教育與藝術(shù)專業(yè)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇教育與藝術(shù)專業(yè)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育 技術(shù)教育 有效策略

學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育是幼兒園教師獲得藝術(shù)專業(yè)能力的最主要途徑，但很多幼教師資培養(yǎng)院校都存在重舞臺(tái)、技能與實(shí)用，輕實(shí)踐、教育及理論，以致這些院校培養(yǎng)的幼兒教師不太適合市場(chǎng)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。因此，這些院校應(yīng)該從社會(huì)對(duì)人才需求的角度出發(fā)，創(chuàng)新學(xué)前教學(xué)教學(xué)模式，以提高未來(lái)幼教師資的藝術(shù)水平。

一、學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

1.課程安排重能力輕教育。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)學(xué)前教學(xué)的重視度不斷加大，使學(xué)前教育迎來(lái)發(fā)展黃金期，設(shè)置學(xué)前教育專業(yè)的院校也越來(lái)越多，特別是高師的學(xué)前教學(xué)，因?yàn)榫蜆I(yè)率高一直是重點(diǎn)招生專業(yè)，很多社會(huì)機(jī)構(gòu)也趁機(jī)辦起了學(xué)前教師培訓(xùn)。參差不齊的辦學(xué)條件，使他們的課程設(shè)置不夠科學(xué)，只注重學(xué)生技能的培養(yǎng)，忽視了教育的重要性。即使一些正規(guī)院校的學(xué)前專業(yè)，在課程設(shè)置上也存在同樣的問(wèn)題，比如音樂(lè)課程的設(shè)置，將《舞蹈》《鍵盤》《聲樂(lè)》當(dāng)成必修課從入學(xué)到畢業(yè)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，而對(duì)于《幼兒舞蹈編排》《幼兒音樂(lè)教育》等教育教法課程只安排在畢業(yè)前以選修課形式開設(shè)，忽視了學(xué)前專業(yè)學(xué)生對(duì)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

2.教師重實(shí)用而輕理論。高師及綜合大學(xué)的學(xué)前專業(yè)一般隸屬教育學(xué)院，辦學(xué)規(guī)模相對(duì)較小，招生名額受各個(gè)方面限制學(xué)生不是很多，專職教師也不多，幾乎都沒(méi)有專職藝術(shù)教師。他們的藝術(shù)教師都是從臨近高校聘請(qǐng)的年輕教師指教，這些教師學(xué)歷很高，但是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚且缺乏。受各方面因素影響，目前，學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)課內(nèi)容、學(xué)生評(píng)價(jià)、教學(xué)方式等都存在中實(shí)用輕理論的狀況。比如，在聲樂(lè)課上，教師一般先領(lǐng)唱幾遍，就讓學(xué)生自己練習(xí)，然后教師糾正，學(xué)生再練習(xí)，至于為什么這么唱、學(xué)前兒童有什么樣特點(diǎn)及他們唱歌時(shí)應(yīng)注意什么，教師都沒(méi)有告訴學(xué)前教學(xué)專業(yè)的學(xué)生，像舞蹈、美術(shù)、鍵盤等課程的教學(xué)方法也都是這一模式。該教學(xué)模式的唯一優(yōu)勢(shì)，就是學(xué)習(xí)成效高，短短幾節(jié)課，學(xué)生就能學(xué)會(huì)好幾首歌，在用人單位面試時(shí)，很占優(yōu)勢(shì)。但是，學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)的是走向幼教崗位的教師，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何教幼兒唱歌、跳舞，而不是像藝人一樣唱歌、跳舞給幼兒看。目前學(xué)前教育藝術(shù)教學(xué)模式只會(huì)讓未來(lái)的幼教教師，也會(huì)用同樣的方式教育學(xué)生，不但不能很好地對(duì)幼兒開展藝術(shù)教育，還可能挫傷孩子的學(xué)習(xí)興趣。

二、改善教育現(xiàn)狀的策略

1.利用課余時(shí)間發(fā)展“一專”技能。對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐十分有限，而課余時(shí)間卻十分充足，學(xué)生們可利用課余時(shí)間練習(xí)課堂教學(xué)內(nèi)容，增加自身的藝術(shù)技能。學(xué)生可根據(jù)自己的特長(zhǎng)及愛(ài)好，參加二胡、鋼琴、聲樂(lè)等藝術(shù)社團(tuán)，院校可組織專職教師參與社團(tuán)管理，給社團(tuán)成員布置作業(yè)，并督促他們完成。這樣就實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，既鞏固了課堂教學(xué)內(nèi)容，又發(fā)展了藝術(shù)特長(zhǎng)。掌握一門藝術(shù)技能，對(duì)準(zhǔn)幼教教師來(lái)說(shuō)是提高個(gè)人素質(zhì)及藝術(shù)教育技能的貫通都有很大幫助。

2.注重幼教一線的實(shí)際需求。由于學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)的是幼教教師，該專業(yè)教師就應(yīng)該深入了解幼兒園的實(shí)際需求，加強(qiáng)與幼兒園教學(xué)一線的聯(lián)系，及時(shí)掌握教學(xué)一線對(duì)教師的要求，了解幼兒的心理特征及教學(xué)規(guī)律，將自己了解的情況融匯到教學(xué)中去，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)更加切合幼兒園教學(xué)要求。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)前專業(yè)教師還應(yīng)將自己所教授學(xué)科與學(xué)前教育體系聯(lián)系在一起，讓學(xué)生了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)習(xí)規(guī)律。在幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，教師的技術(shù)技能不是單獨(dú)表現(xiàn)出來(lái)的，是揉合在幼兒游戲中，通過(guò)游戲活動(dòng)逐漸展現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)明，幼兒園教學(xué)是一門藝術(shù)，所以學(xué)前專業(yè)教師應(yīng)在教學(xué)中穿插一些學(xué)前教育理念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。只有這樣，院校培養(yǎng)的幼教教師才能更好地勝任幼兒教師這一崗位。

3.以實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生實(shí)戰(zhàn)能力。實(shí)習(xí)及見(jiàn)習(xí)活動(dòng)是學(xué)前專業(yè)學(xué)生走向工作崗位的前奏，也是其從學(xué)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)橛變航處煹淖詈闷鯔C(jī)。然而，在實(shí)際中，很多學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)活動(dòng)并不看重。我國(guó)現(xiàn)有的見(jiàn)習(xí)時(shí)間一般在畢業(yè)前的第一個(gè)學(xué)期，見(jiàn)習(xí)實(shí)踐僅有一周；實(shí)習(xí)時(shí)間一般在畢業(yè)前最后一學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為八周。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)學(xué)生的實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)機(jī)會(huì)太少、時(shí)間太短。導(dǎo)致了學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)，使他們不清楚社會(huì)到底需要什么樣的人才，不知道自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)及努力方向。所以，筆者建議，學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的重要作用，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然也可以通過(guò)模擬課堂的形式經(jīng)常性練習(xí)。學(xué)校也可對(duì)學(xué)生的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行考評(píng)，特別是藝術(shù)技能課，讓學(xué)生把藝術(shù)技能滲透到游戲或活動(dòng)中，教師可對(duì)其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)結(jié)果計(jì)入期末成績(jī)，以督促學(xué)生積極主動(dòng)地參與實(shí)踐活動(dòng)。

總之，開設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的院校、機(jī)構(gòu)，應(yīng)科學(xué)設(shè)置教學(xué)課程，處理好教育能力與藝術(shù)技能之間的關(guān)系，加強(qiáng)教師、學(xué)生聯(lián)系幼教一線的積極性，全面提升學(xué)生的教學(xué)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫琳.學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[N].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào).2013.

[2]金日勛.高校學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育的基本策略[J].中國(guó)校外教育.2011.

篇2

關(guān) 鍵 詞 ：藝術(shù)教育 藝術(shù)課程 中小學(xué)藝術(shù)課

隨著素質(zhì)教育的深層次展開，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，在學(xué)生的人格成長(zhǎng)、情感陶冶以及智能的提高中有著極其重要的價(jià)值。藝術(shù)課程的實(shí)施牽動(dòng)著整個(gè)中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展。如何處理好藝術(shù)課程的教學(xué)，如何培養(yǎng)出具有高素質(zhì)藝術(shù)教師，是推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育全面發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。高師藝術(shù)教育專業(yè)必須理順與中小學(xué)藝術(shù)教育的關(guān)系，盡快培養(yǎng)出順應(yīng)、合乎藝術(shù)課程教學(xué)的高素質(zhì)畢業(yè)生，以促進(jìn)藝術(shù)課程的全面實(shí)施。

一、人的發(fā)展與藝術(shù)教育的關(guān)系

人的本質(zhì)力量，包括物質(zhì)力量和精神力量這兩個(gè)不可分割的方面。早就從歷史唯物主義的高度論證了：作為人類精神需要和享受的一個(gè)主要方面——藝術(shù)和審美需要，是在物質(zhì)需要和享受得到基本滿足的基礎(chǔ)上必然發(fā)展起來(lái)的，這是人類的一種高級(jí)屬性。也就是說(shuō)，對(duì)于人類，精神的力量顯得更為重要，因?yàn)椤熬瘛备哓S富的內(nèi)涵和價(jià)值。它不僅包含智慧，而且還有道德和熱情。而藝術(shù)又是人的“精神”中的重要內(nèi)容。它是藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。因此，藝術(shù)的最主要、最基本的特征就是它的審美價(jià)值。

人們的生活中需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)能把人們生活中本質(zhì)和規(guī)律的東西，以及人的心靈深處最隱秘的東西展示出來(lái)，使人們通過(guò)審美認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟到自身生活的價(jià)值，從中體驗(yàn)到審美的愉悅。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)已經(jīng)廣泛地進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧娜说谋拘猿霭l(fā)，除了物質(zhì)的需要，還需要精神的食糧。每個(gè)人都離不開藝術(shù)，每個(gè)人的一生都需要有藝術(shù)的陪伴。

藝術(shù)教育在本質(zhì)上是審美教育，它是通過(guò)審美這一中介環(huán)節(jié)對(duì)人產(chǎn)生影響的。藝術(shù)作品往往能夠深刻地揭示社會(huì)、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，能夠反映社會(huì)生活的深度和廣度。它常常是通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，給人們帶來(lái)難以忘卻的社會(huì)生活的豐富知識(shí)。對(duì)于一名正在成長(zhǎng)的孩子來(lái)說(shuō)，精神陶冶和學(xué)習(xí)是兩個(gè)不可分割的部分，他們的幼年、童年、少年、青年初期，大部分的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的。學(xué)校的藝術(shù)教育就是通過(guò)藝術(shù)的審美認(rèn)知功能、藝術(shù)的審美教育功能，來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的功能的。藝術(shù)教育有著不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識(shí)和個(gè)性的教育。

通過(guò)藝術(shù)教育，學(xué)生可以不斷地從藝術(shù)中獲得藝術(shù)的感受、想象，汲取靈感以及藝術(shù)的思維方式。通過(guò)藝術(shù)教育，學(xué)生可以豐富和陶冶自己的情感世界，他們從中能夠?qū)W會(huì)和諧的人際交往，從而建立起積極、寬容、健康的社會(huì)心態(tài)和完善的人格，促進(jìn)身心全面和諧地發(fā)展。因此，藝術(shù)教育是其他任何教育無(wú)法替代的。學(xué)校藝術(shù)教育的開展，有助于學(xué)生人性的全面發(fā)展、人格的完善以及個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)校需要藝術(shù)教育，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。同樣，一個(gè)民族的藝術(shù)素質(zhì)程度如何會(huì)直接影響到一個(gè)國(guó)家精神文明的建設(shè)、和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，藝術(shù)不僅是人的生命中的重要內(nèi)容，而且也是一個(gè)國(guó)家精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、“多元智力理論”與美國(guó)的藝術(shù)教育給我們的啟示

1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)心理系教授加德納提出了“多元智力理論”。他認(rèn)為，人的智力是彼此獨(dú)立，以多元方式存在著的一組智力。這種或這組能力可以使個(gè)體順利地解決有關(guān)問(wèn)題或在特定的文化背景中創(chuàng)造時(shí)尚產(chǎn)品。加德納把創(chuàng)造力作為智力的核心，認(rèn)為智力的發(fā)展離不開創(chuàng)造力的發(fā)展。然而，創(chuàng)造力又是藝術(shù)創(chuàng)作的兩個(gè)要素之一，即創(chuàng)造力和將創(chuàng)造力表現(xiàn)出來(lái)的技能。人類的進(jìn)步、發(fā)展也需要具有創(chuàng)造力的人來(lái)完成。加德納認(rèn)為，他提出的8種智力中有4種智力（語(yǔ)言—言語(yǔ)智力、音樂(lè)一節(jié)奏智力、視覺(jué)一空間智力和身體一動(dòng)覺(jué)智力）與藝術(shù)有直接聯(lián)系，是音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素；7種智力中的每一種在運(yùn)用過(guò)程中都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果──創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，因?yàn)楸憩F(xiàn)智能的每一種形式的符號(hào)，都能（但不一定必須）按照美學(xué)的方式排列。①加德納的多元智力理論為藝術(shù)教育提供了一個(gè)新的視角，也為美國(guó)的教育改革提供了新思路。1994年，《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》通過(guò)立法程序，藝術(shù)教育被寫進(jìn)聯(lián)邦法律。這一法令承認(rèn)，藝術(shù)是一門基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，是一門“學(xué)術(shù)性”的學(xué)科，在教育中具有與英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理、科學(xué)和外語(yǔ)同樣的地位。該法令是為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)而制定的，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是首次將藝術(shù)（包括音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、戲劇和舞蹈）增列為美國(guó)基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。②長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)中小學(xué)十分重視藝術(shù)教育和藝術(shù)課程的實(shí)施。2O02年美國(guó)“藝術(shù)教育伙伴”組織公布的最新研究表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)方面的教育可以發(fā)展學(xué)生的思維。該組織在研究后發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生在讀寫語(yǔ)言能力發(fā)展、抽象概念理解、基本的獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、社會(huì)舉止方面都有極大的益處。

三、中小學(xué)藝術(shù)課與藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

1．我國(guó)的藝術(shù)課程

我國(guó)基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程是在基礎(chǔ)教育改革中誕生的新型課程，在教育部頒發(fā)的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出藝術(shù)課程是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展為總目標(biāo)的。體現(xiàn)課程目標(biāo)的方面是：藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科學(xué)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)置的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域是：音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈。可以說(shuō)，藝術(shù)課程是一門以人文為主線的綜合性課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的是多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)課。在藝術(shù)課的教學(xué)中，教師要教給學(xué)生藝術(shù)文化。教師必須挖掘音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等這些藝術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，跨越學(xué)科之間的界限，使學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)變得自然、容易接受，同時(shí)要改變以往的偏重單一性的分科教學(xué)。通過(guò)這樣的教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)審美的情趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造能力，提高對(duì)藝術(shù)鑒賞的能力。由此看來(lái)，藝術(shù)課程是站在更高的層面來(lái)關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展的。

2．藝術(shù)課的教學(xué)要求

藝術(shù)課是一門綜合性的課程，它不僅僅是某一門學(xué)科的知識(shí)、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還有音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合，以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。那么如何體現(xiàn)“綜合”的效益呢？“藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)綜合和聯(lián)系，就是通過(guò)發(fā)掘不同藝術(shù)類型的共通性與共同價(jià)值，借助不同藝術(shù)門類在審美特征上的關(guān)聯(lián)性，生成與建構(gòu)學(xué)生的藝術(shù)通感，培養(yǎng)學(xué)生整體的藝術(shù)能力與審美意識(shí)。”③“藝術(shù)不等于藝術(shù)的知識(shí)技能，或者說(shuō)，藝術(shù)不是藝術(shù)知識(shí)技能發(fā)展到極致后的產(chǎn)物，真正的藝術(shù)來(lái)自藝術(shù)知識(shí)技能與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。只有當(dāng)藝術(shù)的知識(shí)技能與人文內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系時(shí)，知識(shí)技能才會(huì)發(fā)生飛躍性變化，變成藝術(shù)能力。”④因此，藝術(shù)課中的這種“綜合”不是音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科課程的簡(jiǎn)單相加，而是它們的自然融合。綜合藝術(shù)課程在教學(xué)目的上要求面向全體學(xué)生，一切活動(dòng)的組織與實(shí)施都必須以絕大多數(shù)學(xué)生的需要為中心。它關(guān)注的是學(xué)生整體人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在生動(dòng)有趣的藝術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力，提高其人文素養(yǎng)；在教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)學(xué)科的融合以及藝術(shù)與其他學(xué)科的溝通，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，在獲得豐富藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，并對(duì)創(chuàng)造的成果進(jìn)行自我反思與相互評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生既有感性的認(rèn)識(shí)，又有了理性的反思。在教學(xué)內(nèi)容上，要為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等內(nèi)容和藝術(shù)的文化背景、藝術(shù)信息等，這既拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，也使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣味性。在對(duì)待學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上，以鼓勵(lì)為主，藝術(shù)教育關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高，盡可能使每個(gè)學(xué)生都獲得自信。同時(shí)，要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，以延伸藝術(shù)課堂。然而，現(xiàn)有的藝術(shù)類教師都是接受的音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等分科專業(yè)畢業(yè)的單科教師。這些單科教師無(wú)法完美地操作藝術(shù)課的教學(xué)，造成了有些藝術(shù)教師的教學(xué)，只注重表面地、外在地展示一些形式，為綜合而“綜合”，使藝術(shù)課在一定程度上走入了誤區(qū)。

3．高師藝術(shù)教育專業(yè)的發(fā)展

教師是教育過(guò)程的組織者，是素質(zhì)教育的最終實(shí)踐者。在國(guó)家頒發(fā)的“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”（2001─2010年）的發(fā)展目標(biāo)中明確提出：“至2005年，九年義務(wù)教育階段城市學(xué)校藝術(shù)課程開課率達(dá)到100％，農(nóng)村學(xué)校達(dá)到90％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達(dá)到70％；至2010年，農(nóng)村學(xué)校開課率達(dá)到100％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達(dá)到80％；高中階段所有學(xué)校按規(guī)定開設(shè)藝術(shù)課程；所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入學(xué)分。”“建設(shè)一支能基本滿足各級(jí)各類學(xué)校藝術(shù)教育需要，又具有實(shí)施素質(zhì)教育能力和水平的教師隊(duì)伍。積極開展面向全體學(xué)生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動(dòng)，并逐步使其規(guī)范化、制度化。”“至2010年前，建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、小學(xué)相銜接的，具有中國(guó)特色的學(xué)校藝術(shù)教育體系。”⑤作為高師的藝術(shù)教育專業(yè)，必須要清醒地認(rèn)識(shí)到師范教育是一種職前的預(yù)備教育，它對(duì)學(xué)生今后成長(zhǎng)為成熟的教師起著極其重要的作用。因此，高師的藝術(shù)教育專業(yè)必須要從藝術(shù)教師的“角色需要”入手，從藝術(shù)課教師的角度去認(rèn)識(shí)教師角色的內(nèi)在機(jī)制，制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，使藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的發(fā)展與藝術(shù)課程共同成長(zhǎng)，促使學(xué)生能自覺(jué)地接受藝術(shù)課程文化。

鑒于目前中小學(xué)藝術(shù)課程實(shí)施的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，筆者認(rèn)為，高師藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校以后，在思想上，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生了解中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，關(guān)注基礎(chǔ)教育的改革，重視教師職業(yè)的專業(yè)化特征和基礎(chǔ)教育的實(shí)際需求。要使學(xué)生明確藝術(shù)的特征與功能，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，以及藝術(shù)教育在人的發(fā)展中的重要作用。在課程設(shè)置上，要拓寬學(xué)生的專業(yè)口徑，建立適應(yīng)新課改基本要求的課程體系，開設(shè)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多門類的藝術(shù)課程，使學(xué)生擺脫原來(lái)狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)審美，即體驗(yàn)、感受、表達(dá)，從而提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技能，提高對(duì)藝術(shù)的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。同時(shí)我們還可以開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法等課程，要求學(xué)生能處理好文化理論課程與藝術(shù)文化、技能課程之間的關(guān)系，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理。在辦學(xué)方向上，要改變以學(xué)校為中心的封閉式教學(xué)，面向社會(huì)，加強(qiáng)和中小學(xué)的聯(lián)系，并參與中小學(xué)的一些藝術(shù)教育活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)研究活動(dòng)。在教學(xué)方式上，采用“第一課堂”與“第二課堂”相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合、校內(nèi)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究相結(jié)合的方式，注重對(duì)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探究，對(duì)藝術(shù)文化的“綜合”探究，提高學(xué)生的思辨能力、分析和整合的能力及解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的課堂教學(xué)能力和對(duì)教材、教學(xué)的研究能力。在培養(yǎng)模式上，也要改變以往的以專業(yè)為中心的對(duì)口培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向重視綜合、全面的素質(zhì)教育，提高學(xué)生適應(yīng)新課程的能力。同時(shí)，我們還要真正體現(xiàn)因材施教的原則，改變過(guò)去用一種模式“塑造”所有學(xué)生的培養(yǎng)模式。我們要使學(xué)生在思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)方面得到全面發(fā)展。只有這樣的師資才能勝任藝術(shù)課的教學(xué)，才能加快藝術(shù)課程的全面鋪開。

藝術(shù)課程的實(shí)施是當(dāng)今學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。要解決目前藝術(shù)課師資匱乏的現(xiàn)狀，就必須加緊培養(yǎng)能夠準(zhǔn)確把握藝術(shù)課程基本理念的、能自如駕馭藝術(shù)課堂教學(xué)的、具有高素質(zhì)的藝術(shù)教師。如果我們的中小學(xué)藝術(shù)課教師能把握好課堂的教學(xué)，那么，藝術(shù)課堂就會(huì)真正成為孩子們盡情體驗(yàn)藝術(shù)、縱情表現(xiàn)藝術(shù)、激情創(chuàng)造藝術(shù)的殿堂。

注釋 ：

①繆胤，霍力巖.多元智力理論與藝術(shù)教育的回歸. 比較教育研究，2003年第3期.

②劉沛.音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究.上海音樂(lè)出版社，2004，第188頁(yè).

③④滕守堯.綜合不是機(jī)械疊加——普通高中藝術(shù)課程解析.中國(guó)教育報(bào)，2005—4—1（5）.

⑤全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）

參考文獻(xiàn) ：

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù)專業(yè)學(xué)生　擴(kuò)招　特點(diǎn)　教育與管理　藝術(shù)實(shí)踐

近年來(lái)，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的需要和高等教育大眾化所帶來(lái)的持續(xù)大規(guī)模擴(kuò)招。許多院校相繼增設(shè)和開辦了藝術(shù)類專業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)。在全國(guó)1080所本科院校中，已有632所院校設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在非藝術(shù)專業(yè)院校的出現(xiàn)，在給這些傳統(tǒng)上學(xué)風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母咝Ｔ鎏砹诵碌幕盍蜕鷻C(jī)的同時(shí)，也對(duì)其原來(lái)相對(duì)單一和傳統(tǒng)的教育方式方法和學(xué)生管理模式提出了新的挑戰(zhàn)：在已設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的高校，由于大規(guī)模擴(kuò)招，其教育方式方法和學(xué)生管理模式也出現(xiàn)了新的問(wèn)題。為此，認(rèn)識(shí)和了解藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，探索適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自身特點(diǎn)的教育與管理方法，對(duì)于當(dāng)前全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育與日常管理的多樣性和實(shí)效性，“促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

眾所周知，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性。與其他專業(yè)的學(xué)生相比，具有其自身鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)我們的調(diào)查研究，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

情感豐富，思維活躍。求新求異意識(shí)強(qiáng)，但遇事不冷靜，思想深度也不夠。

追求自我，注重個(gè)性，自我意識(shí)強(qiáng)烈，集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神不強(qiáng)。

重專業(yè)、輕文化，人文素質(zhì)相對(duì)薄弱。

重實(shí)踐、輕理論，藝術(shù)素質(zhì)不夠，藝術(shù)修養(yǎng)不高。

由于經(jīng)常參加社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，“見(jiàn)多識(shí)廣”。但由于缺乏理性，易受社會(huì)負(fù)面因素和不良現(xiàn)象影響。

顯而易見(jiàn)，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)與其專業(yè)的特殊性有著密切的關(guān)系，了解并掌握其獨(dú)“特”之處。便于我們?cè)趯W(xué)生教育管理工作實(shí)踐中對(duì)“癥”下“藥”。有的放矢，有效地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，順利成才。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的摸索，我們積累了一套較有成效的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生教育與管理的方式方法。

一、建立健全學(xué)生教育管理制度。嚴(yán)格落實(shí)并監(jiān)督檢查。

制度是管理的根本，必須在工作實(shí)踐中建立健全和不斷充實(shí)改進(jìn)學(xué)生教育管理制度。近年來(lái)，我們先后制定和完善了《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生干部考核制度》、《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生請(qǐng)假制度》、《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生參加社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)規(guī)定》、《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生違紀(jì)處分條例》、《藝術(shù)學(xué)院先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人評(píng)比辦法》等教育管理制度。在學(xué)生教育管理制度的執(zhí)行過(guò)程中。我們始終堅(jiān)持制度面前人人平等，對(duì)事不對(duì)人，不搞因人而異。由于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生情緒易受環(huán)境影響，懶散、自由、自制力差等特點(diǎn)，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)他們的思想進(jìn)行正確引導(dǎo)的同時(shí)。加大監(jiān)督檢查的力度和頻度，不厭其煩，常抓不懈，取得了較好的效果。

二、提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文素質(zhì)教育

這一點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生尤其重要。首先，要解決他們對(duì)專業(yè)和文化、實(shí)踐和理論等關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，告誡他們眼光應(yīng)放遠(yuǎn)一些，不能急功近利。只顧眼前賺錢。要知道，在當(dāng)今社會(huì)，僅有專業(yè)技能而無(wú)專業(yè)理論修養(yǎng)，尤其是人文修養(yǎng)是不可能出色地做好工作的，更談不上有創(chuàng)造和成大“家”了，就連中央電視臺(tái)組織的青年歌手大賽。也還有文化素質(zhì)考核項(xiàng)目。其次。針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，修訂教學(xué)大綱，適當(dāng)增加人文素質(zhì)必修課或選修課，如：影視文學(xué)、現(xiàn)代科技常識(shí)、唐詩(shī)宋詞欣賞、中國(guó)文化概論等課程，以滿足不同層次學(xué)生的需要，開闊學(xué)生的視野，豐富其文化素養(yǎng)。再次。積極組織學(xué)生參加或收看學(xué)校舉辦的“濂溪講壇”、九江市政府舉辦的“白鹿講壇”和中央電視臺(tái)的“百家講壇”等各種高雅文化活動(dòng)，以提高學(xué)生的文化欣賞品位。

三、精心組織各種社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。并在活動(dòng)中加以規(guī)范和引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)

雖然藝術(shù)專業(yè)學(xué)生有自我意識(shí)突出、缺乏團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)的不足，但是，可以運(yùn)用其思維活躍、創(chuàng)造性強(qiáng)的特點(diǎn)在各種社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮作用，并加以有意識(shí)地引導(dǎo)和培養(yǎng)。在安排學(xué)生活動(dòng)時(shí)增強(qiáng)其綜合性和覆蓋面。調(diào)動(dòng)學(xué)生自我組織、自我管理、自我服務(wù)的積極性。一方面。可以為學(xué)生更好地展示自我、發(fā)揮特長(zhǎng)提供寬闊的舞臺(tái)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到班集體、學(xué)校乃至社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展、個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的重要作用：另一方面。在各類文體和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅僅是參與者和表演者，同時(shí)也是活動(dòng)的組織者和合作者，在與他人的協(xié)作中切身感受和體會(huì)相互配合的重要，學(xué)會(huì)與人交流溝通，掌握?qǐng)F(tuán)結(jié)協(xié)作的技巧，潛移默化地提高合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

四、在教育與管理過(guò)程中，注重教育與管理方式方法的情感化和藝術(shù)化

針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生情感豐富，思維活躍，情緒波動(dòng)大，自由散漫，注重個(gè)性等特點(diǎn)。在教育與管理方式方法上要更加注重“以情動(dòng)人”、“以感化人”。只有在充分尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，教育人、培養(yǎng)人。才能使我們的教育真正入耳、入心、入腦。朝著健康的方向發(fā)展。“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一點(diǎn)就談不上教育”，由此可見(jiàn)。對(duì)有著強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，任何外在的強(qiáng)制性壓力都不可能成為促進(jìn)其個(gè)性轉(zhuǎn)化的動(dòng)力，只有人性化、情感化的教育方式方法才適合于他們。因?yàn)椤霸趯W(xué)生的心靈深處無(wú)不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者的愿望”。他們有著強(qiáng)烈的自我感知、自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制的愿望，這才是促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。作為一名教育管理工作者，應(yīng)當(dāng)做的只是激發(fā)學(xué)生的這些主體意識(shí)，通過(guò)情感交流達(dá)到思想交流，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這才是教育方式方法的“藝術(shù)化”，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥，動(dòng)不動(dòng)就處罰，難以使學(xué)生心悅誠(chéng)服，有時(shí)甚至還會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。使工作處于被動(dòng)。

五、以職業(yè)生涯規(guī)劃教育為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的發(fā)展觀和成才觀，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

如前所述，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生重專業(yè)、輕文化。重實(shí)踐、輕理論。并將其視為個(gè)人未來(lái)發(fā)展的根本。可以根據(jù)學(xué)生這種迫切成才的心理，建立一套系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。我們從學(xué)生進(jìn)校開始，在新生入學(xué)教育中，就以當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)人才需求為切入點(diǎn)，從專業(yè)技能的基本標(biāo)準(zhǔn)拓展到企事業(yè)單位對(duì)人才素養(yǎng)、職業(yè)道德的要求，通過(guò)理論和實(shí)際案例相結(jié)合的方法，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到在掌握專業(yè)技能之外，政治思想、道德素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等在求職、成才中的重要性，從而將思想政治教育融入到整個(gè)大學(xué)階段的專業(yè)學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)和各種社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，推動(dòng)學(xué)生對(duì)自身素質(zhì)主動(dòng)的、全面的提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇4

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；藝術(shù)專業(yè)教育；職業(yè)素質(zhì)；綜合素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）26-0202-02

高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線的具有較高職業(yè)技能和綜合素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才為主要目的的一種高等教育類型，其目標(biāo)是以素質(zhì)教育的整體要求為核心，注重學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，更應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、個(gè)性和創(chuàng)造能力。然而，最近幾年高等職業(yè)教育發(fā)展十分迅速，藝術(shù)專業(yè)成為很多職業(yè)院校的熱門專業(yè)，至使本來(lái)具有鮮明專業(yè)特色，專業(yè)師資相對(duì)集中的格局被打破，使一些教育部門在不考慮教學(xué)條件和專業(yè)教師等綜合條件的情況下，盲目開設(shè)藝木專業(yè)，使之出現(xiàn)目前看似興旺但存在著嚴(yán)重的教育質(zhì)量問(wèn)題的一面。隨著教育改革的深化和時(shí)代的變遷，高職藝術(shù)專業(yè)人才的局限性和片面性日益凸顯。

一、高等職業(yè)教育藝術(shù)專業(yè)教育發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)模式的模糊性。隨著經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域的拓展，高等職業(yè)教育的藝術(shù)專業(yè)學(xué)科設(shè)置在廣度上已不能滿足今天社會(huì)的需求，各院校間學(xué)科設(shè)置之間基本雷同，學(xué)校在專業(yè)設(shè)置格局上缺乏特色。其一，在培養(yǎng)人才的質(zhì)量、層次等方面沒(méi)有拉開檔次，出現(xiàn)雷同的專業(yè)和同專業(yè)背景畢業(yè)生，在進(jìn)入社會(huì)后產(chǎn)生“就業(yè)難”與“人才浪費(fèi)”并存的情況。其二，教學(xué)內(nèi)容與方法上存在模糊。現(xiàn)在高職院校使用的教材一般都是普通院校的教材，或是一般師范院校的相關(guān)教材, 其內(nèi)容也是結(jié)合著普通美術(shù)院校的專業(yè)特點(diǎn)，課程的內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)大相徑庭，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式。比如藝術(shù)專業(yè)教學(xué)看，包豪斯設(shè)計(jì)教學(xué)體系中三大構(gòu)成，基本沿用至今，這種設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法明顯的滯后。

（二）課程設(shè)置的片面性。由于高等職業(yè)院校藝術(shù)專業(yè)開辦時(shí)間較短, 高等職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的特色還沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。一方面有的課程設(shè)置輕實(shí)踐，重理論。片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)的發(fā)展，而忽視人的發(fā)展藝術(shù)類專業(yè)課程內(nèi)容單一地指向?qū)I(yè)應(yīng)該達(dá)到的職業(yè)要求，而忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，注重理論知識(shí)及專業(yè)技能的強(qiáng)化，而忽略了把課程作為一種信息載體，使學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)與技能，限制和束縛了人潛能的釋放。另一方面有的課程重實(shí)踐，輕理論。一味強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力的培養(yǎng)，忽視美術(shù)教育的規(guī)律，缺乏美術(shù)理論素養(yǎng)，不注重學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)。事實(shí)證明, 具有藝術(shù)細(xì)胞的學(xué)生在實(shí)踐中更具有超前意識(shí)，更具有想象力，視野更為開闊，因而更具競(jìng)爭(zhēng)性和社會(huì)適應(yīng)性。

（三）師資力量的單薄性。高等職業(yè)教育藝術(shù)課程授課教師的綜合素質(zhì)首要表現(xiàn)為“雙師型”，旨意“職教教師應(yīng)該是既能從事理論教學(xué), 又能進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)，既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、精彩的授課能力、較強(qiáng)的科研能力這，又有熟練的專業(yè)實(shí)戰(zhàn)技能、科技推廣能力。然而，在高等職業(yè)教育中教師有知識(shí)的儲(chǔ)備、理論的高度，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，缺乏崗位實(shí)際，絕大部分藝術(shù)教學(xué)僅僅停留在紙上談兵，學(xué)生設(shè)計(jì)制作基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，不能使學(xué)生了解企業(yè)的真正需求和得到有效的訓(xùn)練。正因?yàn)榻處熑狈ψ约旱膶?shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不能潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生對(duì)實(shí)際生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如市場(chǎng)調(diào)查、市場(chǎng)分析、行業(yè)分析、職業(yè)及職業(yè)崗位群分析等渾然不知，使高等職業(yè)教育培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線的具有較高職業(yè)技能和綜合素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才淪為一種“口號(hào)”，難以為當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展提供合格的人才。

二、高等職業(yè)教育藝術(shù)專業(yè)教育發(fā)展的對(duì)策

（一）樹立“素質(zhì)本位”的高等職業(yè)教育藝術(shù)專業(yè)教學(xué)觀念

“素質(zhì)”是個(gè)體對(duì)人類社會(huì)的歷史文化、科學(xué)技術(shù)和行為規(guī)范內(nèi)化和升華的結(jié)果，也是個(gè)體身心發(fā)展質(zhì)量的標(biāo)志。良好的、個(gè)性化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是內(nèi)在的、和諧的，是可以通過(guò)教育和訓(xùn)練培養(yǎng)的。樹立“素質(zhì)本位”的高等職業(yè)美術(shù)教育教學(xué)觀念，采用以學(xué)生為中心，以實(shí)際需要為基礎(chǔ)，以問(wèn)題或決策為核心，構(gòu)建教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法、案例分析法、問(wèn)題教學(xué)法、情境教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、拋錨式教學(xué)法以及分層次教學(xué)法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主或合作探究，獲得問(wèn)題的解決思路與方法，打破“教師一言談”的局面，改變單純知識(shí)傳授，引導(dǎo)學(xué)生把大自然當(dāng)作“課堂”，把生活當(dāng)作藝術(shù)探討的“課題”。使學(xué)生在需求中掌握知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，有效提高學(xué)生學(xué)以致用能力，有利于學(xué)生在獲得藝術(shù)基本技能的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，獲得再學(xué)習(xí)的能力。

（二）實(shí)施“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的高等職業(yè)教育藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向”是“理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并行――系統(tǒng)實(shí)踐”的教學(xué)模式，是學(xué)生從專業(yè)思想教育和認(rèn)知實(shí)習(xí)中，初步了解專業(yè)。在基礎(chǔ)理論課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)中，通過(guò)到了企業(yè)的真實(shí)工作環(huán)境中現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，“把教學(xué)搬進(jìn)車間，將生產(chǎn)引入課堂”的教學(xué)模式，使學(xué)生“學(xué)中干，干中學(xué)”，真正做到講、做（操作）結(jié)合，在做（操作）中強(qiáng)化對(duì)理論知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的“零距離”。實(shí)施“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向”的教學(xué)模式，是真正打破了傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，更突出動(dòng)手能力培養(yǎng)和學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展和實(shí)踐互動(dòng)提供了更多的時(shí)間和更廣泛的空間。

（三）構(gòu)建“能力本位”的高等職業(yè)教育藝術(shù)專業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

能力本位評(píng)價(jià)較之傳統(tǒng)職業(yè)教育考試具有明顯的優(yōu)越性，我們應(yīng)該在“能力本位”理論的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變觀念，改革機(jī)制，充分發(fā)揮考試評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)功能。高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的技能型人才，因此高等職業(yè)教育背景下藝術(shù)專業(yè)考試將重點(diǎn)放在職業(yè)能力的考核評(píng)價(jià)上。一是建立“能力本位”為基礎(chǔ)的理論與實(shí)踐相互獨(dú)立的考核體系，將實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)納入獨(dú)立的質(zhì)量考核體系中，突出實(shí)踐操作環(huán)節(jié)在學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)中的地位。二是要引入市場(chǎng)參與機(jī)制，將教師的“指揮棒”交給市場(chǎng)淘汰，聘請(qǐng)生產(chǎn)和服務(wù)一線的技術(shù)管理人員參與試題的制定，加大實(shí)踐性試題的含量，提高對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)試的力度，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。三是通過(guò)“項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)模式，可以嘗試采取多種方法與形式。以項(xiàng)目為單位，根據(jù)項(xiàng)目具體內(nèi)容以及特點(diǎn)與要求，選擇適宜的考核方法，包括筆試、口試、操作、心得、互評(píng)等各種方式，有的可單獨(dú)操作，有的可綜合運(yùn)用，要注重教師考試與學(xué)生自我考試相結(jié)合，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為師生之間相互促進(jìn)、共同提高的過(guò)程，使學(xué)生在考核評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自我、評(píng)價(jià)他人，不斷地自我體驗(yàn)、自我完善、自我提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]仇春霖.美育原理[M].中國(guó)青年出版社，1995.

[2]王國(guó)維.論教育之宗旨[M].人民教育出版社，2000.

[3]梁?jiǎn)⒊?中國(guó)韻文里所表現(xiàn)的情感[A].中國(guó)美學(xué)史資料選編》(下冊(cè))[C].中華書局，1997.

篇5

1．說(shuō)課的方法

說(shuō)課要講究一種講授方法，要精心準(zhǔn)備，認(rèn)真構(gòu)思，還要掌握一定的說(shuō)課方法，主要的說(shuō)課方法有以下五種:第一，講說(shuō)法。這種方法主要指說(shuō)課者運(yùn)用組織過(guò)系統(tǒng)語(yǔ)言向聽者傳遞說(shuō)課的具體內(nèi)容的方法。其最主要特點(diǎn)就是說(shuō)課者僅需要用口頭語(yǔ)言做工具，說(shuō)課效果的高低主要由說(shuō)課的技巧所決，它不受場(chǎng)地、設(shè)備、教具的限制。第二，對(duì)說(shuō)法。這種方法主要針對(duì)說(shuō)、聽雙方，在兩者間進(jìn)行說(shuō)課。它通常以談話和問(wèn)卷方式進(jìn)行，也可以由聽者對(duì)說(shuō)者提出問(wèn)題，讓說(shuō)者作出解答。這種方式可以充分調(diào)動(dòng)積極性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，以便及時(shí)糾正。第三，論說(shuō)法。這種方法是指說(shuō)、聽雙方以討論、議論或爭(zhēng)論的方式來(lái)談?wù)撜f(shuō)課內(nèi)容。這種方法的特點(diǎn)是說(shuō)、聽雙方不分角色，可以拓寬各自的思路，活躍說(shuō)課的學(xué)術(shù)氛圍，有利于說(shuō)課效果提高。第四，演說(shuō)法。這種方法是指說(shuō)課者用一定的教具來(lái)對(duì)說(shuō)課內(nèi)容進(jìn)行演示的方法。這種方式把所說(shuō)的內(nèi)容具體化、形象化，說(shuō)課者在說(shuō)課過(guò)程中運(yùn)用圖片、模型、實(shí)物等工具，來(lái)提高說(shuō)課效果。第五，表說(shuō)法。這種方法主要指說(shuō)課者借助于語(yǔ)言、動(dòng)作或其它教具進(jìn)行實(shí)地表演的方式來(lái)進(jìn)行說(shuō)課的方法，主要特點(diǎn)是運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言和形體動(dòng)作將內(nèi)容形象化，給聽者形象逼真的感覺(jué)。

2．說(shuō)課的意義

首先，有利于提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。以前的說(shuō)課都是說(shuō)課學(xué)生上一節(jié)課，然后請(qǐng)幾個(gè)老師評(píng)論一下，一般很多時(shí)候都是走形式，說(shuō)課學(xué)生處于被動(dòng)的地位，不能做到相互提高。而說(shuō)課應(yīng)該有說(shuō)有評(píng)，說(shuō)評(píng)結(jié)合，說(shuō)課者述說(shuō)自己的教學(xué)意圖、方法，而聽課者也應(yīng)該從中受到啟發(fā)，表達(dá)自己的意見(jiàn)。因此，說(shuō)課可以極大提高說(shuō)評(píng)雙方的教學(xué)水平，很大程度上可以提高教學(xué)活動(dòng)的效率。其次，有利于提高備課的質(zhì)量。以往許多學(xué)前學(xué)生的教案準(zhǔn)備都很簡(jiǎn)單，或者可以說(shuō)是一種應(yīng)付，質(zhì)量很差。通過(guò)說(shuō)課，可以讓學(xué)生認(rèn)真思考如何進(jìn)行講課，講課使用什么技巧，從根本上提高備課的質(zhì)量，從而更好地服務(wù)于未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。再次，有利于提高未來(lái)課堂教學(xué)的效率。學(xué)前學(xué)生通過(guò)說(shuō)課，可以提前安排好教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，縷清思路，克服困難，從而可以提高未來(lái)課堂教學(xué)的效率。最后，有利于提高學(xué)生的自身素質(zhì)。學(xué)前學(xué)生進(jìn)行說(shuō)課，必須具備一定的理論素養(yǎng)。只有不斷加強(qiáng)理論和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，才能促使學(xué)前學(xué)生更好的掌握教法、教具，并且在說(shuō)課的過(guò)程中，通過(guò)不斷與同學(xué)們商討，向其他同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以大大提高了學(xué)生的積極性，也提高了學(xué)生的講授水平。同時(shí)，通過(guò)說(shuō)課可以提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力，提高其自身的素質(zhì)。

二、說(shuō)課的藝術(shù)性與規(guī)范性

說(shuō)課既是一門學(xué)問(wèn)，也是一門語(yǔ)言藝術(shù)。教師在準(zhǔn)備說(shuō)課的時(shí)候，要注意說(shuō)課的藝術(shù)性與規(guī)范性。

1．說(shuō)課的藝術(shù)性

首先，說(shuō)課要圍繞“說(shuō)”字。說(shuō)課不是背課，不應(yīng)該事先背誦準(zhǔn)備內(nèi)容，也不能在說(shuō)課過(guò)程中看準(zhǔn)備的材料，要僅僅圍繞“說(shuō)”字，重點(diǎn)突出“課”其次，說(shuō)課要突出“新”字。說(shuō)課學(xué)生要有創(chuàng)新的意識(shí)，要不斷探索出新的更好的方法，要在符合《幼兒園教育指南》的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，要不斷進(jìn)行自學(xué)。理念要新穎，教學(xué)結(jié)構(gòu)也要新穎，說(shuō)課設(shè)計(jì)也要有新意，不斷通過(guò)說(shuō)課來(lái)提高講課水平，同時(shí)提高學(xué)前學(xué)生的思維能力。再次，說(shuō)課要體現(xiàn)“美”字。說(shuō)課也要盡可能體現(xiàn)美。說(shuō)課過(guò)程中，學(xué)前學(xué)生的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，邏輯要清晰，在說(shuō)課的過(guò)程中還要融入情感，要以情動(dòng)人。情感是藝術(shù)所在的根本。學(xué)前學(xué)生在準(zhǔn)備教案中要直觀形象、形式多樣、布局合理，以獨(dú)特的魅力給大家以美的熏陶。最后，說(shuō)課要把握“度”字。說(shuō)課重理性和思維，要在極有限的時(shí)間內(nèi)完成內(nèi)容繁雜的說(shuō)課，必須要做到繁簡(jiǎn)適宜，詳略得當(dāng)，準(zhǔn)確把握“度”。這就要求學(xué)生要認(rèn)真把握，爭(zhēng)取把說(shuō)課進(jìn)行得生動(dòng)有趣。

2．說(shuō)課的規(guī)范性