大學(xué)生消費(fèi)問題研究精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大學(xué)生消費(fèi)問題研究，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)異化；教育

引言

大學(xué)生的消費(fèi)異化問題在現(xiàn)實(shí)生活中有很多的表征，人們對這個(gè)問題的研究更多從政治、經(jīng)濟(jì)、社會的角度對其進(jìn)行研究和探索。在方法上更多的是運(yùn)用社會學(xué)和心理學(xué)的研究方法，分析大學(xué)生消費(fèi)異化的這一社會現(xiàn)象和問題。本文將運(yùn)用理論與大學(xué)生異化問題結(jié)合來解決實(shí)際問題。

一、大學(xué)生消費(fèi)異化產(chǎn)生的原因

消費(fèi)是社會生產(chǎn)的組成，是個(gè)人勞動成果的價(jià)值表現(xiàn)形式，是主體為滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要。而當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)資金并非來自于其個(gè)人勞動所得，他們大多數(shù)的消費(fèi)花銷是由家庭所給予的。這就造成了勞動與消費(fèi)的相脫節(jié)，父母等監(jiān)護(hù)人進(jìn)行了勞動，并把其中的一部分甚至更多收入用于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，而大學(xué)生沒有經(jīng)過勞動的過程，體會不出勞動的艱難，很難把握消費(fèi)的合理度。這種脫節(jié)在過去是因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展程度較低，所以矛盾并不凸顯。現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)有了很大的提升，這使得大學(xué)生消費(fèi)異化的矛盾在社會中凸現(xiàn)出來。

（一）對教育時(shí)代性的探索

1.社會的急速發(fā)展對人才的渴求

隨著中國改革開放戰(zhàn)略的實(shí)施，30多年以來我國的經(jīng)濟(jì)得到了高速的發(fā)展，近年來，我國的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷取得新的成就，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，我們應(yīng)該看到我國依然處于社會主義發(fā)展的初級階段，與發(fā)達(dá)國家相比，生產(chǎn)力水平還較低。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多的表現(xiàn)為粗放性經(jīng)濟(jì)，依靠原材料、對環(huán)境的破壞大、賺取代加工勞動費(fèi)用、產(chǎn)業(yè)缺少自主知識產(chǎn)權(quán)。這就造成整個(gè)社會對人才的需要。人才的培養(yǎng)的主要方式就是大學(xué)教育。所以，對大學(xué)生的培養(yǎng)就成為了我們的時(shí)代需要。這就使得人們對培養(yǎng)大學(xué)生有種狂熱的追求，在這種狂熱的外表下是對大學(xué)生個(gè)體關(guān)注的缺失。社會關(guān)注的是大學(xué)生的技術(shù)性發(fā)展。家長更多關(guān)注的是大學(xué)生的生活。關(guān)注的方式就是拿錢，讓他們消費(fèi)。而他們在大學(xué)里學(xué)到了什么、有什么收獲，反而很少去涉及。

2.傳統(tǒng)觀念對大學(xué)教育的影響

當(dāng)今的中國社會依然有許多的封建觀念的殘留。其中的許多觀念造就了人們對大學(xué)生教育的過分崇拜，如“萬般皆下品，唯有讀書高”、“只有學(xué)習(xí)才能出人頭地”。當(dāng)然我們并不否定教育的重要性，但是在這樣的觀念下使得人們無法對教育有清醒的認(rèn)識。在具體的教育過程中，這樣的“唯教育”思想論會促使人們只關(guān)心教育的成績和結(jié)果，而忽視了對受教育者全面人格的建立，這種觀念會使得家庭的中心觀念全部轉(zhuǎn)移到教育上來，這種觀念會滋生受教育者的自我中心意識，和其他社會生活應(yīng)具有的能力的缺失，也是因?yàn)檫@種觀念使得人們對教育產(chǎn)生盲目性的支持和補(bǔ)償性的觀念。這就促使家庭對大學(xué)生教育的資金大力投入，但投入的結(jié)果他們并沒有做細(xì)致的考查。

（二）對大學(xué)生群體的探索

1.對大學(xué)生的獨(dú)立性探究

在很多人看來，當(dāng)代的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前的中學(xué)生活是被學(xué)校、家長、老師所約束的。他們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)生很少有自己的時(shí)間去豐富個(gè)人的獨(dú)立人格。這里我們應(yīng)當(dāng)看到幾點(diǎn)，中學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種被動性的狀態(tài)和存在，而非“志于學(xué)”。“學(xué)”不僅僅指的是書本的知識，還有做人的道理。所以當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)的生活時(shí)，面對突然來臨的獨(dú)立，他們無所適存。面對各種各樣的商品消費(fèi)文化的耳濡目染，大學(xué)生并不能辨別什么樣的消費(fèi)是自己想要的，什么樣的消費(fèi)是被灌輸?shù)摹Ｔ谙M(fèi)文化的潛移默化下，大學(xué)生無意識的接受了這種價(jià)值觀體系。自身的主觀能動性逐漸喪失，他們失去了選擇商品和需要的理性，成為了消費(fèi)異化的群體。

2.大學(xué)生的學(xué)習(xí)的探究

當(dāng)今的中國大學(xué)教育由精英教育轉(zhuǎn)向了平民教育，這在教育的公平性上無疑是進(jìn)步的，讓更多的人接受大學(xué)教育這也有利于國民素質(zhì)的提高。但在這種教育使得大學(xué)生的整體素質(zhì)變得良莠不齊。又因?yàn)榇髮W(xué)生人數(shù)的增多，這就使得對單個(gè)大學(xué)生而言大學(xué)生的教育投入必然的減少。這樣的環(huán)境下上來的許多大學(xué)生，他們并沒有形成大學(xué)生已具有的學(xué)習(xí)能力。而大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)完全自我獨(dú)立的地方，學(xué)校不會再干涉大學(xué)生的學(xué)習(xí)。這就使得許多的大學(xué)生忘記了上大學(xué)的目的和任務(wù)，許多大學(xué)生整天無所事事，消費(fèi)就成為了他們在大學(xué)中關(guān)注的熱點(diǎn)。而他們在大學(xué)的證明自身存在方式也就是消費(fèi)，而在這個(gè)過程中產(chǎn)生了更多的社會問題。這些問題使得大學(xué)生越來越受到社會的關(guān)注以及對他們這個(gè)群體的不理解。

（三）大學(xué)生消費(fèi)觀的變化

1.物的占有欲的膨脹

當(dāng)代的中國大學(xué)生在消費(fèi)心理方面有許多新的變化，大學(xué)生的消費(fèi)更多的只注重消費(fèi)的形式而忽略了消費(fèi)的實(shí)質(zhì)，他們有時(shí)候是為了消費(fèi)而消費(fèi)，如對名牌效應(yīng)的追求，對于時(shí)尚、前衛(wèi)、新潮的盲目崇拜，使他們無視于商品的使用價(jià)值和真正需要，只是為了滿足他們的物的占有欲。把毫無節(jié)制的消費(fèi)、揮霍無度的物質(zhì)享受和追求無止境的消遣當(dāng)作人生的最大意義和幸福美景。西方的高消費(fèi)的價(jià)值觀念和享樂主義的生活方式被許多大學(xué)生所接受。而在當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)下，各種各樣的“需要”被商品生產(chǎn)者創(chuàng)造出來，大學(xué)生的物占有欲的膨脹，使得只要有新的商品和“需要”的出現(xiàn)，他們的物的占有欲就不會斷絕。

篇2

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 信用消費(fèi) 消費(fèi)心理

信用消費(fèi)屬于超前消費(fèi)，是一種簡單方便的消費(fèi)。它具有以下特點(diǎn)：一是先消費(fèi)，后付款，商品買賣和資金借貸相結(jié)合；二是以自然人為貸款對象；三是以個(gè)人信用為基礎(chǔ)。信用消費(fèi)有分期付款、消費(fèi)信貸、信用卡等多種形式。信用消費(fèi)方式的出現(xiàn)，既能解決購買心儀物品的問題，又能在還款日期前還清借款還免息。這樣的消費(fèi)方式流行在大學(xué)生這個(gè)特殊的群體里，信用消費(fèi)的新型理財(cái)觀念也在大學(xué)里被普遍接受。大學(xué)生信用消費(fèi)在信用消費(fèi)市場上占有相當(dāng)大的份額，因此衍生了“學(xué)生經(jīng)濟(jì)”這個(gè)新名詞。

在校大學(xué)生作為未來社會消費(fèi)的主流人群，對大學(xué)生信用消費(fèi)的研究至關(guān)重要。首先大學(xué)生將會是社會中整體素質(zhì)（包括知識、能力、以及預(yù)期收入等）較為領(lǐng)先的群體；再者社會消費(fèi)觀念由現(xiàn)金消費(fèi)走向信用消費(fèi)，由儲蓄理念走向理財(cái)理念首先應(yīng)該在大學(xué)生中普及；最后未來誠信機(jī)制的完善有賴于在大學(xué)生這一群體中打好基礎(chǔ)。本文以大學(xué)生作為研究對象，透視當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人信用消費(fèi)，對完善社會經(jīng)濟(jì)信用消費(fèi)理念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生信用消費(fèi)現(xiàn)狀分析

《大學(xué)生藍(lán)皮書：中國大學(xué)生生活形態(tài)研究報(bào)告（2013）》中提到，2013年中國大學(xué)生人均月消費(fèi)支出為945.6元，人均年消費(fèi)總額更達(dá)到11347元，超過全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入水平的50%。由此可見，雖然沒有穩(wěn)定的收入，在校大學(xué)生依然是極具消費(fèi)能力的消費(fèi)群體，是消費(fèi)主力軍，因此各商家想盡辦法紛紛做起大學(xué)生的生意。

1、大學(xué)生消費(fèi)規(guī)模

作為在校大學(xué)生，從13屆應(yīng)屆畢業(yè)生起，往后推均為新起的90后一代。在中國1990―1995年間出生的大學(xué)生約有3000萬，占總?cè)丝诘?1.7%（數(shù)據(jù)來源于中國電商報(bào)）。由此可見，新起的90后一代將會是今后的主要消費(fèi)人群，而且根據(jù)其現(xiàn)有的消費(fèi)觀念以及習(xí)慣，可以推測，他們還將會是銷售信用卡銀行、電子產(chǎn)品商家的主要顧客。

2、大學(xué)生消費(fèi)方式

龐大的學(xué)生群體，催生了異常的“學(xué)生經(jīng)濟(jì)”。有不少商圈靠學(xué)生消費(fèi)群體拉動，信用卡、數(shù)碼產(chǎn)品等有專門的學(xué)生分銷渠道，瞄準(zhǔn)學(xué)生的房屋出租、餐飲、數(shù)碼產(chǎn)品等行業(yè)的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比普通市民還要高。一個(gè)巴掌拍不響，學(xué)生群體不但沒有排斥商家迎面而來的營銷，反而樂于接受，因此商家對在校大學(xué)生的評價(jià)是“花錢大方，追求時(shí)髦”。大學(xué)生雖然明知商家所營銷的都是高利息的業(yè)務(wù)以及商品，但是他們還是出于一種虛榮心理，不惜超前消費(fèi)，成為各種商品及服務(wù)的“奴隸”。而商家當(dāng)然會毫不客氣地與信貸公司聯(lián)手，設(shè)下消費(fèi)陷阱，將在校大學(xué)生手上的錢收入囊中。商家明知大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)收入，卻以低門檻對其進(jìn)行放貸；明知大學(xué)生的理性消費(fèi)觀尚未形成，卻刺激其購買價(jià)格昂貴的電子產(chǎn)品；明知此舉會在大學(xué)生群體中形成一種奢靡的風(fēng)氣，還有意而為之，毫無顧忌；明知這是對在校大學(xué)生群體裸地剝削，卻不惜一切，鋌而走險(xiǎn)。有專家認(rèn)為，大學(xué)生雖已經(jīng)成人，但是消費(fèi)觀卻尚未成熟。消費(fèi)金融公司在趨利動機(jī)下，以寬松的門檻向大學(xué)生放債，對非理性消費(fèi)在客觀上形成誘導(dǎo)。如此下去，這樣低門檻、高利率的貸款，會給金融秩序甚至社會的發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。

3、大學(xué)生消費(fèi)心理

在新起一代的消費(fèi)觀中，跟潮、多變是90后的消費(fèi)特點(diǎn)。90后普遍認(rèn)為，追求快樂和享受是一件重要的事情，但與此同時(shí)，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立是束縛他們隨心消費(fèi)的主要因素；他們喜歡刺激、新鮮的事物，所以一旦從市面或者是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)有新的產(chǎn)品上市，他們會很感興趣，想要嘗嘗鮮；假如有除了從父母手中得到的零花錢之外的收入，比如兼職或者獲得獎學(xué)金之類的獎勵，他們愿意和身邊的朋友們分享，或許出外吃一頓飯表示慶祝。因此，他們可能會成為“月光族”。

4、大學(xué)生信用消費(fèi)方向

在我們的問卷調(diào)查中，90后大學(xué)生的手機(jī)價(jià)格在1000―2000元的占比49%，2000―3000元的占比11%，3000以上占比6%，平均手機(jī)價(jià)格1416元，每月手機(jī)話費(fèi)在35―65元間不等。

手機(jī)現(xiàn)今作為大學(xué)生生活的必需品，多數(shù)大學(xué)生對手機(jī)有極大的心理需求。隨著科技的進(jìn)步，生活水平的提高，學(xué)生的消費(fèi)心理欲望增強(qiáng)，商品的市場生命周期縮短，特別是在電子產(chǎn)品領(lǐng)域，手機(jī)更新?lián)Q代的速度加快。他們注重手機(jī)的款式，注重手機(jī)的質(zhì)量及功能，同時(shí)也是品牌的忠實(shí)擁護(hù)者。手機(jī)消費(fèi)已經(jīng)成為了一種時(shí)尚。學(xué)生消費(fèi)者的確是不容忽視的消費(fèi)群體，并且隨著時(shí)間的推移，這一特殊的消費(fèi)群體將越來越表現(xiàn)出其巨大的消費(fèi)潛力。

調(diào)研走訪中，廣州各大型超市賣場層的數(shù)碼產(chǎn)品專柜，隨處可見大學(xué)生分期付款購機(jī)計(jì)劃的醒目宣傳欄，眾多品牌產(chǎn)品包括蘋果、三星、索尼、HTC、華碩等，類型從手機(jī)到平板到手提到臺式電腦一律支持分期付款。除此之外，許多受年輕人青睞的商品，都采取分期付款、月供的形式出售，比如說電動摩托車、單反相機(jī)等上千元不等的商品，月供只需兩到三百元不等。這一銷售手法對于在校或者是即將踏出社會、參加工作的大學(xué)生來說都極具吸引力。他們普遍都有這樣的心理：現(xiàn)在我們沒有穩(wěn)定的收入，但是可以通過省吃儉用、兼職等獲得額外收入并用于供款，或者等到參加工作、有正式收入了以后再一次性把剩余款項(xiàng)付清即可。于是他們很樂意與商家達(dá)成協(xié)議，盡管這樣的購買方式需要支付比一次性付款多一點(diǎn)的利息費(fèi)用，但對于他們目前的收入狀況而言，分期付款未嘗不是一舉兩得的事情――既可以獲得心愛之物，又不會拖累自身的經(jīng)濟(jì)情況。

實(shí)地走訪中，其中一家針對大學(xué)生分期付款的價(jià)目表上顯示：貸款金額分為14檔，從540元、1000元到10000元不等；期數(shù)分為3檔：9個(gè)月、12個(gè)月、15個(gè)月、24個(gè)月。以貸款2000元為例，選擇期數(shù)12個(gè)月，月供為246元，如此算下來，年利率為47.6%；再以貸款5000元為例，選擇期數(shù)12個(gè)月，月供為613元，年利率為47.12%。

以廣州的幻想曲為例，在校學(xué)生需要提供的資料是銀行賬號、身份證和學(xué)生證。申請?zhí)顚戀Y料時(shí)，再提供一些個(gè)人資料，例如家庭電話號碼等，月供方面看你首期給多少，然后剩下的再在每個(gè)月規(guī)定的日期內(nèi)自己去存款或者辦理自動扣款。與銀行信用卡不同，這類手機(jī)分期付款的批準(zhǔn)最快只需十幾分鐘，經(jīng)過審核完畢，付清首付，就可以將自己看中的手機(jī)或電腦等數(shù)碼產(chǎn)品帶走。

二、大學(xué)生信用消費(fèi)存在的問題

1、大學(xué)生信用風(fēng)險(xiǎn)問題

信用消費(fèi)無疑加劇了金融風(fēng)險(xiǎn)和金融犯罪。目前我國針對大學(xué)生信用消費(fèi)所制定的法律體系和相關(guān)配套措施還不完善，信用消費(fèi)環(huán)境不成熟。無論是信用高息消費(fèi)還是信用詐騙，這些加劇金融業(yè)的不穩(wěn)定性和財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)的種種因素都是大學(xué)生信用消費(fèi)所不能承受之重。

2、職場新人的巨額消費(fèi)

根據(jù)官方的統(tǒng)計(jì)信息，2014年全國的應(yīng)屆畢業(yè)生數(shù)量將達(dá)到727萬人，比2013年增加了28萬人。14屆應(yīng)屆畢業(yè)生夾于學(xué)校與社會間，沒有取得工作收入，而實(shí)習(xí)租房、添置職業(yè)裝、買電器、畢業(yè)旅行等每一件事都需要花錢，除了向父母索取外，社會、政府、學(xué)校沒有更好的資助。

3、大學(xué)生信用消費(fèi)觀念的短板

在調(diào)研中，不少商家對大學(xué)生消費(fèi)群體的描述是“花錢大方，追求時(shí)髦”。在虛榮心和攀比心態(tài)的驅(qū)使下，越來越多的大學(xué)生選擇了“超前消費(fèi)”。在大學(xué)生月光族的背后，信用消費(fèi)必然助長某種病態(tài)的消費(fèi)心理，花明天的錢買今天想買卻不敢買的奢侈品。長此以往，會麻痹我們對金錢、對數(shù)目、對賬單的基本概念，自制力差的人更會在債坑里泥足深陷。

三、對當(dāng)代大學(xué)生信用消費(fèi)的建議

1、國家對大學(xué)生貸款分期付款業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管

為了倡導(dǎo)不攀比、不虛榮的社會風(fēng)氣，教育大學(xué)生樹立理性消費(fèi)觀念，央行在2009年就叫停了銀行對大學(xué)生發(fā)放透支額在1000元以上的信用卡。我國法律也規(guī)定，民間借貸的利率不得超過銀行同類利率的4倍。某些信貸公司，過分簡化貸款程序，淡化誠信審核，忽悠大學(xué)生“超前消費(fèi)”，賺取超過40%的瘋狂高息，已經(jīng)是公然違反相關(guān)法律。

由于我國正在向信用消費(fèi)階段過渡，貸款分期付款購買商品的現(xiàn)象將會越來越普遍。因此，相關(guān)部門應(yīng)加大對消費(fèi)金融類公司的監(jiān)管，對違規(guī)者給予重罰，全面規(guī)范金融典當(dāng)、擔(dān)保、財(cái)務(wù)公司的貸款行為，防止出現(xiàn)大規(guī)模的金融糾紛。

2、學(xué)校與政府對應(yīng)屆畢業(yè)生的資助

在上海“211工程”高校試點(diǎn)中推出針對大學(xué)生信用消費(fèi)的“信用啟航”項(xiàng)目，只要畢業(yè)生和就業(yè)單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，就能夠從消費(fèi)金融公司申請到一筆5000-10000元的信用貸款，用于從校園到職場過渡期間的花銷。在還款方式和期限上，還款期限有兩種：12個(gè)月和24個(gè)月。根據(jù)大學(xué)畢業(yè)生的特點(diǎn)，在貸款期限外還設(shè)置了三個(gè)月的還款寬限期。以本科生申請的6000元貸款為例，在“寬限期”內(nèi)畢業(yè)生只需繳納0.8%的貸款月息，就不會產(chǎn)生賬戶管理費(fèi)，即每個(gè)月只需要還款48元，從第4個(gè)月開始支付本金利息，還款方式為等額本息還款法。

對于大學(xué)畢業(yè)生來說，未來收入許可的前提下，申請這一貸款用于過渡階段支付房租、添置物件，能讓其更輕松地走向職場，此種模式操作也減輕了父母的壓力。

3、大學(xué)生信用消費(fèi)觀念的樹立

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，要理智地對待自己的消費(fèi)，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)，自覺提升理性消費(fèi)觀念，量力而行，拒絕奢靡。

對于經(jīng)常入不敷出的信用消費(fèi)超支，無論是向銀行貸款或與同學(xué)親人支借，要做好每日、每周、每月消費(fèi)明細(xì)記錄，找出原因，在超支方面做調(diào)節(jié)，爭取每月實(shí)現(xiàn)收支平衡。

對于外面商家實(shí)行的超過銀行同期利率4倍的那部分利息，要懂得通過法律途徑，向法院，要求降低利率，維護(hù)合法權(quán)益。

【參考文獻(xiàn)】

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篇3

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;消費(fèi)行為;消費(fèi)習(xí)慣

中圖分類號:F014.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3198(2009)16-0218-02

0 前言

隨著社會發(fā)展,大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體,其消費(fèi)行為愈加受到廣泛的關(guān)注。一方面,他們有著旺盛的消費(fèi)需求,消費(fèi)行為極其多樣化;另一方面,尚未獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,消費(fèi)受到很大制約,這一矛盾時(shí)刻困擾著當(dāng)代大學(xué)生。因此,深入研究大學(xué)生的消費(fèi)行為,發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,對于大學(xué)生健康成長意義重大。

1 大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀和行為特征

在本項(xiàng)研究中,筆者對北京林業(yè)大學(xué)2008年在校本科生進(jìn)行了抽樣調(diào)查,所用方法為隨機(jī)抽樣,樣本從大一到大四各年級分布比較均勻,男女比例適中。在調(diào)查中,將大學(xué)生消費(fèi)分為食物消費(fèi),學(xué)習(xí)用品消費(fèi),手機(jī)話費(fèi)消費(fèi),上網(wǎng)消費(fèi),服裝和化妝品消費(fèi),數(shù)碼產(chǎn)品消費(fèi),娛樂消費(fèi)和其他消費(fèi)類。共發(fā)放調(diào)查問卷100份,回收98份,問卷回收率達(dá)到98%,通過篩選剔除一些不合格問卷,最終得到有效問卷88份。在問卷調(diào)查的同時(shí),與部分同學(xué)進(jìn)行訪談,最合結(jié)合統(tǒng)計(jì)分析方法對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。因此,本項(xiàng)研究能較為真實(shí)地反映當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及行為特征,對引導(dǎo)大學(xué)生正確消費(fèi)有重要的指導(dǎo)意義。

(1)消費(fèi)依附性很高。大學(xué)生自身缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源,主要依靠父母供給。在消費(fèi)收入調(diào)查中,90.9%的大學(xué)生選擇父母供給,3.4%選擇獎學(xué)金,3.4%選擇勤工助學(xué),另外2.3%的同學(xué)選擇了其他途徑。由此可見大學(xué)生消費(fèi)的依附性很高,這種依附性一方面表現(xiàn)在消費(fèi)水平會受家庭條件制約,另一方面表現(xiàn)為消費(fèi)行為受家庭消費(fèi)觀念的影響。

(2)趨同性與兩級分化并存。在月消費(fèi)額調(diào)查中,54.5%的月消費(fèi)額在500元-1000元,28.5%在300元-500元,12.5%在1000元以上,4人的月消費(fèi)額在300元以下,占總?cè)藬?shù)的4.5%。因此大學(xué)生消費(fèi)水平比較接近,83%的大學(xué)生月消費(fèi)額都集中在300元-1000元的中間水平,具有很高的趨同性。但也存在兩級分化現(xiàn)象,一些家庭條件較好的學(xué)生月消費(fèi)可達(dá)1000元以上,而家庭條件較差的甚至低于300元。這些差距主要體現(xiàn)在娛樂、數(shù)碼產(chǎn)品及服裝和化妝品的消費(fèi)上。

(3)傳統(tǒng)消費(fèi)逐漸減少,時(shí)尚消費(fèi)成為潮流。隨著電腦、電子詞典和其他電子產(chǎn)品的普及,大學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)用品上的消費(fèi)逐漸減少。55%的大學(xué)生月消費(fèi)在50元以下,32%在50元――100元,13%在100元――200元。同時(shí)與上世紀(jì)相比,食物已經(jīng)不再是大學(xué)生消費(fèi)的主體,消費(fèi)金額也不大。調(diào)查發(fā)現(xiàn),17%的月食物消費(fèi)在150元以下,36%在150元――350元,28%在350元――550元,另外17人的月消費(fèi)額在550元以上,占總?cè)藬?shù)的19%。然而服裝和化妝品消費(fèi)卻在上升,41%的月消費(fèi)額在100元以上。另外數(shù)碼產(chǎn)品和消費(fèi)娛樂消費(fèi)在大學(xué)生消費(fèi)中所占的比重越來越大。

2 大學(xué)生消費(fèi)存在的問題分析

大學(xué)生有著廣博的學(xué)識和敏銳的洞察力,然而有些方面思想尚未成熟,消費(fèi)過程中往往存在或多或少的問題。通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析,筆者總結(jié)出以下幾點(diǎn)。

(1)消費(fèi)無計(jì)劃。多數(shù)家長按月給孩子匯生活費(fèi),但很多大學(xué)生并不是按計(jì)劃消費(fèi),花錢時(shí)也不考慮生活費(fèi)能不能堅(jiān)持到月底。當(dāng)問及理財(cái)狀況時(shí)超過60%的大學(xué)生表示不能合理地規(guī)劃每月消費(fèi),因此大學(xué)生中出現(xiàn)了很多“月光族”,一到月底生活費(fèi)就沒了,有的甚至沒到月底就將生活費(fèi)花光,只好向周圍同學(xué)借錢。另外,大學(xué)生儲蓄率很低,只有23.9%的同學(xué)會在每個(gè)月存點(diǎn)錢,大部分學(xué)生的儲蓄意識十分淡薄。

(2)從眾消費(fèi)。從眾性是指大學(xué)生的自主意識不足、缺乏判斷力,容易“隨大流”,形成“班級效應(yīng)”和“宿舍效應(yīng)”。他們在形成自己的消費(fèi)特點(diǎn)的同時(shí),在某些方面也不同程度地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。就拿我們宿舍來說,大家日常飲食和服裝就有著高度的相似性,當(dāng)其中一個(gè)同學(xué)吃什么或穿什么時(shí),其他同學(xué)也會相應(yīng)的跟著去做。

(3)攀比和炫耀消費(fèi)較為普遍。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自尊心,十分重視自己的形象,在消費(fèi)上也比較注意商品的樣式與檔次。50%的大學(xué)生認(rèn)為自己的月消費(fèi)額應(yīng)該在500元以上,16%則希望月消費(fèi)額在1000元以上。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為自己消費(fèi)水平偏低,這主要是同學(xué)間相互攀比和炫耀所造成的心理不平衡。炫耀心理實(shí)際上是一種超越客觀價(jià)值的自我虛構(gòu),表現(xiàn)在生活消費(fèi)領(lǐng)域,就是對物質(zhì)生活的高欲望。尤其是一些家庭條件好而學(xué)習(xí)成績不甚理想的學(xué)生更想以此來塑造自己的形象,通過物質(zhì)上的優(yōu)越來填補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的不足。

(4)超前消費(fèi)日漸明顯。大學(xué)生站在時(shí)代前沿,敏銳地把握時(shí)尚潮流,希望用新異的形象展示自己的青春活力與激情。他們是新商品、新的消費(fèi)方式的追求者、嘗試者和推廣者,他們喜歡擁有獨(dú)特風(fēng)格的商品,引領(lǐng)著青年消費(fèi)潮流。受社會風(fēng)氣和環(huán)境的影響,一些大學(xué)生不惜代價(jià),利用借記卡進(jìn)行超前消費(fèi),這個(gè)月就把后幾個(gè)月的生活費(fèi)花完了。然而超前消費(fèi)與大學(xué)生自身?xiàng)l件是極不相符的,不僅會帶來過重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),也會形成精神壓力,不利于大學(xué)生的健康成長。

3 引導(dǎo)大學(xué)生正確消費(fèi)的合理化建議

解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)過程中存在的攀比消費(fèi)和無計(jì)劃消費(fèi)等突出問題,幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念,理性消費(fèi),不僅與大學(xué)生自身的認(rèn)識和修養(yǎng)有關(guān),與政府和社會的關(guān)注有關(guān),更與家長和學(xué)校的教育引導(dǎo)密不可分。

(1)加強(qiáng)大學(xué)生理財(cái)教育。當(dāng)代大學(xué)生生活水平顯著提高,每月的消費(fèi)金額逐漸增多。然而多數(shù)大學(xué)生的理財(cái)能力很低,不知道怎樣合理地規(guī)劃自己每月的消費(fèi),因此加強(qiáng)大學(xué)生的理財(cái)教育就顯得十分重要。學(xué)校要從思想上高度重視大學(xué)生的理財(cái)教育,開設(shè)專門課程如證券投資,財(cái)務(wù)管理等。一方面提倡大學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,節(jié)儉消費(fèi);另一方面向大學(xué)生傳播現(xiàn)代的消費(fèi)理念,增強(qiáng)大學(xué)生的理財(cái)能力。“家長是孩子最早的老師”,更要以身作則,加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)的教育引導(dǎo),使大學(xué)生對金錢有正確的認(rèn)識,樹立節(jié)約、合理的消費(fèi)觀念,養(yǎng)成有計(jì)劃消費(fèi)的良好習(xí)慣。

(2)營造良好的社會氛圍。大學(xué)生受社會上拜金主義和享樂主義影響,消費(fèi)上追求時(shí)髦和高檔次商品,過分的注重享受生活。一些商家為了增加銷量,擴(kuò)大市場份額,請當(dāng)紅的影視明星進(jìn)行廣告宣傳,誘導(dǎo)大學(xué)生不理性消費(fèi)。而且大學(xué)生往往得到不公平待遇,一些銷售商人為地提高商品價(jià)格或者以次充好,特別是價(jià)格相對昂貴的數(shù)碼產(chǎn)品,如果大學(xué)生對產(chǎn)品沒有足夠的了解,很容易受商家蒙騙。因此要為大學(xué)生營造良好的社會氛圍和外部環(huán)境,商家和媒體要本著對大學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,加強(qiáng)健康消費(fèi)和合理消費(fèi)宣傳,不能為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而誤導(dǎo)大學(xué)生。

(3)完善信用卡管理制度。隨著我國金融市場的繁榮發(fā)展,信用卡在大學(xué)生中已經(jīng)比較普遍,一些商業(yè)銀行紛紛前往各大高校進(jìn)行宣傳推廣,派發(fā)各種各樣的信用卡,然而信用卡的相關(guān)管理制度卻不夠完善。一些大學(xué)生為了滿足一時(shí)的消費(fèi)需求,利用信用卡借錢進(jìn)行超前消費(fèi),養(yǎng)成不好的消費(fèi)習(xí)慣。因此政府管理部門要完善信用卡管理制度,加強(qiáng)對商業(yè)銀行信用卡的監(jiān)督管理。同時(shí)加強(qiáng)大學(xué)生信用卡管理,對大學(xué)生使用頻率和金額做出相應(yīng)的規(guī)定,幫助大學(xué)生理性消費(fèi)。

參考文獻(xiàn)

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[2]余展洪.關(guān)注大學(xué)生的健康消費(fèi)[J].思想理論教育,2002,(11):42-45.

篇4

高校大學(xué)生代表著一個(gè)社會的未來，代表著一個(gè)國家的希望，大學(xué)生在一個(gè)社會中起著先鋒隊(duì)的作用，能夠反映社會的發(fā)展變化，因此隨著社會的發(fā)展變革，高校大學(xué)生的消費(fèi)代表著社會消費(fèi)的主流，反映著整個(gè)社會的消費(fèi)特點(diǎn)和趨勢，同時(shí)又具有大學(xué)生消費(fèi)群體獨(dú)特的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界上其他國家的消費(fèi)方式、消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)結(jié)構(gòu)也會對我們國家產(chǎn)生或多或少的影響，比如西方的拜金主義、享樂主義對我國當(dāng)代大學(xué)生也產(chǎn)生了重要的影響，導(dǎo)致現(xiàn)今大學(xué)生消費(fèi)的道德滑坡，加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育成為高校德育的一個(gè)亟待加強(qiáng)的問題。

一、高校當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及存在的問題分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)總體水平的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平也不斷提高，這是必然的。在這個(gè)必然中，存在著大學(xué)生的理性和非理性消費(fèi)。從大學(xué)生的生理年齡來說，當(dāng)前大學(xué)生年齡普遍處在18至24歲之間，這個(gè)年齡段身體發(fā)育成熟，智力達(dá)到高峰期，具有獨(dú)立判斷的能力，有自己喜好的風(fēng)格。他們能夠通過對比，對商家進(jìn)行選擇，并結(jié)合自身進(jìn)行合理的消費(fèi)，因此大學(xué)生已經(jīng)成為理想消費(fèi)的群體。另一方面，一些大學(xué)生由于生活優(yōu)越，動手能力不強(qiáng)，父母溺愛，心理年齡還不成熟，世界觀和人生觀正在定型和矯正時(shí)期，容易受到外界的影響，因此存在著非理想消費(fèi)的因素。

為了對當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)狀況能夠有一個(gè)正確的認(rèn)識，筆者在鞍山師范學(xué)院進(jìn)行了問卷調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收456份，比例為91.2%，其中生源比例中，城市生源240份，農(nóng)村生源215份，男生67份，女生389份，大一學(xué)生115份，大二學(xué)生113份，大三學(xué)生109份，大四學(xué)生119份。通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)有以下現(xiàn)象及問題。

（一）喜歡有個(gè)性的商品，重視商品的質(zhì)量和品牌

當(dāng)代大學(xué)生喜歡張揚(yáng)個(gè)性，喜歡特立獨(dú)行，因此選擇的商品比較重視個(gè)人的主觀感受。當(dāng)被問及購物會如何選擇的問題時(shí)，67%的受訪者認(rèn)為會選擇自己喜歡的，能夠體現(xiàn)自己風(fēng)格的；89%的學(xué)生都非常重視商品的質(zhì)量，當(dāng)被問及購買商品時(shí)，是否重視商品的品牌時(shí)，63%的學(xué)生會選擇知名或者熟悉的品牌，因?yàn)橛匈|(zhì)量保證，當(dāng)所購買的物品比較貴時(shí)，他們會選擇一些盜版的但是質(zhì)量相對不錯(cuò)的產(chǎn)品，或者購買打折的品牌產(chǎn)品[1]。

（二）網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)日益增長

當(dāng)前的社會是個(gè)信息爆炸的社會，人們之間的聯(lián)系通過手機(jī)和電腦緊密聯(lián)系起來。以上網(wǎng)為例，大學(xué)生上網(wǎng)成為學(xué)生日常生活的一部分，每天發(fā)生的重大國際和國內(nèi)熱點(diǎn)問題，絕大部分都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取的，朋友之間的聯(lián)系和交流也都主要通過QQ和飛信來實(shí)行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)便捷高效和足不出戶的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生愿意通過網(wǎng)絡(luò)購買商品，通過調(diào)查，70%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)購買一般的商品。在手機(jī)費(fèi)用上，因?yàn)樵诖笠黄陂g，學(xué)生普遍與高中同學(xué)和父母聯(lián)系密切，大四期間因?yàn)檎夜ぷ餍枰l繁地打接電話，因此大一學(xué)生和大四學(xué)生的手機(jī)費(fèi)用比大二和大三的消費(fèi)高[1]。

（三）非理性消費(fèi)比例增大

當(dāng)前影視作品中不少是描寫西方資產(chǎn)階級享樂主義消費(fèi)觀的，講究高檔，有氣派，而當(dāng)代大學(xué)生由于年輕氣盛，容易產(chǎn)生炫耀性消費(fèi)，購買一些不符合身份或者價(jià)格高昂的商品來表現(xiàn)自己，而忘記了大學(xué)里應(yīng)該拼學(xué)習(xí)，講奉獻(xiàn)，提升能力，從而把我國勤勞簡樸的生活習(xí)慣拋在腦后，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡不停地?fù)Q手機(jī)，比顏色，看重功能，講究新潮，100%的學(xué)生擁有一部手機(jī)，在數(shù)碼產(chǎn)品中，73%的學(xué)生擁有MP3，60%的學(xué)生擁有電腦，40%的學(xué)生有數(shù)碼相機(jī)。50%的學(xué)生購買數(shù)碼產(chǎn)品超出了自身的購買能力，30%的學(xué)生在從眾的心理下購買這些產(chǎn)品[2]。

（四）休閑和享受性消費(fèi)逐漸成為普遍

我國改革開放三十多年，創(chuàng)造了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活水平普遍提高，從以前溫飽型向現(xiàn)在的小康型生活過渡，人們不再滿足于吃飽和穿暖這樣簡單的生活要求，而開始追求健康、美麗，講究享受和休閑。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生6%的費(fèi)用用來購買護(hù)膚、護(hù)發(fā)、美白和洗浴品，20%用來購買小食品和改善伙食，12%用來購買服飾，學(xué)生寢室中日益增多的商品和各種各樣的日用品，表現(xiàn)出了他們追求休閑和享樂性的消費(fèi)觀。

（五）教育和培訓(xùn)的費(fèi)用隨著年級的增長而大幅增長

當(dāng)今社會也是個(gè)知識的社會，誰掌握更多的知識，就越有可能在激烈的競爭中取勝，為此，無論是農(nóng)村的還是城市的家長，在學(xué)生考證、過級、專升本和考研等的投入上都不遺余力，比如在考研方面，85%的學(xué)生在大三就開始購買考研材料，大四學(xué)生報(bào)名參加考研輔導(dǎo)，98%的學(xué)生為英語過級和考取計(jì)算機(jī)等級證投入過，正是在開闊視野、增長知識、增強(qiáng)步入社會競爭力的教育和培訓(xùn)費(fèi)用的大幅增長，提升了學(xué)生的自身素養(yǎng)和能力。

（六）消費(fèi)兩極化增強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生由于自身家庭條件的差異，在校消費(fèi)行為上，也表現(xiàn)出極大的差異性，存在著城二代和農(nóng)村二代的差別，這方面表現(xiàn)是城市學(xué)生的消費(fèi)水平普遍高于農(nóng)村學(xué)生的消費(fèi)，在大學(xué)生中消費(fèi)存在的兩極化并不是說城市和農(nóng)村的區(qū)別，而是富二代和窮二代之間的差別，通過調(diào)查，生活費(fèi)用在500元左右的18%，1000元左右的為40%，1500元左右的為35%，2000元左右的占12%，隨著我國全面建成小康社會進(jìn)程的加速，大學(xué)生兩極分化的現(xiàn)象會逐漸縮小[3]。

（七）情感消費(fèi)經(jīng)常透支

大學(xué)里的交往比較社會化，學(xué)生之間避免不了要請客吃飯，要唱歌喝酒，要談情說愛，并且現(xiàn)在大學(xué)里同窗四年是很難得的，所以這部分消費(fèi)比重也非常大，很多學(xué)生因?yàn)橐淮握埧蜁ǖ魩装僭瑢⒔粋€(gè)月的伙食費(fèi)用，要是談戀愛，所花費(fèi)的費(fèi)用就更多，會產(chǎn)生吃飯費(fèi)用、禮品費(fèi)用、旅游費(fèi)用等。

二、當(dāng)代學(xué)生正確消費(fèi)觀構(gòu)建的途徑

對于當(dāng)代大學(xué)生正確消費(fèi)觀的構(gòu)建，一定要從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的家庭環(huán)境和所處的社會環(huán)境，加大學(xué)校的教育引導(dǎo)，從而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（一）發(fā)揮高校的德育引領(lǐng)作用的主體作用

高校德育是全員教育，主力軍是學(xué)生工作者和德育教師。作為學(xué)生工作者，可以利用新生報(bào)到后的新生入學(xué)教育開展合理消費(fèi)的引導(dǎo)，做好大學(xué)四年的人生規(guī)劃和日常的消費(fèi)規(guī)劃，可以利用學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行合理消費(fèi)方面的宣傳，例如可以舉辦辯論賽，討論合理消費(fèi)和過度消費(fèi)的問題，可以開展大學(xué)生文明交往的報(bào)告會，把大學(xué)生好朋友和男女朋友交往中的不合理消費(fèi)問題作為一個(gè)話題展開論述，從而提升大學(xué)生的合理消費(fèi)意識；可以開展形式多樣的有關(guān)合理消費(fèi)的演講和班團(tuán)會活動，學(xué)校可以通過網(wǎng)站、標(biāo)語和廣播等媒體開展大學(xué)生合理消費(fèi)方面的宣講，從而營造有利于大學(xué)生合理消費(fèi)的校園環(huán)境。作為高校的德育教師，除了在課堂上結(jié)合多種教學(xué)方式和整合多種教學(xué)資源來開展中華傳統(tǒng)美德和人生理想、價(jià)值方面的講授，還可以通過實(shí)踐環(huán)節(jié)，例如在講道德和人生價(jià)值時(shí)，可以邀請社會知名公益人士來學(xué)校做報(bào)告，在講愛國主義的時(shí)候，可以請老英雄到校做戰(zhàn)爭年代人們是如何節(jié)儉和生活等方面的報(bào)告會，同時(shí)利用社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)開展愛心進(jìn)社區(qū)、奉獻(xiàn)進(jìn)養(yǎng)老院和孤兒院等活動，讓學(xué)生零距離接觸社會，從培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[2]。

（二）發(fā)揮家庭在大學(xué)生消費(fèi)觀教育中的輔助作用

在校大學(xué)生由于現(xiàn)在正處于求學(xué)階段，主要在學(xué)校和家庭之間往返，在發(fā)揮高校對大學(xué)生正確消費(fèi)觀教育主導(dǎo)作用的同時(shí)，一定要與家庭教育形成合力，才能取得實(shí)效。作為家長應(yīng)該掌握自己孩子的消費(fèi)情況，為此，家長要經(jīng)常與學(xué)校輔導(dǎo)員聯(lián)系，問清楚學(xué)校的學(xué)費(fèi)宿舍費(fèi)和近期的培訓(xùn)狀況，以此把握學(xué)生的消費(fèi)動態(tài)。在寒暑假或者節(jié)假日時(shí)候，家長除了做好后勤保障，提供豐盛的飯菜的同時(shí)，也要把對子女的教育作為交流的重點(diǎn)，以嘮家常的方式讓自己的孩子明白今天的幸福生活需要靠雙手創(chuàng)造，要結(jié)合自己家庭的實(shí)際情況進(jìn)行消費(fèi)，并且要求子女對一學(xué)期的學(xué)校花費(fèi)進(jìn)行預(yù)算，家長按照預(yù)算給學(xué)生花銷，從而限制學(xué)生的不合理消費(fèi)。要結(jié)合自己家庭的發(fā)展歷史，讓學(xué)生懂得生活的美好和艱辛，鼓勵孩子在保證學(xué)習(xí)的前提下利用業(yè)余時(shí)間打工，指導(dǎo)學(xué)生獲得的獎助學(xué)金的花銷。家長還要以身作則，對一些不必要的家庭消費(fèi)要能省則省，實(shí)際上這不是家里有沒有錢的問題，而是一個(gè)生活態(tài)度的問題，早在中國古代，道家就提倡“節(jié)制物欲”，老子提出了“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，名與身孰親身與貨孰多？量腹而食，度形而衣”的思想。古代大思想家提出的思想與社會主義建設(shè)的今天所提倡的簡靜的生活方式相吻合，家庭應(yīng)該把文化消費(fèi)和精神消費(fèi)作為家庭消費(fèi)的更高層次的目標(biāo)[4]。

篇5

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)倫理 倫理信念 倫理意識 權(quán)術(shù)主義

改革開放以后,我國公民消費(fèi)情景下的倫理決策逐漸呈現(xiàn)多元化和差異化的趨勢,受享樂主義、效用主義等觀念的負(fù)面影響,中國市場上購買使用盜版軟件、消費(fèi)仿冒名牌日用品等非倫理消費(fèi)行為比較突出。調(diào)查顯示,2007年中國軟件個(gè)人用戶盜版率高達(dá)69%,大中學(xué)生在其中扮演了十分重要的角色,此外,大學(xué)生惡意透支信用卡、故意拖欠助學(xué)貸款等負(fù)面報(bào)道也屢屢出現(xiàn)在報(bào)端。種種跡象表明,青年學(xué)生的非倫理消費(fèi)問題值得關(guān)注。

一、文獻(xiàn)回顧

消費(fèi)倫理是指導(dǎo)消費(fèi)者在選擇、購買、使用商品和服務(wù)過程中遵循的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)倫理水平通常通過消費(fèi)者對倫理上受到質(zhì)疑的消費(fèi)行為的感知狀態(tài)――倫理信念來反映。這些受到質(zhì)疑的非倫理行為可以細(xì)分為非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等四種類型。其中,非法獲益是指消費(fèi)者主動發(fā)起,從被普遍認(rèn)為是非法的行為中獲益的行為,例如向保險(xiǎn)公司騙保;被動獲益是指消費(fèi)者充分利用他人失誤而被動獲益的非倫理行為,例如拿走服務(wù)員多找的錢;主動獲益是指消費(fèi)者從那些無法確定的行為(不一定非法)中主動獲益,例如花幾小時(shí)試穿各種衣服但不購買;沒有傷害是指消費(fèi)者感覺不會危害他人才會采取的行為,例如購買使用盜版軟件。四種情景下的倫理感知狀態(tài)體現(xiàn)了消費(fèi)行為的倫理傾向,因此眾多學(xué)者利用這四個(gè)維度來檢驗(yàn)消費(fèi)決策的倫理水平。

倫理意識和權(quán)術(shù)主義等道德哲學(xué)變量是區(qū)分不同消費(fèi)者倫理特征的重要變量,也是解釋消費(fèi)倫理決策個(gè)體差異的原因變量。倫理意識包括相對主義和理想主義兩種類型,其中道德理想主義者強(qiáng)調(diào)決定行為發(fā)生的內(nèi)在合理性,不強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果,主要依賴道德理想和道德規(guī)范作出道德決策,他們認(rèn)為傷害他人普天下都是錯(cuò)的,因此應(yīng)該避免。相對主義者反對廣泛使用的道德規(guī)則,認(rèn)為規(guī)范因時(shí)間、情景和文化等變量而變化,他們僅僅依賴行為結(jié)果作出道德判斷。而權(quán)術(shù)主義者重視實(shí)效、保持情感距離,相信結(jié)果能替手段辯護(hù),堅(jiān)持“只要行得通就采用”的一貫準(zhǔn)則。通常情況下,消費(fèi)者的倫理決策與理想主義倫理意識程度正相關(guān),與相對主義倫理意識和權(quán)術(shù)主義程度負(fù)相關(guān)。

在現(xiàn)有的消費(fèi)倫理理論中,主流研究集中于西方市場,不僅研究的對象集中于西方,從事研究的力量也主要集中于西方。正如Vitell(2003)指出的,消費(fèi)倫理研究的眾多結(jié)論需要其他文化背景,特別是第三世界背景下類似研究的補(bǔ)充和支持。按照Hofstede (1979;1983)的文化分類,中國人被界定為絕對主義者和遵循者,在集體主義文化環(huán)境下他們支持群體福利,尊崇領(lǐng)導(dǎo)意見,強(qiáng)調(diào)分享、合作和群體和諧,遵守道德規(guī)則和行為規(guī)范,追求理想主義的道德意識。但遺憾的是,在中國大陸,尚無消費(fèi)倫理領(lǐng)域的系統(tǒng)研究。作為發(fā)展中國家的重要代表,中國具有與西方截然不同的文化,因此在中國大陸背景下開展研究非常必要。尤其是消費(fèi)自主性和個(gè)性化消費(fèi)受到廣泛推崇的今天,奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)、不文明消費(fèi)等涉及倫理問題的消費(fèi)現(xiàn)象在青年學(xué)生中普遍存在,也引起了廣泛關(guān)注,因此青年學(xué)生非倫理消費(fèi)問題是個(gè)亟待研究的重要課題。

二、研究假設(shè)

道德感知發(fā)展是區(qū)別不同發(fā)展階段不同個(gè)體差異的個(gè)體變量,人們在不同的發(fā)展階段道德關(guān)注的重點(diǎn)有所不同。很多研究已經(jīng)證實(shí),道德發(fā)展在倫理判斷中扮演十分重要的角色。

Kohlberg(1976)通過橫向和縱向研究定義道德發(fā)展經(jīng)歷前傳統(tǒng)水平、傳統(tǒng)水平和后傳統(tǒng)水平三個(gè)階段。社會個(gè)體在三個(gè)階段的道德判斷中分別體現(xiàn)了具有避罰服從和相對功利取向、尋求認(rèn)可和遵守法規(guī)取向、社會法制和普遍倫理取向等特征。按照道德發(fā)展理論,大中學(xué)生正處于傳統(tǒng)水平階段(從12歲到青春期),這個(gè)階段的個(gè)體依賴家庭、同伴、社會群體等相關(guān)群體的期望來判斷對錯(cuò),接受所在群體或社會的規(guī)范。與前傳統(tǒng)水平階段(12歲以前)相比,這一階段的個(gè)體開始糾正過去主要依賴外來回報(bào)和懲罰判斷行為好壞的做法,逐漸開始用自己的眼光觀察、學(xué)習(xí)并接受法律、規(guī)則、價(jià)值觀等不同表現(xiàn)形式的社會規(guī)范;與后傳統(tǒng)水平階段(成年以后)相比,這一群體在倫理判斷上顯得比較幼稚,原則性不強(qiáng),缺乏正確理解和運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)的能力,對個(gè)體在遵守道德及社會個(gè)體主體平等性等方面缺乏足夠的認(rèn)識,具有易變性,容易受到環(huán)境因素的影響。處于此階段的青年學(xué)生倫理表現(xiàn)的好壞與環(huán)境因素密切相關(guān)。

在我國,大學(xué)階段是青年學(xué)生脫離家庭獨(dú)立步入社會的過渡階段,在此階段,他們離開家庭庇護(hù),開始在更加復(fù)雜和寬松的環(huán)境里按照自己的標(biāo)準(zhǔn)思考和分析社會行為的合理性,并自主作出行為決策。在此階段,他們基于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的倫理信條逐漸成型,消費(fèi)倫理意識趨于穩(wěn)定,已經(jīng)具備起碼的道德是非觀念,因此在非法獲益和被動獲益等倫理界定清晰的情景下,他們能輕易判斷行為的對錯(cuò)。但由于社會經(jīng)驗(yàn)和能力的不足,當(dāng)老師、家長和課本傳輸?shù)睦硐牖^念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),享樂主義、功利主義、實(shí)用主義等思想形態(tài)容易導(dǎo)致他們對原有的理想和意識產(chǎn)生懷疑,當(dāng)面對沒有傷害等復(fù)雜情景下的倫理困惑時(shí),他們在道德標(biāo)準(zhǔn)(本體評估)和行為結(jié)果(目的評估)的比較中更可能直觀地依賴后者作出倫理判斷,因此很容易丟棄傳統(tǒng)的倫理標(biāo)準(zhǔn),隨波逐流,從而表現(xiàn)出非倫理的行為傾向。

中學(xué)生生活環(huán)境比較單一,受到外界干擾較少,他們的倫理意識更多地具有基于傳統(tǒng)倫理標(biāo)準(zhǔn)的理想主義特征。同時(shí),在消費(fèi)問題上他們?nèi)狈ψ銐虻莫?dú)立性,更多依賴于家庭作出選擇,且受家庭道德干預(yù)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)生。因此,即使在面對沒有傷害等復(fù)雜倫理情景時(shí),他們也可以依靠家長作出合理的倫理選擇。

概括起來,與中學(xué)生相比,離開家庭獨(dú)立生活的大學(xué)生在消費(fèi)倫理判斷上可能會呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。其一,在面對非法獲益等容易判別的倫理情景時(shí),他們能輕易作出獨(dú)立判斷,但在面對沒有傷害等界定比較模糊的復(fù)雜倫理情景時(shí),他們卻可能受到其他社會成員的影響而作出非倫理的選擇,即所謂倫理判斷的二元性。其二,在獨(dú)立消費(fèi)過程中,當(dāng)大學(xué)生們運(yùn)用理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)無法理解一些現(xiàn)實(shí)的道德困惑時(shí),他們可能會懷疑甚至丟棄那些過去已經(jīng)被灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn),而在一定程度上開始相信道德倫理的相對性,并追求行為的功利主義。

綜合以上分析,本文提出以下研究假設(shè)。

H1:與中學(xué)生相比,大學(xué)生在倫理判斷上具有更大的二元性;

H2:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更弱的理想主義傾向;

H3:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更強(qiáng)的相對主義傾向;

H4:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更強(qiáng)的權(quán)術(shù)主義傾向。

性別是影響消費(fèi)倫理決策的重要變量。很多研究證明,女性比男性更關(guān)注倫理問題。例如,Rawwas & Isakson (2000)發(fā)現(xiàn)性別這一變量可以被用來解釋學(xué)生的欺騙行為; Ford & Richardson(1994)發(fā)現(xiàn)女性比男性更關(guān)注倫理問題;Beltramini et al.(1984)發(fā)現(xiàn)女學(xué)生比男學(xué)生更關(guān)注倫理問題;Chonko & Hunt(1985)認(rèn)為女性經(jīng)理比男性經(jīng)理更關(guān)注倫理問題;Ferrell & Skinner(1988)發(fā)現(xiàn)在市場調(diào)查中女性展示的倫理水平高于男性;Whillple &Swords(1992)發(fā)現(xiàn)女性比男性對待倫理道德問題更加嚴(yán)肅;Rawwas(1996)發(fā)現(xiàn)女性消費(fèi)者比男性消費(fèi)者在評估非倫理消費(fèi)行為時(shí)更趨向于具有倫理性。由此提出假設(shè):

H5:女生比男生更能拒絕倫理上受到質(zhì)疑的非倫理消費(fèi)行為(非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等)。

本文通過檢驗(yàn)以上五個(gè)假設(shè)來比較分析大中學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的差異,并尋找產(chǎn)生非倫理問題的原因。

三、研究方法

1、測量工具

倫理信念通過Muncy-Vitell量表測量。本研究通過主成分因子分析方法(正交旋轉(zhuǎn)法)獲得四個(gè)因子,與Muncy & Vitell(1992)、Vitell et al.(1991)等研究基本一致。KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)結(jié)果(KMO=0.905,Bartlett值=3351.499,p=0.000)顯示該樣本適合做因子分析,總體及四個(gè)因子信度系數(shù)大于0.50(見表1)也證實(shí)因子分析的合適性。

倫理意識通過倫理立場量表(Ethics Position Questionnaire)測量。該量表包含兩部分,分別測量理想主義和相對主義倫理意識程度。相對主義和理想主義量表信度系數(shù)均在Nunnally(1978)認(rèn)同的0.70的范圍之內(nèi)。

馬基雅弗利主義(權(quán)術(shù)主義)通過MACH IV量表測量。在本研究中,該量表信度系數(shù)高于類似研究,可被接受。

2、樣本

本研究分別在不同高校和中學(xué)做隨機(jī)攔截調(diào)查,共發(fā)出問卷1000份,收回890份,最后用于分析的有效問卷407份,其中中學(xué)生202份(女生占40.6%),大學(xué)生205份(女生占37.6%)。無應(yīng)答偏見檢驗(yàn)無顯著意義,獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)證實(shí)兩個(gè)樣本可以合并分析。

四、結(jié)果與討論

本文主要使用三種分析方法:一是多因素方差分析(MANOVA),主要為了判別大、中學(xué)生在倫理信念(4個(gè)維度)、倫理意識(2個(gè)維度)和權(quán)術(shù)主義(1個(gè)維度)等7個(gè)維度是否存在顯著差異;二是多元鑒別分析(MDA),主要用來確定以上7個(gè)維度中最能區(qū)分大、中學(xué)生倫理特征的維度;三是單因方差分析(ANOVA),分別檢驗(yàn)大中學(xué)生的倫理特征是否與性別變量顯著相關(guān)。

多因素方差分析結(jié)果(見表2)顯示,在倫理信念的四個(gè)維度中,大學(xué)生明確拒絕非法獲益和被動獲益等非倫理行為,對主動獲益行為判斷比較模糊(均值為2.83),但趨于容忍沒有傷害的非倫理行為(均值為3.31);而中學(xué)生能明確拒絕四種情景下的非倫理行為。比較而言,大學(xué)生在不同倫理情境下的倫理表現(xiàn)存在比較典型的二元特征,即在非法獲益、被動獲益等倫理界定比較清晰的環(huán)境下,大學(xué)生能夠作出明確的倫理判斷,但是隨著倫理界定的逐漸模糊,特別是在沒有傷害這種復(fù)雜的倫理情境下,大學(xué)生不能正確作出倫理判斷;而中學(xué)生在四種倫理情境下表現(xiàn)都比較一致。因此研究假設(shè)H1得到了完全檢驗(yàn)。

多因方差檢驗(yàn)結(jié)果還顯示,大學(xué)生的相對主義倫理意識維度和權(quán)術(shù)主義維度高于中學(xué)生,而理想主義倫理意識低于中學(xué)生。因此研究假設(shè)H2、H3、H4得到了完全檢驗(yàn)。

多元鑒別分析中的典型負(fù)荷結(jié)果(見表2)顯示,在倫理決策(倫理信念)的4個(gè)維度中,沒有傷害維度是區(qū)分大中學(xué)生消費(fèi)倫理特征的最典型變量,這說明購買盜版軟件等沒有傷害的非倫理消費(fèi)行為是區(qū)分大中學(xué)生非倫理消費(fèi)行為的最好維度;在消費(fèi)倫理哲學(xué)變量(倫理意識和權(quán)術(shù)主義)中,理想主義倫理意識是區(qū)分大中學(xué)生倫理特征的最典型變量。這一結(jié)果表明,相對于中學(xué)生而言,大學(xué)生消費(fèi)非倫理問題產(chǎn)生的根本原因是理想主義道德意識的削弱。

單因方差分析結(jié)果(見表3)顯示,大學(xué)生只在沒有傷害情景下的倫理決策受到性別的顯著影響,且女性倫理程度優(yōu)于男性,而中學(xué)生的倫理決策不受性別影響。因此假設(shè)H5得到了部分檢驗(yàn)。

比較而言,大學(xué)生在倫理行為方面因性別而呈現(xiàn)出個(gè)體差異性,但在倫理意識方面具有一致性;而中學(xué)生在倫理意識上受性別因素影響而呈現(xiàn)出個(gè)體差異性,但在倫理行為方面沒有顯著的個(gè)體差異性。這說明,中學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在倫理意識的形成過程中,尤其是在正確理解和認(rèn)識相對主義道德觀念時(shí)存在明顯差異;而大學(xué)生的非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異卻表現(xiàn)在倫理行為執(zhí)行過程中,尤其在沒有傷害的復(fù)雜倫理情景下個(gè)體差異比較明顯。

五、結(jié)論與啟示

本文通過大樣本問卷調(diào)查完全檢驗(yàn)了研究假設(shè)H1、H2、H3、H4,研究假設(shè)H5得到了部分檢驗(yàn)。本研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生在消費(fèi)活動中的非倫理問題比中學(xué)生嚴(yán)重,且這些非倫理問題的產(chǎn)生與消費(fèi)情景密切相關(guān),即在倫理界定不清晰的情境下具有非倫理傾向。盡管大中學(xué)生在理想主義、相對主義和權(quán)術(shù)主義等維度都存在明顯差異,但導(dǎo)致大學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的主要原因是理想主義程度的弱化。此外,大學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在沒有傷害倫理情境下的消費(fèi)行為上,而中學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在對相對主義倫理意識的認(rèn)識上。

這些研究結(jié)論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。盡管德育工作在我國大中學(xué)教育中占有重要地位,但由于社會群體對購買使用盜版軟件等行為的長期容忍和漠視,這些新興的消費(fèi)行為缺乏必要的主流價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在這種復(fù)雜倫理情境下,青年學(xué)生沒有足夠的行為能力(認(rèn)識能力和抵御能力)作出正確的倫理選擇。因此,在德育實(shí)踐中,除了要引導(dǎo)青年學(xué)生培養(yǎng)鍛煉在復(fù)雜倫理情境下的道德判斷能力外,更重要的是,要積極引導(dǎo)社會群體正確面對新興消費(fèi)現(xiàn)象,力圖在相應(yīng)領(lǐng)域與時(shí)俱進(jìn)地建立廣為接受的主流倫理判斷標(biāo)準(zhǔn),及時(shí)消除一些新生消費(fèi)領(lǐng)域的倫理困惑。

這些結(jié)論還表明,在中學(xué)和大學(xué)兩個(gè)不同的人生階段,青年學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的表現(xiàn)有所不同,這就需要我們的德育工作者采取針對性措施實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。第一,對于大學(xué)生而言,應(yīng)該強(qiáng)化基于傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的理想主義道德教育,重點(diǎn)引導(dǎo)他們正確認(rèn)識享樂主義、實(shí)用主義等觀念,辨正分析社會現(xiàn)象,提高他們獨(dú)立分辨是非和自覺抵御不良社會習(xí)氣的能力,力促他們正確穩(wěn)健地處理日常生活中的道德困惑;更重要的是,高校作為大學(xué)生道德教育的唯一主導(dǎo)方,應(yīng)該關(guān)注對其日常消費(fèi)行為的正確引導(dǎo),促使他們發(fā)自內(nèi)心地厭惡購買盜版軟件等非倫理消費(fèi)行為,從根本上治理大學(xué)生的非倫理消費(fèi)問題。第二,對于中學(xué)生來說,應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮家庭和學(xué)校不可替代的基礎(chǔ)性教育作用,將德育工作引入到真實(shí)的生活情景中,提高辯證分析問題的能力,在現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,促使道德信念盡快走向成熟穩(wěn)定,避免德育效果的延遲性;同時(shí),應(yīng)適當(dāng)提高他們的消費(fèi)自主性,在實(shí)踐中培養(yǎng)文明消費(fèi)、合理消費(fèi)、誠信消費(fèi)的習(xí)慣。

(注:本研究受國家自然科學(xué)基金資助,項(xiàng)目編號:70672038。中南民族大學(xué)人文社科基金,項(xiàng)目編號:YSZ09002。)

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