教育心理學(xué)相關(guān)理論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇教育心理學(xué)相關(guān)理論，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

在上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了思想政治教育心理學(xué)具有的重要意義，并逐步完善管理能力，將兩者緊密結(jié)合在一起實(shí)施管理。但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其在實(shí)際應(yīng)用中還存在很多問(wèn)題，具體表現(xiàn)為對(duì)思想政治教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位、相關(guān)教材不完善。管理力度不夠、師資力量欠缺等等。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們一定要找到切實(shí)可行的對(duì)策提高其應(yīng)用，加強(qiáng)學(xué)校管理工作的有效性。

（一）健全科學(xué)合理的思想政治教育心理學(xué)體系

現(xiàn)如今，教育教學(xué)新觀念不斷深入推進(jìn)，現(xiàn)代化教育是集學(xué)科教學(xué)和管理于一體的教學(xué)內(nèi)容。在新的時(shí)展背景下，我們一定要摒棄固有的老舊思想，轉(zhuǎn)變管理觀念，健全思政政治教育心理學(xué)的科學(xué)性，將心理學(xué)內(nèi)容貫穿于其中，并強(qiáng)調(diào)管理的積極作用，以學(xué)生綜合素質(zhì)的提升為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)校管理的有效落實(shí)。

（二）加強(qiáng)思想政治教育心理學(xué)成果在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用

思想政治教育心理學(xué)是與人的思想內(nèi)涵有關(guān)的教育內(nèi)容，心理學(xué)使其中的重要組成部分之一，它能夠外化為一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)、技術(shù)等各個(gè)方面。有些高校雖然認(rèn)識(shí)到了思想政治教育心理學(xué)對(duì)學(xué)生管理工作的重要性，但是在具體利用的過(guò)程中卻無(wú)法使其有效的發(fā)揮。因此，各大高校一定要加強(qiáng)高校的學(xué)生管理工作，將思想政治教育心理學(xué)切實(shí)應(yīng)用到管理中來(lái)，構(gòu)建符合新時(shí)代的管理形式，逐步轉(zhuǎn)變教育者的思想理念，堅(jiān)持培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生提高自我教育和自我管理能力，從而完善學(xué)校管理水平，加強(qiáng)學(xué)校管理力度。

（三）完善師資建設(shè)，加強(qiáng)研究力度

思想政治教育心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用，一定要以科學(xué)合理的研究為基礎(chǔ)，以完善的師資力量作保證。因此，學(xué)校一定要不斷增加資金投入數(shù)量，對(duì)教師進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)，提升他們的素質(zhì)水平和能力水平，設(shè)立專門的研究組織，對(duì)思想政治教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索，找到其與高校學(xué)生管理工作的緊密聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性的開(kāi)展思想政治教育，真正提高教育的有效性，以正確的思想完善學(xué)校管理，增強(qiáng)學(xué)校管理能力。

二、結(jié)束語(yǔ)

篇2

思想政治教育管理是思想政治教育與管理的結(jié)合。張耀燦老師在《思想政治教育學(xué)原理》中明確指出:“思想政治教育管理是指思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)部門、主管機(jī)構(gòu)及管理人員，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等管理手段，對(duì)思想政治教育資源進(jìn)行有效整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和任務(wù)的創(chuàng)造性活動(dòng)。”在大學(xué)里，則是校園內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)部門、主管機(jī)構(gòu)及管理人員通過(guò)管理手段對(duì)校園內(nèi)外環(huán)境及資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、信息管理的內(nèi)涵

信息是人與人之間進(jìn)行交流的重要內(nèi)容，是任何管理的重要內(nèi)容，也包括思想政治教育管理。在思想政治教育中，教育者和受教育者溝通的主要內(nèi)容就是思想政治教育信息。在當(dāng)前，攜帶各式各樣信息并以迅捷著稱的網(wǎng)絡(luò)正在向社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域延伸，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，快速查閱相關(guān)信息，找到合適的學(xué)習(xí)資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和效率，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。還能及時(shí)了解世界新聞信息、科技動(dòng)態(tài)，不受時(shí)空限制給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)巨大的便利和樂(lè)趣。人們獲取的信息量加大，信息性質(zhì)也就變得復(fù)雜了，如果大學(xué)生在信息的選擇上沒(méi)有正確的態(tài)度和明確的目標(biāo)，不主動(dòng)選擇積極有益的信息，必然會(huì)導(dǎo)致不良的影響。真實(shí)、及時(shí)、適量的信息是思想政治教育管理的基礎(chǔ)，有利于保證思想政治教育管理的科學(xué)性、有效性，適當(dāng)?shù)男畔⒘磕艽龠M(jìn)個(gè)人的發(fā)展，科學(xué)管理必須有足夠有用的信息量而不是一切信息，我們要學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕。”

三、信息管理在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用

篇3

摘 要：大學(xué)的思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生思想政治和職業(yè)道德素質(zhì)的主要渠道，需要在教學(xué)實(shí)踐中適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，確立新的教學(xué)模式、更新教學(xué)觀念、改進(jìn)教育方式和方法、不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容以提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，從而提高這些“90”后大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。本文主要分析了當(dāng)前時(shí)期大學(xué)思想政治教育理論課教學(xué)面臨的問(wèn)題和教學(xué)方式改革創(chuàng)新的重要意義并對(duì)教學(xué)改革創(chuàng)新應(yīng)采取的措施進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 思想政治教育 教學(xué) 改革

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（b）-0000-00

當(dāng)前，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)和對(duì)內(nèi)改革的不斷深入發(fā)展，大學(xué)生的思想道德觀念不可避免的受到社會(huì)上涌現(xiàn)出的多元文化思潮和價(jià)值觀的影響。大學(xué)的思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生思想政治和職業(yè)道德素質(zhì)的主要渠道，需要在大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)“90后”大學(xué)生的實(shí)際情況和需求出發(fā)，結(jié)合大學(xué)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索出有效的教學(xué)模式，從而提高這些“90后”大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

1 大學(xué)思想政治理論課教育工作面臨的問(wèn)題

1.1 就業(yè)壓力增大對(duì)大學(xué)生的思想造成巨大影響

就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為大學(xué)生面臨的主要問(wèn)題之一。由于“90后”的大學(xué)生對(duì)家庭和學(xué)校比較依賴，初入社會(huì)遇到點(diǎn)挫折往往會(huì)不知如何面對(duì)，加上嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，使其在思想方面容易產(chǎn)生較大的波動(dòng)，甚至?xí)霈F(xiàn)“退學(xué)”、“厭學(xué)”等行為，更嚴(yán)重的甚至?xí)?duì)社會(huì)差生不平衡心理，嚴(yán)重影響其身心健康和人生觀。因此，如何有效緩解就業(yè)壓力增加對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的心理壓力也是目前大學(xué)思想政治教育急需解決的問(wèn)題之一。

1.2 “拜金主義”、“享樂(lè)主義”等腐朽文化產(chǎn)生的負(fù)面影響

隨著我國(guó)的綜合國(guó)力大幅提升，很多西方的腐朽文化和價(jià)值觀念也通過(guò)諸如經(jīng)濟(jì)、科技、文化進(jìn)行滲透，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的思想政治和道德觀念。“拜金主義”、“享樂(lè)主義”這些腐朽的生活方式對(duì)大學(xué)生的思想和價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，使其缺乏對(duì)真、善、美的正確鑒別能力。如何大學(xué)生擺脫外部大環(huán)境不利因素的影響有效地提高其政治鑒別能力和幫助其樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀是思想政治教育面臨的另一難題。

1.3 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫鋵?duì)高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，一方面給大學(xué)思想政治教育提供一個(gè)新平臺(tái)、新視野，有助于高職大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)以及人生觀和價(jià)值觀的塑造，對(duì)大學(xué)生思想道德的提高發(fā)揮了積極作用；另一方面，其帶來(lái)的負(fù)面影響也不容忽視（例如：沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，既浪費(fèi)了時(shí)光又荒廢了學(xué)業(yè)；沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了隔閡，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了消極心理等），容易造成高職大學(xué)生的心理疾病，嚴(yán)重影響其身心健康和全面發(fā)展。

2 大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的意義

2.1 有利于增強(qiáng)大學(xué)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，中、西方各種思想文化互相影響，沖擊主流文化，“90后”大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀容易受到影響，面對(duì)這些新問(wèn)題，我們必須通過(guò)借鑒和繼承現(xiàn)有各種教學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)思想政治理論課在內(nèi)容、方法、機(jī)制等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新。通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段（例如增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)），可以提高高職大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和增強(qiáng)觀察辨別各種社會(huì)現(xiàn)象的能力，從而增強(qiáng)大學(xué)思想政治教育的主動(dòng)性、針對(duì)性和有效性。

2.2 有利于增強(qiáng)高職大學(xué)生的抗壓受挫能力，身心健康得到良好發(fā)展

一方面要解決“90后”高職大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)的問(wèn)題（例如：個(gè)性特征較強(qiáng)，承受挫折能力及辨別是非能力較弱）單通過(guò)傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；另一方面理想與現(xiàn)實(shí)不斷擴(kuò)大的差距及嚴(yán)峻的就業(yè)壓力是大學(xué)生也在不斷承受著壓力和挫折甚至出現(xiàn)心理健康問(wèn)題，只有通過(guò)對(duì)大學(xué)思想政治理論教學(xué)的改革創(chuàng)新，使理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，提高高職大學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，才能使其身心得到健康發(fā)展，個(gè)人得到全面發(fā)展。

3 大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的思考

3.1 采取多樣化的教學(xué)方式，有效激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能

采取多樣化的教學(xué)方式可以使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，增加學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮潛能。主要可以采用理論教學(xué)、集中討論和案例教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，就某一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題在課堂上開(kāi)展小組討論和分析，讓大學(xué)生充分發(fā)揮對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的看法，了解學(xué)生心中真正的想法和疑慮，授課教師加以引導(dǎo)，解決問(wèn)題，通過(guò)這種教學(xué)方式既可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的能力，又能增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，更加可以對(duì)高職大學(xué)生存在的隱性的心理問(wèn)題加以疏通和引導(dǎo)，以使其身心健康發(fā)展；通過(guò)案例教學(xué)，可以將理論與案例有機(jī)相結(jié)合，幫助學(xué)生深刻理解所學(xué)內(nèi)容，并可以有效激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

3.2 在高職思想政治教育理論教學(xué)中注重職業(yè)技能教育

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用性專業(yè)人才，注重職業(yè)技能的培養(yǎng)。因此，在思想政治教育理論教學(xué)中，要著力培養(yǎng)大學(xué)生符合職業(yè)崗位要求的思想政治素質(zhì)，要求教師應(yīng)向大學(xué)生介紹所選專業(yè)的就業(yè)領(lǐng)域和發(fā)展前景等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)職業(yè)技能的重要性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，將其培養(yǎng)成職業(yè)技能熟練、人文素質(zhì)高的合格的人才。

3.3 創(chuàng)新大學(xué)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的模式

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)、增強(qiáng)能力和社會(huì)責(zé)任感的最直接、最有效的途徑。因此，要積極讓大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)技術(shù)能力的提高相結(jié)合，提高思想政治教育的針對(duì)性。具體可采用實(shí)踐教學(xué)與實(shí)習(xí)相結(jié)合；實(shí)踐教學(xué)與課題研究以及實(shí)踐教學(xué)與日常生活相結(jié)合等方式，使大學(xué)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性更強(qiáng)。有利于發(fā)揮高職大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，形成良好的心理素質(zhì)，具備合格的職業(yè)技能素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：儒家；孔子；心理發(fā)展；中庸

中圖分類號(hào)：B222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）05-0046-02

孔子是我國(guó)杰出的教育家和思想家，在《論語(yǔ)》中包含了豐富和完整的個(gè)人心理發(fā)展觀點(diǎn)，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》主要記載和描述了孔子和他的弟子的日常言行，并且把個(gè)人的心理發(fā)展分成三個(gè)部分，包括：心理發(fā)展之人性發(fā)展的觀點(diǎn)、生物與精神文化和諧并存發(fā)展的觀點(diǎn)以及心理畢生發(fā)展的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)與當(dāng)代心理發(fā)展觀點(diǎn)有諸多相同之處，但由于各自的時(shí)代不同，文化背景不同，也確實(shí)存在不少差異，本文就是對(duì)儒家學(xué)派的心理思想發(fā)展觀與當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展觀進(jìn)行深入的比較研究，把握古代和當(dāng)代心理學(xué)文化的相近和別異意義。

一、心理發(fā)展之人性發(fā)展的觀點(diǎn)

1.古代儒家學(xué)派的觀點(diǎn)

在現(xiàn)代心理學(xué)研究中，關(guān)于人性的問(wèn)題基本上也就屬于本體論的問(wèn)題，許多心理學(xué)家們都認(rèn)為，心理學(xué)研究不可避免人性論的觀點(diǎn)，因此人性論在研究心理發(fā)展中具有重要的影響作用。孔子在其著作中將人性分為生性和習(xí)性兩類，孔子曰“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。”指出生時(shí)的人性就是生性，是相近的，后天經(jīng)環(huán)境和教育改變了的生性是習(xí)性，是有各種不同類型的。對(duì)于生性的性質(zhì)論證，孔子有其獨(dú)到的見(jiàn)解。例如，“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉。”該句可譯為“上天給予我們四季之變化，天地萬(wàn)物蒼生，卻從未對(duì)自己的行為進(jìn)行標(biāo)榜、夸耀。”由此可見(jiàn)，通過(guò)此類描繪孔子對(duì)蒼天賦予較深的道德內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，從孔子的描繪之中，上天的行為也是可以用道德來(lái)進(jìn)行評(píng)判的。不僅僅對(duì)于蒼天可以進(jìn)行道德評(píng)判，同時(shí)，在長(zhǎng)期的具體實(shí)踐過(guò)程之中，孔子還認(rèn)為在人類生命之中，還存在有“天命”。例如，他曾經(jīng)提及“五十而知天命。”所謂“五十而知天命”是指，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件下，五十歲時(shí)即對(duì)于人的性情、道德性進(jìn)行深入的了解，即，可知天命。在孔子認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，人性以及天命、天道之間是緊密相關(guān)的。天道為善，人性亦善。雖然人類本身具有著各種紛繁的本能以及欲望。但是，究其根源，仍然存在善端。這為我們研究某些理想人格的特點(diǎn)提供了可能。孔子明確地認(rèn)為生性是可以塑造和發(fā)展的。那么，怎么樣才能夠使人性得到成功塑造呢？在人性塑造時(shí)應(yīng)當(dāng)注意哪些因素的影響呢？孔子提出了人的生性要逐漸塑造，并且在此過(guò)程之中，逐漸和適應(yīng)社會(huì)以及外部環(huán)境的影響。

2.當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)

心理學(xué)研究對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，是有生命、有感情、有思想的個(gè)體。人本主義心理學(xué)主張重視對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、本性的研究。人本主義心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是主，社會(huì)為輔。馬斯洛認(rèn)為，人的發(fā)展包括生物和社會(huì)兩個(gè)方面，其中最關(guān)鍵因素是人的自身。羅杰斯的“自我理論”也明確提出，自我概念的形成是機(jī)體在與社會(huì)環(huán)境相互作用之中逐漸形成的。當(dāng)兩者之間存在差異性時(shí)，如果不能夠使個(gè)體的諸多方面需要實(shí)現(xiàn)，則很可能會(huì)形成不健康的人格特征。由此可見(jiàn)，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展而言，無(wú)論是個(gè)體自身的因素影響，抑或社會(huì)因素的影響，都具有重要意義。個(gè)體因素影響，即內(nèi)因，對(duì)于事物的發(fā)展具有著重要影響，其直接影響到事物發(fā)展的走向。而社會(huì)因素，作為事物發(fā)展的條件，對(duì)于個(gè)體的發(fā)展也具有著重要影響作用。但是，其并不起到最終的決定作用。

二、生物與精神文化和諧并存的發(fā)展觀

1.古代儒家學(xué)派的觀點(diǎn)

古代儒家學(xué)派的觀點(diǎn)之中，涉及生物與精神文化和諧并存的發(fā)展觀，可從孔子的闡釋之中得到啟發(fā)。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”所謂“質(zhì)”，即為“本質(zhì)、質(zhì)地”之意。是指人的生性，是人所共有的先天的、純樸的、自然的、生物性的成分。所謂“文”是指“裝飾”。原指文采華麗。在此句中，我們可以理解為孔子對(duì)于人類的本質(zhì)的稱譽(yù)。“野”則是指“郊外”。指的是，當(dāng)人們的生活脫離社會(huì)，與人類的交往日疏，則會(huì)表現(xiàn)出來(lái)粗鄙以及野蠻。許慎對(duì)其釋義，“史”主要是記事之意。朱熹解釋說(shuō)：“史，掌文書，多聞習(xí)事，而誠(chéng)或不足也。”該句是指，如果人們過(guò)多的習(xí)得書本上所闡釋知識(shí)，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的整體發(fā)展規(guī)范以及倫理要求，則會(huì)使自己的本性扭曲，進(jìn)而蒙蔽人的心靈。彬彬，亦是裝飾物之意。兩者放置一起，是指“平衡相處”的意義。通過(guò)對(duì)于“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”闡釋，可以看出，孔子認(rèn)為人的心理發(fā)展其目標(biāo)在于“君子”。從心理學(xué)的層面來(lái)看，則可以做出如下闡釋。如果個(gè)體發(fā)展過(guò)程之中，如果其自身文化性成分與生物性成分之間不和諧，則很有可能導(dǎo)致不同的行為特征。例如，生物成分大于文化性成分，則表現(xiàn)出生物性特征。相反，亦然。只有兩者之間達(dá)到平衡，才能夠成為“君子”。

《論語(yǔ)》中充分展示了這種生物性與精神文化性保持平衡的中庸發(fā)展觀，孔子本人將其稱為“文質(zhì)彬彬的中庸發(fā)展觀”，這一觀點(diǎn)貫穿了孔子所有的關(guān)于人的心理的思想，“持中道而行之”是孔子思想最根本的基調(diào)。

2.當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)

畢生發(fā)展觀認(rèn)為人的發(fā)展是生物遺傳和社會(huì)精神文化共同作用的結(jié)果。卡特爾的液體智力以及晶體智力的劃分的，而巴爾特等如卡特爾的晶體智力和流體智力，以及巴爾特斯等人的智力雙成分模型，全都是從社會(huì)文化角度和生物遺傳角度進(jìn)行分析和劃分其影響因素的，并且將人的智力看作是兩種智力相結(jié)合的結(jié)果。巴爾特斯等人從進(jìn)化論和個(gè)體發(fā)展觀的角度提出了畢生發(fā)展的總體框架——生物和精神文化進(jìn)化的結(jié)構(gòu)，這一總體框架強(qiáng)調(diào)人的行為是生物基因和社會(huì)文化過(guò)程與條件共同作用的結(jié)果，主要包括的原理有：進(jìn)化選擇的優(yōu)勢(shì)隨年齡的增長(zhǎng)而衰退，精神文化的需求隨年齡的增長(zhǎng)而增加，隨著年齡的增長(zhǎng)，文化的補(bǔ)償效率和個(gè)體的可塑性的程度在下降。

三、心理畢生發(fā)展觀

1.古代儒家學(xué)派的觀點(diǎn)

為了明確了個(gè)體心理的可發(fā)展性，有研究稱：孔子的學(xué)問(wèn)幾乎都是關(guān)于人的心理要如何發(fā)展的學(xué)問(wèn)。孔子認(rèn)為，遺傳、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境極大地影響個(gè)體的心理發(fā)展，但他也認(rèn)同教育在心理發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為適當(dāng)?shù)慕逃强梢越档陀蛇z傳、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、氣質(zhì)類型等等因素所帶來(lái)的消極影響。我們都知道的，孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)派在各個(gè)朝代都處于顯學(xué)的地位，我們對(duì)孔子心理發(fā)展觀的提煉不僅有助于我們當(dāng)代心理學(xué)理論的完善和發(fā)展，而且也有利于儒家學(xué)派其他心理思想的挖掘和整理。

2.當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)

畢生發(fā)展觀，即，生命全程觀。埃里克森是最先研究出完整的畢業(yè)發(fā)展觀，他認(rèn)為個(gè)體分為早期、中期和晚期，并詳細(xì)地提出了每個(gè)階段應(yīng)該面對(duì)的挫折和應(yīng)該解決的問(wèn)題。畢生發(fā)展心理學(xué)是基于人從妊娠到死亡整個(gè)過(guò)程的行為學(xué)研究，他的核心假設(shè)是個(gè)體的行為并沒(méi)有隨著成年而定性，而是伴隨著人整個(gè)一生不斷變化發(fā)展，他將個(gè)體的心理和行為研究擴(kuò)展到了整個(gè)生命過(guò)程。把人的一生看作是一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。人的生命是一個(gè)連續(xù)過(guò)程，生命的每一階段都受以前時(shí)期的影響，同時(shí)也影響著以后的發(fā)展階段，其優(yōu)點(diǎn)在于否認(rèn)了老化的人的心理發(fā)展是單向的，不可逆轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展的積極樂(lè)觀的態(tài)度，并且提出了老化可以適當(dāng)延緩，只要干預(yù)得當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，而傳統(tǒng)的觀點(diǎn)則認(rèn)為，老年階段之時(shí)在不斷老化和衰退，毫無(wú)發(fā)展。他從生命的整體出發(fā)，樂(lè)觀看待生命每一階段的成長(zhǎng)，認(rèn)為每一階段都是生長(zhǎng)與衰退并存。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化相比較是具有獨(dú)特的價(jià)值，使得中華文化得以區(qū)別于世界其他國(guó)家，在文化范疇領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。由上述論述可以看出，中國(guó)儒家文化對(duì)于個(gè)體的自我認(rèn)知是通過(guò)不斷進(jìn)行社會(huì)交往完成的，“人”的作用被放大。這種自我觀點(diǎn)與社會(huì)建構(gòu)心理學(xué)中以不同語(yǔ)境下的自我觀點(diǎn)有很大不同，這種自我觀點(diǎn)具有一致性和連續(xù)性的特點(diǎn)。它超越了社會(huì)建構(gòu)心理學(xué)的分裂破碎的傾向和現(xiàn)代人本主義心理學(xué)的個(gè)人主義傾向。它以中華文明為搖籃，有取舍的借鑒了西方心理學(xué)，是具有中國(guó)特點(diǎn)的心理學(xué)，可以說(shuō)為心理學(xué)的“中國(guó)化”開(kāi)辟了一條新路。當(dāng)前，許多心理學(xué)家對(duì)西方實(shí)證心理學(xué)十分崇拜甚至到了迷信的邊緣，這就使得偏向人文主義的心理學(xué)被忽視了，心理學(xué)本土化的道路可謂困難重重。中國(guó)古代儒家思想讓我們以更寬的視野看待心理學(xué)，因?yàn)槿寮椅幕兄芘c西方哲學(xué)思想對(duì)話的強(qiáng)大生命力。我們需從古代文化和異己文化中吸取精華，克服某些弊端，可以像鳳凰涅槃一樣獲得重生。維果茨基提出了理解發(fā)展的文化—?dú)v史原則：“心理的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)從歷史的觀點(diǎn)，而不是抽象的觀點(diǎn)，不是在社會(huì)環(huán)境結(jié)構(gòu)之外，而是在同它們的作用的不可分割的聯(lián)系中，加以理解”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]譚詠風(fēng)，陳國(guó)鵬，單玲玲.控制策略的畢生發(fā)展[J].心理科學(xué)，2009，（4）.

篇5

一、努力構(gòu)建和完善全員參與、全過(guò)程管理、全方位育人的學(xué)生思想政治教育工作新格局

高校要建立和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的黨政齊抓共管的學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)體制，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊(duì)伍相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的學(xué)生管理體制。要完善學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作的運(yùn)行機(jī)制，把學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)工作中去，形成全員參與、全過(guò)程管理、全方位育人的學(xué)生思想政治教育新體制。

每個(gè)教師都必須認(rèn)真履行《教師法》所規(guī)定的義務(wù)，言傳身教、為人師表，把思想政治教育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，滲透到教學(xué)、科研和管理的各個(gè)方面。教師要做到備好課、教好書、育好人，努力用辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，把教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀。教師要做學(xué)生的導(dǎo)師，在課外經(jīng)常接觸學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想。

高校要定期研究服務(wù)育人工作，把服務(wù)育人列入后勤部門工作的重要日程。后勤集團(tuán)和后勤職工要努力完善有利于學(xué)生成長(zhǎng)成才的各項(xiàng)后勤保障機(jī)制，努力為學(xué)生辦實(shí)事、辦好事、解難事。高校要加快學(xué)習(xí)和生活設(shè)施建設(shè)的步伐，改善學(xué)生學(xué)習(xí)、生活條件。教職員工要通過(guò)實(shí)實(shí)在在的服務(wù)工作，使學(xué)生的身心受到良好的陶冶。

占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作陣地，充分利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)生思想政治工作，積極探索網(wǎng)絡(luò)背景下學(xué)生思想政治工作的新方法、新手段，借助網(wǎng)絡(luò)拓展學(xué)生思想政治教育的時(shí)空。牢固樹立網(wǎng)上學(xué)生思想政治工作“生命線”的意識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理。把學(xué)生思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)擺在重要位置上，使校園網(wǎng)日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“網(wǎng)上家園”，更好地為學(xué)生思想政治工作服務(wù)。

二、努力探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的方法與途徑，促進(jìn)學(xué)生事務(wù)管理工作全面創(chuàng)新

當(dāng)代大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，有的學(xué)生理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，增加了開(kāi)展科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的難度。現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)一體化使網(wǎng)上思想文化交流呈現(xiàn)分散性、便捷性的特點(diǎn)，信息良莠不齊、魚龍混雜，校園網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和校園穩(wěn)定的重要陣地。匿名表達(dá)、平等參與、復(fù)雜互動(dòng)、瞬間擴(kuò)散的網(wǎng)上信息傳播等也使大學(xué)生思想政治工作面臨了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國(guó)正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分和市場(chǎng)主體日趨多元化、社會(huì)生活方式日趨多樣化、社會(huì)價(jià)值觀念愈加復(fù)雜化，社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生不良影響，致使有的學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信缺失、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念淡薄等，這些都極大地增加了大學(xué)生思想政治工作的難度。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們大多為獨(dú)生子女，承載著社會(huì)、家庭很高的期望，自我定位也比較高，但他們社會(huì)閱歷比較淺，心理發(fā)展并不成熟。隨著高等教育大眾化，教育成本不斷增加，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)、人際、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、情感等方面的壓力越來(lái)越大，需要疏導(dǎo)的心理問(wèn)題越來(lái)越多，加大了心理健康教育的難度。

為此，高校要設(shè)立思想政治教育研究專項(xiàng)基金，組織力量開(kāi)展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的研究。同時(shí)，單列學(xué)生思想政治教育教研教改項(xiàng)目，并提供研究經(jīng)費(fèi)。學(xué)生思想政治工作人員要結(jié)合實(shí)際，積極開(kāi)展學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作的實(shí)踐調(diào)查和理論研究，加強(qiáng)對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的研究，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的途徑與方法；要針對(duì)各校的實(shí)際情況，分析各自的基本特征，深入思考各自的辦學(xué)規(guī)律，結(jié)合工作實(shí)際，積極摸索具有新時(shí)期特色的學(xué)生思想政治教育的新模式。

三、加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍和班主任隊(duì)伍建設(shè)，打造一支思想穩(wěn)定、工作高效、素質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍

1　根據(jù)實(shí)際工作的需要，總體上按照師生比1:200的比例科學(xué)合理地配備專職學(xué)生思想政治工作人員。將輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)納入高校師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，注意改善輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)與專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2　認(rèn)真解決好輔導(dǎo)員的發(fā)展問(wèn)題，把輔導(dǎo)員隊(duì)伍作為后備干部培養(yǎng)和選拔的重要來(lái)源，高校各職能部門選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部原則上要從輔導(dǎo)員隊(duì)伍選拔。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍素質(zhì)培訓(xùn)，每年安排專門經(jīng)費(fèi)用于輔導(dǎo)員、班主任的培訓(xùn)、進(jìn)修。積極搭建輔導(dǎo)員交流平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)輔導(dǎo)員之間的溝通、交流，不斷提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍的整體工作水平。注意培養(yǎng)高水平高素質(zhì)的學(xué)生思想政治工作骨干，支持和鼓勵(lì)他們朝職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展。

3　建立和完善各級(jí)學(xué)生工作部門的工作職責(zé)和學(xué)生思想政治工作人員的崗位職責(zé)，進(jìn)一步落實(shí)學(xué)生工作責(zé)任制和責(zé)任追究制。建立學(xué)生輔導(dǎo)員由學(xué)工部單獨(dú)進(jìn)行考核的年度考核體系，每年評(píng)選“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”、“優(yōu)秀班主任”。

4　切實(shí)解決好專職學(xué)生思想政治工作人員的職務(wù)、評(píng)聘和待遇問(wèn)題。根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》、《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》，切實(shí)解決好專職輔導(dǎo)員的政治待遇和經(jīng)濟(jì)待遇問(wèn)題。結(jié)合學(xué)校實(shí)際出臺(tái)的有關(guān)政策，切實(shí)解決好專職學(xué)生思想政治工作人員的評(píng)聘教師職務(wù)問(wèn)題，進(jìn)一步完善相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘標(biāo)準(zhǔn)。

四、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，不斷優(yōu)化學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)

1　要加大投入。不斷完善大學(xué)生心理健康教育的保障機(jī)制，保證大學(xué)生心理健康教育必需的工作經(jīng)費(fèi)和條件，確保工作順利開(kāi)展。心理健康教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)以不低于在校學(xué)生每生每年5元的水平列入年度財(cái)務(wù)預(yù)算。心理健康教育工作的硬件建設(shè)要納入教學(xué)設(shè)備管理體系，給予優(yōu)先解決。

2　要把心理健康教育納入德育工作計(jì)劃。認(rèn)真做好新生入學(xué)后的心理普查測(cè)試工作，建立大學(xué)生心理健康檔案；認(rèn)真開(kāi)好大學(xué)生心理健康教育必修課，將大學(xué)生心理健康教育課建設(shè)成精品課程，同時(shí)結(jié)合實(shí)際有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)與心理健康教育相關(guān)的選修課程。積極開(kāi)展大學(xué)生心理衛(wèi)生知識(shí)的宣傳教育活動(dòng)，做好個(gè)體咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)和面向大學(xué)生實(shí)施的發(fā)展性教育，全面提高心理健康教育和心理咨詢工作水平。

3　要加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍建設(shè)。建設(shè)一支以專職教師為骨干，專兼結(jié)合、專業(yè)互補(bǔ)、相對(duì)穩(wěn)定、素質(zhì)較高的心理健康教育和心理咨詢工作隊(duì)伍，按在校學(xué)生,5000:1的比例，配備專職從事大學(xué)生心理健康教育的教師，每個(gè)院系設(shè)立一至二名學(xué)生心理輔導(dǎo)員；建立心理健康教育教師資格認(rèn)定和持證上崗制度，并逐步達(dá)到持證上崗要求。加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作人員的心理健康知識(shí)培訓(xùn)力度，提高學(xué)校心理健康教育的整體水平。

4　要建立和完善大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)體制與工作機(jī)制。構(gòu)建和完善學(xué)校、院系、班級(jí)三級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)關(guān)

注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的行為變化，及時(shí)做出相應(yīng)的溝通、引導(dǎo)甚至治療工作。建立大學(xué)生心理健康狀況每星期統(tǒng)計(jì)、匯報(bào)制度，各院系每星期必須向心理健康咨詢中心報(bào)告本院系的學(xué)生心理健康狀況。

5　要進(jìn)一步建立健全學(xué)生心理危機(jī)預(yù)警干預(yù)工作機(jī)制。建立健全“早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早研判、早預(yù)防、早控制”的“五早”預(yù)警機(jī)制和。一名患者、一名領(lǐng)導(dǎo)、一套班子、一個(gè)方案、一抓到底的五個(gè)“一”危機(jī)干預(yù)機(jī)制，加強(qiáng)情報(bào)信息工作和強(qiáng)化危機(jī)干預(yù)力度，杜絕學(xué)生因心理問(wèn)題非正常事故的發(fā)生。堅(jiān)持“預(yù)防為主”的原則，加強(qiáng)自殺預(yù)防知識(shí)的宣傳和教育，通過(guò)心理咨詢熱線、網(wǎng)絡(luò)咨詢等形式為學(xué)生提供緊急援助服務(wù)；通過(guò)新生心理健康普查，有針對(duì)性地開(kāi)展危機(jī)預(yù)防工作。對(duì)于預(yù)警方案實(shí)施不力，或延誤上報(bào)、漏報(bào)、瞞報(bào)學(xué)生信息的行為，對(duì)相關(guān)責(zé)任人做出相應(yīng)處理。

五、突出重點(diǎn)、加強(qiáng)引導(dǎo)、注重實(shí)效，推動(dòng)學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作上新臺(tái)階

1　要發(fā)揮校園文化在學(xué)生思想政治工作中的引向功能、育人功能。以主題教育活動(dòng)為抓手，以校園文化活動(dòng)為載體，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。探索以政治文化為中心、以科技文化為重點(diǎn)、以?shī)蕵?lè)文化為基礎(chǔ)的校園文化活動(dòng)機(jī)制，精心組織和開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，豐富學(xué)生文化生活，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。堅(jiān)持用正確的理論武裝學(xué)生的頭腦，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系、“愛(ài)校、誠(chéng)信、責(zé)任、關(guān)愛(ài)生命”等主題鮮明、形式多樣的教育活動(dòng)。挖掘具有原創(chuàng)意義的校園文化作品，推出校園文化精品，努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和新時(shí)期特色的校園文化，為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。

以學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為陣地，積極鼓勵(lì)學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)揮和個(gè)性的發(fā)展。重視加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)工作的領(lǐng)導(dǎo)，本著“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、自愿參與、自主活動(dòng)”的原則，根據(jù)學(xué)生社團(tuán)“成員興趣相投，組織凝聚力強(qiáng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富，活動(dòng)形式靈活”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)在校園文化活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使社團(tuán)成員發(fā)揮特長(zhǎng)，提高綜合能力。

2　要發(fā)揮日常教育管理在學(xué)生思想政治工作中的基礎(chǔ)性作用。學(xué)生日常教育管理工作要緊緊圍繞學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才的育人目標(biāo)，把握工作的大局，注重宏觀調(diào)控、微觀搞活，突出學(xué)生工作的系統(tǒng)性、科學(xué)性，通過(guò)不斷深化管理體制改革，改進(jìn)和完善學(xué)生管理工作運(yùn)行機(jī)制，建立有效激勵(lì)措施，推進(jìn)學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)。