現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代別墅；庭院景觀；設(shè)計(jì)

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

別墅庭院設(shè)計(jì)在一定經(jīng)濟(jì)和環(huán)境背景下，經(jīng)過一定時(shí)間的發(fā)展和不斷完善，日趨成熟。現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)著重于將別墅功能化、建筑環(huán)境與別墅的室內(nèi)目標(biāo)完美結(jié)合。本文對與別墅相關(guān)的因素進(jìn)行了全面細(xì)致的整理和介紹。一方面，能夠增加人們對于相關(guān)知識的了解，另一方面，希望能對現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐起到一定的指導(dǎo)作用，對設(shè)計(jì)靈感的涌現(xiàn)起到一定的引導(dǎo)作用。

別墅庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

別墅庭院設(shè)計(jì)是從城市化建設(shè)的公共景觀中分離出來的帶有私有性的并且專業(yè)性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作。它專指借助于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的各種手法，對別墅的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，滿足人們較高的功能、心理、文化需求。別墅的庭院設(shè)計(jì)要能夠反映出主人良好的修養(yǎng)和品味。

別墅庭院設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

2.1舒適性和愉悅性

中國古典式園林、日本枯山水、意大利臺地園、法式規(guī)則園林、英美鄉(xiāng)村園林等是園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的幾大流派，在園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的選取中具有典型性。但是，不論基于園林的哪種風(fēng)格進(jìn)行的設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)以園林的功能性作為基礎(chǔ)，居住舒適，并能給居住的人帶來愉悅的心情。

2.2內(nèi)容豐富

別墅庭院在注重周圍環(huán)境舒適的前提下，對內(nèi)部環(huán)境的功能性、和諧性、審美性都有相當(dāng)高的要求。因而，別墅庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容除了景觀布局外，還應(yīng)當(dāng)有完善的基礎(chǔ)設(shè)施的合理布局，主要包括起居室、餐廳、廚房、書房、臥室、衛(wèi)生間、儲藏室、健身房、車庫等基本生活設(shè)施。

2．3個性化突出

別墅是一種私人的獨(dú)戶住宅，人們購置別墅的目的是想要擁有一個完整的個人空間，追求居住的悅己性。因而，別墅庭院的設(shè)計(jì)更多的基于個人意愿。而每個人的喜好、生活追求、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別也使得針對每個人的庭院景觀的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種明顯的個性化特征。

2.4外部的界限性，內(nèi)部的分隔性

一般的別墅的綠化環(huán)境都包含私人庭院和公共綠地兩部分，公共綠地的作用在于界定各私人用戶住宅用地的范圍，用作公共綠地的植物材料必須具有無毒、無刺、整潔美觀的特點(diǎn)。喬木、槐樹、榆樹、白蠟等植物經(jīng)常作為內(nèi)部庭院設(shè)計(jì)中的周邊植物，起到一種分隔景觀的作用。

2.5空間的延伸性

庭院的一個重要作用就是能夠人為地拓展有限的室內(nèi)空間，利用自然景觀的合理布局起到對有限空間的自然延伸。人們除了可以在這里進(jìn)行所有的室內(nèi)活動外，還能夠感受到大自然的風(fēng)光，猶如置身野外一樣，能夠視野開闊，呼吸順暢。

設(shè)計(jì)的基本原理

3.1突出中心

在庭院的景觀布局中，應(yīng)當(dāng)在每一個視野范圍內(nèi)確定一個中心點(diǎn)，使得該范圍內(nèi)的布局都是圍繞這一中心點(diǎn)展開的，這樣會使得對于景觀的欣賞富于條理化，并且不會造成視覺混亂和審美疲勞。

3.2水景與環(huán)境的協(xié)調(diào)

庭院中增設(shè)水景能夠緩解周圍各種景觀造成的視覺和感覺壓力，也能為整體景觀增添靈氣和活力。但是，水景的布局地點(diǎn)和形式必須要與庭院的整體風(fēng)格相適應(yīng)，盡可能地利用現(xiàn)有條件進(jìn)行布局，保證整體景觀的和諧性。

3.3巧設(shè)屏障

庭院設(shè)計(jì)要在有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)景觀的無限性，最重要的一點(diǎn)就是要善于利用自然植物作為屏障，增加視野的層次性、多維性，從而形成一種“柳暗花明又一村”的感覺，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的空間拓展。自然樹形、花架、攀緣植物是通常的植物屏障材料。

3.4色彩協(xié)調(diào)

庭院的景觀設(shè)計(jì)不僅要保證元素類別、比例的協(xié)調(diào)性，還應(yīng)當(dāng)注意色彩的均衡和協(xié)調(diào)性，冷暖色搭配合理，主色調(diào)突出。

3．5內(nèi)外部協(xié)調(diào)

現(xiàn)代別墅雖然是一戶一院，但是，作為公共環(huán)境中的一個組成部分，庭院景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)注重與周圍的外在環(huán)境的協(xié)調(diào)。這樣，才不會在進(jìn)行內(nèi)外視覺轉(zhuǎn)換時(shí)，有一種突兀和格格不入的感覺。別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的目的是為了愉悅身心、美化生活環(huán)境，與周圍環(huán)境的不相適應(yīng)會大大削減這種舒適感和審美性。

設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的基本原則

4.1多樣性與同一性兼顧

景觀內(nèi)容、形式、色彩的統(tǒng)一能夠?yàn)橥ピ簬硪环N流暢的美感，但有時(shí)為了追求統(tǒng)一，往往會在景觀的類別、外在表現(xiàn)、色系上呈現(xiàn)出一種呆板而毫無生氣的狀態(tài)。因而，在強(qiáng)調(diào)“神”即景觀風(fēng)格的統(tǒng)一時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重從景觀種類、布局比例、色彩對比上創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富的自然景觀。

4.2合理配比

藝術(shù)美和建筑美有著比例美的共性，別墅庭院景觀設(shè)計(jì)融合了藝術(shù)創(chuàng)作與建筑設(shè)計(jì)，因而，為了實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造，便需要在大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部上實(shí)現(xiàn)各要素的合理配比。

4.3景物間進(jìn)行烘托對比

一個視野中的庭院景觀布局是圍繞一個中心點(diǎn)展開的，因而在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)利用中心點(diǎn)周圍景觀的體形、色彩、質(zhì)地等與之形成一種烘托和對比，形成視覺焦點(diǎn)。

4.4景物間相輔相成

庭院內(nèi)景物的布局是基于整體的同一種設(shè)計(jì)意圖和風(fēng)格進(jìn)行的，因而，各景物的體態(tài)、線條、視覺印象等都應(yīng)當(dāng)與周圍景物相輔相成。

4.5簡單自然

庭院景觀設(shè)計(jì)是通過人為的模仿達(dá)到一種自然的效果，因而，在景物的具體表現(xiàn)形式上，應(yīng)當(dāng)尊重景物在自然中的原始形態(tài)，以樸素淡雅為主，避免人為的過多修飾，從而，達(dá)到一種自然狀態(tài)。

4.6尋求意境的原則

一個成功的庭院景觀設(shè)計(jì)，不僅要能體現(xiàn)出主人的個性，還要能體現(xiàn)出一種意蘊(yùn)美，能夠引人遐思，引發(fā)才情。景觀設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，因而，在這自然的環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)藏有一種可以通過五官官能感受到的畫卷美。只有這樣的庭院設(shè)計(jì)才能最大限度地迎合現(xiàn)代別墅庭院設(shè)計(jì)的動機(jī)。

注意事項(xiàng)

5.1庭院景觀設(shè)計(jì)的地理適應(yīng)性

我國南北方冬天氣候迥異，因而，為了使別墅在四季都能迎合主人心意，在進(jìn)行庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到北方寒冷氣候可能帶來的影響，并進(jìn)行針對性的設(shè)計(jì)。北方冬季寒冷缺水的特點(diǎn)，要求在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注重對水的冬景的設(shè)計(jì)和與水景布局相關(guān)的設(shè)施的維護(hù)和管理。

5.2協(xié)調(diào)季節(jié)變化

植物景觀遵循著自然的四季變化的規(guī)律，有其興衰榮枯的過程，在進(jìn)行植物選取和布局時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行植物變化演變的情景模擬，合理搭配植物品種和布局地點(diǎn)、布局形式，從而保證在自然的四季更迭中，景觀更替變化，四季皆美。

5.3層次感和差異性設(shè)計(jì)

園林植物品種繁多，高低不同，形態(tài)各異。在布局當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分利用這種差異性，進(jìn)行高低遠(yuǎn)近的層次安排，匍匐、直立、攀援的形態(tài)搭配，和傘形、圓錐形、橢圓形的差異組合，形成一種疏密適宜、精致而又自然的美感。

5.4選擇適宜植物品種

植物布局時(shí)，不僅要考慮植物形狀、比例、色彩、季節(jié)變化的協(xié)調(diào)性，還應(yīng)當(dāng)考慮植物品種的生長特性對于本地自然環(huán)境的適應(yīng)性，選擇適合本地種植的植物進(jìn)行景觀布局。景觀的搭配還應(yīng)當(dāng)考慮氣味因素的影響，景觀間生存生長應(yīng)當(dāng)相互適應(yīng)。最為重要的是保證景觀的混搭不會產(chǎn)生危害人體健康的物質(zhì)。

基本流程概述

現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)會經(jīng)歷前期調(diào)研、初步方案設(shè)計(jì)、深化設(shè)計(jì)、施工過程中的合理糾正、竣工后的圖紙繪制等基本流程。前期的調(diào)研主要是為了了解客戶需求，并就可能達(dá)到的效果與客戶進(jìn)行溝通，深入了解實(shí)地的自然和人文環(huán)境。后序的方案的設(shè)計(jì)、深化和修正是對設(shè)計(jì)的具體落實(shí)，竣工圖紙的繪制是為了方便客戶以后對庭院的修改。

現(xiàn)代別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在“師法自然，崇尚自然”的準(zhǔn)則下，根據(jù)客戶需求和實(shí)際情況，按照科學(xué)方法，合理創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的功能與審美的一體性。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：別墅庭院；庭園景觀；景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代別墅市場日漸成熟，庭院作為別墅業(yè)主個人的私有空間，他們想要通過別墅庭院的景觀設(shè)計(jì)表達(dá)對高雅藝術(shù)、文化的追求。本文通過對現(xiàn)代別墅庭院的深入分析，探討現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的趨勢與發(fā)展空間。

1別墅庭院的特性

1.1私密性?，F(xiàn)代別墅庭院的設(shè)計(jì)不僅能滿足庭院的基本要求，更重要的是能將庭院設(shè)計(jì)成用來享受生活的居所，滿足精神上的追求。別墅庭院作為業(yè)主完整的私人空間，庭院的設(shè)計(jì)要滿足業(yè)主的喜好。根據(jù)業(yè)主不同的要求，別墅庭院的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化和個性化。1.2延展性。庭院作為別墅室內(nèi)空間的延續(xù)，為人們提供重要的活動場所。在有限的庭院空間內(nèi)，利用庭院自然景觀，開闊視野，讓人感受自然的魅力。1.3豐富性。別墅庭院除滿足居住的基本功能需求外，還應(yīng)有完備的基礎(chǔ)設(shè)施，對其內(nèi)部環(huán)境的功能、審美、舒適性有著很高的要求。

2庭院景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

第一，過分追求形式。在庭院景觀設(shè)計(jì)中，小部分設(shè)計(jì)師追求形式上的景觀設(shè)計(jì)，忽略了庭院文化及精神上的需求，一是忽視場所的地域性，沒有結(jié)合本土文化，更多的是人文景觀；二是忽視水景的設(shè)計(jì)，沒有考慮濕地、水生植物的運(yùn)用；三是忽視植物在造景中的作用，硬質(zhì)景觀過多。第二，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。目前庭院景觀設(shè)計(jì)存在著嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，生搬硬套外國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，脫離了本土的庭院景觀文化，設(shè)計(jì)的庭院景觀相似性很高，缺乏獨(dú)特性和多樣性。第三，從現(xiàn)有的庭院景觀設(shè)計(jì)上來看，庭院的鋪地過多，鋪地的材料與周圍的建筑、景觀環(huán)境不融合；庭院景觀缺乏整體性，植物選取不考究，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)寥寥無幾。

3別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)趨勢

別墅按照庭院面積分為高檔、中檔和經(jīng)濟(jì)型三種，庭院面積分別為250㎡以上、160㎡到250㎡、130㎡到160㎡。無論設(shè)計(jì)哪種類型的別墅，庭院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在建筑與景觀的統(tǒng)一、人與景觀的統(tǒng)一，還有環(huán)境綠化。庭院景觀設(shè)計(jì)涉及的門類眾多，有美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是設(shè)計(jì)中較復(fù)雜的學(xué)科。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，人們對生活品質(zhì)的追求提高，別墅的庭院景觀設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，越來越重視生態(tài)自然、綠色環(huán)保、節(jié)約資源的設(shè)計(jì)理念。3.1自然景觀的塑造。目前設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，往往沒有利用好自然資源，一味地建設(shè)人文景觀，使我們也遠(yuǎn)離了質(zhì)樸的庭院生活。因此，要充分利用庭院自然景觀的優(yōu)勢。3.2地域文化的表達(dá)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，要結(jié)合地域文化特色，從庭院本質(zhì)入手，用現(xiàn)代簡潔的形式表現(xiàn)出庭院景觀文化的豐富內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代別墅庭院景觀。3.3人與景的“天人合一”?，F(xiàn)代的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)在以人為本的同時(shí)，更加注重利用自然的景觀環(huán)境。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，要以功能性為主，注重特定場所的精神與情感的交流，注重外部景觀與內(nèi)部景觀環(huán)境、自然與人文的和諧。從具體的設(shè)計(jì)上來說，現(xiàn)代別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)趨勢有：第一，現(xiàn)代簡約主義風(fēng)格的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)是近年來受人們喜愛的風(fēng)格。簡約主義的庭園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：一是化繁為簡，將繁復(fù)的庭院文化內(nèi)涵用最簡單、直接的形式表現(xiàn)；二是自然生活化，庭院的本質(zhì)功能就是讓人回歸自然、享受生活、保持心情愉悅；三是創(chuàng)造性，在庭院景觀的植物選擇、材料的選取、空間的構(gòu)造以及燈光的配合上具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性。第二，開放式的庭院景觀設(shè)計(jì)是未來的流行趨勢之一。開放式的庭院沒有墻的圍合和隔斷，其設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)為景觀視野的開闊即自然平臺的搭建，自然與景觀環(huán)境的有機(jī)融合。第三，生態(tài)庭院景觀向著生態(tài)化的方向發(fā)展，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。根據(jù)資源的合理配置與循環(huán)再利用的原則，在庭院景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工與養(yǎng)護(hù)等環(huán)節(jié)，節(jié)約資源，提高利用率，減少消耗。

4現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)

4.1植物元素。在庭院景觀的植物選擇上，要注意充分發(fā)揮植物的個性特征，同時(shí)還要根據(jù)具體的地理位置選取適宜的植物品種，注意植物各個種類的搭配、色彩的搭配、植物層次的變化和季節(jié)的變換等。4.2水體元素。水是別墅庭院景觀設(shè)計(jì)中一個必不可少的元素，增加了庭院景觀的靈性和動感。在寒冷的北方，水景的設(shè)計(jì)是一個難點(diǎn)，既要節(jié)約水資源，又要保證冬季的觀景效果。一般采用小體量維護(hù)水景，并且做好保護(hù)措施。4.3構(gòu)筑物。構(gòu)筑物在庭院景觀設(shè)計(jì)中烘托氣氛，要合理設(shè)置構(gòu)筑物，尺寸不要過大，原汁原味地展現(xiàn)構(gòu)筑物自然的面貌。4.4鋪地。鋪地材料大多選取礫石、磚、木板，給人親切之感。礫石代替草地，減少管理時(shí)間，且造價(jià)低。木板作為連接室內(nèi)與戶外的方式，應(yīng)做好防腐工作。磚是現(xiàn)代別墅庭院大面積使用的鋪裝材料，形狀、紋樣、顏色和質(zhì)地都要與庭院景觀環(huán)境搭配。

5結(jié)語

隨著人們對別墅環(huán)境與高品質(zhì)生活需求的日漸增加，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)別墅的庭院景觀時(shí)，應(yīng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，更好地反映別墅庭園景觀的精神與文化。對現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的深入研究，可以為別墅庭院景觀設(shè)計(jì)提供科學(xué)的理論參考與新思路，因此具有理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

作者:沃穎 單位:西安工程大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化元素；庭院景觀

文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運(yùn)而生，人們對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)，并進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)獨(dú)特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。

1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)

隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動性不斷增強(qiáng)，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計(jì)中不斷強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計(jì)更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計(jì)多樣化的發(fā)展，同時(shí)也能更好的傳達(dá)和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。

1.1傳統(tǒng)文化的定義

中國傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征。在5000多年漫長的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭，不斷積累，實(shí)踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨(dú)具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計(jì)元素。

1.2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價(jià)值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)中的“場所精神”。設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)過程中的基本符號，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計(jì)中最基本的符號，將其運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中，可以使最終設(shè)計(jì)出來的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。

1.3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義

近年來，受到經(jīng)濟(jì)、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對于審美認(rèn)知有了新的提升，同時(shí)對于民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識也不斷增強(qiáng)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于對傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與傳承，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中能夠更好的保留和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當(dāng)前市場和人們的價(jià)值消費(fèi)觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的附加值，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進(jìn)當(dāng)代庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中，大到從整個庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是N近自然的途徑，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)中國特色、市場青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。

2.1空間布局上的營造

中國傳統(tǒng)美學(xué)大多認(rèn)為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美，在庭院景觀設(shè)計(jì)中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵。“天人合一”是中國古代園林景觀所追求的思想境界，在21世紀(jì)的今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進(jìn)行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時(shí)人造溪流也將場地進(jìn)行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。

2.2傳統(tǒng)符號元素的運(yùn)用

傳統(tǒng)符號元素。傳統(tǒng)符號元素是從中國古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風(fēng)水、五行等不同的文化種類進(jìn)行抽象、簡化的處理表達(dá)。中華紋樣在七千多年中興衰演變，以圖案文字為例，中國古代工藝美術(shù)史上各個時(shí)期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“福”、“壽”、“孝”、“幀鋇?。竭@些符號元素進(jìn)行抽象的簡化，融入到庭院景觀設(shè)計(jì)的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實(shí)現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合。

2.3傳統(tǒng)裝飾色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的，如同中國傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運(yùn)，在庭院景觀設(shè)計(jì)小品燈飾中使用點(diǎn)綴，營造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡單的色彩對比，帶來靜謐典雅的氣氛。

2.4傳統(tǒng)動植物形象的運(yùn)用

傳統(tǒng)動植物形象的運(yùn)用是從中國古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進(jìn)行提取。在中國古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價(jià)值，同時(shí)也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅(jiān)毅的品格等。面對一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真。

篇4

關(guān)鍵詞：日本 古典園林 現(xiàn)代景觀 佛教 枯山水

當(dāng)下, 隨著世界一體化進(jìn)程的加快, 現(xiàn)代園林手法風(fēng)格的交流發(fā)展猛烈沖擊著中國古典園林。在對傳統(tǒng)文化的繼承和對西方藝術(shù)的借鑒中, 存在著零零星星、片段式、符號式拷貝的現(xiàn)象, 一些景觀作品中西方現(xiàn)代景觀符號和中國古典園林要素相互混雜, 將代表不同風(fēng)格的元素簡單的堆疊, 缺乏對原有審美意義的繼承和文化特征的分析。而同屬于東方園林體系的日本枯山水園林作為一種極具民族特色的日本古典園林藝術(shù), 在現(xiàn)代景觀的發(fā)展進(jìn)程中, 設(shè)計(jì)師把握其內(nèi)在的特色和深層文化的思索, 同時(shí)又融入了現(xiàn)代藝術(shù)的精髓, 使得枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的運(yùn)用越來越廣, 形式越來越豐富, 功能上越來越滿足現(xiàn)代人的需要。探討其成功的經(jīng)驗(yàn)無疑能給中國古典園林的繼承和發(fā)展提供借鑒。

1.日本枯山水藝術(shù)的形成與發(fā)展

佛教很早即從中國傳入日本,至今為止在日本造園界仍廣為使用的枯山水 的手法,就是中國佛教影響的結(jié)果。

公元13 世紀(jì), 禪宗傳入日本后, 給日本的庭園設(shè)計(jì)帶來了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滤枷? 它從根本上不同于愉悅性庭園, 為了體現(xiàn)僧侶們所追求的苦行, 淡泊的生活以及自我約束, 開花植物很少被使用, 因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些華而不實(shí)、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西會分散教徒們的意志, 而永不變色、令人平靜的長青樹、苔鮮、沙地、礫石和巨石被認(rèn)為是最適宜之物。庭園中的這些東西并不只限于表現(xiàn)本身的含義, 還代表著與自己不同或大于自身的東西、它們可以分別代表海洋、山川、島嶼等, 僧侶們認(rèn)為若能從這些小東西所代表的含義中理解大自然, 就證明了佛教精神無時(shí)不在、無處不在的真理。以這種思想為主導(dǎo), 在后來的一些廟宇中,逐漸取消了大樹、灌木、橋、島甚至水, 只留下巖石、起伏的沙地和在蔭暗處偶然長起的斑斑苔醉, 以這種方式構(gòu)成的作品即‘枯山水”,至今, 在日本仍廣為流行。對于西方人來說,這種庭園很難被理解為山水園, 它們似乎更象抽象的繪畫或雕刻,對于許多日本人來說, “ 枯山水” 是精神庭園, 是可以喚起無盡想象的最精美的庭園。

2.枯山水的基本特點(diǎn)

枯山水藝術(shù)與中國的自然山水園有很大的差異，主要特點(diǎn)有如下幾個方面。

(1)有明顯的邊界限

一般枯山水庭園都建成在平坦的長方形地面上，而且通常由一道籬笆、泥墻或高高的樹籬與外界隔開，他們追求的是一種永恒不變的東西。和許多其他種類的日式庭園不一樣，枯山水庭園給人一種超凡脫俗的感覺，而這種感覺又是通過周圍的圍墻加以突出的。

(2)一般不能進(jìn)入

傳統(tǒng)的枯山水庭園是專門供人從寺院的閣樓或是高處觀看的，除非是為了進(jìn)行打掃，否則誰也不許進(jìn)入庭園。

(3)植物修剪嚴(yán)格

枯山水庭園里按設(shè)計(jì)種植的樹木和灌木，必須經(jīng)過嚴(yán)格的修剪，以使其形狀不變。在日本的傳統(tǒng)枯山水庭園中，植物與置石都充滿著佛教的意義與內(nèi)涵。

(4)含義深邃

雖然有些枯山水庭園逐漸喪失了象征的意味，而且變得越來越一絲不茍和抽象，最后只剩下了沙子、巖石、苔蘚。這種庭園看起來似乎非常簡單，實(shí)際上它是所有日式庭園里面最抽象和深奧的一類庭園，其意義取決于每一塊巖石的質(zhì)量、美感、形狀。

3.枯山水藝術(shù)的精神內(nèi)涵與意境

枯山水注重形式，忽視了真山水的質(zhì)感，但是卻利用材料的質(zhì)感取代了山水的質(zhì)感。枯山水的特點(diǎn)是拉開與真山水的距離，其實(shí)都是禪宗思想造成的人與世界之間的對立緊張的關(guān)系在枯山水中的反映，但它們卻無疑地成就了枯山水的藝術(shù)感染力。

(1)凝固(永恒)之美。

園林中的庭園作品強(qiáng)調(diào)形式的簡樸和質(zhì)料的原拙，著重強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)材料本身的質(zhì)感，并把它推到一個無以復(fù)加的地步，以突出藝術(shù)意境中的凝固(永恒)之美。為突出“永恒”感和“滄?！敝?，枯山水采取了兩種措施。一是抽離了質(zhì)料山水的形式；二是去掉了真山水的質(zhì)感，移花接木采用了砂石等質(zhì)感。

(2)枯淡之美。

枯山水作品的悲涼意境，一方面來自于“枯”，枯山水作品具有山水的形式，而沒有山水的活力和生命。另一方面作為山水質(zhì)料的砂石，在人類短暫的生命中表現(xiàn)出超越生命的品質(zhì)。再一方面，砂石質(zhì)感的冰冷、粗糙，本身帶給人一種與溫暖和親切相對立的情感――一種冷漠和寒苦。這種“時(shí)間的凝固”和“自然的無心”也正是日本枯山水園林所追求的意境。枯山水園林幾乎摒棄了所有動態(tài)的景觀；也基本不使用任何開花植物，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止不變的元素，營造寧靜、永恒的景觀氛圍。那樹木、巖石、白砂、土地，寥寥數(shù)筆卻蘊(yùn)涵著極深的寓意，它們是森林、島嶼、海洋，它們就是凝固而永恒的宇宙。

4.日本枯山水造園特色在現(xiàn)代景觀中的傳承和發(fā)展

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)園林中汲取精髓,在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代景觀融合的方法上:首先,沿用枯山水庭園的基本造園布局和要素,以石塊、白沙抽象地表現(xiàn)山川大海,創(chuàng)造高度寫意的園林；其次, 在局部造園材料或構(gòu)圖運(yùn)用上又表現(xiàn)出與傳統(tǒng)園林不同的時(shí)代感與多樣化的趣味。

(1)石園

石園位于日本福崗安田火災(zāi)保險(xiǎn)大樓前庭園。庭園地面較低，有幾級臺階和室內(nèi)休息大廳和街道人行道相接。平坦的園地面基本鋪滿了白石子，中間擺了一只不銹鋼拋光圓錐體。庭園內(nèi)散落的步石看似隨意，卻透出傳統(tǒng)日本置石的精神。

設(shè)計(jì)師對內(nèi)外空間關(guān)系的理解和處理手法來自傳統(tǒng)日本建筑和庭園。 造園手法簡潔凝練, 散落的步石、一株小喬木和豎立在白砂上的拋光金屬圓錐體, 全園無遮無擋。園中僅有的一棵樹似乎又提醒著現(xiàn)代人們自然關(guān)懷和安全感的缺失。這種傳統(tǒng)枯山水園與現(xiàn)代材料強(qiáng)烈的對比, 使人們對歷史文化和現(xiàn)代科技的矛盾進(jìn)行反思。

(2)拼合園

拼合園是馬塞諸塞州劍橋市懷特海德生物化學(xué)研究所九層實(shí)驗(yàn)大樓的屋頂花園，只有70。設(shè)計(jì)師瑪舒沃茲從生物學(xué)的基因重組中得到啟發(fā), 認(rèn)為世界上兩種截然不同的園林原型可以象基因重組創(chuàng)造新物質(zhì)那樣, 將體現(xiàn)自然永恒美的日本庭院和展現(xiàn)人工幾何美的法國庭院拼合形成矛盾體景觀。

庭園中日本枯山水園, 形式布局較為傳統(tǒng), 但材料運(yùn)用十分大膽, 綠色水砂模仿傳統(tǒng)枯山水大海的形式, 以黃楊球代替了巖石和苔蘚。法國庭園部分為整形的樹籬園, 種植了開花植物,兩種園林形式被對角的斜線分開,風(fēng)格鮮明的對立無形中是對傳統(tǒng)園林的挑戰(zhàn)。

5.結(jié)語

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【關(guān)鍵詞】私家庭院；景觀設(shè)計(jì)；整體規(guī)劃

一、 私家庭院景觀設(shè)計(jì)分類及發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代私家庭院是指近年來隨著人們住房水平不斷提高而產(chǎn)生的，在獨(dú)立式住宅的宅前屋后通過某種方式圍合起來的相對私密的戶外空間。庭院景觀根據(jù)設(shè)計(jì)的不同大致可以分為三類：自然式庭院、西式庭院以及混合式庭院。所謂自然式庭院是指景觀設(shè)計(jì)以回歸自然為主線，植物的移植也要遵循回歸自然的原則。西式庭院又稱為規(guī)整式庭院，景觀的設(shè)計(jì)多以人為景觀為主。而綜合以上兩種庭院的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)完成的庭院則稱為混合式庭院。

近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們收入水平、欣賞水平不斷的提高，人們對于自己的居住環(huán)境的美化越發(fā)的重視，越來越多的業(yè)主開始注重庭院景觀的設(shè)計(jì)或改造，盡管我國的私家庭院景觀設(shè)計(jì)有了一定的發(fā)展，取得了一些成就，但是由于缺乏對場地特征的正確分析以及景觀實(shí)體元素應(yīng)用不當(dāng)，缺少合理的規(guī)劃利用，很多私家庭院景觀設(shè)計(jì)或是形式單一，或是華而不實(shí)，導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因有以下幾點(diǎn)：

1、戶主享受庭院意識不足。戶主在入住前往往會花費(fèi)大量的時(shí)間、精力、財(cái)力用于室內(nèi)的裝飾，但對于庭院景觀僅花費(fèi)少量資金進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造，甚至有的業(yè)主忽略庭院景觀設(shè)計(jì)，從而導(dǎo)致庭院多年處于荒廢的狀態(tài)。

2、缺少專業(yè)設(shè)計(jì)力量。一個優(yōu)秀的庭院景觀設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是專業(yè)設(shè)計(jì)師根據(jù)業(yè)主的興趣愛好，滿足為業(yè)主創(chuàng)造舒適生活環(huán)境的要求，而營造出的豐富業(yè)主的休閑活動，讓業(yè)主享受自然的空間，實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境、陶冶情操的目的。但目前市場上從事私家庭院景觀設(shè)計(jì)的公司很少，多數(shù)是由室內(nèi)設(shè)計(jì)師、園藝師、苗木供應(yīng)商來充當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，從而導(dǎo)致這些“設(shè)計(jì)師”很難營造出令人滿意的庭院作品。而且大多數(shù)的“設(shè)計(jì)師”在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都只考慮景觀效果的塑造和景觀形象的設(shè)計(jì)，屬于形式層面的設(shè)計(jì)，很少從生態(tài)角度、庭院養(yǎng)護(hù)層面考慮景觀設(shè)計(jì)，缺乏真正系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)方法。

二、私家庭院景觀設(shè)計(jì)的原則

由于私家庭院景觀具有私密性、個性化、小尺度、空間延伸性的特點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)的目的是為戶主營造一個獨(dú)具特色、環(huán)境優(yōu)美的高品質(zhì)庭院環(huán)境，以滿足戶主的需要，讓戶主在庭院里可以呼吸到新鮮的空氣，享受安靜的環(huán)境，能夠任意的自我釋放，充分體現(xiàn)戶主個人情趣和文化品位，因此私家庭院景觀的設(shè)計(jì)要遵循以下原則，

1、生態(tài)性原則?，F(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)要因地制宜，盡量減少對庭院自然地形與環(huán)境的破壞。同時(shí)，多設(shè)計(jì)一些鄉(xiāng)土植物、本土材料和建造方式，延續(xù)鄉(xiāng)土文脈的完整性，降低營造成本。

2、和諧性原則。由于戶主的個性、喜好、生活習(xí)慣、文化背景等各不相同，現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)戶主的要求，結(jié)合戶主的職業(yè)、性格、生活習(xí)慣、文化背景、信仰、經(jīng)濟(jì)狀況，深刻挖掘、準(zhǔn)確判斷戶主的深層次需求，統(tǒng)一考慮庭院的微地形改造、綠色植物、園路、鋪裝、置石、水景、景觀小品等景觀元素的設(shè)計(jì)，保持區(qū)域內(nèi)相對統(tǒng)一的外貌。

3、連續(xù)性原則?，F(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)，既要通過景觀元素的合理布局、風(fēng)格、色彩及功能等延續(xù)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)視覺空間連續(xù)性，又要在尊重歷史、創(chuàng)造新形象的同時(shí)注重現(xiàn)代私家庭院景觀的時(shí)空連續(xù)性。

4、功能性原則。 現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須滿足現(xiàn)代私家庭院特有的功能，要適應(yīng)其私密屬性，明確其提高品質(zhì)生活的定位，與住宅區(qū)景觀環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

5、藝術(shù)性原則。 庭院景觀設(shè)計(jì)不僅要滿足功能性，而且要具有藝術(shù)性，達(dá)到視覺美的效果。

三、私家庭院景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意的事項(xiàng)

由于私家庭院的形狀多為正方形、長方形，在庭院設(shè)計(jì)時(shí)如果過分注重統(tǒng)一，就會顯得呆板，如果疏于統(tǒng)一，則可能出現(xiàn)庭院雜亂的情況；同樣庭院的綠化部分也要注重層次感，如果盲目種植則會使庭院失去美感。因此庭院景觀設(shè)計(jì)要注意以下幾點(diǎn)：

1、庭院植物的種植

綠色植物是構(gòu)成現(xiàn)代私家庭院景觀的主要材料，在庭院中種植綠色植物不僅可以減少空氣和噪聲污染，而且還能夠增添生活樂趣。庭院的綠化要以精練為主，忌諱繁雜，庭院植物的選擇要遵循生態(tài)性和藝術(shù)性的原則，植物的選擇要與整體庭院風(fēng)格相配，不僅要考慮花期，還要考慮花色、花香等因素，充分利用綠色植物四季之景的變化，把不同色彩、不同花期、不同形態(tài)的綠色植物進(jìn)行科學(xué)合理地搭配，使庭院內(nèi)四季都有景可賞，體會植物在四季中的變化。庭院植物的選擇還要看庭院中的土壤、光照、水分、栽植的位置是否適合植物生長。植物只有在適合它的環(huán)境中，才能良好的生長。庭院綠化以選擇耐半蔭和耐蔭植物為主，以喜陽植物為輔，喜陽植物必須高于其他植物，不然會影響生長。另外庭院綠化要解決土壤板結(jié)問題，土壤要求疏松，排水性能好，有一定肥力，深度在50M以上。充分利用地上和地下空間，創(chuàng)建植物群落，將不同種類的植物按照一定的規(guī)律組合成一個整體，形成立體感，使各種自然資源得到合理的利用，豐富庭園景觀，提高生態(tài)效益。庭院植物的選擇還要考慮家庭成員，如果家庭中某位成員對某類植物過敏則不要在庭院中種植該類植物，如果家里有小孩，則盡量不要貼梗海棠、紫葉小檗等帶刺的植物，以免刺傷孩子。

2、水景和假山的設(shè)計(jì)

水景是庭院中不可或缺的景觀元素，分為靜水和動水兩類，主要設(shè)計(jì)形式有水池、瀑布、噴泉、溪澗、水谷等。靜水常以湖、塘、池等形式出現(xiàn)，能產(chǎn)生較好的倒影，給庭院帶來的光輝和動感給人詩意、輕盈、浮游和幻象的視覺感受；動水包括河流、溪流、噴泉、瀑布等，與靜水相比，動水更具有活力和動感，使人興奮、歡快，給人以美的享受，陶冶人的心情。通過靜水和動水等各種設(shè)計(jì)手法和不同的組合方式，不僅使戶主感受到了水的流動性.而且還能讓戶主體會到水帶來的精神上的愉悅，使精神上達(dá)到安逸狀態(tài)；不僅能將藝術(shù)的美感體現(xiàn)出來.感受純凈和寧靜的氣質(zhì)，而且也會使戶主精神上得到升華和享受。庭院水景的建造要因地制宜，要與建筑互為補(bǔ)充，使室內(nèi)室外融為一體，在緊張高效的現(xiàn)代生活中為戶主提供悠閑、輕松、親和的休息居住環(huán)境。假山是景觀設(shè)計(jì)的紐帶，在景觀設(shè)計(jì)中使用頻率越來越高，越來越受到景觀設(shè)計(jì)者的重視。園林山石具有材料單一、施工便捷、造價(jià)低廉的優(yōu)勢，是重要的造景材料，可以營造景觀的形式美、意境美和神韻美。假山按照施工方式的不同，可以分為鑿山、塑山、筑山和掇山；按照所用材料的不同可分為石山、土山和兩者兼有的石土山。假山的疊造要根據(jù)需要，配合環(huán)境，決定假山的位置、形狀與大小高低，形狀宜前低后高，輪廓應(yīng)有變化，山型與水景的配合要自然，山型的砌筑位置要得當(dāng)。

結(jié)語

時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，使得私家庭院的設(shè)計(jì)營造逐步從城市化建設(shè)的公共景觀中分離出來，成為一個獨(dú)立的領(lǐng)域。私家庭院景觀設(shè)計(jì)的目的是用來增強(qiáng)空間的品質(zhì)，要在這個只屬于自己和家人的空間里激發(fā)心靈的美感，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮居住主人的需要，將植物的栽培、水景假山的設(shè)計(jì)與庭院完美的融合，使孩子可以在庭院中游玩，老人在庭院中漫步，給主人以舒暢愉悅的心情，讓主人一家在這個優(yōu)美的環(huán)境中享受天倫之樂，營造人與自然的和諧之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]由佳，趙慶超，陳堅(jiān).庭園植物配置與造景[J].2010，40（6）11-12.