保護(hù)古建筑建議精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇保護(hù)古建筑建議，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞： 舊村改造　古宅　古 建筑

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，大批村鎮(zhèn)相繼實(shí)施舊村改造，尤其是從上世紀(jì)八十年代末九十年代初開始，我市一些先富起來的村莊逐步對(duì)舊村進(jìn)行了改造新建。那時(shí)，由于種種原因，對(duì)舊村改造缺乏整體性和長遠(yuǎn)性的規(guī)劃，有的村鎮(zhèn)在拆舊建新改善農(nóng)民居住條件的過程中，因大拆大建，使得一些具有鄉(xiāng)土氣息的民居和代表北方農(nóng)村風(fēng)格的古宅被拆除，一些具有當(dāng)?shù)靥厣墓沤ㄖ绻艔R、古樓也倒在了推土機(jī)下。對(duì)此，筆者在為農(nóng)民居住條件得到改善而欣喜的同時(shí)，心中不免有些傷感。

一座城市有其產(chǎn)生的歷史，一個(gè)村莊也有形成的歷史背景，甚至有一個(gè)關(guān)于村莊形成的古老而美麗的故事（傳說），而記憶村莊形成的直接載體一般是具有紀(jì)念性或有一定歷史意義的建筑。這些建筑有的是一般性的建筑物，有的具有一定的歷史價(jià)值，有的在外觀造型上有一定的特色，他們都承擔(dān)著記憶村莊歷史發(fā)展延續(xù)的責(zé)任。在舊村改造中，如果不分青紅皂白的全盤“否定”，會(huì)把一些具有當(dāng)?shù)靥厣拇硇怨沤ㄖ鸪瑥亩挂粋€(gè)村莊失去原有的歷史記憶和延續(xù)。筆者所在的村莊是一個(gè)比較大的村莊，有近四千口人，在上世紀(jì)九十年代初開始實(shí)施舊村改造。記得村莊有好幾處具有北方典型的青磚青瓦四合院，整個(gè)院落有大門、二門，有東廂房、西廂房，有的還有院中院，有的大門兩旁擺放著石獅。這些典型的古老四合院大都在六七十年或百年以上，現(xiàn)在想來，拆除甚為可惜。在村莊東頭，有一座高大宏偉的古廟，人們都稱為大廟。廟里的塑像時(shí)已被毀掉，而古廟卻是完整的保存了下來，后來該廟當(dāng)作村里的木工用房。在村子的西北角，還有一座古廟，據(jù)說《淄川縣志》有記載，后當(dāng)作學(xué)校的教室，這兩座古廟在舊村改造中都被拆除，現(xiàn)在想來甚為可惜。

其實(shí)，任何一個(gè)村莊都有自己的歷史。應(yīng)該說，一個(gè)村莊從它誕生之日起就有了生命。在它的發(fā)展過程中，自然會(huì)形成和留下一些被人們認(rèn)可的標(biāo)志性建筑，這些標(biāo)志性建筑就是一個(gè)村莊的標(biāo)識(shí)。如淄川區(qū)楊寨鎮(zhèn)的古塔，散落在博山城鄉(xiāng)結(jié)合部的古窯，一些古老村莊中有著上百年的青磚青瓦四合院，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾娜耸颗f居，以及 祠堂、廟宇、亭榭、古塔、古碑、古橋，古堡、古井、牌坊 等。這些建筑已經(jīng)成為一個(gè)村鎮(zhèn)發(fā)展史上的地標(biāo)建筑，見證著一個(gè)村鎮(zhèn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，承載和維系著一個(gè)村鎮(zhèn)發(fā)展的歷史記憶和延續(xù)。隨著時(shí)間的推移，這些建筑的歷史價(jià)值越來越珍貴，文化內(nèi)涵也更加豐富。

雖然我市多數(shù)村莊的古老建筑和具有特色的建筑較南方省市一些村莊要少的多，有的村鎮(zhèn)只是一座古廟、一塊古碑，或一座古塔、一座古樓，有的就幾棟古宅、幾座所謂的“破”古窯，這就更值得我們珍惜和保護(hù)。年初，筆者隨單位到張店區(qū)所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊調(diào)查了解舊村改造和新農(nóng)村建設(shè)情況時(shí)，深切感到現(xiàn)在的村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和群眾對(duì)具有個(gè)性風(fēng)格的古宅建筑的保護(hù)意識(shí)較過去明顯增強(qiáng)。有的村莊雖然沒有特殊的古老建筑，但為了讓子孫后代記住過去，或作為“教育資源”，或作為承載村莊歷史記憶的標(biāo)志，村里就把上世紀(jì)六七十年代或八十年代的房屋留下幾棟，使老房子和周邊環(huán)境形成明顯的對(duì)比差，以此記念，這種做法也不失為保留村莊記憶的好辦法。但是，也有個(gè)別同志仍然存在思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就是一拆了之， 大拆大建，就是 推倒舊房建新房、蓋新樓，讓農(nóng)村全部實(shí)現(xiàn)樓房化就是“城市化”， 思想上存有“立竿見影”和“政績”意識(shí)，以至于一些應(yīng)該保留的古建筑和標(biāo)志性建筑沒有保留下來，造成不可挽回的損失，讓人感到十分痛惜。

篇2

關(guān)鍵詞：青海；古建筑；遺產(chǎn)保護(hù)；調(diào)查研究

一、青海古建筑遺產(chǎn)的特征

（一）地域性

青海古建筑體現(xiàn)了西部少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)和文化發(fā)展，大部分古建筑均以藏式建筑為主，兼容漢、回建筑風(fēng)格，這些因素與青海是個(gè)多民族聚居的社情緊密聯(lián)系。具有六百多年歷史的塔爾寺就是漢藏回融合的典型，民族性和地域性在青海省的古建筑風(fēng)格中得到充分反映。

（二）歷史性

古建筑遺產(chǎn)的最根本特征就在于其見證歷史，不同歷史時(shí)期的建筑面貌體現(xiàn)著不同歷史時(shí)期人們建造和利用的實(shí)踐，古建筑的歷史特征是形成古建筑遺產(chǎn)歷史價(jià)值的重要因素，有助于幫助后人以古建筑作為載體，還原歷史過程中呈現(xiàn)出來的重要?dú)v史信息。

（三）藝術(shù)性

少數(shù)民族地區(qū)的特色建筑以物質(zhì)形態(tài)的方式表達(dá)其文化內(nèi)涵，其建筑技術(shù)、裝飾藝術(shù)及必然通過建筑文化體現(xiàn)出來。青海流傳下來的古建筑設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，形成了少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的建筑體系，其中對(duì)建筑風(fēng)格有很大的影響，不同民族由于信仰不同，宗教建筑也呈現(xiàn)出不同的特色。

二、青海古建筑遺產(chǎn)的價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

歷史價(jià)值是遺產(chǎn)的基本價(jià)值。見證了社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展、變遷、更替，能夠留存到今天的這些歷史時(shí)期的建筑實(shí)物的數(shù)量非常稀少，因而它們具有突出的歷史價(jià)值，具備了時(shí)間久遠(yuǎn)和類型稀少兩方面的稀缺性，古建筑就更顯得珍貴，歷史價(jià)值更為突出。

（二）信息價(jià)值

建筑遺產(chǎn)可以使我們認(rèn)知、了解它賴以產(chǎn)生并存在的歷史時(shí)間及社會(huì)環(huán)境的各方面狀況，承載的信息涵蓋社會(huì)的、文化的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等諸多方面，這就是建筑遺產(chǎn)的信息價(jià)值。古建筑遺產(chǎn)的信息價(jià)值被當(dāng)作是一種"文化認(rèn)同"，它的作用越來越受到政府的重視與強(qiáng)調(diào)，被視作少數(shù)民族地區(qū)的文化多樣性的綜合體現(xiàn)。

（三）情感與象征價(jià)值

曾任國際文物保護(hù)與修復(fù)中心主任和聯(lián)合國教科文組織的文物保護(hù)顧問B?M?Feilden博士總結(jié)歸納過歐洲人對(duì)于建筑遺產(chǎn)價(jià)值的多方面認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為情感價(jià)值指建筑遺產(chǎn)在認(rèn)同作用、歷史延續(xù)感、象征性、宗教等方面發(fā)揮的作用；使用價(jià)值指功能的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的價(jià)值。情感與象征價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)越來越深刻地被認(rèn)識(shí)到，其作用越來越突出，越來越受到關(guān)注。

三、青海古建筑遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)研分析

在本次青海古建筑保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查中，筆者采取選取部分古建筑保護(hù)單位以及訪談相關(guān)文物管理部門工作人員的調(diào)研方式，了解當(dāng)前青海古建筑保護(hù)現(xiàn)狀。"青海現(xiàn)存的古建筑多與各類宗教文化有關(guān)，在819處古建筑中，以寺觀塔幢數(shù)量最多，共321處，占古建筑總量的39.2%；其次為壇廟祠堂230處，占古建筑總量的28.1%。各民族的建筑相互影響、相互融合，漢藏回結(jié)合的建筑樣式有很多，創(chuàng)造出了色彩紛呈的具有民族特色的新建筑。目前，青海古建筑遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題如下：

（一）保護(hù)體系不夠健全

1、注重發(fā)展，忽視保護(hù)

政府在保護(hù)高原古城文化中制訂了一系列保護(hù)措施，但是內(nèi)容不夠全面，操作性也不夠強(qiáng)，保護(hù)措施滯后體現(xiàn)在保護(hù)法規(guī)文件缺乏，目前還沒有系統(tǒng)完善的古建筑調(diào)查資料，對(duì)古建筑保護(hù)缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和完善的遺產(chǎn)保護(hù)法律體系。

2、注重開發(fā)，忽視監(jiān)管

青海古建筑遺產(chǎn)主要作為旅游資源開發(fā)，隨著"大美青海"形象得到廣泛宣傳，帶動(dòng)青海旅游持續(xù)升溫，與旅游產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展相比較之下，古建筑保護(hù)卻相對(duì)滯后，兩者矛盾日益凸現(xiàn)。在旅游旺季時(shí)，古建筑景點(diǎn)處人流量非常大，有些游客在古建筑墻體中留言刻字現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，危及古建筑本身的保護(hù)，體現(xiàn)了政府注重開發(fā)，而欠缺相應(yīng)的監(jiān)管力度。

（二）保護(hù)規(guī)劃不夠合理

1、注重經(jīng)濟(jì)，忽視文化

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，沒有實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，未能避免市場經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的負(fù)面效應(yīng)，不僅沒有創(chuàng)造出文化與經(jīng)濟(jì)雙贏的局面，反而造成因片面追求經(jīng)濟(jì)短期高速增長，而忽視甚至犧牲城市文化建設(shè)的浮躁?duì)顩r。

2、注重眼前，忽視長遠(yuǎn)

政府部門在規(guī)劃過程中會(huì)出現(xiàn)只顧眼前經(jīng)濟(jì)利益，不顧長遠(yuǎn)的文化效益，在急功近利的思想意識(shí)下，對(duì)古建筑以及周邊環(huán)境進(jìn)行盲目開發(fā)，建設(shè)酒店、賓館等娛樂設(shè)施，毫不顧及古建筑的周邊環(huán)境，一些古建筑甚至作為商業(yè)性場所，在景區(qū)旅游開發(fā)和經(jīng)營中的無序、低序以及破壞現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。

（三）保護(hù)資金不夠充裕

1、注重回報(bào)，忽視投入

青海在文化遺產(chǎn)方面的投入的財(cái)力并不多，從國家文物局官方網(wǎng)站通報(bào)的信息中，遺產(chǎn)保護(hù)資金的投入方面處于全國后進(jìn)位置。許多古建筑因?yàn)楸Ｗo(hù)資金不能及時(shí)到位，造成了古建筑得不到補(bǔ)救的嚴(yán)重?fù)p壞后果，并且古建筑的維護(hù)并不可能一勞永逸，要經(jīng)常進(jìn)行維護(hù)，費(fèi)用比較高，大多數(shù)古建筑難以被納入保護(hù)體系。

2、注重?fù)芸睿鲆曌曰I

古建筑保護(hù)的資金主要依靠政府撥款，保護(hù)資金總是不太充裕。如果僅僅依靠政府大包統(tǒng)攬而沒有社會(huì)力量的廣泛參與，是不可能真正做好古建筑保護(hù)工作的。但目前遺產(chǎn)保護(hù)資金的籌措還沒有詳細(xì)明確的制度規(guī)定，對(duì)于市場化運(yùn)作來廣泛吸納社會(huì)各方面資金來改善古建筑保護(hù)問題，政府也沒有具體指導(dǎo)性的政策出臺(tái)。

（四）保護(hù)宣傳不夠到位

1、注重利用，忽視宣傳

古建筑受到不同程度的破壞和濫用，保護(hù)意識(shí)淡薄是一個(gè)重要的因素。在古建筑破壞的因素中，人為的破壞更加嚴(yán)重，公眾沒有意識(shí)到保護(hù)古建筑的重要意義，而政府部門更加注重古建筑的利用，管理上只重視開發(fā)，忽視保護(hù)的必要性，這與缺乏足夠的宣傳有很大聯(lián)系。

2、注重形式，忽視行動(dòng)

古建筑保護(hù)的宣傳工作本身就比較欠缺，在實(shí)際宣傳過程中，卻出現(xiàn)喊喊口號(hào)，拉拉條幅這種形式主義的做法，并沒有真正走入群眾，對(duì)廣大民眾施加影響；在學(xué)校平臺(tái)中，也沒有真正將遺產(chǎn)保護(hù)納入教育內(nèi)容，很難十分有效地在下一代中普及古建筑保護(hù)的知識(shí)。

四、青海古建筑遺產(chǎn)的破壞原因

破壞的原因可以分為自然因素和人為因素兩個(gè)大的方面。

（一）自然因素

自然因素主要是一些不可抗力的自然災(zāi)害發(fā)生，如地震、洪水、泥石流、滑坡等，如門源回族自治縣大板九寺院址因山體滑坡被埋，在玉樹發(fā)生"4?14"強(qiáng)烈地震中，不可移動(dòng)文物，尤其是寺院等古建筑在地震中遭受到嚴(yán)重破壞。導(dǎo)致這些古建筑文物點(diǎn)被破壞都是突然發(fā)生的，無法預(yù)料的，這個(gè)時(shí)候?qū)沤ㄖ钠茐膹?qiáng)度非常大；另外，自然破壞力對(duì)古建筑也存在持久的、時(shí)刻地侵蝕，它們對(duì)古建筑的破壞是緩慢進(jìn)行，日積月累的，最后導(dǎo)致建筑遺產(chǎn)損毀。

（二）人為因素

破壞古建筑遺產(chǎn)的人為因素有很多，如由城市建設(shè)而引發(fā)的對(duì)建筑遺產(chǎn)的拆除和損毀；為開發(fā)旅游在遺產(chǎn)所在地大量興建各類旅游服務(wù)設(shè)施以及旅游容量過大，超出了景點(diǎn)承載力的問題，古建筑受損的可能性不斷增加；同時(shí)，受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，在許多景點(diǎn)周圍存在許多違建項(xiàng)目，如果得不到有效的限制，文物建筑本身和蘊(yùn)含其中的無形文化底蘊(yùn)也將受到嚴(yán)重的破壞。與自然因素相比，人為因素造成的破壞結(jié)果往往更為嚴(yán)重，常常會(huì)造成某個(gè)類型或某個(gè)地區(qū)建筑物的大規(guī)模破壞，對(duì)建筑遺產(chǎn)造成的破壞都是無法挽回的。

五、青海古建筑遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策建議

（一）出臺(tái)和完善有利于古建筑保護(hù)的法規(guī)

1、制訂更加具有操作性的古建筑保護(hù)與管理?xiàng)l例

盡管國家在《中華人民共和國文物保護(hù)法》指導(dǎo)下，青海省也相應(yīng)制定了文物保護(hù)管理?xiàng)l例，但條例內(nèi)容過于宏觀，對(duì)古建筑的保護(hù)也欠缺詳細(xì)規(guī)定，對(duì)古建筑的破壞行為也難以有效制止，因而，制訂并頒布更具有微觀操作層面古建筑保護(hù)條例顯得十分重要。

2、研究制定古建筑保護(hù)的一系列配套政策

在文物管理部門對(duì)古建筑進(jìn)行評(píng)估的基礎(chǔ)上，對(duì)古建筑進(jìn)行分級(jí)保護(hù)，一經(jīng)被列入保護(hù)單位的古建筑就不能隨意拆毀，在古建筑周圍的建設(shè)控制地帶進(jìn)行工程建設(shè)，其工程的結(jié)構(gòu)布局、建筑風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與古建筑的歷史風(fēng)貌和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（二）合理規(guī)劃和利用古建筑遺產(chǎn)

1、要強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的重要性

各級(jí)政府要將古建筑遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)納入本級(jí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，制定和落實(shí)文物保護(hù)事業(yè)發(fā)展目標(biāo)、任務(wù)和措施。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)中，要有長遠(yuǎn)的目光，注重規(guī)劃保護(hù)，把古建筑的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的資源適度開發(fā)出來，為文化建設(shè)服務(wù)，也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力達(dá)到文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的和諧發(fā)展。

2、要重視合理利用

在保護(hù)古建筑完好的前提下，重視合理利用，并在利用中促進(jìn)古建筑保護(hù)和管理。眾多文物保護(hù)實(shí)踐證明，古建筑的保護(hù)是利用的基礎(chǔ)，沒有保護(hù)就不可能談利用，古建筑依法得到有效的保護(hù)才能合理被利用，被納入旅游發(fā)展規(guī)劃或者辟為參觀游覽場所的，所在地政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境整治，落實(shí)和改進(jìn)保護(hù)措施，在確保古建筑安全的前提下合理開發(fā)利用。

（三）加大保護(hù)資金投入和多募集資金渠道

1、加強(qiáng)各級(jí)財(cái)政投入

當(dāng)前，我國文物保護(hù)工作主要依靠政府保護(hù)為主，政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的資金投入雖然呈逐年遞增的趨勢，但是單就眾多的古建筑遺產(chǎn)保護(hù)來說，無法全面有效保護(hù)。那么，在政府財(cái)力允許的情況下，應(yīng)該盡可能增加遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)。

2、多渠道籌措資金

我國古建筑保護(hù)的資金主要依靠政府投入，但這部分資金只能解決少量古建筑保護(hù)的維護(hù)問題，對(duì)于大量分布于鄉(xiāng)野的古建筑則是杯水車薪，因此擴(kuò)展資金的籌集渠道是十分必要。可以采取設(shè)立古建筑保護(hù)資金、接受社會(huì)各界捐贈(zèng)、吸納市場運(yùn)作等進(jìn)行籌資。

（四）加強(qiáng)宣傳和教育，提高保護(hù)意識(shí)

1、大力宣傳古建筑的價(jià)值

保護(hù)文化多樣性的客觀規(guī)律，建設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，有利于增強(qiáng)城市文化整體競爭力。保存至今的古建筑都是十分珍貴的文化遺產(chǎn)，廣泛地發(fā)揮古建筑遺產(chǎn)在國民素質(zhì)教育、豐富人們精神生活等方面的積極作用，充分意識(shí)到古建筑所蘊(yùn)含的價(jià)值和對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展所起到的推動(dòng)作用。

2、糾正單純依靠政府的觀念

古建筑保護(hù)不僅是政府部門的事，而且是全社會(huì)共同的責(zé)任，要充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與的積極性，利用一切可能的途徑進(jìn)行宣傳和教育，宣傳政府古建筑保護(hù)的各項(xiàng)方針政策，提高群眾的保護(hù)和參與意識(shí)，讓全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到古建筑的價(jià)值和保護(hù)的必要性，形成全社會(huì)共同關(guān)心、參與文物保護(hù)的良好氛圍。

六、結(jié)語

青海省少數(shù)民族地區(qū)的古建筑遺產(chǎn)具有鮮明的文化特色，其歷史價(jià)值不容忽視，這些歷史悠久的古建筑承載著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，傳承著少數(shù)民族文化。因此，做好古建筑保護(hù)工作，制定有效的保護(hù)措施，充分利用古建筑資源，以新的姿態(tài)對(duì)城市文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，不僅有利于改善民生，也可極大帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)保護(hù)任務(wù)。

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篇3

消息一出，爭議四起，除了粉絲們不顧一切的支持外，更多冷靜的網(wǎng)友希望成龍能夠慎重考慮，這讓我們看到了網(wǎng)友樸素的愛國情懷和文化意識(shí)。當(dāng)四間古建筑來到國境線前，許多人感到一種前所未有的危機(jī)感和責(zé)任感，疾呼讓中國的建筑瑰寶留在中國。不過，在關(guān)注這四間古建筑命運(yùn)的同時(shí)，更重要的是對(duì)當(dāng)下古建筑保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行反思，讓眾多瑰寶不僅能夠留下，而且綻放光彩。

倒賣和損毀，是許多古建筑面臨的兩大宿命。在以徽雕古建筑聞名的皖南地區(qū)，許多人靠販運(yùn)“三雕（木雕、磚雕、石雕）”發(fā)了財(cái)。黃山市休寧縣一座具有代表意義的徽派民居—“蔭余堂”，甚至被拆下成2700塊木件、8500塊磚瓦、500石件后，漂洋過海運(yùn)至美國重建。一位從事徽學(xué)研究的權(quán)威人士估計(jì)，從建國初期至今，皖南古建筑材料的流失總量足可以再建一個(gè)“宏村”。

還有很多古建筑，沒有倒在文物販子手中，卻因?yàn)槟昃檬藓腿藶閾p壞而倒下。山東漢子唐大華先后六次走進(jìn)山西，行程9000余公里，為腐朽將傾的早期木結(jié)構(gòu)古建筑奔走呼吁。據(jù)第三次全國文物普查統(tǒng)計(jì)，近30年來消失的4萬多處不可移動(dòng)的文物中，有一半以上毀于各類建設(shè)活動(dòng)。

古建筑保護(hù)的尷尬，主要是三方面原因造成的。首先，違法成本過低。《文物保護(hù)法》對(duì)于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的罰款上限是50萬元，與巨大經(jīng)濟(jì)利益相比，區(qū)區(qū)幾十萬元的罰款可謂“罰酒三杯”，怎能扼住伸向古建筑的黑手？

其次，人力物力不足。目前，全國縣級(jí)及縣級(jí)以上政府設(shè)立專門文物行政部門的僅有1/4左右，文物行政管理人員平均每縣不足3人。文物執(zhí)法機(jī)構(gòu)不健全的另一面，是地方政府對(duì)文物保護(hù)缺乏重視。以山西晉城市為例，過去六年財(cái)政收入增加了三四倍，卻始終沒有增加對(duì)文物保護(hù)的投入。

篇4

關(guān)鍵詞：中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)利用

中原古建筑遺產(chǎn)類型多樣、分布廣泛，在我國古建筑遺產(chǎn)中占有重要地位。中原古建筑遺產(chǎn)中的建筑與設(shè)施類遺產(chǎn)如古建筑遺產(chǎn)、古典園林遺產(chǎn)、宗教場所類遺產(chǎn)、古代陵墓類遺產(chǎn)和歷史文化名城類遺產(chǎn)數(shù)量較多、分布集中，具有很高的文化價(jià)值。中原古建筑遺產(chǎn)的合理保護(hù)和開發(fā)利用，能夠提升中原旅游吸引力和競爭力，更好地滿足旅游需求。遺產(chǎn)開發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng)，著重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡。注意兼顧經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)三效益的統(tǒng)一[1]116。中原古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用要保護(hù)古建筑遺產(chǎn)資源，科學(xué)協(xié)調(diào)古老遺產(chǎn)、現(xiàn)代遺產(chǎn)和自然風(fēng)景遺產(chǎn)和諧發(fā)展。

一、中原古建筑遺產(chǎn)概述

中原古建筑遺產(chǎn)是古人勤勞智慧的結(jié)晶，代表了一個(gè)時(shí)代的歷史文化水平，是不可再生的珍貴遺產(chǎn)，具有深刻的精神文化內(nèi)涵和物質(zhì)文化內(nèi)涵。中原古建筑大體涵蓋了中國古建筑的主要類型，現(xiàn)存的典型古建筑主要分類有：

1.陵墓建筑遺產(chǎn)：

潞王陵、宋陵、梁孝王陵等。潞王陵位于新鄉(xiāng)市北郊的鳳凰山南麓，國家4A級(jí)旅游景區(qū)。潞王陵景色秀麗宜人，是中國目前保存現(xiàn)狀最好的，占地面積最大的一座明代藩王陵墓。該陵由潞王墓、次妃趙氏墓和神道三部分組成，共占地四百余畝，其整體建筑用材除少數(shù)磚木外，幾乎全采用青石和白石，被譽(yù)為“石頭城”。

2.洞窟建筑遺產(chǎn)：

龍門石窟。龍門石窟位于洛陽市南郊，北魏孝文帝遷都洛陽后開始營建，國家5A級(jí)旅游景區(qū)。它既是少數(shù)民族文化與漢文化融合的產(chǎn)物，也是中外文化交流的見證。其奉先寺盧舍那大佛，它那“東方的微笑”將人性和神性、陰柔和陽剛較好地結(jié)合起來，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。龍門石窟也因其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值被列為世界文化遺產(chǎn)。

3.寺廟建筑遺產(chǎn)：

少林寺、相國寺等。少林寺位于登封市，是禪宗和少林武術(shù)的發(fā)祥地，國家5A級(jí)旅游景區(qū)。自佛教傳入中國以后，少林僧人將它與中國本土的“儒家”和“道家”思想相融合，創(chuàng)立了少林禪宗。“少林武術(shù)冠天下，天下功夫出少林”。少林的積極入世使它與中國歷史緊密相連，在歷史上的南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明朝等都發(fā)揮了重要作用，少林也因此而成為“天下第一名剎”，少林武術(shù)在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展壯大[2]78。少林成為中國文化走向世界的典范，在很大程度上成了中華文化的代名詞。

4.莊園建筑遺產(chǎn)：

康百萬莊園、馬氏莊園等。康百萬莊園位于鞏義市康店鎮(zhèn)，是國家4A級(jí)旅游景區(qū)。康氏家族前后十二代人在這個(gè)莊園生活，跨越了明、清和民國三個(gè)時(shí)期，是一處典型的17到18世紀(jì)封建堡壘式建筑，是全國三大莊園之一。與山西晉中喬家大院、中原地區(qū)安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”，被譽(yù)為豫商精神家園，是中原古建典范。

5.府衙建筑遺產(chǎn)：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、開封府等。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙景區(qū)位于南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣城東大街，是國家4A級(jí)旅游景區(qū)。縣衙始建于元朝大德八年，歷經(jīng)明、清多次維修與擴(kuò)建，逐漸形成一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國唯一保存最完好的封建時(shí)代縣衙。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美譽(yù)。6.城防建筑遺產(chǎn)：開封古城墻、商丘古城等。開封古城墻景區(qū)位于開封市，始建于唐代，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。開封古城墻是全國現(xiàn)存的僅次于南京城墻的第二大古代城垣建筑，全長14.4公里。歷史上曾多次被淹沒，至1841年再次修復(fù)，開封古城墻現(xiàn)在仍然保持著明、清時(shí)期的建筑規(guī)模與風(fēng)格。除了上述建筑外，中原地區(qū)還保留了大量的古建筑遺產(chǎn)，在全國占有重要的地位，如嵩陽書院、岳飛廟、定國寺等；洛陽白馬寺建于公元68年，是中國最早的寺院，諸如此類的古建筑遺產(chǎn)還有很多。

二、中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)的歷史機(jī)遇

旅游資源條件是旅游開發(fā)的前提，它涉及遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)和利用的眾多相關(guān)問題。隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)國家戰(zhàn)略的實(shí)施，中原古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)利用迎來了難得的歷史機(jī)遇。

1.中央及地方各級(jí)政府部門出臺(tái)的相關(guān)政策作為支撐。我國“中部崛起”戰(zhàn)略和中原各地人民政府加快中部地區(qū)開發(fā)的戰(zhàn)略決策為中原地區(qū)古建筑遺產(chǎn)保護(hù)和利用提供了前所未有的良好機(jī)遇和外部宏觀條件。

2.中華文化越來越受到國際友人的關(guān)注。近年來隨著中華文化在世界范圍內(nèi)的弘揚(yáng)，“中國熱”在世界各地不斷涌現(xiàn)，來華游客不斷增多[3]65。中原地區(qū)古建筑遺產(chǎn)的開發(fā)保護(hù)和利用有著廣闊的市場前景，它是通過旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。

3.經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和交通的便捷為中原地區(qū)古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供了有利條件，省內(nèi)公路、鐵路和高鐵通往全國各地，在鄭州市有新鄭國際機(jī)場，優(yōu)越的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件是中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)和利用的重要保證。

4.中原古建筑遺產(chǎn)資源獨(dú)具特色，吸引力極強(qiáng)。中原地區(qū)古建筑遺產(chǎn)具有不可替代的特性，應(yīng)把這些具有明顯差異化的遺產(chǎn)加以合理的保護(hù)和利用，同時(shí)突出其文化內(nèi)涵，讓旅游者來此既能飽覽自然山水風(fēng)光，又可領(lǐng)略古建筑遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的深厚文化。

三、中原古建筑遺產(chǎn)的價(jià)值

中原古建筑遺產(chǎn)作為人類祖先的杰作，蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和具有極高的科學(xué)考察價(jià)值，只有充分認(rèn)識(shí)古建筑的價(jià)值，才能對(duì)其進(jìn)行更加科學(xué)合理的保護(hù)與利用。

1.中原古建筑遺產(chǎn)的歷史價(jià)值。

古建筑承載著厚重的城市建設(shè)歷史，不同地區(qū)、不同年代的古建筑，特別是對(duì)缺少詳實(shí)記載的遠(yuǎn)古時(shí)期，成為人們了解和認(rèn)識(shí)一段歷史的最重要和最直接的依據(jù)。如城防建筑開封古城和商丘古城都反映了不同時(shí)期的城市規(guī)模和城市布局，了解城市建設(shè)特點(diǎn)，對(duì)于后人保護(hù)和利用古城防建筑有指導(dǎo)意義。

2.中原古建筑遺產(chǎn)的文化價(jià)值。

中原地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成了中原區(qū)域文化，并隨著不同地區(qū)文化的交流融合，中原建筑既有特定的區(qū)域文化特征，也呈現(xiàn)兼容并包的特點(diǎn)。古城中飛檐翼角的土木建筑文化符號(hào)、雕梁畫柱的文化內(nèi)涵，以及佛教建筑中表現(xiàn)的佛教文化，都在中原古建筑中得到了完美體現(xiàn)。

3.中原古建筑遺產(chǎn)的科學(xué)考察價(jià)值。

古建筑的營造技術(shù)是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是古代建筑科技發(fā)展水平的充分體現(xiàn)，如明代的馬氏莊園，是堡壘式建筑的典范；登封少林寺建筑結(jié)合建筑科學(xué)、環(huán)境科學(xué)和“天人合一”的哲學(xué)理念，合理布局，將建筑完美融合于自然之中[4]45。

四、中原地區(qū)古建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用的主要問題

中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，特別是文化建設(shè)力度的加大，中原古建筑遺產(chǎn)資源的保護(hù)開發(fā)工作也呈現(xiàn)出新的局面。但是在對(duì)專項(xiàng)古建筑遺產(chǎn)保護(hù)利用的過程中，不合理的、粗放式開發(fā)對(duì)古建筑遺產(chǎn)造成了很大的破壞，降低古建筑遺產(chǎn)的利用價(jià)值[4]。中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用的主要問題如下：

1.對(duì)古建筑遺產(chǎn)的破壞比較嚴(yán)重。

在開發(fā)利用古建筑遺產(chǎn)的過程中，由于人為或自然原因，一些古建筑受到了不同程度的破壞，即使修復(fù)了，也很難恢復(fù)原有風(fēng)貌，致使大量古建筑遺產(chǎn)失去其應(yīng)有的韻味，對(duì)其濃厚的歷史文化價(jià)值產(chǎn)生了不良影響。

2.對(duì)古建筑遺產(chǎn)開發(fā)過度商品化。

對(duì)古建筑的合理利用就是把獨(dú)特的建筑文化作為一種遺產(chǎn)加以開發(fā)和組織并出售給旅游者，許多文化儀式、禮俗和手工藝品等活動(dòng)形式幾乎失去原有的意義，而作為純粹的商品銷售給旅游者，在一定程度上失去了原有的文化內(nèi)涵。

3.古建筑遺產(chǎn)的宣傳營銷市場混亂。

在古建筑遺產(chǎn)旅游區(qū)內(nèi)，一些旅游經(jīng)營者為吸引游客、增加收入，對(duì)民族建筑文化進(jìn)行不切實(shí)際的大肆宣傳，沒有完整的市場促銷手段。這種做法不僅破壞了民族建筑文化的完整性，又使游客蒙受欺騙，破壞了地方旅游的整體形象。

4.古建筑遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)監(jiān)督體制不健全。

監(jiān)督管理體制的不完備與落后，各種不良現(xiàn)象也就隨之發(fā)生，使許多不法分子有機(jī)可乘，從事非法經(jīng)營的活動(dòng)，這不僅是對(duì)古建筑遺產(chǎn)的破壞，也影響了中原地區(qū)旅游市場的健康、有序發(fā)展。

5.古建筑遺產(chǎn)景區(qū)從業(yè)人員自身素質(zhì)較低。

部分服務(wù)人員對(duì)中原古建筑文化了解甚少，當(dāng)問及更深層次的內(nèi)容時(shí)，他們要么不知如何回答，要么答非所問，在很大程度上影響了中原地區(qū)旅游地的整體形象。

五、中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用對(duì)策

近年來，隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，雖然中原古建筑遺產(chǎn)開發(fā)和利用的力度已大幅增加，但是，古建筑遺產(chǎn)管理利用和保護(hù)手段以及旅游立法等還相對(duì)滯后，對(duì)古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。面對(duì)中原古建筑遺產(chǎn)利用存在的問題，政府部門要及時(shí)準(zhǔn)確地出臺(tái)相關(guān)對(duì)策，將各方力量統(tǒng)一協(xié)調(diào)，共同解決遺產(chǎn)保護(hù)與利用中的問題，那么筆者對(duì)于中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用有如下對(duì)策：

1.制定科學(xué)合理的保護(hù)與利用策略。

制定科學(xué)合理的保護(hù)與利用策略是進(jìn)一步完善中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用的前提，也是中原旅游業(yè)健康有序發(fā)展的必然要求。中原古建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用，要真正做到規(guī)劃先行，科學(xué)管理，提高整體質(zhì)量；堅(jiān)持“修舊如舊”原則，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，盡力保持古建筑的原有風(fēng)貌，真正做到古建筑遺產(chǎn)利用與古建筑旅游業(yè)發(fā)展的“雙贏”[5]11版。

2.健全保護(hù)開發(fā)管理機(jī)制，積極探索新的保護(hù)模式。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)要建立以省級(jí)政府為主導(dǎo)、全民參與的古建筑遺產(chǎn)保護(hù)和利用的長效機(jī)制，其開發(fā)利用應(yīng)以政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)旅游局、規(guī)劃局等相關(guān)部門之間的緊密合作，做好古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

3.充分挖掘古建筑的歷史文化價(jià)值，打造特色旅游資源。

古建筑的保護(hù)與旅游資源開發(fā)從來就不是對(duì)立存在的。對(duì)于古建筑遺產(chǎn)來說，如果只是一味地保護(hù)，但不開發(fā)利用，很難體現(xiàn)其價(jià)值。將靜止的建筑與優(yōu)美的自然風(fēng)光結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)人文遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)在開發(fā)中保護(hù)，讓游客既能領(lǐng)略古建筑的古樸又能領(lǐng)略自然風(fēng)光的秀美，這樣既擴(kuò)大了古建筑的知名度又增加了自然資源的美譽(yù)度。

4.注重古建筑遺產(chǎn)形象推廣，擴(kuò)大宣傳力度。

加大古建筑遺產(chǎn)形象的宣傳工作，可以協(xié)調(diào)各地進(jìn)行聯(lián)合宣傳。在實(shí)際的操作過程中可以采取制作統(tǒng)一的宣傳廣告，由政府出面進(jìn)行地區(qū)旅游活動(dòng)的推介，也可以在當(dāng)?shù)氐幕疖嚒⑵囌净蛉肆骷械膹V場等地，采用大型電子屏幕進(jìn)行宣傳；借助電視、網(wǎng)站、報(bào)紙等國內(nèi)外知名強(qiáng)勢媒體進(jìn)行全方位的宣傳，大力宣傳中原地區(qū)古建筑遺產(chǎn)及其文化內(nèi)涵，讓越來越多的公眾參與到遺產(chǎn)的保護(hù)中來。只要注重實(shí)施科學(xué)化的管理和經(jīng)營方法，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，就可以在合理的開發(fā)利用中更好地保護(hù)好中原古建筑遺產(chǎn)，從而帶動(dòng)中原地區(qū)其他類遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使古建筑遺產(chǎn)在利用中得到良性的開發(fā)和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇5

一、將“實(shí)證”方法引入古建研究

雖然梁思成先生對(duì)中國古建筑發(fā)自心扉地懷有幽憐愛護(hù)之情，但他明白研究不能僅僅只停留在對(duì)建筑物表面上的贊揚(yáng)和發(fā)思古之幽情上，除了探討古人的研究方法及思想，古建筑研究還必須采取科學(xué)的方法去認(rèn)真剖析這份遺產(chǎn)，需要實(shí)地考察、勘測、研究，去積極探索其中的奧秘。因此，梁思成先生一開始就把近代的科學(xué)方法應(yīng)用到中國古建筑研究上。他說“：中國古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多，但不經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之辭藻而終不得建筑物的真正印象。他生動(dòng)地比喻，猶如古人熟誦《史記》對(duì)劉邦的記載，‘隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子’，但如果在路上遇到劉邦仍不認(rèn)識(shí)”[1]。所以他堅(jiān)持古建筑研究，必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測繪。為此他明確地指出“：近代學(xué)者治學(xué)之道，首重證據(jù)，以實(shí)物為理論之后盾，俗諺所謂‘百聞不如一見’，適合科學(xué)方法。”[2]他將中國古代建筑的杰出代表———北京故宮作為考察研究對(duì)象，以清代官方公布的《工部工程作法則例》為指導(dǎo)，對(duì)故宮從整體到局部、從正面到側(cè)面、從內(nèi)部到外部，進(jìn)行了詳細(xì)的測量、辨識(shí)、繪圖和記錄，并將所有的碑文和史料一字不漏、準(zhǔn)確無誤地抄錄了下來。在此基礎(chǔ)上，他借助老工匠們的幫助，逐漸弄清了清代建筑的結(jié)構(gòu)與形制。由此開始，他創(chuàng)立了中國古建研究的新方法：測量細(xì)致、分析有據(jù)、繪圖嚴(yán)密的實(shí)證方法。憑著這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法和世界一流的水平，他開創(chuàng)了中國古建筑研究實(shí)證分析時(shí)代，把中國古建研究水平提升到了歷史的新高度。

二、躬身力行，勇?lián)姑e極參與文物建筑保護(hù)

在《中國建筑史》一書中，梁思成先生智慧性地把“古建筑”用英文表述成“歷史的界標(biāo)”。歷史有階段，時(shí)代有特征，能夠形象、直觀地顯示出不同時(shí)期歷史特征的，在地面上只有古建筑了。他是多么明白古建筑的歷史價(jià)值啊！就像一位慈母撫養(yǎng)自己的孩子，付出的是辛勞，收獲的是幸福。而且時(shí)間越久，感情越深。梁思成先生對(duì)中國古建筑的研究正是這樣。早出晚歸、風(fēng)餐露宿的實(shí)地考察生活雖然艱苦，但他樂在心頭。這種思想境界，只能用中國古代儒家的理想境界“孔顏之樂”來形容了。至高的精神境界催生偉大的思想。梁思成先生認(rèn)為，古建筑是人類文化的體現(xiàn)和結(jié)晶，對(duì)中國古代建筑的重視不能僅僅停留在文字表達(dá)上，必須通過實(shí)際行動(dòng)，這些物質(zhì)形式的人類寶貴文化遺產(chǎn)才能得到較好的保護(hù)。誠如他在《為什么研究中國建筑》一文中所言“：對(duì)中國古代建筑遺產(chǎn)的研究固然十分重要，但對(duì)它們的保護(hù)更為重要。原因很簡單：中國古代建筑只有得到很好的保護(hù)，人們對(duì)它們的研究才有可能。”[3]在此歷史使命感的驅(qū)使下，梁思成先生不遺余力參與到文物建筑的保護(hù)事業(yè)中。他對(duì)文物古建筑的保護(hù)首先是通過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行修繕、敦促有關(guān)部門進(jìn)行長久保護(hù)。有這樣一段文字描述他們工作的情景“：他和助手們經(jīng)常爬上梁架，手按幾十年的積塵，佝僂身體，俯仰細(xì)量，惟恐探測不周。那時(shí)室內(nèi)攝影還靠在現(xiàn)場點(diǎn)燃鎂粉閃光，每當(dāng)鎂粉一亮，躲藏在梁架間的成群蝙蝠見光振翼驚飛，揚(yáng)出難耐的穢氣。他們有時(shí)心中還惦記著時(shí)局的變幻，擔(dān)心著日寇會(huì)隨時(shí)侵占華北，為了搶時(shí)間，往往一天堅(jiān)持連續(xù)工作十幾小時(shí)。1934年，在調(diào)查應(yīng)縣木塔時(shí)，為了攝取塔頂照片，梁思成登上60多米高的塔頂，手抱鐵鏈，兩腳懸空地攀登塔剎，去丈量尺寸；又退到塔頂邊緣去拍攝塔剎的全景，助手們都為他捏一把汗，終于攝取了寶貴的資料。”梁思成后來回憶說“：當(dāng)時(shí)也忘了害怕，要是再后退幾步，真要‘一失足成千古恨了’。”梁思成先生嚴(yán)格要求大家，培養(yǎng)大家要有民族志氣，研究中國人自己的東西就應(yīng)該達(dá)到世界先進(jìn)水平。正是憑著這股子強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，梁思成先生和他的助手們雖然工作艱苦，但卻體會(huì)到了前所未有的快樂。當(dāng)他們借著老工匠的指點(diǎn)弄清楚了古建筑的某一處構(gòu)造時(shí)，頓時(shí)激動(dòng)難耐；當(dāng)他們?cè)诠沤ㄖ弦姷揭粋€(gè)宋代《營造法式》上刊之有名的構(gòu)件時(shí)，就像突然遇見久別的故人一樣，興奮不已；當(dāng)他們不顧污穢，爬梁攀架，在昏暗中發(fā)現(xiàn)一組宏大的斗拱時(shí)，會(huì)頓時(shí)忘卻疲勞而欣喜若狂。在華北大地對(duì)古建筑進(jìn)行調(diào)查測繪時(shí),每有重大發(fā)現(xiàn),都寫信給當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)主管部門,陳述其寶貴價(jià)值,敦促他們永久保護(hù)。在他的積極奔走和不懈努力下，很多有價(jià)值的古建筑都保存了下來。除對(duì)建筑本身的保護(hù)與修葺外，梁思成先生就中國建筑的保護(hù)方法總結(jié)了幾條至今仍被實(shí)踐證明行之有效的原則：其一，對(duì)古代建筑的保護(hù)不能僅限于實(shí)物，建造技術(shù)與藝術(shù)的保護(hù)更為根本，更為重要。其二，中國古建筑是中華古代文明的一部分，保護(hù)古建筑就是保護(hù)中華古代文明。其三，把古代建筑的技術(shù)與藝術(shù)成果運(yùn)用在現(xiàn)代建筑，是保護(hù)古代建筑的有效手段。其四，通過修葺保護(hù)古建筑時(shí)，務(wù)必要注意保留它原有的時(shí)代特征。其五，在中西文化交匯碰撞，特別是西方文化比較強(qiáng)勢的時(shí)代背景下，我們固然要學(xué)習(xí)、借鑒西方建筑的技術(shù)以及藝術(shù)成果，但不能崇洋，一味對(duì)西方文明頂禮膜拜而對(duì)自己祖先的珍貴遺產(chǎn)妄自菲薄。否則，就會(huì)在中國古代建筑的保護(hù)中迷失方向。其六，保護(hù)中國古代建筑，一方面要傳承這些遺產(chǎn)的藝術(shù)與技術(shù)成果，另一方面要把中國古人的優(yōu)秀建筑思想融匯在現(xiàn)代建筑形式中。只有在實(shí)際運(yùn)用中，古代的建筑技術(shù)才能得到有效保存。梁思成先生畢生從事中國古代建筑的研究和保護(hù)事業(yè)，用超人的毅力和頑強(qiáng)的精神一點(diǎn)點(diǎn)讓中國古建筑重放光芒。他以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、鉆研的精神、擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂鸵涣鞯膶I(yè)水準(zhǔn)讓中國古代建筑這一世界文明之瑰寶，伴隨著現(xiàn)代中國的偉大復(fù)興重放異彩。英國著名學(xué)者李約瑟在《中國之科學(xué)與文明》一書中稱“中國建筑歷史學(xué)家的翹楚”，其學(xué)生吳良鏞院士也說“，梁思成是中國建筑史研究的拓荒者、播種者、奠基者和大廈構(gòu)筑者，其功不可沒，永垂青史”。

作者：高中立 馬茜 單位：川音成都美術(shù)學(xué)院 四川音樂學(xué)院