高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中文言文學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)解釋

1.把握好文言文的重點(diǎn)實(shí)詞

實(shí)詞是指具有實(shí)際意義并能夠充當(dāng)句子成分的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞或代詞，實(shí)詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，實(shí)詞也是構(gòu)成句子主題的重點(diǎn)詞匯。教師在高中文言文教學(xué)中，要重視實(shí)詞的作用，學(xué)生只要學(xué)會(huì)把握句子中的實(shí)詞，就能夠推測(cè)出句子所要表達(dá)的基本情感和含義。文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其在意義表達(dá)中實(shí)詞的運(yùn)用十分靈活，同一個(gè)實(shí)詞在不同的句式和語(yǔ)言環(huán)境中能夠表達(dá)不同的意思。因此教師在文言文實(shí)詞教學(xué)時(shí)要注意帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文言文中出現(xiàn)的實(shí)詞進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生把握好實(shí)詞在文言文的不同句式和語(yǔ)言環(huán)境中所表達(dá)的意義。

例如，“國(guó)”在文言文中的運(yùn)用，就十分靈活，且代表的意義會(huì)根據(jù)句式和語(yǔ)境有所變化。“國(guó)破山河在，城春草木深。”中的“國(guó)”指的是“國(guó)家，國(guó)家的”；“六國(guó)破滅、非兵不利”中“國(guó)”的含義為諸侯國(guó)；“登斯樓也、則有去國(guó)懷鄉(xiāng)”中的“國(guó)”則特指國(guó)都或京城；“逝將去汝，適彼樂(lè)國(guó)”中的國(guó)則泛指地區(qū)和地域；“等死，死國(guó)可乎。”中的“國(guó)”則指國(guó)事。只有掌握好文言文中實(shí)詞的用法，才能正確理解不同句子的真正含義，提高學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。

2.掌握典型虛詞

所謂虛詞是指不能構(gòu)成句子成分的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞或嘆詞。文言文中的常見(jiàn)虛詞有而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、矣、于、之、則、者、與（歟）、因二十個(gè)，這些文言虛詞在句子中主要是組織語(yǔ)言單位，幫助表達(dá)情感。虛詞在高中文言文中十分常見(jiàn)，這些虛詞雖然沒(méi)有實(shí)際意義，但在文言文中也有不同的用法。

例如“乎”在不同的文章和語(yǔ)境中就有不同的用法。例如在《觸龍說(shuō)趙太后》一文中，“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”此句中的乎是語(yǔ)氣助詞，表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。在《師說(shuō)》中“生乎吾前，其問(wèn)道也固先乎吾。”，此句中的“乎”被用作介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于”。教師在高中文言文教學(xué)中，同樣要領(lǐng)著學(xué)生對(duì)虛詞進(jìn)行歸納和總結(jié)，讓學(xué)生能夠牢牢的把握好虛詞的不同用法，只有這樣學(xué)生才能更好的理解文章的情感表達(dá)。

3.古今異義詞

高中文言文中很多詞語(yǔ)的用法與現(xiàn)代有很大區(qū)別，這些詞用現(xiàn)代詞語(yǔ)的解釋方法進(jìn)行解釋是行不通的，這類(lèi)詞被稱(chēng)為古今異義詞。古今異義詞的教學(xué)是高中文言文的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，在進(jìn)行古今異義詞的教學(xué)時(shí)只有將該詞放到句子和語(yǔ)境中，才能表達(dá)特殊的意義。對(duì)于這類(lèi)詞語(yǔ)的教學(xué)，教師要注意讓學(xué)生掌握這類(lèi)詞在文章中所表達(dá)的意義，教學(xué)重點(diǎn)是記憶和積累。

例如，《出師表》一文中有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中。”此文中的卑鄙古意是指出身卑微，而今意則指品行低劣。《廉頗藺相如列傳》中“度道里會(huì)與之禮畢，還，不過(guò)三十日。”此文中的不過(guò)，現(xiàn)代是代表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，古義則是不超過(guò)的意思。在面對(duì)這些古今異義詞時(shí)，學(xué)生很容易理解有誤，教師在教學(xué)時(shí)一定要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這些古今異義詞的用法和其含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別，讓學(xué)生把握牢。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中文言文學(xué)習(xí)的典型句式

1.掌握典型句式

文言文中有幾種典型的句子結(jié)構(gòu)，靈活把握這些典型句式，有利于學(xué)生對(duì)文言文含義的把握。這些典型句式都是根據(jù)句式框架進(jìn)行的，雖然會(huì)有一定變化，但卻有著比較明顯的共性特征。文言文中的典型句式一般都是判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句，掌握好這些句式，對(duì)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)文言文有極大的益處。

例如在“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。”用“……者，……也”表達(dá)判斷；“今不速往，恐為操所先。”中利用“為……所……”表達(dá)被動(dòng)；“六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善。”中利用“……非……”表達(dá)否定判斷等。

2.了解一些固定句式

文言文中還會(huì)有一些固定句式，這些固定句式能夠表達(dá)反問(wèn)、感慨、選擇等。例如在文言文中，常用“何……為！”“何……之有？”表達(dá)范圍，利用“何其……”“一何……”表達(dá)感慨，利用“其……，其……也。”“與其……孰若……”表達(dá)選擇等。這些固定句式在表達(dá)意思和結(jié)構(gòu)上比較固定，學(xué)生只要掌握了這些固定句式，就能夠在遇到這些句式時(shí)把握好文章的意義，幫助學(xué)生更容易理解文章，理清文章條理。

3.培養(yǎng)語(yǔ)感

文言文短小精煉，且朗讀起來(lái)昂揚(yáng)頓挫、朗朗上口，在文言文教學(xué)中要重視學(xué)生的朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。一旦學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)感，能夠更好的判斷文章大意和詞語(yǔ)涵意，提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣和效率，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇2

首先、發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性。

要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。

其次、注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

實(shí)踐能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。不應(yīng)刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，而應(yīng)該通過(guò)大量學(xué)生自主的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際實(shí)踐，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。語(yǔ)言運(yùn)用往往因?yàn)椤凹s定俗成”而無(wú)理可講，人們的母語(yǔ)是在生活中自然習(xí)得的。從課本上和教師那兒獲得的，只有比自然習(xí)得的更為集中和規(guī)范，并沒(méi)有、也不可能改變自然習(xí)得中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和積累等本性。語(yǔ)文課程是應(yīng)用型課程，“應(yīng)用”要求實(shí)踐，要求在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。

再次、把握母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

1、充分利用語(yǔ)文資源，拓寬學(xué)習(xí)空間。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并不是從零起點(diǎn)的，特別是口語(yǔ)能力。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的接觸并不限于語(yǔ)文課堂內(nèi)，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。《新課標(biāo)》要求“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。”不能把學(xué)生束縛在“課堂中心、課本中心、教師中心”學(xué)生通過(guò)課外閱讀、社會(huì)交往，以及各種傳播媒體等，都能夠?qū)W習(xí)語(yǔ)文。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的資源和運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐機(jī)會(huì)可能說(shuō)無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有。呂叔湘先生在撥亂反正之初就第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)：“十年時(shí)間，二千七百多課時(shí)用來(lái)問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)是得益于課外看書(shū)。”讓學(xué)生盡可能多地直接接觸語(yǔ)文材料，更有利于培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

2、學(xué)習(xí)方法上，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、積累、感悟、熏陶。吸取母語(yǔ)教育研究的新成果———“母語(yǔ)習(xí)得論”。學(xué)習(xí)母語(yǔ)，有兩條渠道：一條是在母語(yǔ)環(huán)境中，通過(guò)模仿和練習(xí)，無(wú)師自通地掌握母語(yǔ)，學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“母語(yǔ)習(xí)得”；另一條是有目的、有計(jì)劃、有課本，在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)母語(yǔ)，稱(chēng)為“母語(yǔ)學(xué)得”。學(xué)齡前兒童掌握了口語(yǔ)，就是通過(guò)習(xí)得這個(gè)途徑。入學(xué)后學(xué)習(xí)母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，走的是學(xué)得之路。不能只重學(xué)得，忽略習(xí)得。

另外、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語(yǔ)的自身規(guī)律上。

篇3

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有很強(qiáng)的可讀性，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓他們?cè)谡b讀過(guò)程中體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，這樣做能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣。

（一）留足誦讀時(shí)間

給學(xué)生留出適當(dāng)?shù)恼b讀時(shí)間，是提升學(xué)生國(guó)學(xué)興趣的重要基礎(chǔ)。大多數(shù)高中生囿于課時(shí)安排，無(wú)法抽出過(guò)多的時(shí)間去閱讀。鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生留足誦讀時(shí)間，讓他們能夠充分體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。首先，教師可以充分利用晨讀時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀、記憶、理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這是高中生系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)。在晨讀中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀自己喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》等。教師也可以利用每周或每月舉辦的薦讀會(huì)向?qū)W生推薦書(shū)目。教師甚至可以和學(xué)生一起誦讀，在共同誦讀過(guò)程中與學(xué)生充分交流，積極促進(jìn)學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容的理解，并及時(shí)規(guī)范學(xué)生的誦讀方式。另外，教師也可以在日常教學(xué)中給學(xué)生留一部分誦讀時(shí)間，有了時(shí)間的基礎(chǔ)，再加上學(xué)校的氛圍，學(xué)生就會(huì)逐漸喜歡上國(guó)學(xué)經(jīng)典。而國(guó)學(xué)誦讀又能減低學(xué)業(yè)壓力，更好地調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

（二）拓展誦讀渠道

為了營(yíng)造更加輕松活潑的誦讀氛圍，教師應(yīng)該積極探索誦讀渠道，給學(xué)生創(chuàng)造更多的誦讀機(jī)會(huì)，如利用課堂或自習(xí)時(shí)間，選擇《三字經(jīng)》《莊子》《千字文》等可讀性較強(qiáng)的經(jīng)典作品安排學(xué)生誦讀并交流。無(wú)論是晨讀時(shí)間還是課外時(shí)間，這種誦讀一定要有規(guī)律性，這就要求教師必須事先制訂一份時(shí)間表，讓學(xué)生有計(jì)劃地誦讀。就高中階段而言，這種誦讀最明顯的一個(gè)好處在于能夠提升學(xué)生閱讀文言文的能力，為學(xué)生應(yīng)對(duì)考試中的文言文閱讀題提供支持。

二、融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，優(yōu)化閱讀教學(xué)

豐富教學(xué)模式、拓展教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文學(xué)科與國(guó)學(xué)文化相融合，推動(dòng)課堂從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代化和多元化轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。在促進(jìn)學(xué)生從被動(dòng)的“填鴨式”學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，學(xué)生的興趣顯得極為重要。只有在學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)精粹產(chǎn)生興趣的時(shí)候，他們才會(huì)主動(dòng)去感悟傳統(tǒng)文化。

（一）利用媒體激趣

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大多數(shù)學(xué)生把目光放在流行文化上，而缺乏對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注。這主要是因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典讓大多數(shù)學(xué)生有一種畏懼感，尤其是在與文言文的多次“交鋒”之后，學(xué)生基本喪失了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。筆者認(rèn)為，畏懼心理是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，倘若不能及時(shí)突破，必將影響學(xué)生整體能力的提升。基于此，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向?qū)W生展現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生克服畏懼心理。例如，在教學(xué)李白的《蜀道難》時(shí)，教師可以事先利用多媒體展現(xiàn)李白的生平事跡和該詩(shī)的寫(xiě)作背景，并讓學(xué)生了解蜀道的真實(shí)景象。這就為隨后的課堂講解奠定了基礎(chǔ)，便于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌主旨。尤其是針對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句，如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，學(xué)生可以充分結(jié)合之前的背景介紹，更為精準(zhǔn)地體會(huì)李白當(dāng)時(shí)的情感。這樣教學(xué)能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，也能在很大程度上增加課堂趣味，做到既有趣又有益。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)逐漸與教學(xué)相結(jié)合并被運(yùn)用到了日常教學(xué)之中。多媒體教學(xué)的優(yōu)越性在于，它能夠在很大程度上豐富課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。

（二）借助活動(dòng)提效

在教學(xué)中舉辦活動(dòng)能夠更好地促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展。教師應(yīng)適當(dāng)舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀和分享活動(dòng)，并給予表現(xiàn)突出的學(xué)生必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性。舉辦這樣的活動(dòng)，首先可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其次也可以提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。

（三）鏈接經(jīng)典拓展

為了提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，教師很有必要給學(xué)生補(bǔ)充更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，并與課本中的知識(shí)相銜接。例如，《魚(yú)我所欲也》是《孟子》中的經(jīng)典篇章之一，教師在教學(xué)中可以給學(xué)生拓展《孟子》中的其他經(jīng)典篇章，并在講解中豐富學(xué)生對(duì)孟子其人其事的認(rèn)識(shí)，從而帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生興趣。

三、借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升習(xí)作水平

寫(xiě)作是高中語(yǔ)文教學(xué)中的一大難題，也是當(dāng)前許多高中生比較懼怕的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作都流于形式，題材陳舊，語(yǔ)言單調(diào)，情感空泛，難以表達(dá)出內(nèi)心所想，更有甚者，自己寫(xiě)出的作文自己都不愿意讀。在這一問(wèn)題上，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品是一個(gè)破解之道。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)深厚，其謀篇布局和思想精髓可為學(xué)生當(dāng)下的寫(xiě)作提供模板。高中生在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中，認(rèn)真記憶名段名句，運(yùn)用到日常的作文寫(xiě)作中，必能使文章整體出彩，尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神，更能升華學(xué)生作文的深度。筆者認(rèn)為，即便是閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的白話版讀物，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作也會(huì)有所幫助。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中，尤其是唐宋時(shí)期的一些散文中，其整體的謀篇布局及寫(xiě)作技法都值得學(xué)生借鑒和模仿，也能幫助學(xué)生克服寫(xiě)作方面的心理障礙。

（一）通過(guò)經(jīng)典閱讀積累寫(xiě)作素材

學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的是理解經(jīng)典，而對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深度理解又可促進(jìn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的消化與吸收。當(dāng)學(xué)生真正從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取了營(yíng)養(yǎng)，他們就有可能將國(guó)學(xué)經(jīng)典中有用的素材內(nèi)化成自己的作文素材儲(chǔ)備，這樣就便于在寫(xiě)作時(shí)自由使用。但必須注意的是，通過(guò)閱讀積累國(guó)學(xué)經(jīng)典素材，必須以正確而深刻地理解經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵為前提。如果只是死記硬背、生搬硬套，則有可能得不償失。以李清照的詞為例，學(xué)生在閱讀和積累的時(shí)候必須正確區(qū)分作者南渡前后兩個(gè)時(shí)期詞作情感色彩的變化，把握作者的情感基調(diào)，這樣才能在運(yùn)用時(shí)符合語(yǔ)境。在平常的教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，對(duì)誦讀的經(jīng)典詩(shī)句科學(xué)分類(lèi)，如田園類(lèi)、邊塞類(lèi)、離別類(lèi)、懷古類(lèi)等，學(xué)生要根據(jù)不同的類(lèi)別反復(fù)記憶，深刻理解，這樣才能在運(yùn)用的時(shí)候信手拈來(lái)，游刃有余。

篇4

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 教學(xué)改革 現(xiàn)狀研究

隨著教學(xué)改革的深入，高中語(yǔ)文教學(xué)也面臨著新的形勢(shì)和問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析教學(xué)現(xiàn)狀，重點(diǎn)抓住影響教學(xué)成效提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行突破，扎實(shí)有效推動(dòng)教學(xué)改革深入進(jìn)行。部分教師在這一方面存在著一些問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)成效處于低位徘徊，本文將做簡(jiǎn)要分析。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)狀

新課程改革對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了素質(zhì)化的要求，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生為目標(biāo)，帶動(dòng)教學(xué)改革的深入開(kāi)展。但是部分學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)工作還存在著“三個(gè)不到位”現(xiàn)象：一是部分教師課改理念領(lǐng)悟不到位，還是抱著應(yīng)試教育的陳舊思想，一切工作都是圍繞著應(yīng)對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)，重結(jié)果不重過(guò)程，重分?jǐn)?shù)不重能力，重成績(jī)不重素質(zhì)，這樣的觀點(diǎn)制約了高中語(yǔ)文教學(xué)改革的有效進(jìn)行;二是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革推進(jìn)不到位，部分教師還是習(xí)慣于灌輸模式，在課堂教學(xué)中將所有應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)羅列出來(lái)，進(jìn)行傳授鞏固和記憶，課堂教學(xué)舍不得花更多的時(shí)間讓學(xué)生思考，沒(méi)有能夠創(chuàng)造平臺(tái)讓學(xué)生進(jìn)行自主思維，導(dǎo)致課堂教學(xué)改革停于表面、流于形式，未能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位;三是學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提升不到位，有些學(xué)生雖然應(yīng)試狀況較好，但是在語(yǔ)文綜合素養(yǎng)方面卻存在著一些短板，普通話發(fā)音、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)方面、理解能力、構(gòu)思創(chuàng)作能力等等，并沒(méi)有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，夯實(shí)推進(jìn)措施，有力保障語(yǔ)文教學(xué)改革深入進(jìn)行

每一位高中語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號(hào)準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實(shí)有效的措施保障語(yǔ)文教學(xué)深入開(kāi)展。重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面：一是要始終秉承課改理念不動(dòng)搖。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實(shí)作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，將促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)、第一要事、第一要責(zé)，將貫徹落實(shí)新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動(dòng)搖，并且要廣泛汲取其他老師在語(yǔ)文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，堅(jiān)定不移地推動(dòng)教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅(jiān)定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟睿拍軌驅(qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來(lái)，為素質(zhì)化教育的推進(jìn)拓展空間。二是要始終推進(jìn)模式優(yōu)化不放松。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)始終緊扣課堂教學(xué)改革這一主陣地，堅(jiān)定地推進(jìn)教學(xué)改革，首先要對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行徹底的變化，堅(jiān)決擯棄灌輸式、單向式的教學(xué)方法，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)灌輸，要引導(dǎo)他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，善于質(zhì)疑，善于總結(jié)，在這樣的過(guò)程中提高綜合學(xué)習(xí)能力。其次，教師要設(shè)置一定的學(xué)習(xí)線索、學(xué)習(xí)載體，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠充分動(dòng)起來(lái)。無(wú)論是對(duì)于優(yōu)秀生還是對(duì)于學(xué)困生而言，都要設(shè)置分層的問(wèn)題作為引領(lǐng)，讓學(xué)生成為課堂的主角。另外，教師還要做到收放自如，在放的環(huán)節(jié)放得堅(jiān)決徹底，充分讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在收的環(huán)節(jié)要瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)、疑難之處進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，以及組織學(xué)生進(jìn)行集體交流、共同完善等等。以這樣的有效措施優(yōu)化課堂模式，使語(yǔ)文課堂成為民主開(kāi)放的課堂，成為知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)兼顧的課堂，成為素質(zhì)化的課堂。三是要始終著眼全面發(fā)展不偏差。高中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)固然 沒(méi)錯(cuò)，但是在抓好應(yīng)試目標(biāo)的同時(shí)，教師還要充分重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，以能力培養(yǎng)為抓手體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效提升。教師要將能力培養(yǎng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，例如結(jié)合普通話發(fā)音糾正問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面的能力訓(xùn)練，既要讀準(zhǔn)字音，還要讀出韻味、讀出感情;結(jié)合閱讀分析提高學(xué)生理解能力、學(xué)習(xí)借鑒能力、自主創(chuàng)作能力，將閱讀理解和學(xué)生作文創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，建立逐層深入的能力培養(yǎng)體系。教師還要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)梳理能力，要求他們自己總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)技巧，在汲取他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上吸收消化、借鑒提升，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加輕松快樂(lè)，這一點(diǎn)也是學(xué)生能力發(fā)展重要組成部分。

篇5

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂人文性感悟體驗(yàn)閱讀整體主導(dǎo)

我們知道：語(yǔ)文是人與人之間一種非常重要的交際工具，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾這樣描述語(yǔ)文這一學(xué)科的地位，“語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”自從課程改革實(shí)施以來(lái)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)也帶來(lái)一定的變化，過(guò)去我們一直在探討，語(yǔ)文應(yīng)該怎樣教，怎樣的課堂才是我們所追求的課堂，也有人說(shuō)：語(yǔ)文課也就是，閱讀課文，對(duì)準(zhǔn)字音，理解字詞，縷清文章結(jié)構(gòu)，總結(jié)中心思想等等固定的模式。的確，我們的語(yǔ)文課堂在一段時(shí)間里，一直被這種枯燥乏味的固定模式和應(yīng)試的答題技巧講解所霸占著，語(yǔ)文的人文藝術(shù)性和課堂的活力被徹底壓制著。真正的語(yǔ)文課堂是要面向全體學(xué)生的，通過(guò)一種自主、交流、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，最終使學(xué)生獲得基本的扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高包括語(yǔ)言表達(dá)等多方面綜合能力。

但是從目前高中語(yǔ)文課堂狀況來(lái)看，還是不容樂(lè)觀的，由于受高考指揮棒的影響，即便是課程改革實(shí)施多年，但是一些老師在備課上還是主要圍繞著考點(diǎn)來(lái)的，重點(diǎn)還是集中在知識(shí)點(diǎn)的梳理上。學(xué)生的創(chuàng)造性思維和情感體驗(yàn)被嚴(yán)重的扼殺，迸射活力激情的語(yǔ)文課堂被枯燥乏味的固定模式和應(yīng)試的答題技巧講解所壓制著。

那么，如何才能是高中語(yǔ)文課堂散發(fā)出文學(xué)性和人文性的藝術(shù)魅力呢？課程改革要求我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該做到以人為本，面對(duì)所有的學(xué)生而進(jìn)行人性化教學(xué)，我們知道，高中的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容較之以中小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容是非常豐富的但同時(shí)較之以中小學(xué)的它也是更具難度的，所以一些老師都選擇避重就輕，采取重點(diǎn)講授讓學(xué)生被動(dòng)接受的知識(shí)的方法，只注重分?jǐn)?shù)的提高卻忽略了能力的培養(yǎng)，因此我們?cè)诮探虒W(xué)中，首先做到的一點(diǎn)就是：一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生有的教師總有這樣的誤解，在高中的課堂上進(jìn)行閱讀教學(xué)，這不是耽誤時(shí)間嗎？實(shí)則恰恰相反，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生也并不是機(jī)械地把書(shū)本上的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成用嘴表達(dá)的語(yǔ)言，而是通過(guò)感悟體驗(yàn)，用自己的話來(lái)感悟理解，有時(shí)候還要有讀者和作者的心靈的“碰撞”和情感的交流，達(dá)到一種默契的情感共振，所有這些，都是教師用語(yǔ)言傳授所代替不了的。

學(xué)生閱讀是情感體驗(yàn)和感悟認(rèn)識(shí)的過(guò)程，教師最好不要對(duì)文本進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析，這樣也勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的整體感悟有影響。教師根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀和認(rèn)知水平，考慮到情感體驗(yàn)的不同，只做情景的烘托和適時(shí)的引導(dǎo)即可，僅僅給那些體悟不深刻的做點(diǎn)撥，讓他們最終能豁然開(kāi)朗。最終還是讓學(xué)生自己親身去感悟、體驗(yàn)。

二、從整體上對(duì)文章進(jìn)行把握

在高中的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教學(xué)的一個(gè)很重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和意識(shí)。新課程改革倡導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，改變課堂沒(méi)有生機(jī)和活力的傳統(tǒng)教學(xué)模式，意在重新喚醒學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)自主積極參與課堂教學(xué)的意識(shí)。語(yǔ)文這一學(xué)科有自己的學(xué)科特點(diǎn)，他的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是每課知識(shí)點(diǎn)的累加，而是循序漸進(jìn)對(duì)文本閱讀、理解、感悟、欣賞和體驗(yàn)的過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)是盲目地文本中的知識(shí)點(diǎn)剝離出來(lái)，強(qiáng)塞加給學(xué)生嚴(yán)重忽視了學(xué)生的自我感悟過(guò)程，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的人文性根本沒(méi)有體現(xiàn)，只有課堂上學(xué)生有自己的感悟，對(duì)文本進(jìn)行從整體山共進(jìn)行把握和分析，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀文章后，把原文的思想變成了自己的情感表達(dá)。

三、體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用而非主體教材絕不是不可動(dòng)搖的圣旨，學(xué)生更不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，二者是一個(gè)有機(jī)互動(dòng)整體不可分割的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生遇到疑難時(shí)，教師要善于啟發(fā)，讓他們豁然開(kāi)朗；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)意見(jiàn)分歧時(shí)，教師要懂得點(diǎn)撥，讓他們重回理性的思考；當(dāng)學(xué)生理解有困難時(shí)，教師也能把腐朽變神奇，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，讓學(xué)生能夠親近，而不卻步；當(dāng)學(xué)生有求職拓展欲望時(shí)，教師要敢于以自己獨(dú)特見(jiàn)解去填補(bǔ)審視，等等，教師課堂的地位不可或缺，但千萬(wàn)記住是主導(dǎo)而非主體。

此外，教師還要敢于從教材中脫離出來(lái)，也就是不要固守著教材不放，要敢于跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文，從課堂走到課外，不斷延伸學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的深度和廣度，使語(yǔ)文走向多彩的生活。

四、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中要注意的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái),我們都不是特別重視我們的綜合性學(xué)習(xí)，我們只是按照教材來(lái)教學(xué)，甚至有些教師就不講綜合性學(xué)習(xí)部分。我們這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致“語(yǔ)文的外延與生活的外延性的喪失”,很大程度上是把語(yǔ)文停留在口頭上和教科書(shū)。

這種封閉狀態(tài)下的語(yǔ)文教學(xué),學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)得不到體現(xiàn),學(xué)生只是一部知識(shí)接收機(jī)器。喪失了語(yǔ)文的功能和趣味。“讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)的學(xué)習(xí)”的呼聲越來(lái)越大,語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí),必然要進(jìn)入我們的視野,運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。