小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738（2012）04-0219-01

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，小學(xué)語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

一、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法；培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文能力。

1.注重知識(shí)能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文有其特有的知識(shí)，學(xué)習(xí)這些知識(shí)是語(yǔ)文課程自身的基本任務(wù)。以往的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往只在“學(xué)習(xí)理解”上下功夫，諸如理解字、詞、句、內(nèi)容等，這是不夠的。重要的是“學(xué)習(xí)表達(dá)”。怎樣知道“學(xué)習(xí)理解”透徹了，怎樣才能把“理解”升華為“運(yùn)用”，主要看“學(xué)習(xí)表達(dá)”，這就是“能力”。表現(xiàn)在課堂上，主要包括寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力等等。因此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要在“學(xué)習(xí)理解”和“學(xué)習(xí)表達(dá)”兩方面下功夫，即，知識(shí)與能力兩方面的評(píng)價(jià)。

2.注重“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。按新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，人文教育是課堂評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。所謂的人文教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂上評(píng)價(jià)，一是看學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情；二是看學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。主要包括尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度，關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)態(tài)度、養(yǎng)成實(shí)事求是崇尚真知的態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度、敢于對(duì)自己的語(yǔ)言行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。

3.學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格的培養(yǎng)。

良好的個(gè)性是指良好的性格和氣質(zhì)，良好的語(yǔ)文品質(zhì)。健全的人格包括社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀、文化品位和審美情趣等。這里注重習(xí)慣與方法的評(píng)價(jià)。習(xí)慣指養(yǎng)成良好的識(shí)字、寫字、讀書看報(bào)、觀察積累、閱讀、質(zhì)疑問(wèn)難、使用工具書等習(xí)慣。方法是指通過(guò)大量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)生自己“悟”出的、帶有明顯個(gè)性特征的方法，是反映學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的真正掌握。四是注重實(shí)踐與創(chuàng)新的評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)中，主要看學(xué)生對(duì)課文的理解程度和對(duì)課文的獨(dú)特理解，其目的是發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能。

二、檢測(cè)學(xué)生主體參與的效度

1.評(píng)價(jià)學(xué)生的群體參與。

首先要看一堂課中學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)。從人數(shù)上看，如果課堂上只是一兩名或三五名優(yōu)生不時(shí)舉手發(fā)言，大多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，“兩耳不聞他人事”，不動(dòng)腦，不動(dòng)筆，不張嘴，尤其是所謂的“差生”無(wú)動(dòng)于衷，這樣的課不是一節(jié)好課。其次要看參與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里指得是，反對(duì)那種形式主義、表面熱熱鬧鬧的虛假主體性，反對(duì)那種在課文的表層徘徊、語(yǔ)言和思維水平低下的膚淺主體性。求得既參與學(xué)習(xí)，又能夠?qū)崒?shí)在在學(xué)點(diǎn)東西的局面。

2.評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的興趣上，如果學(xué)生在課堂上索然無(wú)趣，（可以從語(yǔ)言、表情、動(dòng)作上看）或者是“不是來(lái)自本身內(nèi)在的興趣，而是在教師的獎(jiǎng)勵(lì)下所獲得的暫時(shí)的滿足感和壓力感”，這都不是確保了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。因此，評(píng)價(jià)要以學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為基點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生滿懷興趣深入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到教材內(nèi)容固有的樂(lè)趣。

3.評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時(shí)展的需要，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式則是完成這一任務(wù)的最佳途徑。評(píng)價(jià)時(shí)首先要看學(xué)生的自主性，如果學(xué)生是在自主的學(xué)習(xí)，這無(wú)疑是突出了學(xué)生的主體地位。其次要看學(xué)生的合作，看學(xué)生愿不愿同他人合作，合作的效益怎樣。其三要看學(xué)生的探究，看學(xué)生探究的欲望，看學(xué)生對(duì)教材是否能有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式也是被動(dòng)、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式的一種替代。

4.評(píng)價(jià)自學(xué)能力。

在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。這就是說(shuō)，兒童急于成為學(xué)習(xí)的主人，急于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。評(píng)價(jià)要把自學(xué)能力作為重要的內(nèi)容之一。評(píng)價(jià)自學(xué)能力一要看學(xué)生自學(xué)機(jī)遇、時(shí)間和方法。學(xué)生能否在課堂上自學(xué)，前提是教師須提供恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)機(jī)遇和時(shí)間。所謂的機(jī)遇，就是教師要解放思想，千方百計(jì)想方設(shè)法把一切能讓學(xué)生自學(xué)得知的內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)的機(jī)會(huì)。教師要舍得留有充裕的時(shí)間，讓學(xué)生不走過(guò)場(chǎng)，真心實(shí)意放開(kāi)手腳去自學(xué)。在此 基礎(chǔ)上，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生按科學(xué)的方法進(jìn)行自學(xué)。二要看學(xué)生的自學(xué)效益和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。就小學(xué)語(yǔ)文講，自學(xué)效益包括正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，具有初步的聽(tīng)說(shuō)寫能力，具有一定的想象力和創(chuàng)造力（尤其要看求異、發(fā)散、思維能力），養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。

三、確立多元化教學(xué)目標(biāo)

1.加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

語(yǔ)文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

2.考試要突出基本素質(zhì)。

試卷命題上的“打混仗”局面應(yīng)當(dāng)停止，面面俱到、主次莫辨的大拼盤式的命題格局必須拋棄；再也不能用眾多細(xì)枝末節(jié)，零零碎碎的考頂來(lái)沖淡對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須真正從“九年義務(wù)教育”“一條龍”的角度著眼，客觀地、整體地處理中小學(xué)語(yǔ)文各自的要求重點(diǎn)，防止把“循環(huán)往復(fù)”變成簡(jiǎn)單重復(fù)，防止急功近利，煮夾生飯。必須準(zhǔn)確而清晰地區(qū)分與把握中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與訓(xùn)練的階段性，諸如詞類、辭格、句式變換、劃分段落、概括中心等，完全可以留待初中畢業(yè)再做為考項(xiàng)。而小學(xué)階段，還是應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)地把教學(xué)重點(diǎn)放在識(shí)字和詞句訓(xùn)練上。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 學(xué)生 素質(zhì) 培養(yǎng) 策略 經(jīng)驗(yàn)

俗話說(shuō)“授之以魚不如授之以漁”，在教學(xué)的過(guò)程中教給學(xué)生再多的知識(shí)也不如教給他們一些基本的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，以便能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，提升教學(xué)的效率。本文筆者就自身教學(xué)中的一些心得體會(huì)入手進(jìn)行論述，談一下我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

一、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

俗話說(shuō)“環(huán)境塑造人才”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也是如此。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生容易受到外界影響，可塑性較強(qiáng)，所以在教學(xué)的過(guò)程中就需要教師能夠根據(jù)語(yǔ)文知識(shí)的科目特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

比如在教學(xué)中就需要教師能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)認(rèn)知。俗話說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)文作為一項(xiàng)人文學(xué)科，生活中時(shí)時(shí)處處都有語(yǔ)文知識(shí)的影子。學(xué)生日常的交流、會(huì)話中都有語(yǔ)文知識(shí)的體現(xiàn)，也都在運(yùn)用著語(yǔ)文知識(shí)。所以就需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)認(rèn)知，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)不是枯燥無(wú)味的、學(xué)無(wú)所用的，而是與自己的生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，拉近語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生之間的距離，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重視程度，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

另外也需要教師在教學(xué)中為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。語(yǔ)文是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，上至天文、下至地理，魚蟲鳥(niǎo)獸、世事百態(tài)都有涉及，想要有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，也需要學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)認(rèn)知能力與綜合知識(shí)技能。但是在農(nóng)村小學(xué)，由于學(xué)生從小接觸的知識(shí)面相對(duì)較窄，學(xué)習(xí)認(rèn)知能力有限，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有一定的困難，所以就需要教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)硬件設(shè)施。比如引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)班級(jí)的“圖書角”，讓學(xué)生不斷的拓展自身的知識(shí)技能；多給學(xué)生講解一些時(shí)事熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野；引導(dǎo)學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行有效的交流、溝通，避免“閉門造車”……

創(chuàng)設(shè)了這些教學(xué)環(huán)境，才能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)，更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。

二、注重課堂的有效教學(xué)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生知識(shí)積累的重要途徑。從一定程度上講，課堂的教學(xué)效果直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。新課改以來(lái)，更加注重學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)主體地位，對(duì)于教師的教學(xué)組織能力、教學(xué)引導(dǎo)能力提出了更高的要求。這就需要教師能夠做好教學(xué)備課、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、注重綜合指導(dǎo)。

“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，教學(xué)的過(guò)程更是如此，特別是在教學(xué)備課中，首先要“備好大綱”，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行備課，才能夠提升備課的科學(xué)性與有效性；其次“備好課本”，只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)到了課本的基本內(nèi)容、知識(shí)特點(diǎn)，才能夠認(rèn)識(shí)到教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)行有效的備課工作。另外也要“備好學(xué)生”，教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確的把握，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行備課，以便能夠使教學(xué)更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，“有的放矢”的進(jìn)行課堂教學(xué)，就能夠有效的提升教學(xué)的效率。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生字詞的解決、引導(dǎo)學(xué)生通讀課文、讓學(xué)生背誦中心思想以及經(jīng)典段落，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中往往是被“牽著鼻子走”，缺乏主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率相對(duì)較低。所以在新時(shí)期，就需要教師能夠不斷的優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，豐富課堂構(gòu)成，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。語(yǔ)文訓(xùn)練多種多樣，如閱讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練、口語(yǔ)交際訓(xùn)練，等等。應(yīng)該說(shuō)，每一節(jié)語(yǔ)文課教師都應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排適量的訓(xùn)練任務(wù)，使課堂動(dòng)起來(lái)，使每一個(gè)學(xué)生都參與其中，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知與學(xué)習(xí)感知，提升教學(xué)效率。

語(yǔ)文是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅關(guān)系著學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，還有學(xué)生情感發(fā)展、認(rèn)知能力的培養(yǎng)，所以在課堂教學(xué)中就需要教師善于借助課文知識(shí)，做好學(xué)生的綜合技能培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其它課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。比如在教學(xué)《一次成功的實(shí)驗(yàn)》這節(jié)課的時(shí)候，教師除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做人要謙讓，要有先人后己的精神之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，比如在上下樓梯的時(shí)候要謙讓、不能擁擠，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)及時(shí)的運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)，提升自身的綜合素質(zhì)。

三、做好活動(dòng)的有效開(kāi)展

著名的教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非只是一個(gè)例子”，語(yǔ)文知識(shí)博大精深，想要引導(dǎo)學(xué)生做好語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，單單依靠教材是不夠的，還需要教師能夠不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展，通過(guò)課外活動(dòng)的進(jìn)行來(lái)提升自身的語(yǔ)文綜合技能。

比如教師就要鼓勵(lì)學(xué)生在課下開(kāi)展讀課外書與讀報(bào)活動(dòng)。引導(dǎo)小學(xué)生從小養(yǎng)成愛(ài)看書，愛(ài)讀報(bào)的好習(xí)慣，是小學(xué)語(yǔ)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，也是小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)的重要組織形式。可以采取布置課外作業(yè)的形式，由孩子們獨(dú)立完成，制作剪報(bào)和編抄報(bào)，看誰(shuí)做得好，看誰(shuí)總結(jié)的好；此外也可以采取小組活動(dòng)的方式，大家一起來(lái)讀，再一起議論，通過(guò)學(xué)生之間的彼此交流與溝通來(lái)提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的綜合認(rèn)知；另外還可以采取集體活動(dòng)的形式，開(kāi)讀書報(bào)告會(huì)，或把書報(bào)的內(nèi)容排練成小節(jié)目演出，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合技能。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)；作文教學(xué)；情感素養(yǎng)

小學(xué)生詞匯量有限，寫作的時(shí)候文章空洞、蒼白，學(xué)生所寫出的文章只是在敘事，而沒(méi)有情感的文章就失去了靈魂，這嚴(yán)重影響了學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須響應(yīng)新課程改革的號(hào)召，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中采取有效的策略培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和生活。

一、利用真實(shí)情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)

教師是學(xué)生的榜樣，教師的思想情感能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生很深的影響，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)該充分地發(fā)揮自身的魅力，用最真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染、熏陶。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中也是如此，教師要充分地調(diào)動(dòng)自身的情感，用真情去感化啟發(fā)學(xué)生，開(kāi)啟學(xué)生情感世界的大門。

例如，在學(xué)校舉辦拔河比賽之后，可以讓學(xué)生寫下比賽的經(jīng)過(guò)和自己的感受，而在布置寫作任務(wù)之前，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了動(dòng)員：“同學(xué)們，我們班在拔河比賽上獲得了第一名，這是每個(gè)人共同努力的結(jié)果，我相信大家心情一定很激動(dòng)，老師也是一樣，老師為你們感到驕傲，讓我們一起鼓掌，為你們所獲得的成績(jī)慶賀。下面讓我們拿起筆記錄下這榮譽(yù)的時(shí)刻吧！”通過(guò)教師的啟發(fā)，學(xué)生的情感因素充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，所寫的文章更加真實(shí)、情感也更加豐富。

二、創(chuàng)設(shè)情境對(duì)情感素質(zhì)進(jìn)行深化

情感需要特定的情境才能產(chǎn)生，所以，教師可以利用創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，陶冶學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。例如，在進(jìn)行小學(xué)三年級(jí)《我愛(ài)秋天》這一內(nèi)容的寫作教學(xué)時(shí)，教師就可以借助多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，可以通過(guò)多媒體為學(xué)生播放秋天相關(guān)的圖片、視頻，讓學(xué)生看到秋天的紅楓葉以及農(nóng)民伯伯豐收時(shí)的喜悅，等等。通過(guò)直觀地展現(xiàn)提高學(xué)生的寫作興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)于秋天的喜愛(ài)之情，在多媒體情境中學(xué)生獲得了生活中鮮活的素材，所寫的文章就能更加充實(shí)，情感也十分真摯，同時(shí)，又富有生活情趣。

總之，情感素質(zhì)對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活都有重要的影響，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行作文教學(xué)的時(shí)候一定要實(shí)施情感教育，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，充分重視學(xué)生自身的情感特點(diǎn)，讓學(xué)生在寫作的過(guò)程中抒發(fā)內(nèi)心最真實(shí)的情感和感受，這樣教師才能走進(jìn)學(xué)生的情感世界，幫助學(xué)生解決情感上的煩惱，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，而且還能有健康的心態(tài)、樂(lè)觀的情緒、積極向上的態(tài)度，為學(xué)生日后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇4

關(guān)鍵詞： 隨筆實(shí)踐活動(dòng) 職業(yè)院校 人文素養(yǎng)

適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的需求，職業(yè)院校的課程改革日漸深入。當(dāng)前形勢(shì)下，職業(yè)院校教學(xué)不但要重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，還要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。學(xué)生人文素養(yǎng)的提升并非一朝一夕之事，它需要一個(gè)潛移默化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，隨筆實(shí)踐活動(dòng)作為對(duì)課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，可說(shuō)是學(xué)生心中的人文之花能生根發(fā)芽的有效途徑。

一、隨筆實(shí)踐活動(dòng)的意義

隨筆實(shí)踐活動(dòng)就是以隨筆寫作實(shí)踐為中心，通過(guò)不同的依托形式展開(kāi)的活動(dòng)。這些活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中，在觀察、想象、創(chuàng)作、反思中，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身及周圍事物現(xiàn)象的人文關(guān)懷，提高其認(rèn)知親歷性和敏銳度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文精神的追求，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）隨筆實(shí)踐活動(dòng)拓展職業(yè)院校學(xué)生的認(rèn)知范圍，增強(qiáng)其認(rèn)知親歷性。

課堂教學(xué)知識(shí)的傳授是有限的，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，拓展學(xué)生的認(rèn)知空間。所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這種實(shí)踐活動(dòng)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)更為有利。

當(dāng)代著名教育家霍懋征說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有教育。”我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有愛(ài)心，有責(zé)任心。這種愛(ài)心責(zé)任心的培養(yǎng)只憑知識(shí)的傳授是不行的，只有讓學(xué)生親身經(jīng)歷，增強(qiáng)其認(rèn)知親歷性，才能讓愛(ài)心在生活中真實(shí)自然地展現(xiàn)。隨筆實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)不同形式的實(shí)踐，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)―寫作、表達(dá)―交流，潛移默化地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注，增強(qiáng)他們的認(rèn)知親歷性。

（二）隨筆實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練職業(yè)院校學(xué)生的寫作思維，增強(qiáng)其認(rèn)知敏銳度。

隨筆作為寫作的一種形式，有利于自由地表達(dá)學(xué)生的所思所想，抒發(fā)其對(duì)生活的感知。隨筆實(shí)踐活動(dòng)以不同形式的寫作實(shí)踐，力求學(xué)生從生活中尋找寫作的切入點(diǎn)，關(guān)注自身與周圍的事物，并表達(dá)自己對(duì)生活的見(jiàn)解與主張，訓(xùn)練學(xué)生的寫作思維進(jìn)而提升其認(rèn)知敏銳度。隨筆實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的觀察、反思，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生以隨筆的形式與人交流，在寫作與溝通中提高學(xué)生的認(rèn)知敏銳度。

二、隨筆實(shí)踐活動(dòng)的形式

職業(yè)院校學(xué)生強(qiáng)調(diào)實(shí)踐技能，重視技能競(jìng)賽，隨筆實(shí)踐活動(dòng)以其自由靈活的特征適應(yīng)了學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文精神的追求。下面以本課題組研究的三種形式進(jìn)行論述。

（一）隨筆協(xié)會(huì)。

這里所說(shuō)的隨筆協(xié)會(huì)就是一種以隨筆寫作為中心的學(xué)校團(tuán)體。從廣義上講，隨筆協(xié)會(huì)可從屬于文學(xué)社團(tuán)，但從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的角度說(shuō)，它又具有文學(xué)社團(tuán)不可替代的特征。

1.活動(dòng)的指向性。

相比于一般文學(xué)社團(tuán)，隨筆協(xié)會(huì)的活動(dòng)更有目的性和指向性。隨筆協(xié)會(huì)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)生活的感知與見(jiàn)解，要求學(xué)生關(guān)注自身及周圍的人、事、物，無(wú)論是心情隨筆、教育隨筆還是社會(huì)隨筆，都是以生活為中心的寫作，側(cè)重體現(xiàn)的是寫作者自身的價(jià)值判斷與道德判斷。而文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)則廣泛了許多，但從文學(xué)誦讀與鑒賞這一角度，其活動(dòng)的中心不能一概而論，這與隨筆活動(dòng)顯然是不同的。

2.寫作的真實(shí)性。

文學(xué)社團(tuán)開(kāi)展的寫作活動(dòng)限制性小，從文章題材的角度講，可以是詩(shī)歌，可以是小說(shuō)，也可以是戲劇。寫作者可以大膽想象，可以虛構(gòu)，只要形成于文，能提升學(xué)生的寫作水平，其寫作就是成功的。而隨筆協(xié)會(huì)的寫作實(shí)踐強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)寫作者（學(xué)生）對(duì)生活的感知。相比于其他文章體裁的寫作，隨筆寫作的真實(shí)性最強(qiáng)。所謂“我手寫我心”，隨筆寫作是最能體現(xiàn)學(xué)生自己的認(rèn)知的一種文章樣式。換句話說(shuō)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的隨筆協(xié)會(huì)的寫作是不斷提升學(xué)生的人文認(rèn)知與判斷能力的實(shí)踐形式，可以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

（二）網(wǎng)絡(luò)隨筆活動(dòng)。

隨筆實(shí)踐活動(dòng)要充分利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，所以網(wǎng)絡(luò)群體也就成為隨筆實(shí)踐活動(dòng)的團(tuán)體形式。

1.網(wǎng)絡(luò)隨筆活動(dòng)的個(gè)性適應(yīng)職業(yè)院校學(xué)生追求自我發(fā)展的需要。

網(wǎng)絡(luò)隨筆寫作是極富個(gè)性化的寫作。真實(shí)、自由、開(kāi)放是網(wǎng)絡(luò)寫作的突出特點(diǎn)，就博客和QQ日志的寫作來(lái)說(shuō)更是如此。博客或QQ日志寫作的命題、行文、內(nèi)容都帶有濃厚的個(gè)人化、個(gè)性化色彩，個(gè)性化也是網(wǎng)絡(luò)隨筆寫作的原動(dòng)力。另外，學(xué)生博客或QQ日志的語(yǔ)言特別鮮活，或幽默詼諧，或活潑生動(dòng)，或引經(jīng)據(jù)典，或娓娓道來(lái)，或侃侃而談，會(huì)給人以美的享受。博客或QQ日志的寫作可以任意發(fā)揮、自由暢談，以迎合開(kāi)放的時(shí)代生活特點(diǎn)。這些特點(diǎn)適應(yīng)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

2.網(wǎng)絡(luò)隨筆活動(dòng)的互動(dòng)性有利于提高職業(yè)院校學(xué)生的人文修養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體隨筆的寫作是互動(dòng)式寫作。只有把現(xiàn)實(shí)的生活和寫作者的思想感情真實(shí)的書寫，才能引起交流者的共鳴。但網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體的隨筆活動(dòng)不完全是“私人”的。在開(kāi)放或半開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)群體里，學(xué)生在大多數(shù)情況下是隨機(jī)進(jìn)入群體成員的博客或QQ的，一開(kāi)始便有極大的“嘗試”閱讀的成分，當(dāng)某一日志的內(nèi)容為閱讀者所吸引時(shí)，網(wǎng)絡(luò)里的“評(píng)論”功能，可以為任何學(xué)生（只要愿意的話）提供一種非常直觀的交流方式，即閱讀者可把反饋信息放在評(píng)論欄里。這樣閱讀者和寫作者在時(shí)間和空間上可以進(jìn)行近距離接觸。從這一層面來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)群體的隨筆寫作可以成為一種真正的互動(dòng)式寫作。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的文字擁有了一批固定的讀者時(shí)，他會(huì)受到這種直觀互動(dòng)的鼓勵(lì)，不自覺(jué)地提高自己寫作的立場(chǎng)和要求，關(guān)注周圍的師生，進(jìn)而不斷提高自己寫作與為人的素養(yǎng)，以及自己的人文修養(yǎng)。

（三）隨筆征文活動(dòng)。

隨筆征文活動(dòng)是檢驗(yàn)學(xué)生隨筆寫作水平的重要途徑，也是隨筆實(shí)踐活動(dòng)中不可缺少的活動(dòng)形式之一。如果說(shuō)隨筆協(xié)會(huì)與網(wǎng)絡(luò)隨筆寫作是以交流與引導(dǎo)為方法促進(jìn)學(xué)生的寫作，那么隨筆征文活動(dòng)則是以比賽與競(jìng)爭(zhēng)為手段檢驗(yàn)學(xué)生的寫作效果。定期開(kāi)展一些隨筆征文活動(dòng)不但會(huì)激發(fā)許多學(xué)生的寫作熱情，而且會(huì)督促學(xué)生不斷提升自己的寫作境界，進(jìn)而提高自己的人文素養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞: 媒介素養(yǎng) 人文素養(yǎng) 課程設(shè)置

媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力及思辨的反應(yīng)能力。在當(dāng)今大眾傳媒空前發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,媒介素養(yǎng)業(yè)已成為公民素養(yǎng)的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育指的是引導(dǎo)受眾正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育,培養(yǎng)受眾具備一定的媒介批評(píng)能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會(huì)發(fā)展。

一、高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

高等學(xué)校的功能不僅體現(xiàn)在傳授專業(yè)知識(shí)與培養(yǎng)技能方面,而且體現(xiàn)在全面促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀,良好道德觀,以及積極、健康向上的人格。在當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展的媒體時(shí)代,大學(xué)生作為一個(gè)求知欲強(qiáng)、易接受新生事物的知識(shí)群體,接觸和使用媒介非常頻繁,然而,大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,其特點(diǎn)可以歸納為兩方面:一是大學(xué)生在日常接觸媒介的經(jīng)驗(yàn)中通過(guò)直覺(jué)感悟自發(fā)地形成了淺層次、低水平的媒介素養(yǎng);二是大學(xué)生媒介素養(yǎng)側(cè)重在媒介的技術(shù)層面,相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)媒介的道德規(guī)范認(rèn)識(shí)比較模糊。可以說(shuō),目前我國(guó)高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)整體還是處于低層次和低水平階段,大學(xué)生們無(wú)法對(duì)媒介傳播信息的方式和信息本身作出更為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),無(wú)法將自身的信息需求與媒介所提供的內(nèi)容有效聯(lián)系起來(lái),未能有效地辨別信息的價(jià)值,也因此不能充分有效地利用媒介資源。

二、媒介素養(yǎng)教育對(duì)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要意義

(一)有利于高校學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀、人生觀。

大學(xué)生涯雖然只有四年時(shí)間,卻是個(gè)人人生觀、價(jià)值觀成型、成熟的重要階段,也是個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展階段的關(guān)鍵時(shí)刻,大學(xué)生容易接受新事物,面對(duì)多元文化的誘惑,難免把握不住自我。當(dāng)今一些大眾傳媒在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下所傳播的流行文化,往往是在倡導(dǎo)一些消極的甚至不健康的思想,極大地誤導(dǎo)了社會(huì)成員的精神追求,尤其是對(duì)青少年、大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生各種負(fù)面影響。特別是在多元化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,各類網(wǎng)絡(luò)文化容易使得大學(xué)生陷入信息迷局,出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。因此大學(xué)生有必要接受專門化、系統(tǒng)化的媒介課程的學(xué)習(xí),以此形成媒介批判意識(shí),培養(yǎng)能夠辨別和抵御大眾傳媒不良影響的能力。

(二)有利于構(gòu)建高校人文精神,提升高校文化層次和品味。

媒介素養(yǎng)教育通過(guò)指導(dǎo)大學(xué)生正確理解,合理地、積極地運(yùn)用大眾傳播媒體及其信息和文化資源,正確解讀媒介信息,建設(shè)性利用媒介完善自我,改變他們行為上的媚俗性、功利性,幫助大學(xué)生追求行為文化的“雅”,直接提升大學(xué)文化層次和品位,豐富大學(xué)文化的時(shí)代內(nèi)涵。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是大學(xué)文化的精髓和核心之所在。高校的人文精神體現(xiàn)為以人為本的仁愛(ài)精神、追求真知的求索精神、勇于挑戰(zhàn)的創(chuàng)新精神、富于理性和思辨的批判精神等。媒介素養(yǎng)教育在建設(shè)高校人文精神方面發(fā)揮著巨大作用,主要體現(xiàn)在:媒介素養(yǎng)教育能夠提供高校學(xué)生解讀媒介信息的正確視角,提升大學(xué)生的媒介道德水準(zhǔn),幫助大學(xué)生追求永恒的道德精神;塑造和豐富大學(xué)生的文化批判意識(shí)和精神。

三、構(gòu)建高校媒介素養(yǎng)教育的途徑

面對(duì)日益復(fù)雜的信息傳播語(yǔ)境與格局,開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育、提高大學(xué)生的媒介批判能力與意識(shí),既是當(dāng)代大學(xué)生自我成長(zhǎng)成才的需要,又是大學(xué)生完全社會(huì)化、成為信息時(shí)代合格公民的需要;既是高校的素質(zhì)教育工程,又是一項(xiàng)社會(huì)的戰(zhàn)略工程。具體來(lái)說(shuō),高校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置應(yīng)包含理論教育與實(shí)踐教育兩大部分內(nèi)容。

(一)理論教育。

通過(guò)課程教學(xué),要讓大學(xué)生了解媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵、作用以及媒介技術(shù)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程的影響,認(rèn)識(shí)到媒介構(gòu)建的信息環(huán)境的真實(shí)性和虛構(gòu)性的區(qū)別,理解隱藏在媒介信息之后的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀。媒介理論教育目標(biāo)應(yīng)該是幫助大學(xué)生初步建立關(guān)于媒介的思想,構(gòu)建對(duì)信息批判的反應(yīng)模式,提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力,培養(yǎng)分析、解讀信息能力。

理論課程教學(xué)首先要改革高校選修課的課程體系,增加媒介素養(yǎng)類課程。高校的選修課分為專業(yè)限選修和任意選修課。任意選修課是學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好結(jié)合實(shí)際需要選擇的任意一門課程,是學(xué)生有意識(shí)的自我培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)課程可在任意選修課中單獨(dú)列出一個(gè)模塊,建構(gòu)自己的媒介素養(yǎng)課程體系。在具體課程設(shè)置上可以以具體媒介對(duì)象為課程方向,要充分考慮學(xué)生的興趣導(dǎo)向,由此可以吸引不同專業(yè)的學(xué)生參加,如設(shè)置時(shí)事解讀、時(shí)事大講堂、影視作品賞析、流行文化解析、新媒體制作、音樂(lè)欣賞等課程。

其次,在理論課程的教學(xué)方式方法上提倡采用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法能夠使學(xué)生對(duì)大眾傳媒的生產(chǎn)傳播過(guò)程有一個(gè)更為直觀和感性的認(rèn)識(shí),并在此基礎(chǔ)上,提高對(duì)信息真假的辨別能力。例如教師可以選擇不同媒體對(duì)同一新聞事件的不同報(bào)道進(jìn)行課堂討論,請(qǐng)學(xué)生尋找并討論報(bào)道的內(nèi)容、主題、報(bào)道方式和手法各存在哪些差異,分析導(dǎo)致差異形成的原因,從差異中得出媒體報(bào)道的傾向性,以及分析傾向形成的原因。開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程重在提高學(xué)生對(duì)媒介信息的辨別力、賞析力和批判力,因此在講解案例、欣賞媒介產(chǎn)品時(shí),教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)媒介現(xiàn)象和問(wèn)題的深入思考,而不是讓學(xué)生僅僅停留在“知道”的層面。

最后,高校可以嘗試在非媒體課程中融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容,例如在寫作學(xué)或者應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生閱讀不同風(fēng)格的報(bào)刊,分析不同的報(bào)刊與文章的語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)方式、修辭手法的運(yùn)用,區(qū)分客觀陳述與表達(dá)意見(jiàn)的不同手法;此類課程不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,而且能培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。誠(chéng)然,這樣的教學(xué)首先要求高校教師普遍具備相應(yīng)的媒介素養(yǎng)。高校可以根據(jù)自身師資情況,請(qǐng)媒體的專家或新聞傳播學(xué)的相關(guān)老師利用假期時(shí)間對(duì)教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的培訓(xùn),或開(kāi)出媒介素養(yǎng)教育的相應(yīng)書單方便教師自學(xué)。

(二)實(shí)踐教育。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程的第二個(gè)組成部分是實(shí)踐教育,即注重大學(xué)生新聞實(shí)踐能力的培養(yǎng),具體可以通過(guò)以下幾種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.充分利用校園媒體平臺(tái),增強(qiáng)校園媒體與學(xué)生接觸頻率與互動(dòng)性。我國(guó)高校一般都擁有具備一定設(shè)施的校園媒體系統(tǒng),如校報(bào)、校刊、廣播站、校園網(wǎng),部分有條件的高校還設(shè)置有校園電視臺(tái)和用于錄制校園節(jié)目的演播室。然而不少高校媒體在媒介產(chǎn)品的制作和傳播上往往只對(duì)少數(shù)學(xué)生(如校報(bào)、校刊、廣播站記者、播音員)開(kāi)放,廣大學(xué)生只能被動(dòng)地接收校園媒介產(chǎn)品,他們和校園媒介之間是比較疏遠(yuǎn)和陌生的,缺少直觀的感受,以至于在講授媒介理論課程的時(shí)候,學(xué)生普遍對(duì)媒體的內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制很難理解。因此,校園媒體可以定期、定量地開(kāi)放給學(xué)生參觀,讓學(xué)生了解媒介產(chǎn)品的制作過(guò)程與傳播過(guò)程,同時(shí),條件許可的情況下,也可以將校園媒體作為媒介素養(yǎng)理論課程的實(shí)訓(xùn)室,允許學(xué)生參與到媒介傳播的實(shí)踐活動(dòng)中,豐富學(xué)生對(duì)媒介活動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)。