小學德育課程建設精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇小學德育課程建設，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞：校本德育；人文關懷；德育平臺

隨著時代的發(fā)展和進步，人們對品德、德育的關注越來越少，更多是追求自身的利益，究其原因，就是人們忽略了對德育課程的建設和開發(fā)。這就要求相關的教育者將學生的德育教育放在相當重要的位置。下面就簡單介紹小學德育課程建設的一些有效途徑。

一、小學德育校本建設的途徑分析

1.找準校本德育的內(nèi)在含義

在過去，雖然老師一直都關注學生的道德教育，但是他們更多將中心放在管理學生的課堂表現(xiàn)上，這就使德育教育的范圍非常狹窄和局限，不利于學生品德的全面發(fā)展。因此，老師務必要站在更高的高度來尋找校本德育的內(nèi)在含義。因為傳統(tǒng)的德育教育主要以課本知識為主，很少考慮學生的實際情況，學生在遇到一些道德問題時，很難很好地處理，容易誤入歧途。為了避免這種情況出現(xiàn)，老師要對學生在道德方面遇到的問題進行整合和調(diào)查，從而研究和討論各種道德問題的解決對策，建設具有自己學校特色的校本德育，通過校本德育來設計具有針對性的課堂方案，從而保證小學德育課程校本建設的有效性。具體來說，老師之間可以開展一場針對小學德育校本建設的討論會，將所收集的道德問題進行分類和整理，根據(jù)每一類問題發(fā)生的原因進行分析，科學探究每一類問題的解決對策和方法，同時結合學校相關的德育體系，設計有效的德育課堂主題內(nèi)容，使校本德育課程的建設能夠和學校的具體情況有機結合起來，體現(xiàn)學校的特色。

2.建設德育課堂，開展校本德育

小學生的思想道德建設如何不僅影響學生自身的未來，而且也對社會的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。如果學生從小就不遵守道德，長大后必然會在一定程度上阻礙社會的發(fā)展。因此，思想道德建設務必要從小學生抓起。老師在發(fā)揚傳統(tǒng)德育的過程中也要將校本德育有機結合起來。具體來說，老師可以采取多樣的課堂教學方式，比如師生之間的高效互動、校園案例的有效引導、學生個性的充分展現(xiàn)、班級活動的大力推進等，使學生的主體地位得到真正確立，在進行小學德育教學的同時，也發(fā)揮了校本課程的效用。舉個例子，老師可以在校本德育的教學過程中，給學生講述最近發(fā)生在校園的道德問題，“六年級某班有個學生因為期末考試沒有復習，竟然在期末考試的時候叫別人來代考，后來學生被抓出來了，學校對他做出了退學的處理。大家認為學校這樣的懲罰會不會太嚴厲呢？如果你沒有復習，你會選擇作弊嗎？”這時學生便會七嘴八舌地進行討論，有的學生說：“我覺得學校的處罰太嚴厲了，只是犯錯一次，難道就不能再給他一次機會嗎？”但是有的學生說：“俗話說，小時偷針，大時偷金。如果沒有嚴厲處罰這個學生，他就不會意識到這樣做的嚴重性。學校的做法非常對。”這時老師也可以參與其中，與學生進行深入探討，對學生的思想進行引導，告訴學生什么才是真正的是非對錯。通過這種方式，學生的道德觀念便逐漸發(fā)生了變化，他們在無形中樹立了屬于自己的道德觀，同時也體現(xiàn)了校本德育建設的學校特色。

3.人文關懷

在校本德育的建設過程中，老師務必要保證每位學生都能夠得到德育教育，切不可放棄任何一個學生。在平時的教學中，要積極為學生創(chuàng)設良好的環(huán)境，讓學生可以親身體驗，在體驗中進行反思，在反思中獲得成長。不僅僅是老師本身對學生的人文關懷，還要將這種人文關懷擴展到學生家長、社會人士等，讓他們也參與到學校的校本德育建設中，從而真正在校本建設中體現(xiàn)學校的特色。具體來說，老師可以通過多媒體技術給學生展示一些道德教育的視頻，讓學生對視頻的內(nèi)容進行評價。舉個例子，老師可以讓學生看微電影《養(yǎng)育之恩》，學生在認真觀看完視頻后，可以自由發(fā)言，講講自己的感受。有的學生說：“之前，我總是故意氣媽媽，媽媽說東，我就偏往西，我看到媽媽好幾次在廁所里哭，現(xiàn)在想起來，我覺得自己真的做錯了，我想對媽媽說聲對不起。”其他學生聽到這個學生的講述，也紛紛回憶自己在平時生活中如何對待自己的父母，大家都對自己的行為感到愧疚，從而使學生更加孝順，懂得養(yǎng)育之恩。通過這種創(chuàng)設環(huán)境的教學方式，可使學生在潛移默化中不斷提升自己的道德水平，同時又能夠體現(xiàn)本校的特色教育，有利于德育教材內(nèi)容的設計。

4.構建實踐性的德育平臺

學生在接受了校本德育的知識后，如果不能將這種學到的思想品德知識運用到實際生活中，學生很難真正感悟校本德育的真正意義。所以，老師務必要為學生構建具有實踐性的德育平臺，讓學生可以在這個平臺上充分體驗“如何做人，如何做好人”等德育思想。具體來說，老師可以讓學生走出課堂，去外面體驗德育教育，從實踐中進行感悟和學習。舉個例子，老師可以組織小學生參加一些社區(qū)的志愿者活動，讓小學生打掃清潔社區(qū)、陪伴孤獨老人等，讓學生可以在實踐中體會到付出的樂趣和意義，同時學生也能夠在無形中提升自己的思想道德水平。根據(jù)這種教學情況，老師可以將實踐教育納入校本德育課程的建設中，使校本德育課程更加全面和有效。不過，在這個過程中，老師也要密切關注每個學生的思想變化，對于一些思想有偏差的學生，要及時對其進行教育和引導，保證每個學生都能建立正確的思想道德體系。

二、小學德育課程校本建設的原則

校本建設的原則很多，每個學校都有制訂屬于自己校本建設的原則。但是“以人為本”和開放性是所有校本建設原則中最重要、最基本的原則，因此，下面對這兩個原則進行論述。

1.“以人為本”

在對小學德育課程進行校本建設時，老師務必要從學生的具體情況出發(fā)，包括學生所處年齡階段的特點、學習習慣、學習水平等各方面，使得校本建設能夠更符合小學生的思想品德發(fā)展。另外，老師也要想方設法來激發(fā)學生內(nèi)在的自我約束力，幫助學生擺脫錯誤的思想觀念，對自己的行為有良好的約束和控制。

2.開放性

小學德育課程的校本建設要立足于學校的實際發(fā)展，充分利用學校的各種資源，例如多媒體技術、現(xiàn)代信息技術等，使學生能夠更快、更好地接受校本德育，保證校本德育的有效實施。在對學生進行傳統(tǒng)道德教育的同時，也要讓學生走出課堂、走出校園，深入到社會，感受和體會社會的種種道德問題，保證小學德育課程校本建設的開放性。

總之，對小學德育課程的校本建設途徑有很多，但什么途徑才是最合適的呢？這就需要教育工作者從實際的教學實踐出發(fā)，在教學過程中不斷地總結教學經(jīng)驗，并且在教學經(jīng)驗的基礎上合理使用多種多樣的教學手段，在遵守校本建設原則的基礎上發(fā)揮校本德育的有效作用，從而保證小學德育校本建設的水平。

參考文獻：

[1]張美華，徐春河，葛平蘭.淺析小學德育課程的構建與實施[J].中國校外教育，2010（5）.

[2]關尚敏.小事件中的大德育觀：德育人本課程的實踐與探索[J].吉林教育，2010（12）.

篇2

1938年，楊若愚先生為救亡圖存而創(chuàng)辦的樹人學校，78年來一直圍繞“樹人”行走在既秉承傳統(tǒng)，又突破創(chuàng)新的課程建設路上。

聚焦核心素養(yǎng)，

確立課程建設理念和育人目標

建設促進全體學生長遠優(yōu)質(zhì)成長的課程，是學校的核心發(fā)展力所在，是學校所有工作的最終內(nèi)核。

立足于學本課程開發(fā)，樹人團隊提出了課程建設“三問”：“現(xiàn)階段的課程在哪里” “我理想的課程在哪里”“怎么靠近理想的課程”。在調(diào)研需求、架構統(tǒng)籌、價值論證的基礎上，學校確立了“寬廣可選，個性豐富”的課程建設理念，著眼于為孩子積蓄一生行走的力量的價值取向，確定了校本化的學生核心素養(yǎng)：強健的體魄、遠大的抱負、寬厚的基礎、堅韌的意志力。

學校制定出“樹人學子‘5+5’氣質(zhì)”的育人目標。

五個基礎：體魄強??；舉止優(yōu)雅（學會微笑，感謝與贊美、自信大方、正義向上）；興趣廣泛；思維靈活；習慣良好；

五項才能：能寫一手漂亮的鋼筆字；能有一副流暢表達的口才；能寫具體生動有感情的文章；能掌握一門樂器演奏好才藝；能會一項關鍵時刻的求生技能。

為達到“讓每一個孩子的先天稟賦都得到充分發(fā)展”之目的，樹人小學確立了這樣的思路：給一些課程資源，讓學生自主選擇；給一段課程經(jīng)歷，讓學生培養(yǎng)才干；給一些學習指導，讓學生獨立成長；給一個自由的環(huán)境，讓學生思想無疆界。

學校將原有國家、地方、學校三級課程分類整合，形成學科基礎、個性拓展、綜合探究三大門類和“求真、求善、求美、求壯”四大領域的多維課程結構。

整合融通校內(nèi)外課程資源，

構建“樹人”課程體系

在培育核心素養(yǎng)的背景下，學校課程建設必須突破學科知識本位，強調(diào)跨學科的整合育人功能，并加強與社會生活的聯(lián)系。樹人小學堅持為學生核心素養(yǎng)和個性素養(yǎng)奠基的理念，整合融通校內(nèi)外資源，構建了自己的課程體系。

構建課程序列

學校課程開發(fā)團隊感覺到責任在肩，必須為學生長遠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展著想，一邊做門類和領域的整合，一邊打通領域課程聯(lián)系，加強學科聯(lián)系、連接和整合，努力構建系統(tǒng)性的課程環(huán)境。

圍繞人文修養(yǎng)開發(fā)了精品德育課程，《愛國主義教育十二專題》《樹人小學學生發(fā)展指南》《樹人學子十大禮儀》《樹人小學學生教養(yǎng)16條》《樹人學子6年間要完成的50件事》，形成了完整的人文修養(yǎng)系列。

語文教學板塊中以“1+2+1”為模式（一個單元主題、兩篇精品文章、一本課外閱讀書目），既遵循國家課程標準對145萬字閱讀量的要求，又承認差異，允許超額完成任務，將這一標準大大擴展，達到了800萬字。分層閱讀計劃保證了有困難的學生達標，又使有能力的孩子吃飽。

在科學與思維領域里，“做數(shù)學”課程在基礎數(shù)學教學中豐富了內(nèi)容結構，“必體驗的數(shù)學文化、必親歷的數(shù)學游戲、必參與的數(shù)學活動、必表演的數(shù)學魔術、必養(yǎng)成的數(shù)學思維”融匯到數(shù)學常態(tài)教學中。

目前，學校音、體、美、科學等學科共有40多個校級社團和120多個班級社團，保證孩子每一個方向的生長都會得到激發(fā)。

實現(xiàn)課程可選

傳授知識不是小學課程的首要任務，更重要的是建立有寬度、可選擇的課程，喚起學生對周圍世界的好奇與關注。如果說學科主干課程主要是培養(yǎng)學生基礎素養(yǎng)，那么，選修課程則主要是培養(yǎng)學生的個性素養(yǎng)。兩類課程共同促進孩子的全面發(fā)展。

2015年3月4日，學校第一階段的102門“達”課實現(xiàn)網(wǎng)上選課，引發(fā)了一陣風暴。在線選課系統(tǒng)第一次向三至六年級開放，有些課程在開放系統(tǒng)后十秒就搶完了，火爆程度讓網(wǎng)絡兩小時內(nèi)幾近崩潰。《茶藝表演》《尤克里里》《美麗從頭開始》《生存技能大挑戰(zhàn)》《拍拍樂》等課程吸引著全校近2000名學生，由按部就班的課堂，變?yōu)椤拔易類邸薄拔蚁矚g”的走班上課。由校訓“誠勤立達”而得名的“達”課，走班上課，形式靈活；全方位互動，個性十足；綜合探究，趣味濃厚；學科內(nèi)容整合、課內(nèi)外時空統(tǒng)合，教學效益更趨最大化。

引入精品課

2014年4月，來自臺灣的老師采用獨特、新穎的“劇幕式”教學方法，把嚴肅的科學課上得生動而活潑。三四年級的孩子們在科學活動課上既動腦又動手，達到了“科學很好玩兒，好好玩兒科學”的目的。

補齊懸缺課

中科院博士團隊開設的生命課程，是樹人課程的妙手偶得。2015年二年級五班一次 “爸爸媽媽進課程活動”，德國弗萊堡生命科學海歸、中國科學院遺傳與發(fā)育生物學博士崔艷艷，走進樹人課堂。

經(jīng)協(xié)商，崔博士的天才兒童科學培養(yǎng)項目，迅即與樹人課程對接起來，樹人小學成為“第三軍醫(yī)大學生命科學教育實驗基地”。課程將在北京實驗形成的內(nèi)容，針對重慶地域條件進行二度開發(fā)，嵌入到樹人1～4年級的周課表中，為學生帶來充滿創(chuàng)造力的每周一課。學校一直在為全校孩子苦心尋覓，而一直懸缺著的課程空白，得到了填補。

在課程實施中反思改進，

朝向“優(yōu)質(zhì)多樣，自主選擇”扎實前行

課程建設是一項系統(tǒng)工程，同時需要不斷從實施與反思中改進和完善。樹人的課程建設行動簿上，記寫著一個個年度課程實施已成和將成的足?。?/p>

2014～2015學年度：開展調(diào)研與認證，形成樹人課程整合和開發(fā)規(guī)劃；實施周一下午全員、全面分級段的走班自選課程，繼續(xù)做好周四下午的按年級的走班小課題探究課程，實現(xiàn)樹人孩子一人一張課表計劃。還有部分孩子成了半天在校、半天在發(fā)展興趣特長的“半日族”。

2015～2016學年度：實現(xiàn)網(wǎng)絡平臺選課，注冊家長義工，嘗試進行學段管理，利用學校、家長和社會資源，進一步深化課程建設。

2016～2017學年度：將建立樹人學術管理委員會與專家指導委員會，按照“優(yōu)質(zhì)多樣，自主選擇”的原則提煉樹人課程精品，完成學科校本教材編寫和樹人學科資源庫建設。

篇3

【關鍵詞】課程建設；價值澄明；實踐建構

【中圖分類號】G622.3 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）32-0156-03

【作者簡介】劉瑋，江蘇省無錫市立人小學（江蘇無錫，214161）校長，高級教師，江蘇省數(shù)學特級教師、教育博士。

在國家教育部、省教育廳相關文件的指導下，江蘇省無錫市立人小學在深入分析學校歷史、現(xiàn)狀及學校周邊環(huán)境的基礎上，確立了學校特色建設項目，并形成《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》的行動方案。2013年10月，參加江蘇省教育廳校園特色文化建設論證答辯，成功立項為省小學特色文化項目。三年來，我們以特色文化項目為依托，以課程文化的開發(fā)與建設為載體，進一步推進學校內(nèi)涵發(fā)展和文化提升。此中，我們經(jīng)歷了課程文化建設“為何”的概念界定與價值澄明，更多的是相關課程文化建設“何為”的具體化實踐探索。

一、“為何”：小學特色文化建設的價值澄明

價值觀是人基于個體的思維感官之上而做出的對事物的認知與理解、判斷或抉擇，即它表現(xiàn)為作為個體的人對事物辨別的一種思維取向。穩(wěn)定而正確的價值觀對個體的動機有著鮮明而持久的導向作用，并反映出人們在事物發(fā)展中的行為與態(tài)度。由此可以看出，價值的澄明對某一事物發(fā)展的重要性，學校的課程建設亦然。其實，在國家和地方的教育政策中，我們不難發(fā)現(xiàn)關于課程意義和價值定位的描述。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《基礎教育課程改革綱要》等文件中，一個清晰而統(tǒng)一的價值定位就是“以學生發(fā)展為本位”、“為了每一個學生的終身發(fā)展”。這其實是在告訴我們，所有的課程開發(fā)與建設其終極的意義與價值是指向于人的發(fā)展、人的成全，課程只是人發(fā)展的憑借與載體。

無錫市立人小學所屬的行政區(qū)域無錫市胡埭鎮(zhèn)是一個具有深厚吳地歷史文化底蘊的千年古鎮(zhèn)，有筑于春秋戰(zhàn)國時期吳國的闔閭城遺址、有無錫歷史上第一個狀元蔣重珍故居、九朝尚書秦金墓、千年古剎華藏寺等歷史遺存，南臨三萬頃碧波太湖，東依綿延起伏龍山山脈。它還是一個現(xiàn)代文明匯聚的產(chǎn)業(yè)區(qū)域，鎮(zhèn)域內(nèi)有中船重工604研究所、花卉產(chǎn)業(yè)園、二千余家現(xiàn)代化工廠。面對學校周遭的文化環(huán)境，結合學校自身的實際情況，我們確立了《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》特色文化建設項目，力圖在傳統(tǒng)吳地文化中汲取營養(yǎng)，在吳地現(xiàn)代文明中發(fā)掘力量，從而為每一個立人兒童終身發(fā)展創(chuàng)造適切的課程體系。

1.為兒童的發(fā)展。

無論我們?nèi)绾稳ダ斫庹n程和建構課程，作為教育的課程終究要回歸于人。小學階段課程建設的出發(fā)點和歸宿都應回歸于兒童的發(fā)展，我們將其理解為教育對人的終極關懷，也將其視作教育對人德性、知識與素養(yǎng)的成全。

2.為兒童生動而自由的發(fā)展。

我們試著去尋找并建立這樣的課程，孩子們不再背著應試與分數(shù)這一因襲的重擔，他們擁有寬闊自由的成長空間，并在其中快樂地度日，合理地做人。

3.為兒童可持續(xù)的發(fā)展。

我們希望孩子們經(jīng)過這個課程學習后，他們在考試分數(shù)之外，擁有更多沉淀下來的東西，如更加強烈的社會責任與國家認同，更加寬厚的人文底蘊與審美情趣；更加理性的科學精神與創(chuàng)新意識；他們學會了如何學習，身心更加健康；他們因此而擁有更多可持續(xù)發(fā)展的能力和信心等核心素養(yǎng)。

二、“何為”：小學特色文化建設的實踐建構

斯基爾貝克（M.Skilbeck）認為：“建構課程最適合的領域，就是在教育者和學習者進行教學的地方?！彼械恼n程設計要想真正地體現(xiàn)其效果，必定要有教師的參與和學生經(jīng)驗的重組與再制。作為課程的小學特色文化建設是一項系統(tǒng)工程，它關聯(lián)著國家課程的校本化落實、地方課程的安排和校本課程的開發(fā)。如何將《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》這一特色項目以課程的方式嵌入整合在三級課程體系之中，是課程理想化狀態(tài)轉化為現(xiàn)實狀態(tài)必須面臨的問題。為此，我們一方面進行整體性的課程規(guī)劃，以兒童發(fā)展為本位，充分考慮兒童認知的心理特征，開展一系列的參與性活動和研究性學習，整合國家課程，借以滲透吳地文化的相關內(nèi)容；一方面又以系統(tǒng)建構的方式對校本課程建設內(nèi)容及方式進行探索規(guī)劃，從學校的活動項目向課程架構轉型，從碎片化的課程向主題化課程集群轉型，從而在核心素養(yǎng)視域下實現(xiàn)小學特色文化建設以課程的方式進行整體建構。

（一）環(huán)境課程――力圖培養(yǎng)兒童的國家認同和社會責任

回到教育的原點，我們發(fā)現(xiàn)所有生命的成長與發(fā)展，都離不開時間、空間與文化的元素。校園有了文化，學校就有了氣質(zhì)，教育也就擁有了靈魂。立人小學建校于2013年，建校之初，我們潛心研究吳地人文歷史，深入思考校園環(huán)境文化建設內(nèi)容。在多方論證、廣泛聽取專家意見的基礎上，學校將吳地文化作為校園環(huán)境文化建設的主線。在校園環(huán)境文化建設中，我們突出以吳地文化為脈線的人文元素，著力做好校園文化載體“三廊四園”的建設，“三廊”即吳地書法長廊、吳地繪畫長廊、吳地音樂長廊，“四園”即仁園、義園、誠園、樸園。漫步現(xiàn)在的校園，記述吳地第一個狀元重珍亭（蔣重珍，號一梅，胡埭人，無錫歷史上的第一個狀元）、一梅書院（蔣重珍，號一梅）、阿炳雕塑、狀元古井、阿尖乞乳等人文景觀，在顯性地呈現(xiàn)國家認同與地方人文的同時，也充分發(fā)揮校園環(huán)境課程潤物無聲的隱性教育功能。

（二）活動課程――力圖培養(yǎng)兒童鄉(xiāng)土情懷和健康身心

1.說吳語。“醉里吳音相媚好”，一曲清平樂不僅讓大家對吳地閑適恬淡的鄉(xiāng)村生活充滿向往，同時也對甜糯委婉的吳語心馳神往。為了讓82%新市民子女盡快融入?yún)堑氐纳?，真正成為新市民，我們設置每周四為“吳語日”。這一天，當?shù)氐暮⒆又v吳語，教吳語，流動兒童們則學吳語，并回家教爸爸媽媽學說無錫話。此外，我們還定期發(fā)放吳語聽說宣傳單，編寫了《吳地方言80句》、《吳地游戲》、《吳地童謠繪本（低年級）》等多本校本教材，以此為流動兒童學習吳語創(chuàng)設更多的機會，在活動中加快不同地域文化的融合。

2.唱吳歌。2013年10月，我校成立了吳歌學生社團，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳歌傳承人張浩生爺爺擔任社團指導老師，每周開設一節(jié)吳歌教學課；此外，我們還依托社區(qū)資源，組織學生利用節(jié)假日到張舍苑社區(qū)的吳歌傳承室開展豐富多彩的活動，在感受吳歌的婉轉清麗的同時，學唱吳歌。2014年11月，我校學生社團的吳歌演唱在長三角吳文化區(qū)非遺成果展演大會上獲得一等獎。

3.聽吳樂。江南絲竹，悠揚輕巧，明朗歡快，樂曲透析出江南人民樸實健朗的性格，也表達著江南人民對青山秀水的江南風光的無限喜愛。根據(jù)學校實際情況，我們選取吳鼓、古箏作為民樂類特色項目，目前全校共有128名同學參與學習，每到社團活動時間，孩子們或鏗鏘擊鼓，或轉軸撥弦，沉浸其中，感受著吳地藝術的熏陶。

4.誦吳詩。在立人兒童的校外閱讀書目中，我們搜集從古到今吳地名人撰寫的優(yōu)秀詩歌，以及中外名家創(chuàng)作的關于描繪贊頌吳地風光、人文的名篇佳作，從中選取適合孩子閱讀的篇目匯編成冊，晨誦時分讓孩子們吟誦抄錄，使其浸潤書香，從而培養(yǎng)孩子們良好的閱讀習慣及人文素養(yǎng)。

5.摹吳畫。從古至今，吳地畫家大師如云，無錫歷史上先后孕育了顧愷之、倪云林、王紱、徐悲鴻、吳冠中等彪炳千秋的畫壇宗師，其繪畫作品各具特色，百花齊放。為此，我們一方面引領孩子搜集吳地歷史上名畫家勤學苦練的故事，來培養(yǎng)孩子們努力向上的意志品質(zhì)；一方面引領孩子欣賞模仿大師們精美的作品，運用木刻版畫的方式，描繪吳地自然風光，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

6.過吳地節(jié)日。在民風民俗的傳承中，地方節(jié)日的開發(fā)、傳承最為突出。這是因為我國的傳統(tǒng)節(jié)日特別多，春節(jié)、元宵、清明、端午、重陽等等，吳地人民以地方獨特的慶祝方式和過節(jié)風俗，賦予它們特殊的紀念意義。在學校特色文化建設中，我們將此作為一項獨特的文化資源，以春節(jié)、清明、端午、中秋四大傳統(tǒng)節(jié)日為主，引導孩子們?nèi)ジ惺芄?jié)日的樂趣和意義，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、民族認同的鄉(xiāng)土情懷。

7.嘗吳地飲食。結合學生樂于探索、喜歡操作的特點，我們成立了學生美食社團。每到周五下午，美食社團的孩子們在食堂師傅帶領下一起做清明團子、夏至餛飩、中秋麥餅等，在參與地方飲食文化的研究與制作過程中，兒童的動手能力和實踐精神不斷增強。

8.玩吳地游戲。吳地游戲趣味橫生，簡單淳樸，往往都配有瑯瑯上口的吳地童謠。我們引導孩子們通過訪談、查閱資料等方式，收集吳地的老游戲。一學年來，我們開發(fā)了“金鎖銀鎖”“抬轎子”“拉大鋸”“孵小狗”“砍白菜”“抬花轎”“切西瓜”“舞龍燈”“丟骨牌”“斗雞”“翻花”等三十余種吳地游戲，并匯編成《吳地游戲》校本教材。在大課間活動或體育課時，孩子們創(chuàng)新玩法，奔跑嬉鬧，此種形式的陽光體育活動課程，既寓教于樂，又健身益智。

（三）研究性課程――力圖培養(yǎng)兒童的探究意識和科學精神

對于五六年級段學生，我們試圖在吳地文化的課程建設中，讓兒童了解一些簡單的科學技術知識及其成果，掌握基本的科學方法，擁有一定的實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度，進而能運用較為科學的思維方式認識事物、解決問題等，并在其中養(yǎng)成進取鉆研的探索精神。

為此，我們一方面引導學生自主選取吳地歷史、社會及生活中的專題進行研究，如吳地名人、吳地名橋等，以類似科學研究的方法，激勵學生主動獲取知識，應用知識，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以此深入了解吳地本土過去與現(xiàn)在的文化脈絡，并提高自身的人文素養(yǎng)與實踐能力。一方面又以學?！吧倌昕茖W院”中“一院三所”（航車模研究所、藍藻分解處理研究所、“舉趾園”種植研究所）建設為抓手，深入開展科技教育。一年多來，我們五六年級的孩子一邊按照課程建設方案有序地探訪了三國城、水滸城、太湖黿頭渚、長廣溪、阿炳故居、東林書院等吳地名勝，一邊參觀了中船重工604研究所、藍藻分化處理研究基地、太湖花卉培植基地等場所，在人文社會與自然科學的探究中，探究意識和科學精神不斷得到培育。

（四）課程基地――力圖多渠道培育民胞物與的人文素養(yǎng)

2013年11月份，我們充分挖掘學校吳地文化教育資源，建立了校內(nèi)的吳文化校本課程基地。孩子們在此集中學習，了解吳地的歷史、吳地名人、吳地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受錫劇、昆曲、吳歌的婉轉清麗，體驗泥塑、版畫的精致匠心。有時是老師的鋪陳式講解，有時是孩子們自主的探討交流，孩子們在校內(nèi)課程基地的空間里加深了對吳地文化的深刻認知和系統(tǒng)理解。2014年3月，我們又在距學校一公里的闔閭古城遺址博物館建立了吳文化校外課程基地。在校外課程基地的活動中，我們校館聯(lián)動，一方面組織孩子們到闔閭城博物館參觀學習，了解更為寬泛的吳文化知識；一方面著力于與博物館合作開發(fā)吳文化校（館）本教材，培養(yǎng)一支紅領巾小導游隊伍，引領孩子們在吳地文化浸染中獲得更多的真切體驗，感受吳地文化民胞物與的博大精深。

篇4

【關鍵詞】 大學體育;課程建設;改革

課程建設是高等學校教學劑量與教學改革工程的重要組成部分,是深化教學改革、提高教學質(zhì)量的重大舉措,對于促進教學觀念、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段和管理方式改革全面提高學校教育教學質(zhì)量有重要的戰(zhàn)略意義。作為大學體育教育,長期以來一直沿襲著一套從競技體育衍化而來的重競技,輕健身的教學內(nèi)容和方式,從而影響了學生身體的健康發(fā)展。因此,我校大學體育課程建設積極響應國務院教育部“健康第一”的指導思想,總結反思我校在體育課教學內(nèi)容、教學方式、教材等方面存在的問題,確定了課程建設改革研究方向,提出符合我校實際的大學體育教學模式,現(xiàn)就研究過程和成果情況小結并提出對該項目的可持續(xù)發(fā)展的一些建議。

一、教學內(nèi)容的改革研究與實踐

精品課程教學活動的開展必須做到科學化、規(guī)范化。教學內(nèi)容、教學方法、教學手段等要有利于培養(yǎng)學生的科學思維能力和創(chuàng)新能力。我校大學體育課程建設從1998年開始,結合教學改革,從教學內(nèi)容上,刪除了以往競技劃太強的內(nèi)容,如田徑、體操等課程。從形式上改變了一個單元兩個教材,五次課一個單元的傳統(tǒng)式教學方法,采用一年級普通體育課。開設有趣味性、娛樂性、健康性,終身性的項目,如健美操,大眾藝術體操,初級拳,初級劍,二十四式太極拳,籃球、排球、足球。二年級開設體育選項課,學生可根據(jù)自己的興趣、愛好選擇項目進行學習,從而可調(diào)動學生的學習積極性,使學生真正掌握一些體育技能,而且還可以發(fā)揮教師的業(yè)務專長,從而調(diào)整了課堂的學習氣氛。

2003～2004學年,結合我?！?+3+2”培養(yǎng)模式(三學期基礎課,三學期專業(yè)課,兩學期實踐課)將體育教學分三個學期進行,新生入學后在第一、二、三學期開設體育選項課;第四―八學期實行選修課,逐步形成了我校非體育專業(yè)“3+5”教學模式。

課程設置:

1.學生在校期間必須修滿3學期的公共體育必修課程;

2.學生根據(jù)自己的興趣、愛好分別在前3學期選修3項體育項目進行學習;

3.學生在8學期開設體育選修課。

課程內(nèi)容:

1.體育必修課:籃球、排球、足球、健美操、武術、跆拳道等11項;

2.體育選修課:體育概論、形體訓練、體育舞蹈、乒乓球等17項。

二、教材內(nèi)容的更新

提高教學質(zhì)量必須要以一套比較完備的、立體化的系列教材。因此新的教學內(nèi)容需要有新的教材的支持,在這樣的形勢下,2002年5月對現(xiàn)行體育教學現(xiàn)狀與現(xiàn)用體育教材的分析,經(jīng)過在本省有關院校調(diào)研編寫了《新編大學體育教程》教材,填補了我系在教材建設方面的空白。

2003年,我校《大學體育》的教學模式又有了新的改革,即學生可以根據(jù)自己的特點、愛好、進行選課,這樣《新編大學體育教程》又跟不上教學的需要,在2004年我系又一次組織全體教師結合開課模式,根據(jù)樹立“健康第一”的指導思想,充分了解和結合我院的實際情況,以現(xiàn)用教材作為參考內(nèi)容,以新的培養(yǎng)目標和要求為基準,組織骨干教師力量,做廣泛的走訪、調(diào)查,并通過各種渠道售及相關資料,通過分析研討,擬定教材初稿,在通過進一步的研討及走訪相關專家學者,制定出符合健康教育思想、適宜我院實際的新教材《體育與健康》系列叢書。

《體育與健康》單行本,共7冊。其中包含了1個總冊(包含學校體育,體育健康運動處方,體育娛樂與拓展訓練,游泳運動等內(nèi)容),6個分冊(籃球、排球、健身與健美、足球、羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、武術、散打、跆拳道等內(nèi)容),從多方面體現(xiàn)了體育的教育,健身功能,并體現(xiàn)出多面性,知識性,趣味性的特點,符合健康教育的標準要求。學生可根據(jù)自己的選課,去訂購教材、這樣即滿足學生學習的需求,又節(jié)省下經(jīng)費的支出。

三、師資隊伍建設

1.出去培養(yǎng),請進來指導,提高教師學歷層次

2001年重點課程評建中深感我們課程組學歷層次較低,碩士研究生比例為零,對課程建設有一定影響,為此體育部領導經(jīng)過認真研究,從2001年對課程組成員進行有計劃,有步驟的送出深造,充實他們的理論和業(yè)務水平。截止2003年7月,有14名教師完成了研究生課程及學位進修班的學習,均已結業(yè)。到目前為止課程組教師的學歷深造達到90%以上,另外我們還自己培養(yǎng)在讀博士一名,碩士一名,引進碩士三名。

2.以老帶新,培養(yǎng)年輕教師

近年來我系年輕教師的比例大大增加,為使年輕教師很快適應現(xiàn)代體育教學的需要,將他們所學的知識很有效的傳授給學生,使他們很快脫穎而出,獨當一面,是擺在我學科面前的一大問題。特別是對剛進校的年輕教師,我們采用以老幫新,進行傳、教、帶,根據(jù)教師的業(yè)務專長,選派副高職以上的教師作為他們的指導教師,制定培養(yǎng)計劃簽訂培養(yǎng)目標。

3.加強思想教育,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

如何提高教學質(zhì)量,不僅要提高教師的業(yè)務水平,更重要的是加強教師的思想教育,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,我系部經(jīng)常組織教師學習政治理論、總書記的三個代表及教師職業(yè)道德規(guī)范。從而不斷的提高了教師的思想覺悟,使每位教師做到敬業(yè)愛崗,熱愛自己的工作,把學到的知識傳授給學生,真正做到為人師表,做一名名副其實的辛勤園丁。

四、科學研究

1. 我部結合2001年6月省教育廳體衛(wèi)處在楊凌召開全省教學改革研討會的精神。召開了體育部科研論文報告會,會前體育部全體教師作了成分的準備,研討會上踴躍發(fā)言,積極討論,僅目前教學改革方向及我系部目前教學存在的問題,發(fā)表了各自的建議和意見,這些建議和意見為我部今后教學工作中打下了堅實的基礎。從而制定每學年召開一次,體育教學科學研討會。

2.結合學校津貼分配制度制度,我系對教師公開發(fā)表學術論文制定了相應的配套獎勵制度,鼓勵教師多發(fā)表高水平論文,為我校體育教學改革獻計獻策。

3.科研立項工作有了很大的提高。2001年前,因為任課教師對科研立項理解得不深,目的不明確,從而忽視了科研立項工作的開展。結合目前教學改革發(fā)展的趨勢,近年來,我部對此項工作改變了以往的看法,明確了目的,認識到了重要性,從而加大了該項工作的投入。

五、《學生體質(zhì)健康標準》測試

為了有效的促進學生體質(zhì)健康的發(fā)展,使學生體質(zhì)健康評價在學校體育工作中起到正確的積極導向作用,真正改變原來《國家體育鍛煉標準》中用身體運動素質(zhì)的測試指標來反映學生的健康水平。

《學生體質(zhì)健康標準》實行的是目標管理,即不管學校怎樣開展體育運動,只要能達標就合格。對學校而言,新標準提供了一個評價體系,據(jù)此學校可以根據(jù)本地區(qū)氣候條件、場地條件、學生興趣、愛好等來安排適合自己的教學大綱和教學計劃,避免學校將測試項目作為體育課的主要內(nèi)容來實施,有利于促進學校體育教學的全面改革。

從2001年實行教學改革以來,我們通過各種嘗試也走了一些彎路,經(jīng)過課程組全體成員不懈的努力,我校大學體育課在教學內(nèi)容改革與研究,教材內(nèi)容的更新,師資隊伍建設,科研,及體質(zhì)健康測試等諸方面都取得了一定的成績,形成了新的“3+5”教學新模式。經(jīng)過實踐證明教學模式和教學內(nèi)容的更新之后,教學效果得到了明顯的提高,教師和學生的主觀能動性加強,教學方法更加豐富多樣化,這一切得到專家組的肯定。于2003年被評為校級一類課及校級精品課。

參考文獻

[1]顧明遠.國際教育新理念[M].海南:海南出版社,2001

篇5

關鍵詞：小學；德育課程；樣本建設

中圖分類號：G622.3 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-060-01

在2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會中，有一個叫做《扶不扶》的小品節(jié)目，講述的就是我們生活中可能會經(jīng)常遇到的事情，一位上了年紀的老太太在你面前摔倒了，那么你要不要去扶起來呢？按照我們做人的良心來說，肯定是扶起來。但是人們都被社會上一些不良的風氣影響了，扶著怕被扶著粘上自己不放，真正被摔倒了又沒人敢去扶，進而導致惡性循環(huán)。這種現(xiàn)象說到底，還是人們的品德觀念的問題，也引起了社會各界和教育部門的重視。因此，小學德育教育又被重新提到了小學教育的日程上來，并且放到了與知識學習同等重要的位置上來。本文就以小學德育教育校本建設的目的和實施，闡述了自己的觀點。

一、小學德育教育現(xiàn)狀分析

德育教育始終存在于我國教育體制中，但因為社會環(huán)境和價值觀念的不斷變化，德育教育也一度成為了形式化，和流程化，甚至是很大程度上的缺失。就目前我國德育教育的現(xiàn)狀來看，存在著很多的爭議和問題。

1、德育課程不被重視

在我國應試教育制度下，學校和家長只是過多的關注了學生對于知識的學習和掌握情況，忽略了對孩子思想品德的教育。近而也造成了近年來多發(fā)的，學生學習壓力大，承受能力不夠跳樓，自我傷害的案件發(fā)生。以及同學之間，家庭成員之間因為一些本可以忽略的矛盾，引發(fā)了一起起不可挽回的血案，這就都德育教育的缺失引發(fā)的案例。

在學校教育中，相比較其他學科來說，德育教育特別是作為副課的思品課來說，更是不被重視，因為考試中德育教育不作為必考科目，也不會計入考試成績，因此無論是從學校的課程設置，教師組織教學和家長的來說，各方面都忽略了對學生的德育培養(yǎng)。

2、教學內(nèi)容與形式的單一

在調(diào)查中筆者也發(fā)現(xiàn)，雖然在新課程的標準下，對教學內(nèi)容和教學模式上也提出了新的要求。但在具體的實施過程中，還是存在著一定的差距。教學內(nèi)容基本上是紙上談兵，沒有真正的實施起來。而一些需要接觸社會，認識社會的內(nèi)容，一般都會是課堂上一筆帶過，學生缺乏體驗，和進一步的認知。

3、德育課程流于形式

實現(xiàn)德育教育的成果的途徑就是班會、少先隊活動，參與社會實踐，培養(yǎng)學生的社會責任感，和良好的思想品德。但現(xiàn)在很多學校的德育課程都是流于形式。課堂教育匆匆?guī)н^，而班隊活動基本上也流于形式。如在每年的“學雷鋒日”，基本上就是搞搞宣傳活動，或者到某個敬老院慰問等等，看起來十分熱鬧，但很多學生并沒有真正的理解為什么要學雷鋒，為什么要這樣去做，這也是德育教育的失敗之處。

二、小學德育教育的重要性

小學生的正處于知識積累和思想成長的階段，現(xiàn)在我們給他們?nèi)鱿率裁礃拥姆N子，將來就會收獲什么樣的成果。小學生的特點就是比較單純，極易學習和模仿，在他們的成長階段如果沒有正面積極的世界觀和價值觀的影響和教育，極容易形成歪曲的人生觀念。面對現(xiàn)在越來越多的子不滿傷害至親，路上遇見有人有難不敢伸手相幫，甚至不惜傷害他人生命來達到滿足私欲的案例發(fā)生，可見，德育教育具有十分重要的意義

三、小學德育課程校本建設的重點

1、開放式德育教育，融入學生生活

在新課程標準中把德育教育放在了與知識教育同等重要的位置上。因此，在德育實施的過程中，將要從其他基礎學科出發(fā)，一方面進行文化知識教育，一方面進行德育培養(yǎng)。這也是小學德育課程樣本建設的重要內(nèi)容。在以往的德育中，基本上都是紙上談兵，一帶而過，多是流于形式。開放式德育教育，就是致力于培養(yǎng)學生建立正確的是非觀，人生觀，更懂得尊重和關心別人，愿意與人合作，改新道德觀念。在教育方法上，尊重學生的自主性和獨立性的特點，鼓勵他們吸納和接收更為先進的思想，并且愿意將這些德育思想，融入到日常的生活和行為準則中去，真實的實現(xiàn)德育教育的目的。

2、制定實際的目標和實施計劃

不同年齡層次的小學生的思想觀念也不同，在制定德育教育目標和計劃時，一定要從實際出發(fā)。首先要讓學生感覺到思品課以及語文、數(shù)學都其他可以滲透德育教育的課程，要與自己的生活相關，與自己的思想貼近，才能夠更容易的接受和認可。切記，不要生搬硬套的灌輸和外來不合適的教材運用。

3、實施和評價的善始善終

德育課程校本建設的過程，是一個需要長期堅持和注重培養(yǎng)的過程。不能為了追求效果，做表面文章。而是要真正的將德育教育滲透到學校校本建設的各個方面。一是學科教育的日常滲透。二是問卷調(diào)查、訪談、日常觀察等方式實施。堅持以學生的品德教育成果，和學生的行為反饋為德育教學的實施效果。

參考文獻：

[1] 彭智平.新課程背景下的德育實效性探究[J]今日中國論壇2012.26（07）

[2] 王秀鳳.小學德育工作的形式化現(xiàn)狀及改進對策.[J]學周刊. 2013，52（32）