科研課題研究方法精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇科研課題研究方法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

科研課題研究普遍會使用到一些社會學的方法，例如應(yīng)用通則的方法、歸納的方法、演繹的方法、定性的方法、定量的方法等。但在朱青生的《中國漢代圖像信息綜合調(diào)查與數(shù)據(jù)庫》中又采用了六種新的方法：一是符號學的方法，符號學方法認為藝術(shù)中每一個符號被人為地賦予了意義，同時用語法把它陳述出來，然后人們可以解碼從而獲得意義；二是精神分析的方法，它強調(diào)藝術(shù)其實不是一個符號而是一個征兆。任何一幅畫，作者也許并沒有想表達什么意義，但可以分析出它是如何畫出來的，這就是精神分析方法在弗洛伊德之后的新推進，它是研究一個征兆的意義；三是存在主義的方法，這里的存在主義是方法上的存在主義，是指任何的解釋都是當下的解釋，存在主義就是說把歷史的事情用當下所處的狀態(tài)進行解釋；四是解釋學的方法，主要思想是我們在解釋一個經(jīng)典的時候，其實我們解釋出來的東西是不一樣的，因為我們的文化是不同的。對任何一個藝術(shù)現(xiàn)象觀察的時候是對它進行一次新的解釋的過程，歷史是我們不斷地對它解釋的結(jié)果；五是樸實的原學術(shù)主義的方法，就是想辦法體驗故人的行為及生活，從而感悟漢唐精神的遺風；六是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，在西方受到極大的推崇，是的方法也是社會學的方法，叫做辯證法。總之，研究方法有很多種，但結(jié)合不同研究內(nèi)容，選取什么方法更有效是需要研究者因地制宜進行考慮的。

研究課題價值的判斷要求研究者應(yīng)具有寬泛的專業(yè)知識、良好的道德和邏輯思維，了解歷史和當今事件的發(fā)生原因和條件等，在命題之前有著對價值判斷的不斷反省，才能對研究對象做到客觀真實。人文社會科學的研究在于克服他人的異己性，但克服不是為了同一，把對象消滅掉，而是通過與文本的對話達成共識。今天面對后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，越來越多的人要求探尋各類人群生活意義的自在邏輯，而不是以現(xiàn)代的、西方化的標準或其他標準來評判世界上非文明的部落和國家，價值觀和文化的多樣性使得評判沒有一個客觀的統(tǒng)一標準。只有在社會科學理論的研究中，存在可發(fā)現(xiàn)的及客觀的真實時，牽涉到理論建構(gòu)的議題才會有趣，結(jié)果才是有用的。《中國漢代圖像信息綜合調(diào)查與數(shù)據(jù)庫》把所有漢畫全部整理出來，讓每一個人都能很方便地找到資料，這樣任何人只要對中國文化何以發(fā)展到如今感興趣，就可以馬上進入這個數(shù)據(jù)庫。這是很有意義的事情，漢畫和我們了解的文化有關(guān)系，也是我們學習美術(shù)史的另外一種思考，我們學習藝術(shù)的歷史，其實藝術(shù)有另外的定義，就是透過藝術(shù)來看歷史。如果我們像看電影一樣透過圖像能夠回觀社會歷史文化與人性，我們從文字資料中得到的信息會更多、更微妙。當然漢畫研究不只是一個學術(shù)問題，也不是一個學術(shù)政治問題，也不是一個學術(shù)的民族精神問題，更多的是研究者為這個學術(shù)開拓了跟當代活動相關(guān)的觀念。這個觀念就是通過圖像和形象來觀察歷史、觀察人性。這才是做漢畫研究的根本意義所在。

科學研究的道路注定是艱苦的，在學術(shù)上有建樹，不是一朝一夕的事，那是學者畢生的追求。科學研究的每一點突破，都是對有關(guān)領(lǐng)域的拓展，都是對人類的貢獻。前人有過比喻，人類的認知領(lǐng)域猶如一個圓，圓內(nèi)是已知的，圓外是未知的，當已知的邊界向外拓展的同時，未知的邊界也隨之擴大。數(shù)據(jù)得到解釋、成果得到發(fā)表與分享意味著某個研究的結(jié)束，但一個研究在解決某個問題的同時，又往往會從中發(fā)現(xiàn)更多的問題，意味著另一個新的研究的開始。

（注：本文為北京市屬高校人才強教資助項目和天津市高等學校人文社會科學研究項目（項目編號20112130）成果之一；北京市教育委員會社科計劃面上項目《北京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群競爭力暨高等教育孵化策略研究》（編號SQSM201211417010）成果之一）

注釋：

①《中國漢代圖像信息綜合調(diào)查與數(shù)據(jù)庫》是北京大學教授朱青生的全國藝術(shù)科學“十五”規(guī)劃項目，項目預(yù)計做一套漢畫總錄，把現(xiàn)存的漢畫都編號，然后用科學的方法記錄保存，任何人都可以根據(jù)編號很方便地找到和中國的漢語、漢民族、漢文化以及中國文化有關(guān)的全部圖像，并且通解其含義。朱青生先生從事漢畫研究30余年，有著豐富的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)辦了中國漢畫研究所及中國漢畫研究學刊。1996年以來，課題組一直在做漢畫的整理和基礎(chǔ)工作，把漢代所有古文獻及中文、西文、日文研究漢代的資料全部做成數(shù)據(jù)庫。過去記錄一個形象資料會包含名稱、時代、作者、尺寸、質(zhì)地、內(nèi)容和發(fā)現(xiàn)地等，現(xiàn)在課題組把漢畫的記錄擴充到26項。有些漢畫會包含殘破的圖像，他們會把殘破的圖像都拓好，通過計算機復(fù)原，并非常注意記錄它的殘存痕跡，比如一塊畫像石，它是什么質(zhì)料的，它背后有一個什么樣的坑、豁，這樣研究人員就知道它和別的地方是怎么拼裝的，并能還原圖像與環(huán)境的整體關(guān)系。漢畫研究課題的研究內(nèi)容明確，這是后期研究方法及成果價值實現(xiàn)的前提條件。

篇2

一、明確課題研究檔案袋制度實施的目的

可以說，在我們的歷史長河的教育評價體系中，起主導(dǎo)地位的一直是封閉式的、自上而下的量化評價模式，它很容易讓人聯(lián)想到甄別、獎懲、選拔等含義。《綱要》中明確提出：“幼兒園教育評價實行以教師自評為主，園長以及有關(guān)管理人員、其他教師和家長等參與評價的制度。”教師自評，也就是讓教師成為評價的主體，教師本人在發(fā)展性自我評價中處于一種主體地位。課題研究檔案袋制度改變了傳統(tǒng)的教育評價模式，讓教師成為評價的主人。同時，這一制度的出臺，讓我們更加明確地看到，教師評價的目的是：促進教師的專業(yè)成長。教師在課題研究中對檔案袋的運用是實現(xiàn)自主性評價的重要而有效方式之一，會讓教師形成一種內(nèi)在的激勵動機。當全體教師認識到這一點時，評價的效度和信度很快提高，這一課題的開展首先得到教師的支持。

二、確定教師課題研究檔案袋運用的方法

首先，建立教師課題研究檔案袋，教師依據(jù)總科研課題與自己的實際水平和班級情況，填寫“子課題申請表。”針對課題研究的背景、目標、方法、實施階段、預(yù)期成果等進行設(shè)計，并全面反思、評價自己在工作生涯中專業(yè)成長及課題研究的路線；為了更客觀體現(xiàn)教師評價的效度與信度，在自我評價的基礎(chǔ)上，加入“管理者和同事評價、家長評價”等透明的評價方式，讓教師獲得更加充實、更加全面的評價信息，評價結(jié)果也就更有利于教師自我把握專業(yè)成長的方向。

其次，在經(jīng)過評價面談后，教師根據(jù)評價結(jié)果，調(diào)整個人或兩人合作式的課題研究具體目標與計劃，明確課題研究的近期發(fā)展目標和長期發(fā)展規(guī)劃。通過目標的確定，教師在實現(xiàn)目標的過程中會通過自我約束、自我調(diào)整、自我檢測等方式來達到實現(xiàn)課題發(fā)展的目標。

第三，教師搜集有關(guān)課題研究、自我專業(yè)成長的素材，并通過以自我評價為主的形式，促進課題和自我發(fā)展。在“教師成長檔案”中，大部分素材來自于課題研究本身，包括：第一類：準備階段；第二類：實施階段；第三類：總結(jié)階段。

第四，針對在業(yè)務(wù)能力強，反思能力強的教師，給他們創(chuàng)造自我展示的機會。教師自主選擇展示的內(nèi)容，在展示、評價活動中發(fā)揚自身的優(yōu)勢。美國心理學家波斯納曾提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思，在他們給同事展示的同時，給全體教師創(chuàng)造了相互交流、學習、評價、反思的條件，在評價與反思中，教師們更容易看到自己的優(yōu)勢與不足，找準改進的方向，獲得課題研究的經(jīng)驗實現(xiàn)專業(yè)成長。

第五，從教師專業(yè)成長檔案中的評價指標來看，幼兒園提出的評價標準基本是粗線條形式的。因為每位教師的起跑現(xiàn)都存在著差異，確立個性化的評價指標尤為重要，根據(jù)教師制定的自我評價指標，我們針對不同的教師提出不同的個性化評價指標，讓教師充分發(fā)揮專長和潛能，更好的促進教師的專業(yè)發(fā)展和主動創(chuàng)新。

三、開展教師課題研究檔案袋研究的實效

教師課題研究檔案袋的運用與研究提高了教師自主性評價的內(nèi)涵，也就是它真正體現(xiàn)的是對教師生命價值的尊重和以教師為本的評價，是現(xiàn)代教育理念的重要體現(xiàn)。就實現(xiàn)自主性評價的作用來看，教師通過多種形式的自我評價、自我管理，教師有了實際意義上的自我意識，自主性和主動性得到發(fā)揮，這種意識和自主性代表了從他律走向自律的一個過程。當教師的自主性得到發(fā)揮時，孩子們手中也擁有了活動的主動權(quán)。教師課題研究檔案袋的運用，對優(yōu)秀教師而言，增加了他們工作的滿足感，激發(fā)了他們自主的動機，增長了才干，支持了創(chuàng)新；對困難教師而言，他們在自主性評價與他評的結(jié)合中獲得了幫助、獲得了咨詢的機會，為恢復(fù)信心、改進工作付出努力。

篇3

關(guān)鍵詞：整體科學；定性研究法；目的啟發(fā)法；概念創(chuàng)新法

中圖分類號：N03

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1165（2013）01-0084-06

自然科學可以分還原性科學和整體性科學。隨著科學發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象不能進行還原和分析研究，需要從整體維度上把握。或者對于同一個研究對象，既需要還原性研究，同時又需要從整體上研究，二者缺一不可。從整體上進行研究的學科領(lǐng)域可以稱之整體科學。整體科學是以獨特的整體作研究對象，這種研究對象往往具有不可還原的系統(tǒng)性和復(fù)雜性，或者把整體還原部分將會丟失整體的某些屬性，從而使得還原研究有時候價值不大。博物學、生物學、中醫(yī)、天文學、氣象學這樣一些學科在很多方面需要從整體上進行研究，從而很大程度上屬于整體科學。

傳統(tǒng)上，科學哲學將物理學作科學的基本范式，堅持認可以證實或者證偽的理論才算科學。基本思路是強調(diào)還原、分析，將研究對象簡化、純化、理想化、數(shù)學化，注重規(guī)律的可重復(fù)性和實驗的科學方法，這種傳統(tǒng)就是還原性科學。還原性科學主要是指以分析和還原思路的研究，包括物理、化學以及分子生物學等學科。物理、化學、分子生物學主要研究事物要素與要素或者要素與整體之間的關(guān)系，屬于還原性科學；博物學、進化論和中醫(yī)等學科主要研究事物整體及其關(guān)系的發(fā)展變化，屬于整體科學，適用整體科學方法。整體科學研究對象具有整體性和復(fù)雜性。“生物學的現(xiàn)象和過程是復(fù)雜的，對于復(fù)雜系統(tǒng)不能形成嚴格的定律。生物學的對象，如物種、基因都是變化的，因而不能形成普遍的概括。”

一般來說生命系統(tǒng)的整體性和復(fù)雜性程度很高，貝塔朗非的《一般系統(tǒng)論》就是從生命現(xiàn)象的系統(tǒng)性開始研究的。由部分有機地構(gòu)成整體后，會有新的東西突現(xiàn)出來，整體大于部分之和。

古代科學傾向于整體科學，因古代還沒有對事物的基本組成部分進行分析研究，還沒有還原、分析的科學手段。到了近代，實驗等實證方法則成經(jīng)典物理科學的主要方法，機械力學的研究一般采用簡化、純化和理想化的方法，物質(zhì)結(jié)構(gòu)被還原到分子和原子層次，這時才有條件研究世界的細微結(jié)構(gòu)。到了20世紀，還原方法的局限性逐漸顯現(xiàn)，有些整體性現(xiàn)象的研究很難適用還原、分析性的實驗方法，或者整體現(xiàn)象難于用分析思維進行解釋，于是系統(tǒng)論應(yīng)運而生。整體科學提供了與還原思路完全不同的研究視角，補充和矯正了分析和還原研究的不足和片面性。因此從科學史上看，科學發(fā)展遵循“整體科學（古代）――還原性科學（近代）――還原性科學+整體科學（現(xiàn)代）”的路線演進，符合辯證法的正反合循環(huán)。

復(fù)雜的整體事物從結(jié)構(gòu)和理論上都不能還原部分，還原性科學無法解釋整體科學所描述的復(fù)雜現(xiàn)象。整體性和復(fù)雜性使得整體科學跟物理和化學的研究方法根本不同，如進化論需要用整體科學方法進行研究，主要方法有定性方法、歷史敘述方法、概念方法、目的啟發(fā)方法等，觀察、比較和分類方法在整體科學研究中比在還原科學中占有更重要地位。

一、觀察、比較與分類方法在整體科學研究中的地位

在整體科學中，觀察、比較與分類方法是常用的方法，所起的作用很大。“包括中醫(yī)在內(nèi)的中國古代的大量博物學著作，大量采取了‘類比取象’的認知方式。類比方法的本質(zhì)是，在不同事物中發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出相似的成分，以同代異。……在描述類科學（包括博物學）中，默會知識、個人知識是存在的。”

實驗方法在很多科學問題研究中并不適用或根本無法施展，如在進化生物學中觀察方法已上升到科學方法的重要地位。觀察不需要改變整體觀察對象，而實驗要改變研究的整體對象，改變對象達到實驗?zāi)康牡臈l件。實驗的重要特點往往是純化、強化研究對象，采用分析的方法，實驗方法往往造成整體研究對象狀況的改變，而生物體或者生態(tài)系統(tǒng)等是系統(tǒng)整體，常常不容拆解，因此實驗方法往往達不到所需要的研究效果，某些情況下不適用于整體科學研究。而觀察和比較是在保留整體研究對象原貌的情況下進行的，而不是在孤立情況下進行的，比較適于復(fù)雜對象的研究。

觀察是在自然現(xiàn)象自發(fā)發(fā)生的情況下進行的。對于天文現(xiàn)象，人不可能改變它，只能用可觀察信息進行推斷，并提出假說進行辯護。觀察和實驗都是事物自然性質(zhì)的呈現(xiàn)，在生物學中由觀察所產(chǎn)生的知識比實驗要多。很多生物學家就是博物學家，觀察是獲得經(jīng)驗材料的主要手段。

實驗方法要控制、改變研究對象，人設(shè)定研究條件，而整體科學對象在大多數(shù)情況下是不可以控制、人改變的，人們只能在自然發(fā)生的情況下進行研究，如天文、生物、行科學等的大多數(shù)研究對象，只能用觀察、比較和分類的方法，或者將它們結(jié)合在一起綜合運用。

整體科學中也有規(guī)律，不過整體科學規(guī)律的陳述往往不是全稱的，不具有普遍意義，而觀察、比較和分類法是獲得整體科學規(guī)律的主要方法。如果不拆解整體，只有采用保持原型的觀察和比較方法，這兩種方法實際上是不可以分開的，往往同時進行。比較法包含著類比邏輯，經(jīng)過相同和差異的比較，往往可以得出概括性結(jié)論，也可以使用類比方法進行推理，對事物進行歸類并使之條理化。

在整體科學研究中，一方面有整體性研究，如進化論和中醫(yī)研究，依賴觀察和比較進行研究，對系統(tǒng)整體的描述和解釋不可能還原成物理、化學科學的定律；另一方面，實驗方法有時也還是要使用的，不過其地位不及在物理化學中重要。還原式的分析研究在分子生物學中取得了成功，可以有效研究基因組的結(jié)構(gòu)及其表達等。物理主義者往往重視分析、還原和歸納，他們認實驗才是唯一的科學方法。整體研究方法跟還原分析的研究策略十分的不同。對前者，觀察、比較和定性敘述是主要方法；對后者，實驗和數(shù)學是主要方法。只有將兩種研究思路互補利用，才有利于獲得更全面的科學認識。

二、定性研究方法

整體科學的特點在于按照整體進行研究，整體作研究對象都是獨特的、唯一的，沒有兩個完全相同的整體事物。僅僅運用數(shù)量方法并不能反映整體事物的獨特性，定性研究只能在一定程度上被采用。在對整體事物的特征和變化進行描述時，對性質(zhì)的表述具有重要作用。數(shù)學計算的重要性在生物學中大大削弱，定性的說明對生物過程和性質(zhì)、狀態(tài)更重要，進化生物學中大多數(shù)現(xiàn)象都是通過定性的推理來解釋。達爾文的進化研究是一種定性研究，并在此基礎(chǔ)上建立概念結(jié)構(gòu)。博物學是定性的，分類學與解剖學也如此。

定性與定量方法在具體運用中各有優(yōu)勢，二者是互補的。達爾文的《物種起源》主要是定性研究，仍然能成改變?nèi)藗兪澜缬^的名著。經(jīng)濟學既有定量研究又有定性研究（如《資本論》）。經(jīng)過很多數(shù)學家和經(jīng)濟學家的運算，美國的經(jīng)濟體系2008年仍然發(fā)生了累及全球的金融風暴。數(shù)量經(jīng)濟學家不能通過繁雜的定量計算來預(yù)測和規(guī)避這場危機，在危機發(fā)生后倒是有很多人對馬克思的定性經(jīng)濟學著作《資本論》很感興趣。不是數(shù)學家的計算不精確，而是整體經(jīng)濟運行過程的隨機性因素太多，如果像數(shù)學方法那樣模型化，將復(fù)雜事物進行簡化、純化和理想化處理，那么繁雜的定量計算結(jié)論與現(xiàn)實之間總是會有偏差的，因此在不否認數(shù)學方法作用的同時，也不能夸大定量計算的作用。

數(shù)量模型方法也是生物學研究的重要方法，數(shù)量遺傳學可以解釋不少現(xiàn)象，但是把基因當成計算的基本單位，顯然是做了過于簡化的處理，并導(dǎo)致部分生物學家對它的詬病。邁爾認基因型具有整體性，基因不是理想的那種成數(shù)量計算的單位，基因型之間還有很多關(guān)聯(lián)，數(shù)量遺傳學不過是“豆袋”遺傳學。有人認：“科學研究中如果僅僅運用日常定性的自然語言，就不可能描述現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。數(shù)學語言把抽象能力和精確性帶給了科學。”這種說法對物理學是正確的，對整體科學就不一定對。

物理學的特征是將運動、力和質(zhì)量數(shù)量化。數(shù)學方法是還原性科學的重要方法，促進了近代科學的產(chǎn)生和發(fā)展，數(shù)學使得模糊不清的東西變得清晰和精確起來。對比之下，進化論與此不同，它更適用于性質(zhì)描述。生物個體的特征和差異、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、信息傳遞、生態(tài)系統(tǒng)演變等都是需要定性研究的。人們?nèi)绻堰@些性質(zhì)、特征轉(zhuǎn)換成定量描述，就會失去生物現(xiàn)象的真正意義。如果嘗試將適于定性研究的生物學現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成數(shù)學語言，定會困難重重，不如定性表達簡潔、順暢、切合實際。習慣于定量研究的科學家認僅僅通過定性表達的知識是非科學的，只能起到模糊描述和分類的作用。其實這是對定性研究方法的偏見。當然并不否認定量研究在生物學的很多領(lǐng)域中是重要的，這種重要性并不能排斥其他場合的定性研究。

三、歷史方法

物理學是較早的帶頭學科，科學哲學早期是在物理學特別是力學的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。嚴格因果決定論是機械論的理念，預(yù)測和解釋被看成是對稱的。在機械論流行的時候，時間與歷史的維度往往被忽視。而生命起源、太陽系起源、宇宙起源的各種學說都具有獨特的歷史性質(zhì)，獨特性和連續(xù)性是進化歷史的突出特征。現(xiàn)代的進化生物學、生態(tài)學以及天文學離不開時間和歷史的研究。定性方法和歷史方法離不開對性質(zhì)和歷史的敘述，因此進行敘述性表達非常重要。

按柏拉圖的本質(zhì)論思維很難理解過程的獨特性和連續(xù)性，從而忽視歷史性敘述的重要性，并企圖按定律將之公式化。達爾文的《物種起源》就是采用歷史敘述的方法完成的，而不是進行定量研究。物理科學和力學定律對科學和哲學思想的影響深遠，然而并不是一切科學都像物理學那樣以數(shù)學基礎(chǔ)，在許多人看來進化論的科學依據(jù)并不充分。胚胎學、古生物學也是歷史性科學，生物性狀是由歷史形成的遺傳程序所控制，遺傳程序的演變也是個歷史性過程。

在整體科學中，不是由全稱的定律陳述來解釋現(xiàn)象，而是通過歷史性敘述作出解釋。歷史性解釋是整體科學的基本表述方式。當研究生命歷史中的獨特事件時，就需要敘述性解釋。敘述性解釋與物理學中的定律不同，進化過程中的某一事件需要作敘述性解釋時，這一事件就不是某一類中的一個例子，而是獨一無二的，它只發(fā)生一次，并按不同方式重復(fù)出現(xiàn)。歷史性敘述之所以具有解釋意義，是因較早的事件往往是其后事件的原因，歷史性敘述的目的之一就是后續(xù)事件尋找原因。

四、概念創(chuàng)新方法

整體科學的發(fā)展更多地借助于概念創(chuàng)新。整體科學的研究對象具有特異性和多樣性，整體科學具有歷史性、獨特性和復(fù)雜性，它的定律沒有理化科學那樣重要，然而定性敘述與概念創(chuàng)新卻能起到很好的概括作用。

系統(tǒng)整體層次的概念和理論很難還原到物理、化學層次的概念和理論，例如自然選擇、性選擇、競爭等概念不能還原到分子層次，因此整體科學很難在物理、化學層次上得到準確有效的描述和解釋，即使描述也是不完整的。一些整體層次的過程不可能只根據(jù)物理定律或化學反應(yīng)來闡述。用生物學概念所表述的許多結(jié)構(gòu)和過程在非生物界根本就不存在，因此同一事件在不同層次的概念結(jié)構(gòu)中進行表達可能具有完全不同的意義。

整體科學只能在整體層次上進行概念的構(gòu)建和創(chuàng)新，概念創(chuàng)新在整體科學的理論發(fā)展中顯得特別重要。整體科學研究者可以用整體層次的概念來理論化，利用敘述方法進行表達。整體科學中主要依靠概念創(chuàng)新推進科學的發(fā)展。

整體科學不僅僅是搜集新事實，創(chuàng)新性地提出一個新概念或許比發(fā)現(xiàn)新事實更能把科學推向前進。在整體科學中，大多數(shù)重要進展是由引入新概念或改進現(xiàn)有概念而取得的，如進化生物學和中醫(yī)科學都是如此。

在某種程度上，某一整體科學的突破主要在于科學概念的提出和突破，如自然選擇等概念的提出使人們對生物進化機制和過程有了新的理解。有時發(fā)現(xiàn)進行理論表達的詞匯非常貧乏，補充新概念就是豐富學科內(nèi)容。然而在科學內(nèi)部引進一個新概念很困難，往往受到舊范式的抵制。概念的重要創(chuàng)新往往導(dǎo)致范式的轉(zhuǎn)換。當然，觀察或者通過實驗獲得新的科學事實可以促進整體科學的發(fā)展。沒有新事實的發(fā)現(xiàn)，科學研究就缺少鳥兒飛翔的空氣。提出新概念與發(fā)現(xiàn)新事實是互補的，二者同等重要。

五、目的啟發(fā)法

按照邏輯實證主義的傳統(tǒng)，目的性不是一種純粹的因果關(guān)系，目的性與邏輯實證主義的原則和經(jīng)驗陳述之間是矛盾的。盡管目的論符合邏輯，但很難直接用觀察和實驗進行證實。目的性在現(xiàn)實世界是確實存在的，并且追問目的是不可替代的問題研究方式。使用目的論陳述和棄之不用的效果截然不同。目的論語言的使用可以轉(zhuǎn)化成一種方法論。

目的論語言與因果論在本質(zhì)上是不同的，試圖將目的論語言轉(zhuǎn)譯成純粹因果論陳述很難成功，因在轉(zhuǎn)譯中不可避免地要損失目的論語言的一部分關(guān)鍵信息。在整體科學中的目的論陳述是一種必不可少的科學語言，目的論陳述具有鮮明的指向特征。生物學中目的論陳述很常見，如海龜上岸以便排卵，如果換成非目的論的陳述就是：海龜上岸并排卵，這時就有關(guān)鍵信息遺失了。

追問目的的方法富有啟發(fā)意義，目的啟示法是整體科學研究的重要方法。目的性不是形而上學的，而是當代科學的重要內(nèi)容。適應(yīng)與自然選擇是生物獲得目的性的原因，它將結(jié)構(gòu)與功能、目的與現(xiàn)象連接起來。例如，當講到生物適應(yīng)環(huán)境可以提高生存的幾率，“適應(yīng)”就是一種目的性概念，具有啟發(fā)作用。適應(yīng)主義者認生物的每一種結(jié)構(gòu)必有其存在的理由，探索這種理由就成他們的任務(wù)，這正是在利用目的啟示法。進化論是從目前的生物結(jié)構(gòu)與功能的相互演變關(guān)系來進行解釋，以現(xiàn)在的現(xiàn)象和理論解釋以前的事件，所以必須采用目的性原因追問的方法。不用這種方法就難以研究這種重要的因果聯(lián)系。“達爾文進化論需要提出什么的問題：通常只有由自然選擇選中的生物性狀才能進化演變。這性狀或行程序必須在生物的生存或繁殖成功上發(fā)揮作用。要承認這一前提就必須問某個性狀什么存在，也就是說它在特定生物的生命活動中起什么作用，只有這樣，才能完成動因分析。”

在探索生命奧秘中，目的論研究是十分必要的。例如，研究花朵顏色就要問蟲媒花什么長得如此鮮艷，風媒花什么沒有美感。了保持人的血壓平衡，生理上應(yīng)該有什么樣的機制和化學反應(yīng)？如果不了解它，我們對花的生長機制就不可能真正理解。“以理性超越、駕馭感性，被視理所當然。但博物學提醒人們要重視感性，通常感性并不比理性差。”

篇4

一、課題研究的三大優(yōu)勢

課題將充分利用新作文雜志社廣泛聯(lián)系各個層次的作者，聯(lián)系一線老師及一線中小學、高校作文教育教學專家的作者資源與專家資源優(yōu)勢，為課題提供精到實用的學術(shù)信息支持；將發(fā)揮雜志發(fā)表推廣的媒體優(yōu)勢，為課題研究的新鮮思想觀點、新鮮經(jīng)驗做法提供第一時間推廣傳播支持；將依托新作文雜志社隸屬山西出版?zhèn)髅郊瘓F的出版平臺與課題研究同步開啟課題研究階段性、總結(jié)性出版計劃，動態(tài)出版生成課題研究專著等課題成果。

二、課題研究的三對關(guān)鍵詞與三大基本方向

第一對關(guān)鍵詞是：梳理與總結(jié)。與之對應(yīng)的一大方向是全面梳理活躍在當下中小學作文教學實踐中的方法與內(nèi)容，思想與流派，為宏觀上把脈中小學作文教學的現(xiàn)狀提供切實的依據(jù)。第二對關(guān)鍵詞是：研究與推廣。相應(yīng)的方向是選擇寫作學界、作文教學界前沿的理論與體系，研發(fā)先進理論與教學一線實踐對接，推廣可行方法與途徑，實現(xiàn)科研理論向教學實踐的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變。第三對關(guān)鍵詞是：創(chuàng)新與發(fā)展。與之對應(yīng)的方向是集大家智慧，百花齊放，催生更為新鮮的作文教學新理念、新方法。

三、課題研究的主要范疇

1．作文教學目的、原則研究

新課標所制定的作文教學目標與作文教學實踐距離研究，微觀課時、單元、學期、學年作文教學目標的設(shè)定及結(jié)構(gòu)研究，以“自悟”為目標的作文教學目的研究。

動力學原則、先放后收原則、自悟原則、大量讀寫原則、因材施教原則、因地制宜原則、個性化原則等。從這些原則中查找最根本、最普適的規(guī)律，并進行概念的準確界定。

2．作文教學內(nèi)容與過程研究

興趣、主題、結(jié)構(gòu)、語言、語感、思維、文體、技法訓練與方法研究，作文過程中思維外化與內(nèi)化對比研究，作文基本功構(gòu)成及提高研究。

作文步驟研究，作文教學階段整體目標、知識結(jié)構(gòu)及序列安排研究。

3．作文課堂組織研究

課堂實施過程研究，不同地域、不同家庭背景、不同經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境下作文教學的因材施教問題研究。課堂結(jié)構(gòu)、課堂組織形式類別、個別輔導(dǎo)、小課堂、大課堂等。

4．作文教學教材研究

各類（含社會培訓）作文教學教材特點及各自適用情況分析研究，作文教材編寫與使用的應(yīng)用原則研究，不同作文教材應(yīng)用策略對比研究。

小學、初中、高中作文教材內(nèi)容編排序列研究，小學、初中、高中各類相關(guān)訓練的銜接研究，教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、容量、呈現(xiàn)形式研究。

5．作文教學教師研究

作文教師素養(yǎng)的構(gòu)成研究，作文教師素養(yǎng)的提高途徑研究，專職與非專職作文教師教學效果對比研究，不同教學風格與方法的教師對學生的影響研究。

6．作文教學資源研究

家長、學校教學資源，作家、教研機構(gòu)等社會智力資源，作文教輔圖書資源，作文專業(yè)報紙、雜志資源等諸多作文教學資源的優(yōu)勢與不足，開發(fā)與利用研究。

7．作文教學評價研究

作文評價的方法與途徑研究，作文評價中的道德因素介入研究，作文評價的結(jié)果使用研究。作文升格的標準、方法研究。

8．現(xiàn)作學前沿理論與實踐推廣研究

言語生命動力學理論與實踐推廣，非構(gòu)思寫作學理論與實踐推廣，題型寫作理論與實踐推廣。

9．傳統(tǒng)寫作及寫作教學理論批判與借鑒研究

葉圣陶、張志公、呂叔湘、梁啟超、朱自清、張中行等作文教學理論研究

10．現(xiàn)代心理學、腦科學、思維科學與寫作教學關(guān)系研究

作文教學中的左右腦協(xié)同思維的策略研究，中國人獨特語言區(qū)對于作文教學的影響研究，學生語言發(fā)展心理進程對寫作能力的影響，寫作思維學研究。

11．作文教學新媒體教學手段研究

作文教學軟件的開發(fā)與應(yīng)用研究，網(wǎng)絡(luò)時代作文教學的新特點與新方式研究，作文報刊對學生作文水平的影響研究。

12．作文考試與日常作文訓練研究

小學作文考試與學生作文心態(tài)能力發(fā)展影響研究，中考作文研究，高考作文研究，中高考作文與日常作文訓練的關(guān)系研究。

13．各級各類作文培訓專項研究

培訓的規(guī)模，教材，方法，時間，效果，影響等研究。

14．作文教學流派梳理

建國以來形成的各種作文教學與實驗研究。

15．國外及港臺作文教學研究

美國、日本、韓國、英國、新加坡、臺灣、香港作文研究。

16．讀寫直通策略與方法研究

在閱讀教學中滲透作文學法的指導(dǎo)研究，以作文教學為主體促進學生語文素養(yǎng)全面提高的對比研究。

17．作文教學跨門類借鑒研究

其他學科對作文的影響與借鑒研究，音樂、美術(shù)、戲曲、電影、電視等藝術(shù)門類對作文教學的借鑒研究。

18．涵養(yǎng)、自悟、自修、自審、自改、內(nèi)生作文動力培植研究

對學生內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、非智力因素養(yǎng)成的研究，自悟、自修、自審、自改能力養(yǎng)成研究，寫作動力內(nèi)在的自生長形成機制研究。

四、子課題申報條件

1．本著雙向選擇、自愿參加、相互支持、共同發(fā)展的原則，履行必要的審批手續(xù)，申報子課題，成立課題組。

2．子課題組負責人要有較強的作文教育教學和一定的教科研能力。原則上要求具有小教高級、中教高級、大學副教授以上職稱，具備較高的科研組織指導(dǎo)能力。子課題組負責人必須是子課題研究的實際主持者和指導(dǎo)者，并在實驗研究中承擔實質(zhì)性任務(wù)。

3．子課題組負責人所在的單位，必須領(lǐng)導(dǎo)重視，建立相應(yīng)的組織系統(tǒng)，有完成子課題組研究任務(wù)的相應(yīng)專業(yè)力量。

4．具備相對穩(wěn)定的作文科研教改隊伍和組織機構(gòu)，并設(shè)置固定專員和總課題組定期聯(lián)絡(luò)、溝通、匯報工作。

5．除執(zhí)行本方案的各項規(guī)定之外，還要遵照總課題組的相關(guān)要求，履行應(yīng)盡的義務(wù)和責任。

五、子課題的申報立項、開題、培訓

1.各學校在總課題研究的框架內(nèi)，自主選擇子課題的研究目標和內(nèi)容，制定課題研究計劃。（子課題選題指南見附件一）

2.填寫《中小學作文教學法理論與實踐研究》子課題申報表，一式四份加蓋公章后交總課題組秘書處。子課題申報截止日期至2012年12月底（子課題申報表見附件二）

3.由總課題組組織專家完成對參加子課題學校的資格立項審定。

4.陸續(xù)審定合格的學校統(tǒng)一參加總課題組召開的課題立項開題培訓會議（時間及地點另外通知），屆時統(tǒng)一頒發(fā)“十二五”科研課題立項證書及課題學習資料。

六、課題的組織管理

為了認真抓好課題研究，落實總課題與子課題研究實施方案，由中國教育學會中學語文教學分會秘書處《中小學作文教學法理論與實踐研究》總課題組負責課題的管理工作：負責制定總課題研究方案，負責對子課題研究方案進行審定，對研究成果進行審核；組織對子課題的研究進行指導(dǎo)、培訓、評估、檢查；由總課題組秘書處承辦課題的學術(shù)交流、研討活動和成果推廣等活動。

本課題管理采取目標管理與過程管理相結(jié)合，集中管理與區(qū)域管理相結(jié)合的方式。總課題組依據(jù)課題進展情況組織相關(guān)的研討、培訓、交流、考察；各地區(qū)的子課題學校也可以自行組織相關(guān)活動，邀請總課題組給予指導(dǎo)與支持。

總課題采用公開申報、審批、分子課題研究方式，鼓勵各子課題承擔學校和個人以校為本，切實優(yōu)化研究過程。希望研究者樹立成果意識，注重課題研究對教育教學工作的實際效果。一般情況下，承擔子課題研究時間為2～4年。

希望參與單位自愿給予總課題一定的研究經(jīng)費支持，額度由雙方協(xié)商決定。

七、《中小學作文教學法理論與實踐研究》課題組秘書處聯(lián)系方式

曹 韌：0351-5256554 15535812691

聶艷宏：0351-4195579 13203419770

曹曉花：0351-5256564 15034062154

張東萍：0351-5256564 13754818519

附件一：《中小學作文教學法理論與實踐研究》子課題申報指南

附件二：《中小學作文教學法理論與實踐研究》子課題申報表（附件二略，該表可登陸新作文網(wǎng)站省略下載。）

中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會

附件一：

中國教育學會“十二五”教育科研規(guī)劃課題

中小學作文教學法理論

與實踐研究

子課題申報指南

一、作文教學目的、原則研究

1．新課標所制定的作文教學目標與作文教學實踐距離研究。（小學、初中、高中）

2．微觀課時/單元/學期/學年作文教學目標的設(shè)定及結(jié)構(gòu)研究。（小學、初中、高中）

3．以自悟為目標的作文教學目的研究。

4．作文教學原則研究。

二、作文教學內(nèi)容與過程研究

5．興趣、主題、結(jié)構(gòu)、語言、語感、思維、文體、技法等作文內(nèi)容分類訓練方法研究。（小學、中學）

6．學生作文基本功構(gòu)成及提高研究。

7．作文教學階段整體目標、知識結(jié)構(gòu)及序列安排研究。（小學、初中、高中）

三、作文課堂組織研究

8．不同地域、不同家庭背景、不同經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境下作文教學的因材施教問題研究。

9．作文課堂結(jié)構(gòu)、課堂組織形式類別、個別輔導(dǎo)、小課堂、大課堂等研究。（小學、初中、高中）

四、作文教學教材研究

10．社會作文培訓教學教材特點及各自適用情況分析研究。

11．人教版語文教材中作文教學教材特點及適用情況分析研究。（小學、初中、高中）

12．蘇教版語文教材中作文教學教材特點及適用情況分析研究。（小學、初中、高中）

13．語文版語文教材中作文教學教材特點及適用情況分析研究。（小學、初中、高中）

14．作文教材編寫與使用的應(yīng)用原則研究，不同作文教材應(yīng)用策略對比研究。（小學、初中、高中）

15．作文教材內(nèi)容編排序列研究。（小學、初中、高中）

16．小學、初中、高中各類作文相關(guān)訓練的銜接研究。

17．作文教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、容量、呈現(xiàn)形式研究。（小學、初中、高中）

五、作文教學教師研究

18．作文教師素養(yǎng)的構(gòu)成研究，作文教師素養(yǎng)的提高途徑研究。（小學、中學）

19．專職與非專職作文教師教學效果對比研究。（小學、中學）

20．不同教學風格與方法的教師對學生作文寫作影響研究。（小學、中學）

六、作文教學資源研究

21．家長作文教學資源開發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

22．學校非語文教師作文教學資源開發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

23．作家、團體、教研機構(gòu)等社會作文教學資源開發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

24．作文教輔圖書作文教學資源開發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

25．作文專業(yè)報紙、雜志資源等諸多作文教學資源的優(yōu)勢與不足，開發(fā)與利用研究。

七、作文教學評價研究

26．作文評價的方法與途徑研究，作文評價中的道德因素介入研究，作文評價的結(jié)果使用研究。

27．作文升格的標準、方法研究。

八、現(xiàn)作學前沿理論與實踐推廣研究

28．言語生命動力學作文理論與作文教學實踐推廣運用研究。

29．非構(gòu)思寫作學理論與作文教學實踐推廣運用研究。

30．題型寫作理論與作文教學實踐推廣運用研究。

31．――寫作理論與作文教學實踐推廣運用研究。

九、傳統(tǒng)寫作及寫作教學理論批判與借鑒研究

32．葉圣陶作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

33．張志公作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

34．呂淑湘作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

35．梁啟超作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

36．朱自清作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

37．張中行作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

38．――作文及作文教學思想的批判與借鑒研究。

十、現(xiàn)代心理學、腦科學、思維科學與寫作教學關(guān)系研究

39．作文教學中的左右腦協(xié)同思維的策略研究，中國人獨特語言區(qū)對于作文教學的影響研究。

40．現(xiàn)代腦圖研究成果在作文教學中的運用研究。

41．學生語言發(fā)展心理進程對寫作能力的影響及教學策略研究。

42．寫作思維學研究。

十一、作文教學新媒體教學手段研究

43．作文教學軟件的開發(fā)與應(yīng)用研究。

44．網(wǎng)絡(luò)時代作文教學的新特點與新方式研究。

45．各類作文報刊的優(yōu)勢、特點以及對學生作文水平的影響研究。

十二、作文考試與日常作文訓練研究

46．小學作文考試與學生作文心態(tài)能力發(fā)展影響研究。

47．中考作文研究。

48．高考作文研究。

49．中、高考作文與日常作文訓練的關(guān)系研究。

十三、各級各類作文培訓專項研究

50．小學作文民間培訓的內(nèi)容、方法、教材、規(guī)模、時間、效果、影響等研究。

51．中學作文民間培訓的內(nèi)容、方法、教材、規(guī)模、時間、效果、影響等研究。

十四、作文教學流派梳理

52．――作文（法）專題研究。

十五、國外及港臺作文教學研究

53．美國作文教學研究。

54．日本作文教學研究。

55．韓國作文教學研究。

56．英國作文教學研究。

57．臺灣作文教學研究。

58．香港作文教學研究。

十六、讀寫直通策略與方法研究

59．在閱讀教學中滲透作文學法的指導(dǎo)研究。

60．以作文教學為主體促進學生語文素養(yǎng)全面提高的對比研究。

十七、作文教學跨門類借鑒研究

61．學科作文研究。

62．不同藝術(shù)門類對作文教學的借鑒研究。

十八、涵養(yǎng)、自悟、自修、自審、自改、內(nèi)生作文動力培植研究

63．學生內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、非智力因素養(yǎng)成與作文關(guān)系的研究。

64．學生作文自悟、自修、自審、自改能力養(yǎng)成研究。

65．寫作動力、動機內(nèi)在自生長形成機制研究。

申報者可以以某一地區(qū)教科研部門為單位申報區(qū)域性課題；也可以以學校為單位申報學校課題；還可以個人單獨申報個人課題。

上述課題供申報者參考，申報者可以結(jié)合本單位或個人的實際情況，在總課題總的研究方向的前提下，自行擬定課題進行申報。

上述課題從18個大的研究方向分解出60多個子課題，申報者可以結(jié)合自己的研究條件，將子課題進行合并，選擇大的研究方向為研究范疇進行申報。

篇5

[收稿日期]2006―05―12；[修訂日期]2006―08―11

[作者簡介]余向洋(1969―)，男，漢族，安徽岳西人，講師，研究興趣：旅游規(guī)劃與管理；朱國興(1964―)，男，安徽黃山人，副教授，主要從事人文地理學研究。

[摘 要]從眾多的游客體驗研究文獻中，以研究方法為主線．框架性地提取出4種研究路徑，對于各種研究方法的理論基礎(chǔ)也進行了相應(yīng)的探討，旨在介紹國外學者對于游客體驗的研究方向和成果，以便拓寬國內(nèi)游客體驗研究的視野。

[關(guān)鍵詞]游客體驗；研究方法；述評

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002―5006(2006)10―0091―06

1 引言

游客體驗已成為旅游研究的熱點課題。從理論上來說，游客出游的終極目標是為了獲得高質(zhì)量的旅游體驗，旅游目的地及其管理者通過為游客提供高質(zhì)量的旅游體驗從而達成自身的目的。然而從目前對于游客體驗的研究現(xiàn)狀來看，雖然對游客體驗的本體未形成共識，但眾多學者已從其自身的理解對游客體驗的不同側(cè)面做出界定，形成了不同的理解視角，相應(yīng)地給出了游客體驗的測度方法和管理工具。本文通過對不同的游客體驗研究視角進行述評，深化對游客體驗的理解，并對景區(qū)和旅游地的管理提供借鑒。

2　基于滿意度的游客體驗

2．1　理論基礎(chǔ)

從管理學和營銷學的視角，游客體驗就是游客的滿意度。從管理者的角度出發(fā)，游客體驗是通過游歷旅游地形成的，因而游客構(gòu)成旅游地管理的首要信息來源，游客對旅游地的評價，構(gòu)成重要的反饋信息，管理者根據(jù)反饋信息采取相應(yīng)的管理改進和營銷策略。

2．2　研究方法及其進展

2．2．1　單一性測量方法

采用期望一價量理論(expectancy-valence)，認為游客都是理性的決策者，通過對期望和實際結(jié)果進行比較，如果結(jié)果達到或超過期望，則產(chǎn)生高滿意度，反之，則不滿意。這種方法是基于對滿意度進行單向度理解的基礎(chǔ)上，僅提供了滿意度的測量方法，而沒有說明是什么導(dǎo)致了游客的滿意，因而具有很大的缺陷，首先，單一性測量方法將一次旅游過程中所涉及的眾多要素及其評價轉(zhuǎn)換成了一種觀點的表達；其次，這種一般性的評價，容易受到游客情緒、個人關(guān)注的影響；其三，這種方法沒有過濾出管理者無法控制的因素的影響。總之，這種方法對于游客體驗沒有進行精確的描述，不能使管理者在激發(fā)和提升游客體驗的質(zhì)量上發(fā)揮應(yīng)有的作用，其應(yīng)用性受到極大限制。

2．2．2　重要性一績效方法及其改進

在認識到滿意度的多維度和多側(cè)面屬性的基礎(chǔ)上，I-P(importance-performance)方法在營銷研究領(lǐng)域得到迅速發(fā)展，通過顧客對服務(wù)產(chǎn)品多重屬性的評價并向管理者傳遞評價信息。在具體運用上，首先，調(diào)查顧客對產(chǎn)品屬性的重要性認識，然后，了解顧客對產(chǎn)品屬性的績效感知，求出．二者的總體平均值，將其圖示于二維平面坐標軸上(圖1)。通過這種圖示方法，管理者能夠準確把握其管理狀況，從而輕松地確定其不同的管理區(qū)域。

圖1　重要性一表現(xiàn)性模式圖

對于游客體驗的滿意度評價，則將旅游產(chǎn)品的屬性轉(zhuǎn)換為多級指標體系，通過問卷調(diào)查，將游客旅游產(chǎn)品屬性感知的重要性和表現(xiàn)性進行對比，置入I-P模型圖中，方便管理者發(fā)現(xiàn)問題并通過相應(yīng)的管理手段解決問題。針對I-P模型僅向管理者提出了管理方向，未能提出管理改進的量度，霍倫郝斯特(Hollenhorst)提出了改進模型――表現(xiàn)估計指數(shù)IPE(indicator performance estimate)。IPEi=(pi-ai)／spi，對于每一指標i，IPE為表現(xiàn)估計指數(shù)，代表標準表現(xiàn)水平；p為平均偏好；a為實際條件；sp為偏好標準差。求出每一個指數(shù)的IPE值，放入I-P二維坐標軸中，IPE模型不僅幫助管理者了解每一個指數(shù)的重要性，而且認識到每一個指數(shù)的偏離程度，使其采取對應(yīng)的管理行動。目前該指數(shù)已在可接受的變化極限(LAC)的管理工具中作為重要的監(jiān)控指標。

2．3　評價

近年來，游客體驗的滿意度一直是旅游研究的重要領(lǐng)域，并且游客體驗滿意度一直是室外游憩質(zhì)量的主要測度方法。一方面，游客滿意度對于管理績效提供了有效的信息，另一方面，通過游客對各種旅游環(huán)境屬性的感知，測度了游客的體驗質(zhì)量。但是作為一種游客體驗的量度方法，在很多方面受到眾多學者的質(zhì)疑：(1)游客體驗滿意度方法是基于游客群體或者統(tǒng)計學上“平均游客”的體驗評價，為管理者提供了統(tǒng)計學信息，而忽略了游客的多樣性和體驗的多樣性，以至于對于單個游客的體驗質(zhì)量和滿意度水平不能進行量度。(2)游客體驗滿意度方法的測量過程，是將旅游環(huán)境或者旅游產(chǎn)品分解為相互分離的多種屬性，“整體大于部分之和”，游客體驗的是旅游的整體環(huán)境，而不是不相關(guān)聯(lián)的環(huán)境屬性。因此，在很多情況下，游客對于環(huán)境屬性的滿意度并不就是游客體驗的滿意度。(3)游客滿意度方法認為，游客是環(huán)境刺激的被動接收者，而不是通過建構(gòu)的意義來主動地解釋環(huán)境，因而忽略了旅游產(chǎn)品的象征和情感價值，這些價值是游客基于吸引物而構(gòu)建的主觀意義。(4)對于量度的真實性方面，根據(jù)認知失調(diào)(cognitive dissonance)理論，在花費了大量的時間和金錢之后，再讓游客表達不滿意可能是非常困難的。

3　基于收益的游客體驗

3．1 理論基礎(chǔ)

基于收益的游客體驗，是從心理學視角出發(fā)，以動機理論為基礎(chǔ)，將旅游活動作為取得一定生理和心理目標的工具追求，作為旅游活動最終目的的游客體驗就是通過游憩活動而獲得的心理結(jié)果的集合，其理論框架見圖2。這種體驗理論解釋了人們參與旅游活動的原因，有助于理解游客想從游憩活動中獲取什么，并能洞悉游客是怎樣從游憩活動中獲益的。

3．2　研究方法

3．2．1　游憩體驗偏好量表(REPs)

游憩體驗偏好量表最初由德瑞沃(Driver)等提出，后經(jīng)德瑞沃和其他學者的深化研究，用于了解游客經(jīng)由游憩活動所獲得的游憩體驗，將其劃分為19類：(1)成就感／刺激感；(2)自治／領(lǐng)導(dǎo)；(3)冒險；(4)裝備；(5)增進家庭關(guān)系；(6)分享共同價值；(7)認識新朋友；(8)學習；(9)享受自然；(10)自我反省；(11)創(chuàng)造性；(12)懷舊；(13)身體健康；(14)放松；(15)逃避個人或社會壓力；(16)逃避生理壓力；(17)社會安全；(18)教導(dǎo)／領(lǐng)導(dǎo)他人；(19)減少風險。游憩體驗量表的應(yīng)用主要集中以下幾個方面：(1)對于特定游憩活動參與者的體驗偏好進行描述和比較； (2)依據(jù)體驗類型對游客進行細分；(3)建立游憩體驗與游憩環(huán)境和游憩活動之間的關(guān)系；(4)探討體驗偏好和游客的個性特征之間的關(guān)系；(5)以研究方法論來處理體驗偏好量表的發(fā)展與檢驗等。其中在(3)的研究基礎(chǔ)上，通過建立游憩體驗與游憩環(huán)境(自然、社會和管理環(huán)境)和游憩活動之間的關(guān)系．形成了重要的規(guī)劃和管理工具――游憩機會譜(ROS)。

3．2．2　最佳體驗

最佳游客體驗被游客描述為一種特殊的、不同平常的、有意義的心理狀態(tài)類型，包括高峰體驗(peak experience)、暢(flow)和沉浸體驗(absorbingexperience)。高峰體驗指暫時地超脫于真實世界并從中獲得最高的幸福感和成就感；對某一刺激的深度關(guān)注和感知；無我的境界；或暫時的迷醉狀態(tài)。暢是指人們高度投入于某一活動以至于覺得沒有任何事情比這更重要了；暢是如此的愜意以至人們會不惜一切代價去獲取暢的感覺。沉浸體驗指個人融入到某一神奇的刺激中以至自我和時間感的消失，這種體驗的獲得不需要任何專門的訓練。盡管不同學者對最佳體驗進行了不同的描述，但都包含了一些共同特征：不同于日常生活；高度關(guān)注于某一刺激；對于時間消逝的遺忘；無我的境界。

在基于收益的游客體驗研究中，不僅重視最優(yōu)體驗的獲得，而且注重研究游客從最優(yōu)體驗中所獲得的收益(了解自己，理解生活和價值，改進控制自己生活的感覺，增加自立能力，精神上的成長，尊重生物，提升環(huán)境倫理，自謙，親近自然和生命，康體，改進游憩技能，獲得更多的動植物知識，獲得歷史文化知識，結(jié)識新朋友，增進家庭關(guān)系，增進和同伴的聯(lián)系，緩解緊張等)，并進行二者的關(guān)聯(lián)研究。其具體研究方法與REPs方法相似，首先界定最優(yōu)體驗和收益，通過問卷調(diào)查并對其量化，采用主成分分析法和相關(guān)分析法，探討游客的最優(yōu)體驗和收益及其二者之間的關(guān)系。

3．2．3　評價

基于收益的游客體驗理論，遵循旅游動機一旅游體驗一心理結(jié)果一游客收益的線性思路，對于游客體驗編制了量表，為游客體驗研究提供了概念框架，易于對游客體驗進行描述、識別、分類和評價，并指出了游客體驗的多樣性；建立在游客體驗與環(huán)境和活動之間關(guān)系基礎(chǔ)上的ROS管理工具已被美國農(nóng)業(yè)部林業(yè)局和內(nèi)政部土地管理局廣泛使用。但這種研究方法還保留了許多問題有待進一步研究和解決：(1)游客體驗量表的有效性，建立可靠的體驗量表還是一個持續(xù)發(fā)展的過程；(2)游憩環(huán)境(自然、社會和管理環(huán)境)、游憩活動和游客所獲得的收益之間的關(guān)聯(lián)，需要更多的驗證；(3)游客體驗應(yīng)該作為一個整體還是作為不同心理結(jié)果的集合。

4　基于體驗本質(zhì)的游客體驗

4．1 理論基礎(chǔ)

基于體驗本質(zhì)的游客體驗不是讓游客評價旅游環(huán)境的構(gòu)成要素，或是將體驗轉(zhuǎn)換成單一的評價，而是讓游客在少受到偏見和預(yù)設(shè)的聯(lián)系影響的前提下，準確、及時地表達自己的體驗，探討游客體驗的動態(tài)性、階段性、突現(xiàn)性和多維度等本質(zhì)屬性，強調(diào)游客游歷過程中所獲得的體驗本身的研究，包括獲得體驗的認知和心理過程，以及這些過程又是如何塑造游客對體驗的感知。

4．2　研究方法

4．2．1　體驗的階段模型

克勞森(Clawson)和凱茨(Knetsch)依據(jù)時間序列提出游憩體驗包括5個階段，分別為預(yù)期階段、去程、現(xiàn)場活動、回程及回憶階段，并由此再開始影響以后的游憩體驗歷程，體驗會隨著不同的階段而發(fā)生有順序的改變，并且游客體驗主要集中于現(xiàn)場活動階段，在此模型的基礎(chǔ)上，楚博(Chubb &Chubb)將其擴展為11個階段(見表1)。盡管該模型已被學界承認和廣泛接受，但由于其著眼于經(jīng)濟需求和收益分析，在旅游研究中未能得到有效的驗證和發(fā)展。上個世紀90年代，在該模型的基礎(chǔ)上，旅游體驗的動態(tài)性成為旅游研究的熱點，研究者通過不同的方式讓游客報告自己的體驗，眾多案例表明在整個旅游過程中，游客的認知和心理狀態(tài)呈現(xiàn)出起落的動態(tài)變化。

4．2．2　游客體驗的突現(xiàn)模型

作為游客與環(huán)境相互作用而顯現(xiàn)的精神狀態(tài)，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，因此它也呈現(xiàn)出動態(tài)性特征，但與階段性模型不同，游客體驗突現(xiàn)模型將游客體驗作為一種意識流，通過捕捉游客的精神狀態(tài)，探討不同旅游情境中影響游客體驗質(zhì)量的變量。該模型大多采用體驗取樣方法(experience sampling method)，讓研究對象攜帶錄音機或紙筆或其他通訊工具，在特定的時間和空間記錄或描述自己的精神狀態(tài)，通過樣本分析，確定游客體驗的相似性和差異性，從而把握游客體驗的本質(zhì)。

4．2．3　游客體驗的動力機制模型

以上兩個模型反映了游客體驗的動態(tài)性、突現(xiàn)性等特征，但都沒有對游客與環(huán)境相互作用的動力機制進行分析，并借此對游客體驗的本質(zhì)進行解釋。在眾多游客體驗的解釋性模型中，代表性的有：(1)技能挑戰(zhàn)性模型。斯凱茨米哈依(Csikszentmihalyi)認為當技能與挑戰(zhàn)性二者呈和諧狀態(tài)時，游客會產(chǎn)生暢的體驗。維特索(Vitterso)借鑒認知圖式理論(cognitive schemas)和同化抵制理論(assimilationresistance)(見圖3)，建立了暢一單形理論(flow．simplex)(見圖4)，認為當實際情境與認知圖式的差異性增加時，同化抵制隨之增加，隨著同化抵制的增加，游客體驗經(jīng)歷由厭煩一輕松一舒服一有趣一挑戰(zhàn)一沮喪的過程，從而提供了對不同游客體驗的理解模式。(2)個人建構(gòu)理論。借鑒凱利的個人建構(gòu)理論(personal construct theory)，認為個人都是科學家，體驗就是個人的建構(gòu)和重構(gòu)過程，不是連續(xù)的事件組成體驗，而是對這些事件不斷建構(gòu)和重構(gòu)的過程豐富了生活體驗，并采用了體驗周期方法，體驗周期由期望、投入、遭遇、證實和否定、建構(gòu)修改5個環(huán)節(jié)構(gòu)成，揭示游客心理建構(gòu)的變化。(3)情感控制理論(affect control theory)。該理論認為在某一情境中的人們進行互動，首先必須對特定時空中發(fā)生的事情給出合理的解釋，即對情境進行定義，對情境進行定義的各種要素激發(fā)出特定的情感意義(affective meaning)，情感意義使互動得以進行，從而構(gòu)成社會生活的基礎(chǔ)。這些情感意義通過評價(evaluation)、能力(potency)和活動性(activity)進行表示。情感控制理論對于游客情感的起伏變化進行了合理的解釋，當游客進入旅游情境時，通過自我身份的定位來界定情境，并賦予自我情感意義，這些意義構(gòu)成基礎(chǔ)情感(fundamental sentiments)，旅游情境中的事件會產(chǎn)生瞬時情感(transient sentiments)，其表現(xiàn)情感取決于瞬時情感和基礎(chǔ)情感之間的偏差，如果偏差較小，維持基礎(chǔ)情感，如果偏差大，則表現(xiàn) 出瞬時情感(見圖5)。

4．2．4　評價

基于體驗本質(zhì)的游客體驗從體驗本身著眼，圖示了游客體驗的不同發(fā)展階段，描述了體驗的不同維度和游客體驗的動態(tài)性，包含了體驗的認知和情感屬性，而不是將體驗作為各種環(huán)境屬性的反應(yīng)，擴展了我們對游客體驗的認識。但是基于體驗本質(zhì)的游客體驗都是選擇不同的旅游情境中的案例進行分析，昭示了游客體驗的描述性和解釋性研究方法，而很難形成游客體驗的一般性規(guī)律，使游客體驗很大程度上成為旅游地管理者難以控制的東西，其應(yīng)用價值亦受到很大局限。

5　基于意義的游客體驗

5．1　理論基礎(chǔ)及研究視角

基于意義的游客體驗多從社會學的視角探討游客體驗對于社會個體和整個社會所具有的意義。阿羅德(Arould)和普萊斯(Price)根據(jù)體驗在游客寬泛的生活背景下所起的作用來理解游客體驗，游客從體驗中獲得的是使其生活更加充實的故事；麥克坎耐爾(MacCannell)認為游客體驗是人們對現(xiàn)代生活困境的積極反應(yīng)，為了克服這些困境而尋求“原真性”的體驗；科恩(cohen)認為體驗的意義來源于個人的世界觀，取決于個人是否依附于各種“中心”，這些中心指個人的精神中心，也就是個人的象征性終極意義，游客體驗就是游客同這些中心之間的聯(lián)系。因此，科恩相信，這種體驗反映著各種動機的某些穩(wěn)定的模式，既有別于旅游者的各種行為方式，又是對這些行為方式的特征化。這些模式與“私下”構(gòu)建的旅游世界相聯(lián)系，代表著滿足個人各種需要――從追求愉悅到尋求意義――的不同方式；此后，漢密頓―史密斯(Hamilton-Smith)、納什(Nash)、派吉(Page)、皮爾斯(Pearce)、瑞恩(Ryan)、史密斯(Smith)、厄瑞(Urry)、亞安納克斯(Yiannakis)和吉普森(Gibson)等在他們的研究中都提到了科恩的旅游體驗范式。從這些研究中，可以得出有關(guān)旅游體驗的一些共性的東西，那就是，對個體而言，旅游體驗是一種多功能的休閑活動，既包含著娛樂成分，也有求知的成分。哈哥德(Haggard)和威廉姆斯(Williams)從另一個側(cè)面理解游客體驗，認為旅游提供了身份確認(self-affirmation)的理想情境，在無約束的旅游情境中，游客從周圍的環(huán)境中尋求理解自己的體驗，維持自我協(xié)調(diào)和對自我的正面感覺，從而幫助游客改善自我的概念。地方感也已成為游客體驗研究的一個視角。所謂地方感就是賦予某一地方特定的意義，以至于地方成了自我的一部分，自我也成了地方的一部分，游客一旦對某一特殊的地方產(chǎn)生依戀或依賴的感覺，他就會依戀某一類型的地方；李一平(Yiping Li)也從人與地方的時空間聯(lián)系角度的探討了地理意識與游客體驗的關(guān)系，認為游客體驗就是與“他者”建立聯(lián)系，從理解和收集“他者”的差異性中進行學習的過程。

5．2　評價

基于意義的游客體驗產(chǎn)生于游客與環(huán)境互動，但它既不是由環(huán)境規(guī)定的，也不是根據(jù)游客的旅游動機可以預(yù)言的，體驗的意義和重要性是在體驗前后及整個過程中構(gòu)建的，與游客的背景、生活歷史和個人建構(gòu)的世界具有相關(guān)性。因此，游客賦予體驗的意義成為體驗質(zhì)量評價的重要因素，體驗質(zhì)量被理解為游客進行自我表達的程度，如果從主觀和象征的意義角度出發(fā)，其他的評價方法都是表面的和簡化的。基于意義的游客體驗?zāi)軌蚨聪び慰蛯τ诓煌糜蔚厮钟械膬r值觀，與其他游客體驗方法相互補充，擴展了我們理解游客體驗的視野。但這種方法主要采用定性分析，其研究結(jié)果的實用價值有限，不能對旅游地的發(fā)展提供有效的預(yù)測性知識。

6 總結(jié)

對于游客體驗的研究已呈現(xiàn)跨學科、多領(lǐng)域、多側(cè)面的研究局面，研究重點出現(xiàn)從游客體驗與日常生活的差異性轉(zhuǎn)向去差異性，從游客體驗的歸并轉(zhuǎn)向多樣化，從旅游客體轉(zhuǎn)向游客與情境互動中的主觀意義，從對立、決定性陳述轉(zhuǎn)向相對、互補性解釋的趨勢。但總體上，對于游客體驗的研究還未形成系統(tǒng)化、理論化的科學體系。筆者從眾多游客體驗研究文獻中，擱置游客體驗本體論上的探討，框架性地提取出4種研究路徑，以研究方法為主線，對于各種研究方法的理論基礎(chǔ)也進行了相應(yīng)的探討，旨在介紹國外學者對于游客體驗的研究方向和成果，以便拓寬國內(nèi)游客體驗研究的視野。