué)科，它著力解決空間依賴與空間異質(zhì)兩大主題。空間依賴是某一空間單元與其他空間單元的功能性關(guān)系，是空間過程與空間（ 行政區(qū)） 邊界不一致的結(jié)果。空間異質(zhì)是空間的不均勻性和復(fù)雜性，它在模型中體現(xiàn)為異方差、因空間變化的系數(shù)等。

經(jīng)過近三十年來的發(fā)展，空間計量逐漸從邊緣發(fā)展成為應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)與社會科學(xué)方法論的主流，被廣泛運用至各個社會科學(xué)方面，包括社會學(xué)、犯罪學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等。最近研究尤其關(guān)注經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，涉及的內(nèi)容包括空間溢出、城市發(fā)展和組群經(jīng)濟、貿(mào)易和經(jīng)濟增長等。

本文主要總結(jié)了空間計量經(jīng)濟學(xué)的涵義其發(fā)展過程，并對空間計量經(jīng)濟學(xué)的未來做了簡要的預(yù)測。

一、空間計量經(jīng)濟學(xué)的起源與發(fā)展

1、空間計量經(jīng)濟學(xué)的起源

1979年，Paelinck和Klaassen出版了《空間計量經(jīng)濟學(xué)》，在《空間計量經(jīng)濟學(xué)》中，Paelinck和Klaassen全面論述了空間計量經(jīng)濟學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容與基本模型，從而標志著計量經(jīng)濟學(xué)的誕生。

一般認為，空間計量經(jīng)濟學(xué)起源有兩個。一個是可以追溯到地理學(xué)的定量革命，這一階段的代表性著作是Berry和Marble（1968）《空間分析》，并且出現(xiàn)了一些著名學(xué)者經(jīng)典的論文。到20世紀70年代，一些定量的地理學(xué)家開始研究空間模型的估計問題。第二個起源源于區(qū)域科學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)的工作，他們把空間效應(yīng)納入到模型中。

萌芽期的空間計量經(jīng)濟學(xué)研究，主要集中于以莫蘭指數(shù)（Moran's I）檢驗方法為主的空間相關(guān)性檢驗、空間計量模型的設(shè)定、空間計量模型的基本估計、模型的識別以及模型的識別檢驗等問題。20世紀80年代，大量的學(xué)者關(guān)注模型的識別和模型設(shè)定的檢驗，這一時期學(xué)者提出了許多不同的模型設(shè)定檢驗的方法，比如Anselin（1984，1986）提出的非嵌套假設(shè)檢驗。這一時期還出現(xiàn)了空間計量時空模型的初步研究，其中最重要的內(nèi)容是關(guān)于時空模型設(shè)定方面的研究，特別值得一提的是空間似無關(guān)回歸模型方面的研究。

2、空間計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

20世紀90年代是空間計量經(jīng)濟學(xué)的迅速發(fā)展階段。與第一階段相比較，這一時期的空間計量經(jīng)濟學(xué)研究范式逐步正規(guī)化、嚴格化，尤其對模型估計量漸進性質(zhì)的證明方面。這一階段利用各種檢驗和估計方法對有限樣本性質(zhì)進行了深入地研究。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，廣泛應(yīng)用的模擬實驗方法也為有限樣本性質(zhì)的研究提供了有效的工具。這一階段在空間計量經(jīng)濟學(xué)模型的設(shè)定、估計和檢驗方面得到了長足的發(fā)展。在模型的設(shè)定方面，這一時期出現(xiàn)了新的模型設(shè)定形式，如空間誤差分量模型。在空間計量模型估計方面的進展可分為兩個方面，一方面表現(xiàn)為極大似然估計方法在計算速度上的技術(shù)改進，另一方面表現(xiàn)為其他估計方法的應(yīng)用，如貝葉斯方法在空間計量模型中的應(yīng)用、蒙特卡羅模型（MCMC）和吉布斯抽樣在模型中的應(yīng)用。在空間檢驗方法的研究方面新進展包括：考慮空間相關(guān)性與異方差同時存在情況下的空間相關(guān)性檢驗，穩(wěn)健形式的LM檢驗統(tǒng)計量，針對不同模型的莫蘭指數(shù)統(tǒng)計檢驗方法的擴展等。隨著空間計量經(jīng)濟學(xué)廣泛應(yīng)用于實證研究，各種統(tǒng)計、計量軟件應(yīng)運而生，已有的統(tǒng)計計量、軟件都相繼增加了對空間統(tǒng)計的軟件包。

進入21世紀后，空間計量經(jīng)濟學(xué)作為一種主流的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)研究方法被廣泛認可。這一時期，空間計量經(jīng)濟學(xué)不僅應(yīng)用于城市經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、房地產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)等領(lǐng)域，而且被廣泛應(yīng)用到勞動經(jīng)濟學(xué)、能源經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)以及國際貿(mào)易等傳統(tǒng)領(lǐng)域。空間計量模型估計方法進一步深入。空間計量經(jīng)濟學(xué)的模型設(shè)定也得到進一步地發(fā)展。

進入21世紀以來，空間計量模型檢驗方法的理論研究進入了成熟期，其標志是為了檢驗和診斷空間計量模型的各種誤設(shè)情況進行的LM檢驗有了突出的進展。空間經(jīng)濟預(yù)測研究一直是空間計量研究較弱的領(lǐng)域，21世紀以來取得了較大進展，代表性的研究是基于面板數(shù)據(jù)模型的空間預(yù)測研究。

總而言之，這一階段空間計量經(jīng)濟學(xué)發(fā)展迅速，在應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的地位得到了普遍地認可。這一時期，一些主流的經(jīng)濟學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)雜志開始刊登關(guān)于空間計量經(jīng)濟學(xué)的論文，主流計量經(jīng)濟學(xué)教材增加了對空間計量經(jīng)濟學(xué)進行專門介紹的章節(jié)。空間計量經(jīng)濟學(xué)從邊緣逐漸走向主流。

二、空間計量經(jīng)濟學(xué)的未來趨勢

經(jīng)過近三十年的發(fā)展，無論在理論研究還是實證研究方面，空間計量經(jīng)濟學(xué)都有了非常大的進步，但仍然存在著諸多不足，這些不足之處是空間計量經(jīng)濟學(xué)未來的發(fā)展方向。

其一，空間權(quán)重矩陣的設(shè)定。空間經(jīng)濟學(xué)處理空間效應(yīng)的主要方法是通過空間權(quán)重矩陣來描述。然而，在目前的文獻中，空間權(quán)重矩陣的設(shè)定幾乎都是基于作者的主觀判斷，且沒有一種固定的評判標準。因此，如何較為準確地設(shè)定空間權(quán)重矩陣、檢驗空間權(quán)重矩陣的有效性是空間經(jīng)濟學(xué)未來的發(fā)展方向之一。

其二，非線性模型和限制因變量模型的空間效應(yīng)設(shè)定。目前的文獻大多關(guān)注了線性模型的空間效應(yīng)問題，而較少涉及非線性模型或限制因變量模型。然而，在現(xiàn)實的經(jīng)濟運行中，變量之間的非線性關(guān)系比比皆是。這就需要學(xué)者們更多地考慮除線性以外的模型空間效應(yīng)問題。

篇5

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)；中國適用性

中圖分類號：F014.9 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2015）08-0025-01

一、西方經(jīng)濟學(xué)課程在中國的開設(shè)歷程

西方經(jīng)濟學(xué)（主要包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)）產(chǎn)生于15世紀，正式建立是在18世紀，以亞當(dāng)?斯密《國富論》一書的出版為標志。一直到現(xiàn)在，西方經(jīng)濟學(xué)被認為是能夠說明當(dāng)代資本主義市場經(jīng)濟運行和政府調(diào)節(jié)國家經(jīng)濟發(fā)展的最重要的理論體系，它綜合了資本主義市場經(jīng)濟運行的分析方法和理論，以及國家政府調(diào)節(jié)的政策主張。經(jīng)濟學(xué)也因它的作用和魅力被稱為“社會科學(xué)之王”。但是，在我國建國后的前三十年里，西方經(jīng)濟學(xué)一直被拒絕運用于國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)和實踐中。

從20世紀50年代中期到60年代中期，我國只有少數(shù)重點高校開設(shè)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)，并報以批判西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)主要流派的態(tài)度和目的進行講授。在期間西方經(jīng)濟學(xué)被禁止授課和研究。一直到1979年以后，西方經(jīng)濟學(xué)的傳播和應(yīng)用才進入了一個大發(fā)展階段。在接下來的十幾年中，西方經(jīng)濟學(xué)的思想和理論迅速在中國理論界中被傳播和普及。在80年代下半期，教育部允許高等院校正式開設(shè)宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)之類的屬于西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論課程。[1]如今，西方經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)是教育部高等學(xué)校經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教育指導(dǎo)委員會指定的經(jīng)、管類專業(yè)本科學(xué)生必修的核心課程之一。

二、西方經(jīng)濟學(xué)理論與中國經(jīng)濟發(fā)展的不同之處

（一）市場理論的適用性

新古典經(jīng)濟學(xué)或凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的理論核心是“市場―價格”理論。這是由于西方發(fā)達國家的市場經(jīng)濟制度已經(jīng)趨于成熟，價格機制的調(diào)整可以在這個較為完善的市場體系中發(fā)揮重要的配置資源的作用，并且提高整個社會的經(jīng)濟運行效率。而對于中國而言，商品經(jīng)濟不發(fā)達、市場體系發(fā)育不完善以及我國長期推行的計劃經(jīng)濟制度，導(dǎo)致西方經(jīng)濟學(xué)中市場理論的許多概念和范疇并不適用于中國。比如說，新古典主義經(jīng)濟學(xué)把一個社會的經(jīng)濟變動看作是經(jīng)濟要素邊際的變化，對應(yīng)的是增量調(diào)節(jié)政策。而發(fā)展中國家出現(xiàn)的狀況往往是陳舊的經(jīng)濟體制和長期累積的經(jīng)濟問題。所以這些區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展往往需要大規(guī)模的經(jīng)濟變革和結(jié)構(gòu)改進。另外，在西方經(jīng)濟學(xué)中，利率是市場化的產(chǎn)物，經(jīng)濟活動主體據(jù)此調(diào)整自己的借貸行為。而中國的利率受到政府政策的管制，因此不能用西方經(jīng)濟學(xué)中的市場利率理論和公式來指導(dǎo)和解釋中國的資本和金融運行。

（二）經(jīng)濟微觀主體的行為

在中國，微觀經(jīng)濟主體的行為有自己的特點，并不能一概用西方經(jīng)濟學(xué)中“理性人”的特點來套用。首先，從居民消費習(xí)慣上看，中國居民和美國居民受到風(fēng)俗文化的影響，消費行為和習(xí)慣有所差異。中國家庭的代際消費就比美國家庭更明顯，而且跨越的時間更長，這就導(dǎo)致了中國家庭的儲蓄率較高。另外，我國居民的契約意識比較差、公民意識比較薄弱、個人信用缺失現(xiàn)象比較嚴重、監(jiān)督機制不完善等因素都加重了我國微觀經(jīng)濟主體在決策中的投機，成為我國在發(fā)展過程中的階段性特征。第二，中國企業(yè)主體由于企業(yè)產(chǎn)權(quán)不同而表現(xiàn)不一。目前中國有國有、私營、外資等所有權(quán)類型不同的企業(yè)，這些企業(yè)的目標函數(shù)不可能相同。比如：國有企業(yè)不能把利潤最大化作為唯一目的，國有企業(yè)需要承擔(dān)社會責(zé)任，如解決就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟、安定社會。所以國有企業(yè)的行為也就不能套用西方經(jīng)濟學(xué)中的企業(yè)理論或生產(chǎn)者行為理論來加以分析。

（三）社會發(fā)展階段的不同

在西方經(jīng)濟學(xué)中，對公平與效率的關(guān)系及其選擇方面的分析和論述較多，提出了大量的試圖實現(xiàn)公平與效率的政策措施。比如奧肯（1975）提出：公平與效率之間具有互為代價的關(guān)系，政府應(yīng)該通過再分配創(chuàng)造機會公平或起點公平來增進效率。但是，在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，所要解決的主要問題有差別，因此不能一概而論。在經(jīng)濟衰退或者是經(jīng)濟緊縮時期需要強調(diào)效率，但在經(jīng)濟發(fā)展差距明顯擴大的時期需要特別注重公平。因此1992年，我國明確了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的戰(zhàn)略性思路。而在現(xiàn)階段，國家經(jīng)濟實力得到了較大提升后，社會公平問題開始突出，因此開始越來越注重社會公平。

中國經(jīng)濟有獨特的發(fā)展模式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括公有制主體型的多種產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、勞動主體型的多種分配結(jié)構(gòu)、國家主導(dǎo)型的多種市場結(jié)構(gòu)。[2]因此，中國經(jīng)濟的現(xiàn)實發(fā)展不同于西方發(fā)達經(jīng)濟國家。而高校教師只有深刻領(lǐng)悟到我國經(jīng)濟發(fā)展和西方國家的發(fā)展模式和現(xiàn)實基礎(chǔ)，才能在教授西方經(jīng)濟學(xué)課程中，將書本中的原理結(jié)合中國實情更好地為學(xué)生講授，也才能教會學(xué)生去思考身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，走向理性的解決道路。

三、對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的建議

（一）加強教師的自身學(xué)習(xí)

教師在教授西方經(jīng)濟學(xué)課程之外，應(yīng)該在平時注重大量閱讀和積累中國宏觀和微觀經(jīng)濟運行的相關(guān)資料，深入思考我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，建立自身深厚的經(jīng)濟學(xué)知識體系。積極參加相關(guān)的社會調(diào)研和科研研究活動，全面了解和把握我國經(jīng)濟發(fā)展狀況，不斷提高自身對中國經(jīng)濟的分析能力和判斷能力。

（二）注重全面闡釋西方經(jīng)濟學(xué)理論

教師在教授西方經(jīng)濟學(xué)理論的時候注意要全面闡釋這些理論，包括理論形成的歷史背景和理論淵源、理論的適用條件以及后來學(xué)者的評價和理論的新近發(fā)展等。這才能讓學(xué)生理解西方經(jīng)濟學(xué)理論的歷史發(fā)展和未來走向，讓學(xué)生明白在特定的歷史背景下產(chǎn)生特定的經(jīng)濟理論，及這些理論的局限性。另外，在介紹有關(guān)經(jīng)濟理論時，要注重中西方思維方式的差異，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待西方經(jīng)濟學(xué)理論，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提出自己的想法或疑問。

（三）辨析中國經(jīng)濟發(fā)展國情，結(jié)合案例講授經(jīng)濟學(xué)原理

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生明白中國和西方發(fā)達國家之間的社會差異，并讓學(xué)生明白中國經(jīng)濟環(huán)境的獨特性。比如中國經(jīng)濟的發(fā)展階段和發(fā)展水平與發(fā)達國家不同、中國正處在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期、中國人口眾多、區(qū)域差異尤其是城鄉(xiāng)差異巨大、有自己的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗等等。這些就決定了我們不能把西方經(jīng)濟學(xué)原封不動地拿到中國來，不能簡單地套用西方經(jīng)濟學(xué)的結(jié)論[3]。這也要要求教師在教學(xué)過程中第一時間了解我國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的焦點問題，并運用西方經(jīng)濟學(xué)原理對案例進行剖析和研究。在教授課程的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過中國經(jīng)濟現(xiàn)象來理解經(jīng)濟學(xué)原理，這樣不僅利于學(xué)生更容易地接受西方經(jīng)濟學(xué)原理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的興趣，還能讓學(xué)生了解中國經(jīng)濟與這些原理之間的聯(lián)系和區(qū)別，讓學(xué)生做到學(xué)以致用。

參考文獻：

[1] 黃范章.建國60年來西方經(jīng)濟學(xué)在中國（下）[J].金融發(fā)展評論，2010（2）.

[2] 程恩富，何干強.論推進中國經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)原則――主析“馬學(xué)”、“西學(xué)”與“國學(xué)”之關(guān)系[J].研究，2009（4）.

[3] 方福前，徐麗芳.把握西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展促進西方經(jīng)濟學(xué)“中國化”――方福前教授訪談[J].學(xué)術(shù)月刊，2007（10）.